贯休以受黜荆帅成汭，本年入蜀依王建，并赋诗献蜀主，赞蜀地之安定。

公元902年　本年
贯休以受黜荆帅成汭，本年入蜀依王建，并赋诗献蜀主，赞蜀地之安定。

昙域《禅月集序》云：“旋闻大蜀开基创业，奄有坤维，叹曰：‘不有君子，宁能国乎？’遂达天国，进上先皇帝诗，其略曰：‘一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。’高祖礼待，膝之前席，过秦主待道安之礼，逾赵王迎图澄之仪。特修禅宇，恳请住持。寻赐师号曰‘禅月大师’，曲加存恤，优异殊常。”(见《全唐文》卷九二二)《鉴戒录》卷五《禅月吟》云：“上人天复中自楚游蜀，有上王蜀太祖陈情诗云：‘一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。’太祖曰：‘寡人高筑金台，以师名士；广修宝刹，用接高僧。千山万水之言，何以当此。’于是恩赐甚厚。上人遂居蜀焉。”《宋高僧传》本传、《唐诗纪事》卷七五亦载此事。据上所载，可见王建颇为礼遇士人高僧。唐末五代蜀中即因此之故，士人颇有往依者。诸典籍所载贯休献蜀主王建之诗，《全唐诗》卷八三五题作《陈情献蜀皇帝》，诗云：“河北江东(一作河南)处处灾，惟闻全蜀勿(一作少)尘埃。一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。奈菀(一作秦苑)幽栖多胜景，巴故陈贡愧非才。自惭林毅龙钟者，亦得亲登郭隗台。”[按，贯休入蜀时王建尚未称帝，《全唐诗》之诗题当为后人所加]

关于屈原被流放汉北年代，《史记•楚世家》：“（楚怀王）二十四年，倍齐而合秦。

秦之所以在此时与楚婚好，是因秦武王卒，无子，其异母弟立，是为昭王，当时国内矛盾异常尖锐。

屈原作为左徒被放汉北，不可能完全成一平民，一点职务也没有。

秋，屈原作《抽思》。

屈原在汉北期间曾至楚故都鄢郢，作《离骚》。

关于《离骚》的作时，首先，是作于怀王朝而不是顷襄王朝。

其次，从《抽思》中的陈辞看，《离骚》应作于怀王二十五年到二十七年之间。

孟轲卒于本年前后。

孟子在前312年后去齐时已七十余，再无力周游列国，便“退而于万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

《孟子》一书，现存七篇，不存在后人附加、材料不真实的情况。

三国时姚信认为是孟子卒后，由其弟子公孙丑、万章等人，根据孟子生前言论缀辑编定。

崔述《孟子事实录》言：“《孟子》一书为公孙丑、万章所纂述者，近是；谓孟子与之同撰，或孟子所自撰，则非也。