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初三,刘福通起事,以红巾为号,陷颍州。

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初三,刘福通起事,以红巾为号,陷颍州。

公元1351年 五月
初三,刘福通起事,以红巾为号,陷颍州

元史卷四十二《顺帝本纪》:“初,栾城人韩山童祖父,以白莲会烧香惑众,谪徙广平永年县。至山童,倡言天下大乱,弥勒佛下生,河南及江淮愚民翕然信之。福通与杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿复鼓妖言,谓山童实宋徽宗八世孙,当为中国主。福通等杀白马、黑牛,誓告天地,欲同起兵为乱,事觉,县官捕之急,福通遂反。山童就擒,其妻杨氏,其子韩林儿,逃之武安。”草木子卷三上:“徐州盗韩山童叛。先是至正庚寅间,参议贾鲁以当承平之时,无所垂名,欲立事功于世。首劝脱脱丞相河北水田,务民屯种,脱从之。先于大都开田以试之,前后所费凡十数万锭。及开西山水闸灌田,山水迅暴,几坏都城,遂止。又劝其造至正交钞,楮币窳恶,用未久,辄腐烂不堪倒换,遂与至元宝钞俱涩滞不行,物价腾贵。及河决南行,又劝脱相求夏禹故道,开使北流,身专其任,濒河起集丁夫二十六万馀人。朝廷所降食钱,官吏多不尽给,河夫多怨。韩山童等因挟诈阴凿石人,止开一眼,镌其背曰:莫道石人一只眼,此物一出天下反。预当开河道埋之。掘者得之,遂相为惊诧而谋乱。是时天下承平已久,法度宽纵,人物贫富不均,多乐从乱。曾不旬月,从之者殆数万人,以赵宋为名,韩山童诈称徽宗九世孙。伪诏略曰:蕴玉玺于海东,取精兵于日本。贫极江南,富称塞北。盖以宋广王走崖山,丞相陈宜中走倭,托此说以动摇天下,当时贫者从乱如归。朝廷发师诛之,虽即擒获,而乱阶成矣。反既定,下诏降徐州路为武安州。后其党毛会、田丰、杜遵道等复奉其子为主,寇掠汴、汝、淮、泅之间,死者成积,中原丘墟。”


二十三日,天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。
“咸云西虏舍末,远师陇外,东虏乘虚,呼可掩袭。
“或惩关西之败,而谓河北难守。
灵连既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
谢灵运信奉佛教,拥有净土信仰,他尤其喜好《维摩诘经》[1],这与鸠摩罗什的传播有关,当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
谢灵运境遇每况愈下。
谢氏寄情山水,却不肯安于山水之间,故其踪迹所至,不免骚扰当地。
[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》;其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。
[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。
[3]谢灵运:《撰征赋》。
宋文帝作书告诫同父异母弟刘义恭。
刘义庆加尚书左仆射。
崔浩授命共参著作,叙成《国书》三十卷。
王昙首卒。
王微父忧去官。
谢惠连撰《雪赋》。
太武帝临温泉,作《温泉之歌》。
太武帝频幸崔浩,浩出入卧内,加侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫、赏谋谟之功。


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