田衍辑其先友翰墨，中有名撖举者，或以为即曲家阚彦举。

公元1303年　夏
田衍辑其先友翰墨，中有名撖举者，或以为即曲家阚彦举。

虞集《田氏先友翰墨序》：“大德七年夏，兵部员外郎彰德田君师孟，缉其先友手翰为一卷，使余为之序。余读其辞而悲之。盖其愤郁哀壮，称余所谓豪杰者多在是。……撖举字彦举，关东人，不羁，诗有律。”（《道园学古录》卷五）孙楷第《元曲家考略》以为其人即《录鬼簿》卷上《前辈名公》篇之曲家“阚彦举学士”，“阚”乃“撖”之误。姑系于此，以备一说。又侯克中《艮斋诗集》卷六有《悼阚彦举》诗一首，诗云：“锦绣肝肠铁石姿，九州行遍复何之。鳌吞鲸吸千杯酒，凤起蛟腾七字诗。竹杖打门求友日，纸衣裹骨到家时。生前死后俱漂泊，想象临风酹一卮。”则其卒又似在至元二十年前后。王恽《员先生传》：“复有撖举，字彦举，亦陕人。面黯惨，目光（原阙）凭者。少为里啬夫，初不解文字。一日，忽能作诗，吐奇怪语，皆古人所未经道。虽苦无义意，其豪侈之况，侪辈属和，终不能及。中元冬，见予于燕市酒楼，浮大白，数行径出步炉间，嘤嘤然忽作露蚓（原阙）来扼余腕，忻甚，曰：‘吾有以赠子。’其诗有‘气凌太华五千仞，诗绕国风三百篇’之句，醺酣中惜不全忆也。尝谒得楮币若干，醉过里井，即投其中，曰：‘为尔俾予区区若此，奚用为。’其狂易如是。后客死保塞，殡西南门外路北若干步，揭曰：‘诗人撖某墓。’诗三卷，号《极（函）谷道人集》，好事者刊行于世。”（《秋涧集》卷四十九）

《庄子·天道》、《荀子·非十二子》、《韩非子·显学》、《史记•孟荀列传》对稷下一些著名人物思想主张均有评论。

“稷下”各派论争，内容十分广泛。

《管子》之《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《侈靡》等多篇当为稷下学者在本年前后数年间编著。

《管子》史料来源的复杂性，导致其思想内容的多面性。

《管子》由官方和民间所藏、共托名管仲之书汇集而成，非管仲自著。

由1972年山东临沂银雀山发现《管子》残篇，可证该书大部分应成于先秦。

就具体篇目言，蒙文通曾以为《心术上》、《白心》为慎到、田骈学派作品（见《蒙文通文集》第一卷《古学甄微·杨朱学派考》，巴蜀书社1987年版）。

1972年山东临沂银雀山汉简《田法》后面多似《管子·乘马》，有的地方则类似《立政》。

就《牧民》而言，由《管子列传》可知司马迁以为是管仲遗著。

今本《管子》有《形势》而无《山高》。

《管子·乘马》中“乘马”的含义，历来说法不一。

《管子·幼官》的“幼官”，据闻一多、郭沫若考证，应是“玄宫”之误，“玄宫”为明堂图。