综上所述，司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。

公元-302年　月份不详
综上所述，司马迁之说可以比较圆满回答各家的疑问。

即《孟子》一书，为孟子返回家乡后与弟子共同完成，参与弟子主要为公孙丑和万章。对此，梁启超《要籍解题及其读法》已辨之有理。我们再作三点申述：其一，司马迁为汉人，距孟子生活时代最近，且素有“良史”之称。其二，由《孟子》与《论语》不同之处，也可以推断出《孟子》并非在其死后由其门徒所撰。如《论语》记到孔子再传弟子，而《孟子》则不同，仅记到孟子与其弟子问答，未涉及再传弟子。又如《论语》多处详细记录孔子动作、容态，而《孟子》则记其言论与出处。其三，孔子对《论语》未总其成。其为孔子死后由弟子经多人、多时、多次追述、缀辑而成，故风格有不同。而《孟子》因孟子亲自主持，无此现象。《论语》中有不少内容重复章节，明显是孔子弟子们对其言论各有记载，后来才汇集成书，但《孟子》中无重复现象。若是多人拼凑而成，不会如此整齐划一。《孟子》写作，孟子从总体上予以把握。朱熹《朱子大全》说：“熟读七篇，观其笔势如熔铸而成，非缀辑所就也。”“《论语》多门弟子所集，故言语时有长长短短不类处。《孟子》疑自著之书，故首尾文字一体，无些子瑕疵。不是自下手，安得如此好?”

张九钺著《豫章二集》。

毕沅作《听雨楼存稿》四卷。

王昶自乾隆二十四年至本年诗编为《蒲褐山房集》。

韩锡胙作《砭真记》传奇。

郑文炳编《明伦续集》五卷刊行。

吴铭道《复古文》五卷、《复古诗》十四卷刊行。

朱景英《畬经堂文集》八卷、《诗集》六卷、《诗续集》四卷刊行。

薛雪陆续刊行所著《一瓢斋诗存》六卷、《抱珠轩诗存》六卷、《吾以吾鸣集》一卷。

王廷魁撰、王鸣盛编《小停云诗集》四卷三槐堂刊行。

杨潮观《吟凤阁杂剧》刊行。

那彦成（1764—1833）生。

钱杜（1764—1845）生。