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李白入永王李璘幕,有诗《赠韦秘书子春》、《别内赴征三首》。

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李白入永王李璘幕,有诗《赠韦秘书子春》、《别内赴征三首》。

公元756年 十二月
李白入永王李璘幕,有诗《赠韦秘书子春》《别内赴征三首》

玄宗曾于七月下诏,以永王李璘为江陵都督,统山南东路、黔中、江南西路等节度大使。李璘移师广陵,途经庐山,遣韦子春说李白入幕,时李白隐居庐山屏风叠,有诗《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》。是年夏秋,李白有诗《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》《杭州送裴大泽时赴卢州长史》《赠常侍御》《感时留别从兄徐王延年从延陵》等。或谓李白《菩萨蛮》《忆秦娥》作于此间。《历代诗余》(沈辰垣等,上海书店1985年影印康熙刻本)卷一○一引郑樵通志云:“李白《草堂集》,白蜀人,草堂在蜀,怀故国也。《菩萨蛮》《忆秦娥》二首,为百代词曲之祖。”少室山房笔丛正集卷二五:“今诗余名《望江南》,外《菩萨蛮》《忆秦娥》称最古,以《草堂》二词出太白也。近世文人学士或以为实然。余谓太白在当时直以风雅自任,即近体盛行,七言律鄙不肯为,宁屑事此?且二词虽工丽,而气衰飒,于太白超然之致,不啻穹壤。藉令真出青莲,必不作如是语。详其意调,绝类温方城辈,盖晚唐人词嫁名太白,若怀素《草书》、李赤《姑孰》耳。原二词嫁名太白有故,《草堂词》宋末人编,青莲诗亦称《草堂集》,后世以二词出唐人而无名氏,故伪题太白以冠斯编也。”《艺概》卷四“词曲概”:“梁武帝《江南弄》陶弘景《寒夜怨》、陆琼《饮酒乐》、徐孝穆《长相思》,皆具词体,而堂庑未大。至太白《菩萨蛮》之繁情促节,《忆秦娥》之长吟远慕,遂使前此诸家悉归环内。”“太白《菩萨蛮》《忆秦娥》两阕,足抵少陵《秋兴八首》。想其情境,殆作于明皇西幸后乎?”“太白《忆秦娥》,声情悲壮。晚唐、五代惟趋婉丽,至东坡始能复古。后世论词者,或转以东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也。”陈廷焯白雨斋词话(上海古籍出版社1984)卷五:“太白《菩萨蛮》《忆秦娥》两阙,神在个中,音流弦外,可谓为词中鼻祖。”王国维人间词话(人民文学出版社1960)卷上:“太白纯以气象胜。‘西风残照,汉家陵阙’寥寥八字,遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》,夏英公之《喜迁莺》,差足继武,然气象已不逮矣。”


虽以不武,忝荷蕃任,国家艰难,悲愤兼集。
……晦又上表曰:臣闻凶邪败国,先代成患;谗竖乱朝,异世齐祸。
伏自寻省,废昏立明,事非为己。
伏惟陛下德合乾元,道侔玄极,鉴凶祸之无端,察贞亮之有本,回日月之照,发霜电之威,枭四凶于庙庭,悬三监于绛阙,申二台之匪辜,明两蕃之无罪,上谢祖宗,下告百姓,遣一乘之使,赐咫尺之书,臣便勒众旋旗,还保所任。
……至安陆延头,(谢晦)为戍主光顺之所执。
悲人道兮,悲人道之实难。
值革变之大运,遭一顾于圣皇。
朝褒功以疏爵,祗命服于西蕃。
伊荆汉之良彦,逮文武之子民。
我闻之于昔诰,功弥高而身蹙。
羁角偃兮衡闾,亲朋交兮平义。
……晦死时,年三十七。
谢灵运返京。
颜延之征为中书侍郎。
裴松之论碑铭多虚假,建议由朝议审定虚实。
琅邪王氏受重用。
起太学于平城城东,祀孔子、以颜渊配。
二十三日,天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。


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