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顾宗泰赴广东高州知州任。

顾宗泰赴广东高州知州任。

公元1798年　八月
顾宗泰赴广东高州知州任。

据《觚棱集》小序(《月满楼诗集》卷三六)。

悲人道兮，悲人道之实难。

值革变之大运，遭一顾于圣皇。

朝褒功以疏爵，祗命服于西蕃。

伊荆汉之良彦，逮文武之子民。

我闻之于昔诰，功弥高而身蹙。

羁角偃兮衡闾，亲朋交兮平义。

……晦死时，年三十七。

谢灵运返京。

颜延之征为中书侍郎。

裴松之论碑铭多虚假，建议由朝议审定虚实。

琅邪王氏受重用。

起太学于平城城东，祀孔子、以颜渊配。

二十三日，天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。

公年427年（宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯）。

王华卒，时年四十三。

时王弘辅政，王华、王昙首任事居中，刘湛颇不平。

王弘之卒，时年六十三。

谢惠连为杜德灵赋诗。

太武帝克夏，得夏太史令张渊、徐辩，晋故将毛修之、著作郎赵逸。

崔浩力谏太武帝早图赫连昌。

王弘引咎逊位。

谢灵运撰写《晋书》不就。

“自中原丧乱，百有余年，流离寇戎，湮没殊类。

“咸云西虏舍末，远师陇外，东虏乘虚，呼可掩袭。

“或惩关西之败，而谓河北难守。

灵连既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。

谢灵运信奉佛教，拥有净土信仰，他尤其喜好《维摩诘经》[1]，这与鸠摩罗什的传播有关，当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。

谢灵运境遇每况愈下。

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