二十七日。

公元1777年　五月
二十七日。

戴震卒，年五十五。据段玉裁《戴东原先生年谱》。《戴东原集》十二卷、《札记》一、《年谱》一卷(段玉裁撰)乾隆五十七年经韵楼刊行。据《贩书偶记》卷一五。章学诚《书朱陆篇后》：“凡戴君所学，深通训诂，究于名物制度而得其所以然，将以明道也。时人方贵博雅考订，见其训诂名物有合时好，以为戴之绝诣在此。及戴著《论性》、《原善》诸篇，于天人理气实有发先人所未发，时人则谓空说义理，可以无作。是固不知戴学者矣。”(胡适《章实斋年谱》)《国朝文录·存吾文集录》卷二《戴东原事略》李祖陶评语：“自乾隆间东原戴氏出，一时学者皆以为宗，几于周、孔复生，许、郑再见。其倡言排之者，吾乡则纪慎斋大奎，浙江则许周生宗彦。”李慈铭《越缦堂读书记·戴东原集》：“戴氏音韵考据之学固为卓绝，而不肯以此自居，谓穷极性命之理，其最切要在《孟子字义疏证》一书。又谓文最忌整，故所作务为拙古，以自比于周、汉之儒。然义理固由考证而出，戴氏之学，训诂、名物、地理三者为最。其言阴阳、性命，则去董江都等尚隔数层。所作《原善》三篇，缀集经子之言，而又欲自明所得，支离漫衍，按之皆糟粕耳。其中略无真际，而徒貌为高古，以自附于垂世立教。其《法象篇》、《书孟子言性后》等作皆是类也。”“戴氏于学，实

刘向又作《新序》。

刘歆与父共校《列女传》。

谷永迁为凉州刺史；赴任前，受皇太后与诸舅怂恿，作《黑龙见东莱对》，借天变而切谏；成帝大怒，令侍御史收之；侍御史追之不及，成帝怒解而悔。

师丹征为光禄大夫、丞相司直；数言民困。

李寻师事翟方进。

陈汤以妄言罪被劾大不敬，成帝以其有功，免为庶人，徙敦煌。

冯衍约生于此年（前15?—59?）。