宣徳六年十一月封荣禄大夫少保户部尚书兼武英殿大学士黄公思恭以疾终于家年九十三事闻朝廷遣官葬祭皆如礼公之福禄荣名既已称其徳矣然善人君子足以仪世范俗当久存于世使后生小子得有所观法乃今已矣此士大夫所以痛惜也直尝拜公而知公之徳故昭述遗懿以示久逺作诔辞
　　维公受姓实自轩辕徳钜庆长绳绳子孙江汉之国着在周纪运移祚迁因以为氏宋有天下盛于永嘉诗书之懿阀阅之华曰衮最良防名进士御史检法有誉于世世歴三传修职复骞秩虽未崇行乃不愆嗣曰南一山长是职典教松阳爰发有奕维通承之世徳用昌爰笃生公以绍其光公早失怙克奋于学有作自防众已大愕元季盗兴窃据海隅人皆趍利公独不污嵗凶财匮而志弥厉事亲奉先益谨于礼皇明混一公家复振推其嬴余以周困贫寒者为衣死者为敛维义是急何有怠厌其心休休不竞不絿横逆之来弗督其邮中遭外累赀产尽入惟天佑善沛泽斯及有子克贤翰飞戾天蔚为名臣垂训则然宠命再加跻于显位三孤之尊六卿之贵命服炜煌乡里之荣谦防而光不失其恒晚嵗优游图书是悦安乐之歌尚友康节谓逾百年福祉永绥悠悠苍天胡不憖遗呜呼哀哉惟公之徳实备诸已孝友忠信匪言伊履在昔永乐初锡褒封公来京师谒谢九重因得进拜识公顔色其言恂恂其仪翼翼自公之归将三十年引睇东南邈彼山川尝窃自言天有显道将善其俗使公夀考后生小子观法在兹善人之多自公仪之胡为一旦遽受饭含哀荣终始公则何憾嗟嗟其乡逺迩式瞻失此仪刑云何其沾呜呼哀哉维古有諡易名节恵是告是举有司之事爰述遗懿不显益彰后百千年庶防不亡
　　赠翰林侍读学士钱公诔辞
　　吉水钱公好徳以洪武乙亥正月十一日卒葬其里汉陂中引塘之原以子习礼贵累赠官至翰林侍读学士奉直大夫公有孝友之行负英伟豪杰之才元季盗起逺近骚动其乡之人汹汹不自宁公之父立志甫倡义集民丁保乡里公尽力佐之防嵗凶民困防张甚度不能支乃擕家走他所凶渠愤之穷索其父子将甘心焉事急公谋于父曰我徃以大义折之幸而听大人可免祸若徒窜伏彼将以为怯必穷索不已脱有不幸吾族将奈何遂行渠得公不受其言而日肆搒掠体无完肤必得立志甫乃已公以死拒词气不少挫或有以利害讽其渠渠意解得遂免率亲属奔走避匿而善事二亲亲之心安焉乱定而归理故业官府徴徭皆躬任其事虽遇忧患不以让诸弟既而新第宅广园地孝友之行弥笃寛厚和易未尝以非礼加诸人见有为不义者必面斥其非一乡之人敬礼之寡弱者得以立豪横者有所畏而改所居之前有溪水萦带因以南溪自号娶陈氏有贤行子四人习容习静习礼习传至是习礼为礼部侍郎而与予莫逆知公之贤而叹其不至于髙夀是可哀也作诔辞
　　在唐之季浙土绎骚武肃奋兴克殄其豪奄有大邦子孙世继家于员塘防御之裔继以吉甫立志嗣之实公祖考皆出等夷公生四龄早失所恃朝夕号慕天性笃至慈闱有继以善事称庭训弗违孝行烝烝元季之乱防盗蜂起操兵趍哗无间逺迩仗义集众攘外安内父子一心乡里是頼天胡不常植奸仆良彼凶慿陵欲肆翦戕公不自爱委身虎口以庇宗族以全父母天亦悔祸公则来归骨肉聚懽不异平时世方底宁公私多故竭力殚财以给税赋艰难劳瘁公皆任之有弟三人克遂愉怡经营缔搆遂复旧观园田丰腴居室华焕公之懿行寛厚和平大猷是经先民是程有肆于人公则沮尼或柔而颠乃辅乃翼确然自信守道不回缙绅攸慕乡邑咸推众之所希宜福宜夀才五十五胡不多又呜呼哀哉积善有报实降自天天维命之子也克贤茂实英声超取显美推厥本源公斯受祉命书下临为龙为光公方宠荣公岂其亡嗟我后生徒仰公徳今既逺而使我心恻南溪沄沄达于汉陂百世之存百世之思呜呼哀哉
　　冰雪轩辞
　　右春坊右谕徳兼翰林侍讲金公防孜以冰雪名其轩君子有以知其素矣而惑者弗察也故予为赋焉
　　余既好此竒服兮爰昭昭以自持厉洁清之端操兮将古人以为期廓壅蔽之黤黯兮披污秽而去之嵗冉冉而易遒兮唯昭质其未亏际嘉时之晟明兮乘青云而上征凌天路以翺翔兮轶埃而抗旌朝吾游夫清都兮夕余憇乎扶桑凿琼枝以为食兮吸沆瀣以为浆秉余心之贞慤兮肆忞忞其曷已虽所处之固然兮亦率余之素履匪善吾弗好兮匪徳吾弗庸保厥美以上下兮暨予心之所同何时俗之多偭兮纷驰骋以自强汨汶汶而莫知止兮乃谓予为匪臧曰闷闷与昏昏兮孰万物之我先斯伯阳之为道兮夫子乃叹其贤何明哲以多智兮亦营营于土田后千祀而犹显兮羌孰得而舎旃硗硗易缺兮皦皦易污块独守以为姱兮何不改乎此度众欣欣以周容兮何吾与之寡也中怦怦以自信兮岂若是而舎也猗前圣之遐逺兮渺茫茫其何之余将就而问之兮质予行之所宜精専専而内凝兮神剡剡而外扬俄惝怳以流从兮忽超乎余有行驷玉虬以前兮彼白虎为后驱邅吾道夫不周兮造颛顼之所居飘风荡而吹衣兮云翳其承宇冰峩峩以凝沍兮雪纷纷而交下炯皓曜以相射兮清气廹而袭余晃然令予开朗兮神萧爽而情舒命防以予兮谓余言之纚纚曰太素之淳懿兮斯为物之所始嗟人之生兮亶其淑灵理粹而纯兮气厚而清湛申旦而弗亡兮岂庶类之可羣彼其谓子之不然兮夫岂守之子云殷汤之博大兮乃铭器而谆谆去旧染之垢汚兮图皎然而日新孔圣之大成兮曰吾涅而不淄皜皜其不可尚兮赫秋阳而暴之相矩矱之在兹兮信舎是其焉求俗幽昧以惑兮吾于彼其何邮驾余辀以回转兮倐临睨夫旧居谨余辔而正筞兮意扬扬以自虞积雪以为墠兮斵冰以为宇余固处此而不迁兮庶有勺于此世重曰结予心之耿耿兮増予思之悠悠清白以为服兮慿徃则而信修道曼曼其超逺兮予曷日而忘之
　　赋
　　万木图赋
　　建安有笃厚君子曰杨公达卿乐善好施赈人之乏而不有其名其龙津之木皆乡人之所自植以识公徳也公不以自利而材之所恵及者益广而无穷诚可谓仁人者哉公之孙今右春坊右庶子兼翰林侍讲勉仁以学士胡先生所为记示直直嘉其可以为鄙薄者之劝因为之赋
　　余嘉夫子之茂行兮歴徃迹以为虞曰龙津之奥区兮实惟子之所居山峻髙以造天兮疏灵美于荆梁谷威夷而修通兮属迤逦之连冈渺茫茫而无极兮森郁郁其嘉植挺松柏与沙棠兮杂櫲樟与椅防梢青云而布濩兮拂日月之精光风飘飘而轻扬兮纷发越乎众芳猗斯植之为美兮薆邓林之蔽滋惟夫子之好施兮昭令徳其在兹伊昔日之荐饥兮哀民生之多艰忳贸贸而无所之兮情纡轸而浩叹嚣自乐而忘人兮隠吾心而不能安欲捐糜而博施兮虑为名而致然曰孰为吾植兮惟粟之为归众纚纚而竞进兮咸既饱而遨嬉亶惟匮之恤兮亦何心于所植也众怦怦以自効兮植之周而不可计也伟夫子之髙节兮曰何有于此欷吾名之弗好兮矧惟利而顾懐愿峻茂以致用兮饬学宫与杠梁贫者以为室兮死者以为藏専惟众而不私兮吾之所豫也诒吾后以壹志兮固不改此度也嗟夫子之孔仁兮配徃哲为庶防嵗忽忽其易更兮眷夫子其何之众慿心以郁陶兮激徃日之悠思徘徊山下欲去而未忍兮怅离慜其畴依相枝叶之层敷兮惟渥洽之所在愿结之以为佩兮服吾身而不可离熈愁约为舒防兮惟夫子之故也思亹亹而莫之达兮愿封植此树也嗟人之生也服仁义而不偏相周以为安兮在夫人为固然何时俗之贪昧兮偭圣贤之遗则顾颠沛而莫之救兮申敚攘以为得览夫人之龌龊兮诚有慨于予心相嘉植之蕃育兮超独于此而沉吟孰鄙薄而能亨兮孰防厚而不昌贻孙子以显隆兮信天道之有常雨露之所濡兮日夜之所息木欣欣其长茂兮泽洋洋其焉极荐琼枝与玉英兮耿予懐其未申披绘图以泛览兮聊抒意于斯文
　　雪中散牧图赋应制
　　繄乾坤之育物实五纬之降精纷牛羊之异类均委命而赋形彼蠢蠢其何知岂智力之足营惟顺时以恵养庶饮龁而全生尔乃嵗律穷时序更北风厉云兴绵万里其晻暧同一气之严凝俄淅沥而霰集委珠防之先零已而宻雪飞繁霙坠瑞叶布琼花缀粲六出以呈巧弥九霄而表瑞増鳯阁之精明烱龙楼之妍丽于斯时也羣山失容百谷改观猿鸟噤声草木冻断嗟柔毛与大武一圏局而拘绊幸晨光之熹防得从容以舒散于是离防牢出闾闬入凌兢涉皓肆羣行而侣逐碎连璐与丛瓘依长林之萧萧度平川之漫漫原物性之能遂非得主其畴依荷轸爱之不忘斯纵适而靡违蹲蓑笠之在背澹容与而自怡虽掩口而冐寒终有慈而无威是以性情协谐小大和辑其角濈濈其耳湿湿既安闲而自得故肥腯而博硕是知物之蕃盛信有頼于人力今圣天子受明命总乾纲义声赫奕仁恩汪洋得万国之懽心扬列圣之耿光使林林之生息皆欣欣而乐康然犹劳睿恩及田野命缣素俾绘画将以置左右适清暇眷民物之同情普施泽于天下伊昔帝舜之命十二牧也曰食哉惟时柔逺能迩虑亿兆之寒饥恐抚循之未至由是九功叙百志遂庶绩咸熈是谓极治兹圣徳之统御欲追配于有虞既择贤以牧民复省役以寛租当凛冽之暮景穆遐观而逺图意使穷阎之辈陋巷之徒尽饱暖而安逸无冻馁而愁吁果民安兮物阜登治效于华胥然后告成功于天地岂乐此耳目之娱而已哉
　　颂
　　瑞应麒麟颂【有序】
　　恭惟皇帝陛下备圣神文武之徳受天明命统御万方无间逺迩熈然泰和天心昭贶灵应迭至乃永乐十三年九月八日麻林国王复以麒麟来献数万里至于阙下臣谨按瑞应记曰麒麟仁兽也必中国有圣人则出皇上仁育宇内诸福之物所以昭徳效祥者不可殚纪而麒麟则两见于期嵗之间天之所以彰应于皇上者岂偶然哉羣臣百工稽首称贺皇上谦敬自持让而弗有惟太祖髙皇帝创业艰难兢兢业业日慎一日益思所以祗顺天心安养黎庶又举前代之君矜恃祥应不能正身修徳自致败乱者以为鉴戒玉音宣布昭如日月在廷之臣祗服賛诵皇上敬天勤民不矜不伐虽尧舜禹汤文武不能过也臣闻天道无息圣人之徳亦至诚无息故足以叅天地育万物皇上之徳至矣而犹敬慎如此是即天地之徳天地之心也明明上帝所以眷佑于皇上者盖愈隆愈盛矣国家有万万年太平之庆羣臣兆民亦永有頼焉臣忝职文字覩兹盛美欢戴之情倍万常品谨撰颂诗一首上进颂曰
　　赫赫明明上帝之命命于天子万邦是理维此万邦靡不来王无有逺迩维皇之治皇有大徳肫肫其仁恵养下民以对上天下民有言曰我父母育我童幼暨于黄耉我寒我饥衣之食之嗟我民庶乐此熈熈上帝鉴观皇徳之厚爰发其祥显天之佑其祥伊何是生麒麟昭昭维灵式安且驯凡物有生弗践弗履既合于仁亦协于义有隆其声黄钟大吕麒麟在原民歌且舞天开日月来献于京鼓舞懽呼麒麟在廷羣臣上言嘉祥来格维物之祥实昭皇徳皇帝曰嘻维命靡常维敬厥祥天是用昌昔我太祖灵承于旅既艰既勤辟此土宇传祚在予予敬用承维祥之来岂敢或矜在昔之君有土有人恃祥弗敬用坠厥命凡尔百僚维徳是辅以事上帝绍我太祖臣拜稽首大哉皇仁如天之行如日之升臣拜稽首一哉皇心上帝是歆太祖是临天命纯固皇帝在御弥亿万年永作民主敬事于天皇子皇孙万世其传
　　瑞应白乌颂【有序】
　　臣维圣人有大徳克享天心则天必发祥效祯以彰厥美古昔帝王为治诸福之物毕至于前者天所以彰之也载诸简册昭昭可见恭惟皇帝陛下统承大寳圣徳之盛格于皇天天之降祥如嘉禾瑞麦驺虞兔之类盖屡见矣然犹以为未足而白乌二复见于海阳海阳之民献之阙下毛色纯素皎如玉雪真希有之瑞物也臣尝闻之天子孝于亲敬于宗庙则白乌至陛下仰祀宗庙极其严恭奉养长乐极其诚敬明明上天实鉴于此白乌之来盖天彰陛下之徳而为国家万万年太平之征宜有颂诗以垂示永久臣谨拜手稽首而献颂曰有灵者乌生于海阳厥生伊何维天降祥竒质匪皎然纯白少皥之精实皎其色何以比之冰玉其凝又如雪霜流彩含英皓鹤夺鲜白鹇失素夫岂偶然上天眷顾邈彼岭南来献于京天髙日晶祥光满廷金门洞开六龙在御百僚懽呼曰此竒遇维圣天子圣徳如天长乐是愉宗庙用防祖考在天来格来享以天下养莫不怡怿维皇大徳克享天心白乌之来天命是临天命是临太平悠久皇图万年天子万夀臣拜稽首献此颂言荐之清庙万世其传
　　芝颂【有序】
　　礼部尚书毘陵胡公于廨署之南作小轩以为思政之所凡公之佐天子举礼乐以施政教则必思其宜于此而后行之天下公忠信明达君子也其精神感而和气应之盖有不期然而然者宣徳八年九月轩之中甃甓隠起发而视之有芝生焉其色纯白如刻玉如截肪轮囷敷畅鲜润华好公卿大夫来观皆以为瑞而賛咏之夫芝之瑞始于汉重于唐至宋而极盛盖谓和气薰蒸之所成非人力能为也然彼宫殿门庑之所产者国之瑞也生于士大夫家倚庐斋阁之中者家之瑞也今皆不然惟于公思政之所见之盖公尽心于其职故天以是彰厥美则兹瑞为公精诚之应无疑也然窃思之公之所任大矣其应亦有大者焉此特其兆也礼曰乐者天地之和礼者天地之序又曰礼乐极乎天蟠乎地行乎隂阳通乎鬼神此岂细务哉今上有圣明之君而下得公之贤以为臣厚礼乐之本逹礼乐之用及其至也天地安其位日月着其明四时寒暑顺其序明而为人幽而为鬼神流而为川峙而为山精而为百谷粗而为草木鸟兽一皆遂其性无毫发爽焉至和之气充周于六合之间则廿露醴泉器车马图龙麟鳯诸福之物靡不毕至而国之大瑞备矣故曰此特其兆也有其兆而賛咏之思迓续其大者云耳蒸民之诗尹吉甫送仲山甫也而序者以为美宣王盖能任贤使修其职宣王之美见矣今公之有此皆上委任之所致则诸公之賛咏虽以美公而亦以美朝廷也作芝颂
　　春官名卿礼乐宗兹谁任者毘陵公美哉新署郁穹崇华轩结搆居南东圣明在上眷遇隆懐清履直持敬恭孜孜夙夜亮天工施诸政教审厥衷精神孚畅靡不通灵芝煌煌产其中至和絪緼之所钟殊姿宻理鲜且重刻脂镂玉纷珑叅成樊桃差可从瑶英紫脱徒芃芃嘉生本自造化功滋殖岂与凡卉同知公秉徳久愈充辅翼帝道宣皇风上追防夷蹑髙踪体信达顺更丰融四灵毕至百福隆君明臣良格昊穹颂歌继作声沨沨鸿名赫奕垂无穷
　　表
　　贺夀星表
　　伏以圣主临北京大徳普沾于率土夀星现南极嘉祥式应于昌时逺迩具瞻臣民交庆恭惟皇帝陛下刚健中正文武圣神同日月之明凡物毕归于临照如天地之大有生悉頼于甄陶纯然羲黄尧舜之仁允矣雍熈泰和之治故灵物屡臻于显应而上帝犹切于眷懐星象垂祯粲珠躔而在丙天心悦鉴昭寳命以常新荣光朗耀于九霄瑞彩増华于万象赤黄而大焕玉烛以流辉明润有融烱金精而洞映当恭已正南之位彰圣躬在上之祥万年福夀之隆长万世基图之巩固贤才効用仰鸢飞鱼跃之天耆庶乐康囿春育海涵之内太平悠久宗社奠安臣等叨沐恩荣恭逢上瑞瞻龙顔而俯地同殚葵藿之诚颂圣夀以齐天长作神人之主敬伸三祝永肩一心
　　贺麒麟表
　　伏以圣人在位开一统太平之基大徳奉天致诸福祯祥之献焕荣光于海岳溢喜气于臣工钦惟皇帝陛下聪明睿智文武圣神光被八纮如日月之临照仁加庶类同天地之生成礼备乐和家给人足治道超越于隆古天心悦鉴于当今故于北京宫殿之兴已有上瑞频繁之应式表万年之景运爰昭百世之宏图然至和尤积于两间故灵物又呈于九译麒麟仁厚超百兽而首四灵天骥健行能一日而致千里昭然麕身马蹄之异美哉龙文虎脊之良黒质白章挺嘉生之福禄雄姿劲气伟问出之狻猊重以驼鸡兼致文豹逺逾鲸海见蕃国之归心逈立龙墀蔼卿云之垂彩凡此嘉祥之毕集实由仁化之孚衍宗社鸿庆于无穷锡仁庶湛恩而有永臣等恭瞻盛事深切懽心敬俯地而三呼莫尽賛扬之悃祝齐天之万夀同殚葵藿之诚
　　进实録表
　　臣闻自昔帝王有大徳以及于万民则必有信史以传于千古是故尧舜之道载诸典谟文武之政布在方册汉唐而下皆有成书钦惟宣宗尊諡章皇帝刚健中正广大髙明纉祖宗之鸿图隆慈圣之至养修六府而备三事亲九族以和万邦好生之徳允洽于民心存物之仁实协乎天道有戡暴除乱之武有经天纬地之文声教宣昭礼乐明备华夏蛮貊罔不率俾山川鬼神莫不底宁大畧雄才丰功伟烈辉映前代仪范后来奄龙御之上升切臣民之哀慕恭惟皇帝陛下聪明睿智文武圣神尊祖敬宗继志述事上念先皇之徳业必着简册以流传爰勅儒臣纂修实録啓兰台之所载防金匮之所藏征诸官府之文书叅以耳目之闻见大经大法备究于精防善政善教致详于本末言足为训虽简必书事之可师虽繁必録造化生成之妙固莫罄于名言日月照临之明亦岂容于绘画至若臣下之附载勉尽是非之至公恭成宣宗章皇帝实録一百十五巻寳训十二巻及目録凡例合一百二十九册谨缮写上进臣等愧肤浅之无庸属编摩之甫就传于来世丕昭道徳之光率是嘉猷茂衍太平之庆
　　贺新殿成表
　　伏以北京建极开万方防同之都南靣向明受一统华夷之贡宜规模之逺耸遐迩之观瞻率土腾欢普天称庆恭惟皇帝陛下刚健中正睿智聪明丕承列圣熈景运于太平茂育羣生畅淳风之清穆惟尊祖敬宗之大在继志述事之能顾朝廷当备于崇严而宫殿必资于营搆祗循旧典式阐鸿猷兆姓子来咸自乐以効其用庶邦星拱皆不劳而观厥成巍巍丽紫防之髙翼翼表宸居之壮续灵台之賛咏诚俪美于周文绍总章之达聪实比隆于虞舜仁恩溥博徳化宣昭广宅中图治之模恢保大定功之备本支繁衍宗社奠安臣等欣遇盛时恭陈善颂仰皇明于八表如日之升祝圣夀于万年与天同久
　　诗
　　瑞应甘露诗【有序】
　　臣闻圣人之徳配天地则天地之心欣合无间故必凝英萃和以昭其盛若黄帝之甘露虞舜之卿云是也恭惟皇帝陛下以至诚之徳统承太祖髙皇帝基绪继述之孝不忘乎心遵用旧章未尝改作徳化所及罔不爱戴故自天地之所覆载日月之所照临无有逺迩熈然防和动植之物亦各生遂而太祖髙皇帝之盛徳大业愈益光明是以天发其祥地阐其珍景星庆云醴泉甘露嘉禾瑞麦麒麟驺虞诸福之物骈臻沓至此臣等之所亲见天下之所共知也而圣心惓惓益勤不懈乃永乐十七年十一月【缺】日甘露复降于孝陵凡四日松栢之上凝为玉脂融为琼液粲若垂珠聨若编贝臣民聚观鼓舞懽抃咸以为甘露之降不于其他而于孝陵者盖圣孝所致也于是皇太子命采取驰献于北京皇上祗荐宗庙颁赐百官芳香之气旁逹左右甘美之味莫可拟伦诚天地之精英圣明之上瑞所以彰皇上之大徳为天地之所悦鉴景命之隆长太平之悠久歴千万世而益盛也昔虞舜有卿云之祥百工相和而歌之万世之下因是想见帝舜之徳使人起敬起慕今圣徳之大实同天地甘露之瑞不减庆云是宜有纪也臣愚不自揆輙形之声诗以继虞廷之歌垂之万世使知圣徳格天之盛巍然焕然如此臣等诚懽诚忭稽首拜手谨言甘露昭圣孝也
　　有瑞甘露其集瀼瀼被于长松孝陵之冈如珠之英如琼之浆于粲其光承彼朝阳有瑞甘露其融湜湜亦被于栢孝陵之侧如肪斯白如玉斯洁其馨有烈敷畅旁达维彼露兮天乳之滋维此受兮上帝之贻皇有大徳神人具依集此大瑞福禄攸宜皇徳之大实配于天永言孝思太祖是宪懿彼旧章于嗣于宣夙夜敬恭穆穆干干维太祖肇邦皇以广之维太祖受命皇以康之显显大猷万方仰之巍巍成功无以尚之上帝太祖乐此徳馨屡开厥祥甘露斯零甘露斯零维帝命是膺维太祖是承皇祚以攸宁乃取乃献皇太子之恭乃赐乃颁以洽于臣工匪饴匪酮既甘既融灵液攸降物莫与同臣拜稽首天子万年以临下民以对上天维祯维祥继继绵绵圣子神孙万世之传
　　后乐堂诗【有序】
　　古之君子得志则泽加于民不以位为已乐也盖天之生斯民也寒者欲衣饥者欲食劳苦者欲得其安抑郁者欲得其平不有以任之则民恶能遂哉于是有大贤生乎其间而君人者因得与之共天位治天民而民之欲遂矣夫大贤者固与斯民同类也天特赋之以出类之资俾人君用之以治夫同类之民推是心也则民之戚忧其有不闗于已者乎是故居其位则与斯民同其忧民皆乐也然后与之同其乐非已之乐也盖乐民之乐焉耳夫如是则不违夫天而亦不负乎君矣然则有视民之戚忧若不与于已而肆然自乐乎其位者不谓之违天负君其可乎伊尹相汤以王天下视天下之人有一不得其所其心愧耻若挞于市尹之于民如此曷尝以位为乐哉必天下之人举无失所然后其心乐焉不然则终不乐也不违乎天不负乎君非居位之贤之所当法欤宋范文正公尝言士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐诚能先其忧而忧以图之则民将无所忧民无所忧而乐矣然后已亦乐其乐盖乐民之乐也今户部尚书兼詹事府詹事东莱黄公祗事列圣五十年许国之心老而弥笃其志盖与文正同取其语名堂曰后乐之堂当天下太平兆民乐业而圣仁在上尤惓惓以安民为心公之所谓后乐者盖欲体上之仁而措之天下使天下之人皆大享其乐而后已亦乐焉此其志无愧于文正无愧于伊尹而亦不违乎天不负乎君矣直备员少列得从公之后嘉公之志而乐为公赋之公之徳业在朝廷而尤着于南鄙盖表然在人耳目当自有史书之此不着诗曰
　　惟天生民有欲在衷欲而不遂其心忡忡乃生大贤实与同类受任乎君寒衣饥食劳者使安郁者使舒熈然其间其乐于于民既乐矣已亦克乐于君不违于天亦若昔有伊尹笃志于民一夫不获愧集其身迨宋文正惟尹之似先忧后乐不忝其位后累百年天复生公克秉忠诚一其初终祗事三圣暨今天子兆民既安无间逺迩惟皇圣仁视民如伤恵绥抚摩其泽汪洋公曰地官实惟臣职以安以养臣敢不饬夙夜敬恭以畅皇仁敷而逹之其心肫肫富贵崇髙公则兼有公不自乐惟民是阜民生孔阜悉恬以嬉惟公之心庶亦用怡嗟嗟上天生此兆庶惟君主之惟贤是辅乐先乎民而后其躬惟天惟君福禄来降公之徳业有伟其杰国则有史兹匪克列公志所存既笃既淳黄发番番为国元臣我作此诗亦非用説尚究厥成以嫓徃哲
　　引
　　赐游西苑诗引
　　西苑之游上赐也同游者凡十五人赋者七人而已所以颂上之徳而鸣国家之盛也其初皆有序然大意皆同而莫详于少傅西昌杨公之作故特録之而畧其余夫君子之仕莫难于逢时尤莫难于得君诸公备文武之才而当太平盛际明良相得治具毕张防恩礼之厚钖燕游之乐宜也臣直何人亦忝与焉信所谓非常之幸矣臣尝读周诗而考其盛衰之故盖在乎上下之交与否也是故君以鹿鸣诸诗燕其臣臣受赐者则歌天保以答其君岂徒然燕乐云乎哉盖期望颂祷之意寓焉上下之情通而政教成此武王之所以盛也及其后也至于尽瘁以仕宁莫我有下之情不能通乎上上之泽不能及乎下上下不交则安得不衰且乱邪今圣仁逮下如此不异于周之盛世而诸公之报上者将日进月盛顾臣之愚诚不免于伐檀之讥然岂敢忘大赐哉诗曰
　　天子万夀此臣之拜稽而祝也又曰夙夜匪懈以事一人臣尤当勉焉庶防少报万一云耳公事之暇尽録诸诗而谨藏之非为夸也所以示不忘也且为之引以发其意使览者得详焉诗之进献则游之明日録以成巻乃明年之五月五日也
　　陈氏孝思图引
　　陈氏世以儒为业其学优而仕者前后相望表然衣冠之族也洪武中仲述先生为名御史自言少时尝见先世遗像皆朝衣朝冠兵乱失之乃命弟仲亨求善画者以髙曽祖考绘为图嵗时行礼得瞻仰而兴慕焉因名曰孝思图二先生之心岂徒以着前人之美哉亦将以勉后继也自古受姓命氏皆有爵者之子孙祖宗之徳非不盛矣而其后浸防者盖由不接于见闻而不知所以继也栾郤胥原皆晋卿之家其先之功烈固已赫然显矣然当晋之犹竞也而其子孙以降在皂岂非忘其先人之善而轻用其身是以至于此也乎夫爵之在人者固可贵要必以得于天者为之本修其得于天者然后能有得于人陈氏在元以前多显者世久而益盛自兹图视之又已四代矣数十年来御史公之子仲亨先生之子若孙州判公之曽孙相继而仕者又六七人其所事者诗书而已诗书者世业也世业不废则世徳不坠而世禄有已哉陈氏子孙观是图者油然兴其孝敬之心而益思所以继使后之绘者累累至十百而未已焉岂惟陈氏之美观哉亦乡邑之荣也直陈氏之弥甥也相爱之至而相期之逺故题其説以致意云
　　东里先生翰墨巻引
　　杨氏与予王氏世有连不特斯文之契也予窃禄翰林从先生者三十七年防教益多矣予之事先生负恃亲爱于凡所当言者尽言不讳则有之非理而谇语则奚敢后予去翰林或谓出先生意盖言语以为阶岂旁观侧听者固能知其情邪而予实不自知也今以先生平日所与书翰装潢成巻其出院后凡所委令皆有手简亦以类相从观者于此可以知其爱厚之意徃事之然否不足计也惟贺皇上御新殿册中宫二表皆有手简命予属草藁今检寻未获俟他日得之续附焉
　　题防
　　题雪崖金先生墓文后
　　君子之于道贵乎有诸已而已有诸已而以及于人此其所乐也予观雪崖金先生其所谓有诸已者欤先生学圣贤之道守之固而行之笃其于文章必据于理与人交必尽其诚善恶好恶如黒白东西无所茍至于为义尤奋然勇决有无难易不顾也盖其平生以古人自期殆信然也哉其为临江府学训也乐以圣贤之学为诸生讲説孝弟忠信礼义亷耻未尝一日去于口忘于心尝曰人之有文藻者不足贵惟行不愧于古人乃可贵其为言如此则其所存所教者可征矣惜乎先生未及髙夀而没其所教者不能逺也虽然先行而后文者圣门教人之法而先生所依以为教者也先文后行且不可况徒以文词为事者乎又况文词之不务者乎予于此而深叹夫学者之能如先生少也又因以悲夫愿学者之不幸也先生没后二十四年其令子幼孜为右春坊右谕徳兼翰林侍讲以其家学受知圣天子推恩赠先生为右春坊右谕徳古所谓位不称徳者必有后福先生之谓也翰林学士胡公为其墓文以昭宠荣表懿行予读之窃仰慕焉然而不可见也故题其后以致予私云
　　题顔氏三节妇传后
　　右顔氏三节妇传翰林检讨张先生伯頴撰载节妇死事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之王者其徳积于身充于家而达于邦国故当时被其化者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其教化之浅深非可以茍焉者也夫妇之义天地造端茍礼法不修则彛伦攸斁上之所施下之所效其平居逸处不知有别者多矣况于丧乱之际乎或当时士大夫家诗书传习之久确然不为所易然亦鲜矣有如顔氏三节妇者岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从者矣况可以滛僻道之哉此予所以有感也善化教谕敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如此以深见节妇之贤也
　　题文信国公墨迹后
　　右信国文公墨迹二纸其族孙绍节所藏也当公至汀时闽地多陷宋运已去公死国之心已定矣故其与制使书有与老母相见即从先帝游之语及系燕狱可谓穷矣而从容以文章自娱畧无惨怛悔惧之意故其诗有黄土一丘随处是故乡归骨任蹉跎之句诚所谓处困而亨致命遂志之君子也而郡人王鼎翁乃为文生祭之惟恐其不死鼎翁盖欲成人之美惜其不见此也使得见此则其文不作矣而惑者谓公之死节乃鼎翁成之是岂为知公者哉因观此表而书焉以解愚者之惑
　　恭题少师蹇公所藏仁宗皇帝御制诗后
　　永乐之初仁宗皇帝在东宫今少师吏部尚书蹇公兼詹事府詹事职辅公宏才硕徳夙夜尽心知无不言言无不用及太宗皇帝幸北京仁宗皇帝监国当时受寄而托重者非一人公实为之首圣徳之进修善政之逮下匡弼賛助之功为多古所谓盐梅麯蘖舟楫霖雨之喻不是过矣及先尚书卒公以忧去诏不许俾奔防而即来诚以公不可一日去左右也是诗盖仁宗皇帝赠行之作言词温厚恩意笃至君臣上下一心一徳于斯可见岂特奎画之精妙而已哉今鼎湖之驾逺矣而诗独存仰而望之天容日华焕然在目所以寄千载之哀思而啓其报徳之心于无穷宁不在兹乎是盖公惓惓之意也为公之子孙其尚敬念之哉
　　题杨少傅陈情副本后
　　初太宗皇帝廵幸北京仁宗皇帝为皇太子监国慎简忠贤以职辅今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨士竒时为左春坊左谕徳兼翰林侍讲其一也臣士竒秉心诚笃操行淳正其孜孜【缺】　者为上为徳为下为民未尝有毫发私二圣深加眷倚其所陈情盖以亲故而为是不得已之举仁宗皇帝悯焉亲洒宸翰免京为民并永昌戍役皆免之永昌戍役非臣士竒所敢言盖上之特恩此所谓天地之大曲成万物者也京既得守坟墓安于田里而完其骨肉思之惓惓不敢忘今年来省士竒于北京求録当时陈情副本及仁宗皇帝御批将子孙寳之以寄其遐思既而以示臣直俾识一言臣观自古君臣相得如仁宗皇帝于臣士竒所谓千载之遇也然所以得者诚笃淳正而已皆学以致之臣士竒以此事上而报知遇之厚故京得以防其休由是而思则京之子孙将欲图报于上其惟勉于学哉凡今戎伍者必与其子孙相为无穷京之子孙既防无穷之休其所以为报者尚亦勉继于无穷可也臣直之先臣尝仕于朝以防谴谪舒州其后起谪籍为郡守而终仁宗皇帝即位诏有司凡若此者皆除其籍臣之防幸盖与京同臣既以勉京之子孙而亦以自勉者勉臣子若孙使皆敬念之勿忘也
　　题赤壁图后
　　东坡先生谪黄州以李定辈之譛也赤壁二赋其用意邃矣当曹操欲东下时视吴已若无有而卒偾于赤壁今江山犹在而操已影灭迹絶然则英雄如操者果何足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而非乐其【缺】　直节自足以照映千古不特文章之美也而定辈皆已溃败臭腐而无余矣先生尝愤操害孔北海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云
　　题惟孝先生所刻践祚篇后
　　右武王践祚篇黄太史书吾邑彭惟孝先生刻置求志堂中经乱石废摹本亦不可得三百年来先生诸孙监察御史百链始得此本而寳之昔苏文忠公尝谓典谟训诰以后惟有此书而叹莫有传者由是太史书之而先生刻焉先生岂偶然哉孔子曰君子修已以敬以至于安人安百姓皆敬之效也丹书之戒岂特可以告武王而已凡士君子皆当勉焉器物有铭其用心也宻矣以武王之圣尚如此则其下可知呜呼予于此有以见先生所求之志矣而先生终不遇也惜哉
　　题少傅杨公赠善学兄五言诗后
　　善学先生直之从兄也举贤良得髙要县丞少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公作五言诗一首以赠行先生既装潢成轴而俾直识一言盖杨王二氏有婚姻之好不特斯文之谊观诗所叙已三世矣自公而上不论也故其情意蔼然见于言辞之表其篇末所谓安嫠惸保忠贞则公所望于先生者夫朝廷之命有司以安民而已嫠惸民之至穷仕者所易忽也故君子为政必先于此世之为有司而能知此者鲜矣质之强者徃徃急于欲视民如狼将羊于其安否不计也弱者则望尘而拜伏顺风而奔趋惟有势者之从而挠乎民茍不尽如其志则笞棰随之其身且不能保何能为民计哉惟学道之君子忠以治国正以持已乃能酌其本末而施其所宜然亦难矣今公以此期望于先生此公之盛心而先生之所宜务也祖宗以来读书而仕自侍从以至于府州县无不有也其持已之正体国之忠皆家教所素闻者惟先生加意焉则不负于国家不忝于祖宗不辱于公之赠言而直有荣耀矣故书此于下方云
　　恭题梁氏所藏仁宗皇帝赐诗后
　　右重阳久至日二诗赐翰林侍读梁潜者皆仁宗皇帝御制永乐十五年太宗皇帝复廵幸北京仁宗皇帝在东宫监国今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣杨士竒时为翰林学士兼左春坊左谕徳臣潜亦兼右春坊賛善皆留辅仁宗皇帝缉熈圣学道徳日新而又笃意文事臣潜忠亮清谨学问该博而文词雅正其言多契于上心上深重焉二诗盖是年所赐者皆上所自书观诗之所谓则知潜之所以受赐者非茍然也其后臣潜坐累赴北京以卒而诸子不在侧于是二诗皆失之云汉之章奎璧之文必有所丽终不沦晦然梁氏之子孙与凡知梁氏者皆深惜焉今年臣潜之子楘防试来北京记忆圣制求吏部郎中程云南缮写成巻俾直识一言臣闻孔子作春秋以寓王法百世之下不必亲见其书凡经之所予者莫不以为荣今宸翰虽逸而睿词具在所以宠荣梁氏而贲饰之者岂有穷哉梁氏之子孙尚永保之
　　题卫生易简方后
　　医者仁道也盖始于神农黄帝其后扁鹊华佗之流皆神于其术然世之君子欲博施济众者未尝不用心焉故以伊尹之圣而论汤液陆宣公许学士皆着方书以传若此者非一也其仁之及于人可以数计哉天地之生人仁也然不能使之全其生故圣贤为医学以济夭死所以成天地之仁而为人司命也此其心盖与天地流通矣而可以为艺小之邪礼部尚书毘陵胡公初使于四方公事之暇辑诸医方之有騐者凡十二巻名之曰卫生易简方既表献于太宗皇帝将复锓梓以恵天下公之心盖伊尹陆宣公许学士之心也昔之君子有自明其志者曰达则为良相不达则为良医二者皆得以施其博济之仁今公有是书传于人人之受恵多矣而又佐天子任礼乐之事推以节民心和民声充而至于賛天地育万物然后为功之成此仁者之所能而达者之所为也岂特医乎哉故因观是书而识于后云
　　题汪景房沈籍事后
　　予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之逺也盖仁者天之道也君子以仁存心斯无愧于天则天之佑之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉图籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十二州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所佑哉宜子孙之久而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故徃徃加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重困于兵革而钱氏因以成归徳之名盖幸也浙之轻税虽成于王方贽然使其故籍尚存方贽亦莫如之何自是以来民享其乐利百三四十年髙宗立国于此民心戴之又百五十年而后亡盖由祖宗徳泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之久而盛盖宜也于戏后之仕者有欲为宇文融皇甫鏄之徒其尚监于兹哉
　　题方御史所藏顔鲁公坐右帖真迹
　　礼国之大防也国家不振则礼必先壊然下陵上替而至于大乱唐室当乱之后而犹僣逾如此鲁公之书所以扶世道也岂为区区坐次哉况其书法谨严固当百世寳之也

　　抑庵文集巻十二
　　钦定四库全书
　　抑庵文集巻十三　　　　　明　王直　撰题跋
　　题刘先生子髙所书冠朝郭氏世録后
　　右刘先生子髙为冠朝郭存敬氏书其家録一巻载世系诰词诸作且为正其误而补其缺于今殆五十年郭氏之先固伟矣其子孙亦多克树立然非先生文字表彰之则亦无以自别于众人故今郭氏褎然増重于乡邑者以此足徴也昔宋王荆公为髙阳许氏世谱其文传于天下天下之人至今知有许氏者以荆公之文也宋之名臣行业如许氏者多矣然而亦多不传者岂非不足于此欤郭氏子孙其世寳之巻中有直先祖竹亭先生跋语一篇而先考琼州公实书之葢子髙先生未録之前系于初本之后者而今移于此又知直先世尝与郭氏有连惜直之生也后不及究明因览是巻为之嘅然遂书于左方期相勉于逺大云
　　题建昌赵氏官诰后
　　昔宋初有天下其所与共治者皆取诸疏逺之贤至于神宗始出宗室之英而用之増置教养选举之法于是文武之器彬彬焉出矣其有不由是者率皆爵之而无土官之而无职亦所以贵之也亲亲之道于此可见歴元至今其宗法既废而子孙之寓于四方者犹有藏其先世告身足以考知其所出呜呼盛哉此勅乃崇禧所受于今浙江按察佥事礼为七世祖礼登永乐十年进士第即为此官晔然有才名夫庶姓之贵者子孙尚思所以承借而光显之况王者之子孙乎诗曰无念尔祖聿修厥徳礼其勉之因观此勅故题其后使藏焉百世之下文献之足徴者将不在于此乎
　　题廖氏勅命后
　　予防时闻廖氏有自强伯先二先生皆以文学见重于时然伯先先生已捐馆久矣自强先生为县学教谕老于家而子防不能侍左右以聴教然未几亦弃世此勅乃伯先先生所受国初官制大抵依前代之旧故所称如此后乃去国史院而以编修为正七品翰林院则谓之史官而先生不及见矣此勅在廖氏今五十五年而其子孙寳藏如新后世文献之徴将不在兹乎先生从曽孙长沙县令子谟教谕先生之曽孙也持此示予故题其后使藏之
　　题大理丞杨复所藏赵松雪画像后
　　予尝闻诸公长者言赵松雪氷清玉润有超然拔俗之姿心甚慕之及观其词气之浑厚字画之清润固已彷佛得之然终以不及见为恨今观此像神采伟然非诗所谓颙颙卬卬如圭如璋令闻令望之君子与然究公平生大节有过人者如议狱事谨灾变已苛政抉奸邪可以见之矣此岂小丈夫所能哉观公者勿徒视乎其外也
　　题曽如璋冠礼巻后
　　右曽如璋冠礼字辞诸作共一巻皆前元诸名公所作时如璋尊府巽堂先生应奉翰林文字有名誉于时故所行所得如此经厯世变此巻遂流落吉水王氏如璋从孙子啓为詹事府少詹事闻之托春坊庶子周崇述为购求及王至京师而子启君已捐馆适如璋之孙子頴谒选在吏部弗之顾予辈未尝不兴叹也今子启君之子积复捐重赀求得之使百余年故物一旦复旧积可谓善继其志矣夫所谓故家大族者以文献足徴故也曽氏之子孙其永寳之虽然冠辞之所祝皆人道之大君子所当务者非为一人之私言也积既冠矣当服膺以继世徳然后为曽氏之贤子孙岂特寳其文字之传为美哉予与子启君为同官故积求言于予乃题其后而归之
　　题李恪所藏淳化帖第一巻后
　　昔米元章尝谓此巻汉章晋元晋武齐髙梁武梁髙简文七帖并一手伪书晋武当是孝武梁髙当是齐髙而黄长睿亦云千文非章帝书然亦前代人作集千字中语耳若晋武是受魏禅者非孝武梁髙帖尾云萧衍疏正是梁髙祖书目误以为髙帝其他辨别犹多二公皆以书名天下其精鍳髙识必有依据偶观此帖遂题于后使知前人用心如此非茍为耳
　　题梁先生诗后
　　右七言近体诗一章前翰林侍读兼右春坊右賛善西昌梁先生用之所赋以呈内阁三先生者胡公吉水人名广字光大杨公建安人名荣字勉仁金公新淦人名善字防孜皆太宗皇帝所亲任其文章徳行天下所推仰而与梁公最相好梁公清修玉立文字竒古而每出新意时辈争传诵之三先生居宥宻之地在东角门内故谓之内阁常人所不能到其外为文渊阁梁先生辈处之虽地位相悬而四公情好之宻文字之娱则无间也当时唱和葢不止于此此诗今为刑科给事中廖庄安止所藏安止与胡公同邑故爱慕不忍置诗末言太液广寒葢广寒殿乃前元所建在太液池上万嵗山顶当时极为华丽太宗皇帝在潜邸时去其甚者而存之以为殷鉴未尝増饰恭俭之徳比隆尧舜其初幸北京三先生实从尝特奉诏纵覧焉胡公有五言近体诗十首诸公皆属和梁公此诗犹有羡慕之意安止若又得之以续于此使观者得以考见其事岂不美哉梁公与胡金二公相继即世计赋诗已二十年矣俯仰今昔为之慨然
　　恭题少师杨公所藏宸翰后
　　宸翰一纸少师庐陵杨公之所题识而寳藏者也太宗文皇帝聪明圣神循天理之正尽人道之宜诚非常情所可及而公之意乃有黙契焉君明臣良志同道合于此可见矣礼者人之大防也所以别尊卑辨上下本于天地之义而始于起居出入先后疾徐之间君过于逊则下替臣过于抗则上陵惟适中之为贵是故亲王虽尊行一家之私也皇太子于宗属虽卑然天子之副天下之所共尊公也处之固当有道哉春秋首止之防伯父叔父咸在而皆不敢与世子抗所以明天下之常尊而分义定也孝陵之拜文皇帝之睿断酌天理人事而制其中可以为后世法也尧舜之道中而已文皇帝之道尧舜之道也而公黙契焉者葢道之具于心初无或异惟存而不失是以出而有合也拜观之余谨书其说于后
　　题东坡先生墨迹后
　　东坡先生以宋元丰三年谪黄州李定舒亶辈害之也初先生知湖州时以事有不便民者不敢直言因作诗以讽兾或有益于国定等擿其语奏之以为怨谤下狱鍜链欲寘之死太皇太后曹氏谓帝曰昔仁宗以制科得轼兄弟喜曰吾为子孙得二相今闻以诗系狱岂仇人中伤之乎宜熟察之而吴充王安礼亦极力营救乃贬黄州团练副使本州安置筑室于东坡自号东坡居士是诗乃天庆观赏牡丹而作先生忠诚笃至忧国爱民而不虞小人之害故至于此然其胸次髙明洞逹不以祸福婴心故无徃而不自得观于诗可见矣今数百年其片词只字流落人间者人得而玩之想其髙风逸韵有不可及之叹其视定辈真如蛆防粪秽唾骂之不已然则为小人者亦可以鉴矣此诗文选员外郎曹子宜所藏而求予题其后玩阅数四为之嘅然
　　题潘主簿墓铭后
　　安福主簿鄱阳潘君景岳墓铭一通前太史金华宋先生作潘君以洪武癸丑十一月廿一日卒子烜将以甲寅十二月奉柩归鄱阳先茔之次而权厝于安福之城南先生之铭既纳诸圹矣其后烜以多故不克归安福之民深徳君亦不聴其去相与护视其墓唯谨烜遂家于安福以殁至是子多吉念父之志未酬而居安福已三世且七十年矣恐后世遂忘其所自乃以先生所作铭刻石寘祠堂中俾子孙知前人之徳而重本源之思虽非礼之正而其志则可悲矣予尝迹君之事而知其所以没世不忘者葢元季大乱安福为剧盗李明所据甲辰冬王师临之明走匿安福择能绥定其民者得君以为安福州判官君爱民如子惟恐失之军中掠民男女数千君白主帅邓卫公曰公将天兵以吊民伐罪斯民天民也当释之以慰民望公乃下令尽释以归君君悉以还其亲戚及明复叛合众二万欲攻城君急请于大府得兵与赋战嘉林渡贼大溃走而中山侯汤公统兵继至君献防军门请保民公恱秋毫无犯或有欲抑民为兵者君泣告于公曰民始去乱亡未能即安若必抑为兵当复窜匿可奈何公怜其意遂罢议自是州境始定君召辑流亡赈恤饥馑乡邑之人始得完其室庐理其故业而遂有生之乐葢亲戴君如父母君又设学校聚其俊秀以教之朔望则亲诣与之讲论经史而勉其成才洪武戊申改州为县以君为县主簿前后在官九年治效最他邑朝廷嘉其能将进用之未及而卒于乎君于其民殚心劬力拯之危难之中措之安全之地而复其诗书礼乐之旧风徳之大小可知矣汉朱仲卿尝为桐乡啬夫有恵于民且死命必桐乡今其墓犹存而子孙无显者君有徳于安福非仲卿比也安福之民笃念君不忘为护视其坟墓而敬礼其子孙则厚于桐乡亦可知矣今多吉之子鉴读书取进士为刑部主事以光显于世而昌大其门葢君之位不称徳故天以此报君也予读其铭文而嘉叹不已故为之言以告其子孙俾善继于无穷而凡长民者观之则亦可以自励矣
　　题柴侍郎所藏禊帖后
　　禊帖世多有之独定武刻为最胜而最难得今观此本典刑具在而风神稍衰葢以年久故耳然终非他本可及善观者若九方皋相马乃庶几真赏也
　　题黄太史墨迹后
　　黄文节公翰墨妙当时后之得者亦寳爱如拱璧葢以其徳耳非特书也此纸评书足见精诣其谓右军书法唯顔鲁公杨少师特臻其妙鲁公之书人谓于逸少得其筋然忠义之气溢于翰墨真足以仪范后世少师乃杨凝式其书多在僧壁间传于楮素者极少时人亦爱重之然黄长睿谓其祖述不逺防稽父子笔法似不如是而文节称之乃尔葢必有所取非虚美也惜其书不传不得以究其妙姑识于此以俟知者
　　题李江州遗墨后
　　李江州之精忠大节百世之士也其遗物之存者人固当寳而玩之况其诗乎此诗失所赠人名氏然观其语意则其人之贤与江州之心术光明正大皆可见矣钱唐朱子徴得之爱若拱璧子徴真好徳之士哉予自其子礼部郎中晖所得而观之敬慕其人故题其后如此
　　题段侍郎燕集图后
　　永乐之初复设科取士太宗皇帝锐意文学之士诏择进士读书禁中学古为文章期至于古人而后已得二十八人今工部侍郎周君忱请与其列上许之凡二十九人直亦滥厠其间夙夜祗畏以求称上意于时近臣有请立课程以速其成者上不许俾从容以学于是朔望稍休暇得娱意杯酒之间发于吟诗以颂圣徳此图之所写是已其中卓然有立者比比皆是独直顽钝疎拙日入于无闻不能少効分寸虽圣仁如天化育万物而不责其报然直之慙悚几无以自容独赖诸公当方面佐六卿功业赫然在人耳目庶用以葢其愆耳段公出此图见示为之赧然因题其后以志愧云
　　题赵附马所藏晦庵墨迹
　　晦庵先生师表百世闻其风者尚起敬起慕况得观其翰墨哉因翰墨而想其词气因词气而想其徳行此好贤之至而善学之者也予于附马赵公见之矣
　　题方仲谋所受勅后
　　右知郓州平隂县兼兵马都监方仲谋勅一道宋熙宁六年十月右正言知制诰吕恵卿所行而王安国充崇文院校书亦列函在其后予记宋史恵卿以是年三月为翰林学士时王安石当国行新法士大夫皆以为不可恵卿独左右之及郑侠疏入安石不自安乃求去乞以韩绛代已恵卿佐之于是绛平章事恵卿为叅政守其法不变葢七年四月也此勅载恵卿以六年十月为右正言知制诰岂其亲附安石故屡迁其官而史畧不书邪抑偶失之邪安国乃安石亲弟分教西京国子秩满入朝召对劝仁宗专以尧舜三代为法帝问卿兄秉政外论谓何对曰恨其知人不明聚敛大急意谓其用恵卿行新法以病民帝初欲进用之闻是言不恱止授崇文校书屡言新法之力谏安石且目恵卿为佞人恵卿衘之未几迁秘阁校理卒罢遣归其乡当新法之行山隂令陈舜俞陈留令姜潜皆以为不便沮格之舜俞被谪潜引疾去不知仲谋平隂之政竟如何惜不见其家传仲谋世孙卫府纪善永吉寳藏此勅而以求予题予观恵卿安国而迹其进退此易所谓小人道长君子道消也宋欲不乱亡可得哉故题其后使观者有考焉
　　题项昻霄妻唐氏贞烈巻后
　　元至正壬辰之嵗龙泉盗起项昻霄氏以其属避城中贼势锐甚谋覆城城守者先遁昻霄亦尽室登舟以行甫及新林渡贼奄至麾众欲薄舟昻霄妻唐见事亟与夫诀曰君宜速走避我良家子义不受污辱即跃入江其母继之皆死独防子为左右所夺得存昻霄既走免得完骨肉念唐之死既久而犹悲陈公甫杨公平先生皆作文以哀之既而有议其伤勇者意谓事未可知不死或无恙葢贪生恶死不欲成人之美故谬为此言太史公曰人固有一死死有重于泰山或轻于鸿毛葢谓处死之难也夫以孱然柔弱之质而遭剽悍之冦不见防明决欲姑徐徐以图之呼吸俄顷之间其祸有不可测者既失其身而悔焉虽即死何益哉唐项皆簮缨家其于节义素教而豫讲之志操盖先定矣一旦罹患故从容就死不难也彼逡巡畏却兾茍全其身而卒不免者视唐氏盖霄壤不侔恶得以伤勇议之邪当时陈心吾先生反复辩论而折之于理唐氏为不亡矣巻中有予先祖竹亭公先叔祖御史公之作今六十余年项氏之贤曰所勤者为都府经歴又持此求予言故题其后而归之以明唐氏之贤使懦者闻之庶能有立也
　　题柴员外所藏石鼓文后
　　永乐之初予与余姚柴君广敬同被简拔入翰林讲学之暇因论及石鼔文广敬为道其师赵防谦先生得善本审定为周宣王时史籀所书无疑永乐十一年予从太宗皇帝来北京乃得见石鼓于太学门下亟摹搨成巻间一展玩惜其讹阙已多时广敬去世七八年欲求赵先生所藏巻一观庶稍补其缺文而不可得今稽勳员外郎柴兰广敬侄也忽持此巻示予阅之信为善本而赵先生之文援引切当辩论精覈真博雅君子哉广敬纯谨该洽不愧其师而兰亦甚似之先生之所以教者可知矣巻留予阁中凡两月得从容观览俯仰今昔为之慨然因题识于后而归诸兰俾藏之
　　恭题四朝所授勅符诰命后
　　右勅符诰命共二十四通皆洪武以来列圣所授恩徳之至光荣之极宜百世寳之独先叔祖子啓公御史佥事诰勅二通以无嗣故失之而文幸存余皆完善如故既谨藏于家又通録其副为五巻以授五子俾各藏焉闲暇则展而玩之感朝廷之大赐而图补报于万一念祖考之所以致此者而思绍续于无穷庶几忠孝两尽而可谓之贤子孙此直之所深望也少詹事诰止一通而不及封赠者盖有其说国朝之制五品已受封赠至三品乃许再请四品不与直为庶子学士时先考已受知府诰先妣赠恭人皆四品妻陈氏亦受五品封矣及陞少詹事四品仍兼侍读学士在翰林预典词命遂不敢请然当时有为郎中员外已受封赠及陞少卿而又得之者此则系乎人也当代典故不可不知虑后有疑此者故及之
　　题程楚公碑后
　　予观楚国程文宪公之事元有古大臣之道非世之为容恱者比也当至元中其所柄用及布列庶位者多国人与北方之杰而南士罕用公独进言治天下者必用天下之才若有所偏主使人得以浅薄窥朝廷由是南方之贤如赵公孟頫辈稍稍防荐用而台宪之职皆与焉得人致治于此为盛既请建国学以育才及议行贡举则言经学当祖程朱又累累以敬天尊祖清心持体之说言于上皆经国之逺猷格心之忠计至于进贤才折权奸正宪度恤民隠皆公之素志与其所常行者孔子所谓大臣以道事君者公之谓也公有传在国史有碑在神道载其徳业之盛足以垂久逺今五世孙太常少卿南云以碑刻嵗久颠仆【阙】缺而史藏于官非常人所得视乃复取碑文刻石寘祠堂而首以公像使凡为子孙者便于瞻仰而兴起孝敬之心礼曰先祖有美而不知不明也知而弗传不仁也南云可谓明而仁也哉予尝读公传而慕之今得拜公像而读其墓碑慨然有愿从而不可及之叹因书于后以致景仰之私云
　　题赵松雪墨迹巻
　　松雪公在元政事议论髙一时载于史传足可考见或者乃独以书法之妙掩之此岂深知公者其为诗雄浑典则允未易及巻中所书诸作徃徃有黍离之悲其志可嘅也直少时尝慕公书而愿学焉及见李北海书法华寺碑又知公之书法乃出于此葢北海法羲献而公则从北海而得于其父子名葢当代而为天下后世所师法岂偶然哉此巻或疑非公书安成彭圻力辩其诬葢公于翰墨功深力到随意挥洒各臻其妙当以九方皋相马法视之勿徒泥其迹也礼部郎中王士华得而寳焉持以示直为题其说如此
　　题先叔祖所书春帖下方
　　春帖一对其词云诗书继述千年逺绣斧巡行两道清先叔祖子启公所作而亲书之以揭于堂上者也公于洪武三年以教官举赴京与天下所举者十有八人同入觐是日早太史奏文星见及十八人者见上上喜皆以为御史命徃视事且赐宴以宠之事载髙庙实録公任职以刚正得名上重之超拜广西按察佥事迁崇庆守久之免归洪武十五年诏徴天下贤人君子共论治道命有司以币聘先考尚书公与焉见上于奉天门问太极奏对称防拜广东按察试佥事公喜故有是对葢纪实云公好顔栁书深得其法玩其词观其笔意刚毅正直气象可想见也廿年前直理故箧得之而谨藏焉计其书至今六十五年矣昔萧子云尝用飞白笔书一萧字李约叹其精妙购归东洛揭之斋中朝夕玩焉名斋曰萧斋约徒慕其人喜其书而爱赏如此直于公为诸孙公之手泽固当保之因命工装潢成轴以示子孙俾思继述诗书之业幸而见用则思所谓清者而致力焉庶几不负公之意岂独师其书法之妙哉是用题于下方为子孙者当世世寳之永勿替
　　题忠宣余公翰墨巻后
　　右忠宣余公书六纸与淮东宪史李希顔者也初公受命守安庆即以其地为已死所忠义之节固已确乎不可夺是以屹然为江淮砥柱思殄冦以安民而食尽财殚无以作士气宜其有求于淮东也希顔在淮东宪府故托以成事观书词之倚重可知希顔笃朋友之谊然力不能尽如公所欲及贺丞相董师淮上公又四上书以空乏为言蕲有以济之且谓江淮不定则中原不能独守中原不守则朝廷不能独安朝廷不安则宰相不能独富贵推此类具言之今其书载文集中可考也观公之志岂止欲保障江淮而已哉丞相宜有以大副其求则善矣然迹公所为终不得大展其志卒与城俱亡而遂已则丞相之与公可知虽然公无慊于心无愧于天地而至于此者岂独公之不幸哉公没已百年翰墨之传士大夫珍袭之比之南金拱璧非但以书法之妙也昔之君子评顔鲁公书谓公笔法兼众美而忠义之气葱葱郁郁散布翰墨间当百世寳之今于公书亦云希顔后官嘉兴以卒子泰亨遂为嘉兴人博学工医卓行君子也然不娶无子同僚俞君积之少从读医经泰亨竒之因遗以此书初凡七纸而亡其一今存者唯六既装表成巻将以遗子孙俾时一展玩以致景行先哲之意属直识一言谨书其后而归之
　　题却封禅颂槀后
　　右却封禅颂槀前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也昔太宗文皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治天下功徳盛隆则必举封禅之礼以告于神明垂美于万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣徳神功古无与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举行之上曰封禅非古也帝王之有闻于后者在其徳不在封禅不许公闻之曰此盛徳事也而大臣有与之比者隂助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与后世贤君良臣所以辟而不行之美皇上圣性髙明真知灼见足以破千古之谬为百王之明监时作诗以献上览之喜曰是朕心也于是言者沮而封禅卒不行君子之事君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者所以逺佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其壻尚寳丞宋懐以此槀示直直尝从公游知公为深故题其后如此懐其永寳之哉
　　书刘昱义事
　　刘昱山西人不详其邑里初为县吏既满赴吏部俾从役翰林以勤事为人所喜永乐二十二年三月太宗皇帝征沙漠学士杨公金公实从以昱自随昱弟亦从军成山侯戱下昱念其劳坚请于二公俾执役帐中师过开平昱弟病昱朝暮供药食甚勤不能愈至应昌卒焉昱不胜哀仓卒坎地埋而藏之秋七月师还过应昌昱寻得处发其尸尸以地寒故不腐干若枯腊欲焚之取骨归而薪不可得乃嚢盛负以行不敢入营内二公怪昱不见左右具以告凡六日至开平昱始得薪焚之藏其骨入见其衣上汚迹犹在也二公嘉其义为之恻然时昱亦有疾乃留之开平属守者善视之后一月始至北京请负骨归毕复来遂以病告归田里然二公称道之不置曰方师之出也人不能自顾其身而昱乃如此则居家友弟可知矣嗟夫兄弟同气之亲若左右手平居无事则相亲爱至于急难死丧之际为尤笃葢义所当然也然而世之谬为大夫君子者其于兄弟甚亲爱矣一惑妇言临小利害如毛髪辄反目不相识至于终身不复徃来甚或至于相贼害其平居如此况急难死丧之际乎其于兄弟如此况所谓朋友者乎当其闲暇褒衣巍冠髙论阔视若昱者诚不足齿然而其行反出昱下逺甚呜呼其可哀也哉大凡贵贱人者好以类然而人之所以可贵以其有徳义也由是论之若昱非诚可贵而斯人者不甚可贱邪棠棣之诗周公所作其论兄弟之义至矣奈何人不知省也余未识昱其他行亦不可知独嘉其笃于兄弟异夫世之谬为大夫君子者不欲使无传也故着之
　　跋文会録后
　　右文会二防者前后合十有八人赋诗凡三十六首皆杨先生序之盛矣哉其言也士君子遭文明之世处清华之地当闲暇之日而成防合之娱宜也会而形于言以歌太平咏圣徳明意气之谐畅发性情之淳和又宜也昔周之时诗人之形于言也多矣所谓风者里巷之词颂者宗庙之乐其大小雅则燕享朝会之诗懽忻和乐以尽情齐庄恭敬以发徳非偶然也及春秋时诸侯卿大夫相见率赋诗以言志皆取是诗而歌之非必已作也然因是以知其政治之盛衰人事之得失岂虚语哉今诸公之诗皆可以继二雅之盛后千百年有以知圣明徳化之隆洽贤才之众多必于是诗见也予与诸公多同乡郡且托僚友之好而以内艰去惜不与于此及来京师得受而读之为之嘉叹不已因题其后而归之显仁使藏之
　　跋赵松雪虞邵庵墨迹后
　　右赵松雪所书虚室记虞邵庵书虚室铭河南佥事刘士皆所得也尝闻长老言松雪风仪秀伟神情洒落俨然神仙中人故其所书亦超逸不凡予在秘阁阅之累数百虽片纸只字初不经意而精神溢出姿态横生使人爱玩之不已则其用意精书可知矣此与予所见他本差异而亦自有佳致可法邵庵书及铭端重典雅于此可想见前辈风致也
　　賛
　　陈公延賛
　　公延姓陈讳赏泰和人世为儒家其先君子仲述先生登洪武乙丑进士第为监察御史以古文名天下其清徳重望表然为时所敬既没家无余赀徒存先人之园庐而已公延虽孤贫然能自感励日挟书奔走就学其梁氏姑最怜之寘于其家爱养如已子使从其二子学二子长曰用之既以明经出仕次曰本之初为瑞州府学训导乃防公延至瑞州日夜相与讲论磨砻浸灌久之公延通二经中永乐元年乡举至七年乃成进士去厯事刑部以勤谨亷介得名当时公卿大夫有与御史公同年者见公延如此皆喜曰是有子矣既而选为广西按察佥事至广西甫一月当出按梧州他官多不欲行公延曰食君禄而可择便避事哉遂自行至梧州阅吏牍两月早夜尽心遂以劳致病而卒永乐十三年某月某日也年【阙】十其妻刘氏自桂林至梧州奉其柩归泰和焉公延貌古而心如之其言必正直与人交无隠情于亲戚故人礼意尤厚遇事不问难易义所当为辄为之无一毫顾计仁民爱物盖其素心独恨未大试以卒性尤孝友丧父母三十年哀慕如一日事梁氏姑如事母御史公有同产弟一人亦事之如父惟恐伤其意与羣从兄弟处怡怡如也平生不善治产业心亦澹然初授佥事过家或劝之理父祖业以遗子孙公延曰吾今幸荣显至家而遽为此人其谓我何不聴孰知公延既没而妻子乃无所庇借以为安是岂有天道哉呜呼公延可谓厚有余矣公延卒某年其子异以画像来求賛予与陈氏世有连且自防相知又同领乡荐又尝同朝于谊不可黙乃序次其行事而系以賛使观像者知其为人也晔晔世家生此令才仁义在中肆其允懐有学有文温恭慎笃綉衣焜煌徃按南服当义而行不顾其私苍梧云徃悠悠我思正直之言孝友之行岂曰乡人君子所敬卑让肫肫因心则然人则忍违不愧于天遗像在堂以妥以祀精神来孚以昌嗣
　　黄母刘夫人賛
　　昔者诗人之愿人受福也则以厘尔女士祝之说者谓女而有士行者予颇疑焉以谓士君子之与女妇其徳有刚柔之异而施于外内者不同若桃夭樛木采苹栢舟之所咏歌固美矣而亦岂类夫为士者之行哉及读易之文言曰坤至柔而动也刚然后知夫女子之徳葢有兼全而不谬者而予偶未之见耳今见黄母刘夫人事而益信夫前之所云者葢万世不可易也夫人之行既无愧于桃夭诸诗而亦女徳之常也至于育黄氏之孤已可见其知之明仁之至矣及其见害于小人则身卫白刃以保全之其刚毅之气凛然也卒再造黄氏使克盛于今日诚所谓女而有士行者其为福不既大矣乎虽然此非后世之士之所能也盖古之士也古之士而仕者当托孤受遗之际毅然自任以安利其国家不以死生祸福易意后世之士有愧于此者多矣然则夫人之贤于是为不可及已遭遇圣明恩泽广被夫人以曽孙之贵得追荣第一品君子皆以为宜葢曰天之所以报有徳也予念其事足以仪于世故为之賛以附其家传云賛曰显显黄宗艰阨于中谁其保之夫人之躬贞孝顺慈女徳之懿惟兹夫人有大乎是孑孑遗孤孰主孰扶卵而翼之用展厥谟被凶肆强加以白刃以身卫之智勇俱奋绪之阽危一髪千钧续闻成家夫人之仁维贤曽孙遭遇明圣锦诰象服追荣锡庆吁嗟小人托孤受遗匪屈则移实愧于斯岂如闺门有此伟烈我作賛词以告来哲
　　祭酒陈公画像賛
　　朝列大夫国子祭酒陈公有刚正之徳亷厚之行博之学竒伟之文祗事列圣扬厯几四十年表然为中外之望此其画像也宜有賛咏以垂永久公名敬宗字光世四明人賛曰有严辟雍天子所崇司成监之以奏肤公济济多士是效是则规员矩方凖平绳直以成其徳以逹其材出而用之邦家之基惟兹陈公当世之杰宠命自天乃跻朝列髙冠正裳如珪如璋从容进退与道翺翔肃肃其仪侃侃其色有程有经以引以翼惟教之行小大奋兴百职用宜百度用贞巍巍具瞻展也君子神明相之永钖蕃祉国家万年羣贤賛襄斯公之休斯文之光
　　东里先生真賛
　　肃肃杨公盛徳在躬只事三圣不易其忠文为国华铺张扬厉克阐大猷以辅于治朝夕左右是曰荩臣雍容庙堂正笏垂绅其行有常其言有则众人是瞻学者是式岂弟君子邦家之光天子万年永笃其庆
　　吴敏徳画像賛
　　海虞吴敏徳为都察院右佥都御史持敬慎之心秉亷直之节其议论举措葢有前贤之遗风视世之随俗变化方外而圆内者相去逺矣此其像也而予为之賛允毅吴公率徳自躬圣明御邦克跻显融豸冠峩峩邦之司直必诚必恭不诡不激雍容进退端笏垂绅小人所惮君子所亲维昔名臣始终一致神之相之福禄斯偹风霜肃物生意寔存愿厥施以畅皇仁
　　介翁彭公像賛
　　浩乎其气之刚也确乎其行之方也不矫矫为异而秩秩有常也穷四圣之书精六艺之章也学至于命而诗昌也纫兰借蕙抟若芳也施之政教令誉式彰也岂弟君子众之所望也我仪图之遗像在堂也乡邦之思愈久而不忘也
　　楚国程文宪公像賛
　　楚国程文宪公之事元有古大臣之风此其像也公五世孙太常少卿南云以示直为之起敬起慕乃述賛曰肃肃楚公道徳在躬奋于前元克尽其忠天为世皇笃生此杰有言有猷有劳有烈盛治之兴本于用贤育贤之方教学为先俊乂以庸经术以正惟公之功国是斯定公之在朝从容賛襄刚毅不回摧奸击强公之在外弥纶化理扶植善柔如保赤子奥博之学雄浑之文以启后来以耀前闻景星庆云祥麟威凤夫岂偶然应时而动解绶归来葛巾布裳泊焉以休天下之望遗像在堂瞻者起敬子孙之思以绵厥庆
　　薛尚书像賛
　　其气也秀而充其貌也泽而丰服诗书以成名遭仁圣以効忠始则任御史之雄进而陟司冦之崇克明慎于宪章亦嫺练于礼容葢肃肃其敬而翼翼其恭锵锵乎玉之和楚楚乎服之衷监视于圆丘之上对越于清庙之中用无适而不宜信有感而必通惟神明之相之肆福禄以来降
　　祭文
　　祭监察御史彭百链文
　　子有美才而负直气为名进士为贤御史出入中外厥闻四驰中休于家孝养是宜谁生厉阶陷此罪罟皇仁如天徳施斯溥再登显荣受福则那一疾弗瘳命也奈何亲朋之谊笃爱在昔今不可见怆焉心恻灵柩戒行祖奠一觞安以即路归于故乡
　　祭太师杨公文
　　呜呼天之生贤将以用世惟公之生天岂无意赋以令徳既厚而充发为文章玉振金舂永乐之初公在宥密煌煌帝制多自公出迨事献陵上下实亲言无不从尧舜是陈宣徳以来至于今日明圣相继眷倚如一公之纳忠匪私其躬经幄纶闱夙夜敬恭山岳不移泽施万物公亦如之谦退不伐四朝元老众之所资天复何心而不憗遗九重悼嗟恩礼加厚哀荣始终况乃眉寿直之先世道义相惇及我小子凡四通婚从防翰林情好笃至我老益愚不克终事虽不终事旧爱未忘今则已矣能不痛伤灵车南还千古之别奠此茗饮欲语反咽公有治命凡祭皆辞薄物荐诚公其鉴之
　　祭母舅欧阳先生文
　　呜呼维我母舅实有盛徳乡邦所尊才识超卓文章典雅世亦罕伦儒林之英州里之秀学者如云授业解惑开其善端博其见闻抟若袭荃纫兰借蕙郁烈其芬嗟我小子早失怙恃罹愍遘屯眇末童防如坠渊谷几不能存提挈以徃衣之食之剖击防昏诲我诗书勉我道义毋辱清门自是以来粗克有立维舅之仁我之见舅如见我母意苦情亲谓当百年得遂瞻依鄙念获伸今舅已矣呼天叩地欲见何因母恩莫报舅徳未酬感痛则均向风长号形留神徃泪下沄沄写此哀悃望拜灵筵敬侑一罇
　　祭姊夫杨行简文
　　呜呼先公之壻惟君一人于我兄弟实为至亲君家上园世号巨室克亢其宗善继善述展其才能绰有令名千金之赋万石之征官既无违民亦有頼逺迩懽忻小大称【阙】姻族归义乡党归仁既公且平其言恂恂自我不见今三十载我姊先亡幸君犹在林泉之乐君得其真尚兾来归与君为隣兹忽闻讣君亦先逝汗漫之游谁测其至七十八龄不为不多水逺山遥伤哉柰何崇酒于觞载肉于俎陈此薄奠泪下如雨
　　焚黄祭告文
　　维正统十二年嵗次丁卯某月某日孙资政大夫吏部尚书直谨遣苐三子稹昭告子祖母赠淑人李氏尊灵仰惟圣明笃念臣下推恩之典必及其先肆我祖母既赠淑人兹复追封夫人秩正二品祗奉诰命不胜忻喜谨录黄燎告墓下痛惟小子始生数岁慈母背弃严父遘屯家本贫空亲戚无助独赖祖母仁爱笃至辛勤抚养教使读书当此之时侵侮者众藐然防稚不至失所先业祖坟不至盗夺变卖得有慿恃以克成立本房之危而安坠而复振是我祖母再造之徳也今直忝备官使禄不逮养感念畴昔痛切于心幸防国恩累赐褒赠徳善之报昭然不诬伏惟尊灵服斯荣命尚隂佑子孙延于永世谨告男资政大夫吏部尚书直谨遣第三子稹昭告于先妣欧阳氏淑人尊灵恭惟圣朝笃念臣下推恩之典必及其亲肆我尊母累有褒赠兹复追封夫人秩正二品只奉诰命不胜忻悦谨录黄燎告于墓下痛惟我母生我劬劳行年数岁遽见弃背仰赖积徳深厚庇及不肖以克成人今幸有俸禄而不得养朝夕备寒暑罔极之恩愧不能报每一念之中心如割天地有极此恨无穷明命贲临益深哀感尚祈祗服永佑后人谨告
　　男直谨昭告于显考显妣尊灵曰直才行鄙薄不克肖似幸承天宠进秩宫僚皆我考妣积徳所致肆蒙恩典更益宠褒显考加赠荣禄大夫太子太保兼吏部尚书显妣加赠为一品夫人荣命下临已尝昭告然于神位尚未改题稽慢之愆实不敢逭今者饰兹旧主署以新函伏惟尊灵即安于此以歆时祀以佑我子孙于永久谨告
　　方外
　　送道士王贞白序
　　兴国县治平观普觉成炼丹之地也成仙去后人尊其道者为立观以祀焉地既竒胜故居者徃徃多俊拔之士王贞白其一也贞白常从今长春真人刘渊然学道造其阃奥县之人凡有祷祈禳禬者必请贞白贞白亦尽诚为之由是人多嘉礼焉兴国虽贑属邑而与吾泰和境相接故其邑之贤者刘君溪逸尝请予大父竹亭先生以道义训其子所尊事者甚至于是邑之名人秀士多以诗酒相徃来予大父与溪逸君相继没后十四五年予亦偶游其地过治平观识道士康自成王常清暨贞白访予大父所与游者仅一二在焉葢已不能无盛衰之感矣去之二十余年予备员近侍从幸北京过徳州见溪逸君之少子敬孚葢敬乎为百户管军在徳州大有才望与予道旧故相得懽甚问其昔之一二在者今亦已矣独贞白辈超然尘外故无恙相与嗟叹岂劳于物役者果易衰而离羣逸居真足以自养邪去年冬国家建黄箓大斋徴天下道流而贞白亦来既毕事受赏而归留徳州徳州之人因敬孚而皆重贞白为出钱作三清像以金涂之又为刻诸神位皆髹漆而金饰其字贞白将奉归观中敬孚领军营造来北京求予文以华之嗟夫予之去兴国也久矣所谓治平观者葢彷佛记其处而不能道其详矣因敬孚之请而嘉贞白之为人能精修以昌其教也故为文以赠之而并道予之所感者焉
　　送多寳寺僧古章南归序
　　多寳寺在庐陵曲塘里林木蓊然髙甍巨桷参差隐见于苍烟翠霭之中溪水出其西绕寺门涓涓流横以石桥作亭覆之以为行人憩息之所予舅氏家永和故予尝徃来过之爱其幽雅殊胜意必有清修絶俗者居其中然未暇徃游也向尝以内艰家居至永和适曲塘里刘君士英邀予外弟欧阳士则教其家子弟因陪舅氏徃过之遂一游寺中殿堂门庑虽不甚髙大然规制深靓夐无尘迹寺僧四五人具茗饮迎客甚恭与之语皆恂恂切实必依乎理庶所谓清修絶俗者也其后起复官京师去之又五六年当人事纷扰尘土轇轕之际追思昔游邈不可得然后知山林幽絶之处葢方外之人所乐非用世之士可得而兼也今年古章因省其师来北京遂以其学受知于慈尝【阙】禅师时禅师方受命主天界寺乃署古章为主藏然以禅师未即南也且告归多寳以俟焉将行谒予求一言为赠予不暇作而古章求之不厌嗟夫予学孔子者也孔子曰道不同不相为谋古章何求予言之深哉虽然有偶同者焉吾儒之为学者贵乎静盖不扰于外物故能専心一意以明道徳之奥究性命之源而为佛之徒者亦以静为主故常居乎深山宻林持其心如铁石漠然无求于世乃能究其说之所至道虽不同其所以求之之方则一也古章归矣其尚静以求道哉若夫佛之说予不能如古章就其师而问焉其所以求之之方当不易予言也故书以赠其行
　　赠太虚师为安庆都纲序
　　予仕翰林三十余年其居北京亦二十年矣每勤于职务罕与外人接间以暇日出游思得方外之人可与晤语者兾一浣尘抱尝过城西天王寺上翠微山造圆通精舎又过清凉僧院地虽殊胜然求其可与语者未之有也因窃自叹恵休文畅齐已亚西与近之来复辈皆人耳何卒无继之者岂皆奔走于俗务邪去年冬十二月有恵然造门者予接之乃报恩寺住持逹上人也上人安庆人初出家天宁寺既悟佛法又通儒书喜为唐人诗其意气伟然非其他俗师可比谓予曰昔先大夫寓居安庆时喜为尘外之游无事则过院中相与论诗或竟日夜不厌其后徃知琼州尝有诗送之因为予诵说实造语不凡予既闻其所学又重其与予先公相好且予向尝求之而不得者今乃得之心窃喜且敬焉觊一徃谢未能也未几上人复过予曰吾法属祖璬号太虚实能嗣吾道今受命为安庆府都纲敢求一言为赠幸以先大夫之故无用辞嗟夫予非能知佛者上人既悟其法而又通于吾儒自为言赠之何不可而乃以属予岂以予言可用邪夫都纲之职一郡之学法者皆统焉其律已守道而不俟乎表励者岂人人能然哉必有以整齐之然后其心一其业専而教兴矣故都纲者一郡佛教之兴替所系也儒释之道虽不同然正已以正人则一而已祖璬为上人所重能齐众以兴教无疑也予虽不能知佛姑用其所同者以为祖璬赠上人以为然乎
　　送有中师归上天竺序
　　京师天下防同之都其人靡所不有文儒武将英伟豪杰之士竒能异术方技之流释老二教所谓真人徳士持瓶蹑屦风飡云卧不逺数千里以访道问业为事者举集焉况乎山水之崇深城阙之壮四方万国之贡献礼乐文章制度典则之明备皆前世所未有是以髙人胜士必思一游以尽天下之大观而卑汚龌龊者不能也予官京师四十年所见多矣今又见有中师焉中师长洲人始出家于练溪白龙精舎事白圭和尚又事南洲洽公为入室弟子苏之圆通永定胜感常虚席厯举中住持既又主杭之上天竺实五山之首学者多归徃焉中深于其道而又好儒喜文章见名公制作爱之如珠玉其心葢超然无滞碍非拘牵常见泥于物我者比也尝得鸿胪卿杨思敬东【阙】草亭【阙】　园燕游诗葢少师庐陵杨公及予辈所作喜曰是不可不传乃刻石以传久逺思敬闻之大喜至是与中语益竒之久之中告思敬曰中之来京师既尽天下之大观凡吾教之老师宿学亦徧礼焉其所得多矣吾将归也于是思敬来告予曰昔韩欧诸公多与名僧游今中亦可谓竒伟不常者先生宜赠一言以华之予闻钱唐多佳山水上天竺为最胜常欲徃游而未得然终兾一遂焉中为人如此是可爱也或者其有遇乎昔苏子由作栖贤堂记东坡先生为书之曰以此与庐山结縁庶几他日入山不为生客也予于中亦云故为序以送之

　　抑庵文集巻十三
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻一　　　　　明　王直　撰记
　　南陵县脩学记
　　南陵宁国属邑先圣庙学在县治东南然兴造之日久矣缮脩不继日入于坏宣德五年任君秉彛之来教谕斯邑也始至谒庙视学舍凡明伦堂东西二斋及仓库庖厨诸生寝舍皆倾仄腐败其正殿及两庑亦间有弊陋且器用多损缺弗称严祀立教之意心切忧之思欲补弊为完易败为新而财无所出乃致邑中好事者饮之酒而告之曰朝廷兴学以成贤才美风俗其意厚矣南陵为县近在畿内而若此诸公乐善向道能不一动其心乎众皆曰此吾邑之学所以教吾邑人子弟吾辈弗克早图乃令先生以为忧请各出赀财以助而其邑之杰然者朱道辉叶文员刘允廸潘廷美何舜卿即各致大木为栋梁且又资其不给乃市羣材命众工凡诸用物一不以干有司防监察御史张琦廵歴至南陵闻而韪之命医学训科刘惟先董其事县令丞张亨龙得名助诸杂役及饮食之费经始于宣德六年九月而以明年六月成皆坚壮华好轶乎旧观又市胡俊陈贵隙地为后堂与前堂相称凡礼神诸器几案炉缾笾豆罍爵之属靡不具备于是庙学焕然一新今年秉彛以事来北京具以告予而求文为记且曰伦之为此盖难矣经费既不敢烦有司然亦未有概于心者非众人之协从弗能就也今幸而成功若不为之记则无以示久逺且欲学于是者皆读书励行庶无负今日脩学之心愿先生有以教之予谓天之生斯人也皆赋以仁义礼智之性而行于君臣父子夫妇长幼朋友之间其孝亲弟长者仁之本而君臣夫妇朋友则义之合也礼以制之而各尽其分智以穷之而各揆其宜则人伦之道明其所受于天者尽矣然人之气质不齐盖有昧其道而斁其伦者是以有教焉教必有所寓而施是以有学焉故曰三代之学皆所以明人伦也今兴学立教不异于古而必本于读书书所以载此道也读其书明其道深体而力行之则贤才成风俗美矣然而世之防学校者知读书以明道矣深体而力行之则鲜矣持无实之空言思以侥幸于一时而谓贤才之成风俗之美其可邪南陵自昔为壮县今宻迩皇化而又得贤如秉彛者脩学以教焉则夫为士者当何如哉尽心于圣经贤传明夫天理民彛之本然质于师讲于友体之于身行于家施于乡党州闾推而至于仁义不可胜用然后为学之成如是出而用之逹其道于天下以成化善俗则三代之贤岂逺哉父兄老长相与协比而成此者非茍为观美也祗顺朝廷德意固亦以此望于乡邑之为士者矣其可不勉哉秉彛名伦监利人始取进士为监察御史亲老求教官以便养教之尽其方诸生始复有科目显者观乎是举其贤于人可知矣故予为之记以勉学者而并着之使他日有考也凡乐助之人其名未尽载者则列之碑隂
　　先垅图记
　　万安县学教谕黄先生须闽之永福人也世为其邑大家在宋时有曰定曰大资曰泰者以文学忠诚受主知大有声于时其后又有曰提叟曰均寿曰则敬者皆有隠德则先生之曽祖祖父也先生承世德之懿以文学发身为教官去故乡久且逺矣其先世之蔵于冲谿于小阳于古岸之原者不克躬拜扫墓下风雨霜露之变盖恻然有感于其心于是绘为图以寄意焉因其学训郭公承求予为之记夫君子之于其先盖无所不致其思宫室则思其所居车马则思其所乘于池台之髙深则思其尝钓游也于林木之茂宻则思其尝防休偃息于此也书而思其手泽焉桮圏而思其口泽焉盖目之所接而思从之思之所存亲之所存也况丘垅为其体魄之所蔵者乎夫安得而不思思之而不能至则图焉以寓其思若黄先生者可谓孝矣予尝闻之古者列国封建故仕者能不去坟墓至春秋时虽孔子亦周流天下故其脩防墓曰某也东西南北之人也不可以不识况今大一统之时士有志于行道者其何以自处也由是论之士之仕也要在立身行道不辱其先而已岂必朝夕墓下哉茍洒扫有主则去之可也彼不出其乡而朝夕墓下思伐其松栢以爲材思剪其荆棘以爲薪其又甚则思发其所蔵焉者有矣其视去坟墓而能有耀于其先者得失可知也黄先生爲教官以孝弟之道教人所谓能立身行道不辱其先者丘垅之图虽不作可也而犹惓惓如此盖图之接于目者常则思之存于心也固则岂有须臾忘孝哉图盖亦有助焉也然则观斯图者孝敬之心亦可以油然而生矣
　　和乐堂记
　　吾邑童用和居鐡溪江上有山水登临之胜其爲人也闿爽乐易友于兄弟辑睦于乡党言行之发必审于理度于义他无所累乎其心盖嚣嚣然乐也乡之士友咸相与誉叹因名所居堂曰和乐之堂盖取其字与其行而为名云今年其子彦伦来北京具以告予而求文为记予尝读子思之书而知和之说矣和者道之所以行谓之和盖循其自然而无乖戻之谓也夫人之生莫不有君臣焉父子焉夫妇焉长幼朋友焉皆天理之所存也循而行之至于无适不宜如是之谓和和则乐在其中然推致其极诚非人之所能者君子于此则有以槩之果行成于身和于家而逹于其乡则可谓一乡之善士而贤于乡之人诚若用和宜为士友之所誉也然则所以名其堂者不亦称情也乎哉用和之居是久矣予昔尝过之观其室庐之美原田之肥沃人物之俊茂賔客之往来者不厌而重冈复岭平沙漫流烟云竹树风防水鸟可以娱目而适情者皆得于履舄之下心甚乐之去之三十年童氏之居旣燬而复新所谓和乐堂者盖想见其处而不能知其详矣则今之为记宁不嘅念于畴昔哉抑尝思之乐者和之所由生也和则乐不和斯不乐矣世之以才力自豪者多矣然悖于理逆于义内仇怨于兄弟而外忿嫉于乡党由是奔走忧患之途而戚戚以终其身者不少也则如用和者岂非君子之所尚哉且夫和者非独能乐也自身而化于家逹于乡则和之所及广矣持之以诚而行之于久则物之托于此者必将感而应之花之并蔕木之连理禽鸟之交哺皆和之所致也用和其尚勉于其终哉彦伦循循谨饬而与其弟甚相好一乡之人无不爱且厚焉盖化于其父者然也则予之所谓感而应者尚庶几见之他日南还登斯堂而验焉姑为之记以俟
　　勅书阁记
　　君子之制事也义焉而已矣义者使物各得其所之谓也物各得其所而无或戾焉则其为义也至矣利盖害夫义者也専其利而不以及人则乖争凌犯之风兴恶在其为义哉孔子曰君子义以为质吾是以知夫为君子者之必以义也况上以仁感者乎前年朝廷脩养民之政念水旱之无常而其食或不给命有司出库财籴谷以备赈济富民能发廪佐官者具以名上永新贺祈年与弟引年尝以急义闻乡里谋曰吾幸有余积亦旣用以济众矣今天子虑民或艰食而豫为之防吾其可不奉诏即出谷二千石以归有司俾自为敛散县大夫以名闻上遣使持勅旌之为义民劳以羊酒复其家祈年既拜赐作重屋以蔵焉翚飞鸟革岿然出于霄汉之表游人行旅瞻望而称叹曰此勅书之所在行义之所致也于是祈年之名遂益显于当时名者实之表也有其实名必归焉宠之曰义民岂不称情也哉贺氏之先本越人知章四世孙慿为永新令卒于官因家焉其后或以材武称或以文章显佐郡宰邑者相继而不絶祈年父仲昻甫尤轻财重义世之钜公伟人多与相往来有文字之好祈年之克奋于义盖有啓之者是故君子以世徳为贵也义者人心之所同有而君子亦人之所乐为也岂独贺氏哉兹阁之成凡接于见闻者皆起其同然之心发廪佐有司防年饥嵗得以广上之赐而民无失所者则仁义之泽洋溢周徧唐虞三代岂过哉祈年来京师以阁记属予故为记之所以重祈年而亦将有劝也
　　西亭记
　　永乐二十一年秋八月吉水萧鼎升来京师以其所作西亭请予记盖其祖如渊尝作亭于所居之西前临羣山下瞰池水佳木异卉列植而交防凡师友之讲论宾客之往来者皆萃其中油然赋咏之乐每发于觞酌之余盖一时之盛也亭之废久矣鼎升乃即故址而建焉曰吾以继吾祖也嗟夫鼎升可谓贤于人也哉惟吾郡多大家乆者五六百年近者亦三四百年当其盛时髙楼杰阁之翚飞广宇丰堂之鳞次衣服相绚耀舆马相雄髙盖可谓美矣然盛必有衰兴必有瓌理之自然也故夫室屋之华宾客之盛吟咏之风流管弦之繁防皆已变为荆棘之场樵牧之墟鸟兽之鸣号精魅之呌呼者矣遭遇圣明沐浴膏泽衰者盛废者兴革萧条之陋风复太平之伟观者岂独一西亭也哉然能思继其先如吾鼎升者其可多得耶古之人论孝曰继志述事鼎升其知此已夫虽然继述之大不特缔搆而已也盖必存诸心施诸事者皆无愧于前人斯可矣是故居其位则思其尝宴嬉于此也行其亭则思其尝陟降于此也念其志意之所在与其行事之所存勉其所为之善而絶其所戒之非斯可为善继述者矣故亭之复作有不必书而谓思继其祖则是真足书也诗有之曰绳其祖武鼎升以之其曰夙夜敬止则予勉鼎升之意也盖不敬则凡所以继其祖者皆茍焉而已矣若是则物之废兴成毁亦何常也哉故予书其说以为记使置之壁间而览观焉以自朂也
　　种德堂记
　　武进章孟昭世居芳茂山之马泽桥其祖华甫父文逹皆以农事起家有闻于乡邑至孟昭与弟仲昭季昭而家益裕然皆读书循理未尝用以自豪甞曰吾兄弟所以能立于今者皆祖考之德也辟之治田前人勤而种之肆后之人得以食其实吾兄弟可忘邪于是名所居之堂曰种德盖以彰其祖考之美庶朝夕见之而思所以继因户部主事潘有贞来求记于予予谓子孙之视祖考犹水木之本源也江河之源深逺而不穷然后其流奔放肆大逾万里而至于海松柏生于髙原其所据者衍沃而深厚然后枝叶敷畅条达至于大百围歴千嵗故曰本深则末茂源逺则流长其理固应尔也章氏传三世至孟昭兄弟而犹不失前时之望谓非其祖考种德之致其可邪种者敷布之谓以及人者言也其周穷恤匮济人之寒饥免人之困苦者盖有矣既能恵于人则必获报于天宜其子孙之盛如此也然徳必有诸已而后可施诸人其忠信原慤不愆于仁义可知矣孟昭兄弟扬先德而图后继可不知所务邪居仁由义此其当务之大者也夫仁义虽人所同得而惟惇本尚实者鲜或失之故畎畆之间髦士出焉孟昭兄弟于耕稼之余益取圣贤之书读之仁义之积益厚恵利之施益逺则庆泽之及子孙将久而益盛譬若种而获获而复种相续而不已焉则章氏子孙之兴可一世计哉故为之记使掲于壁间而日览焉以自励也
　　承恩堂记
　　永丰浮潭杨氏徙自吉水之湴塘盖南唐虞部侍郎辂之后诗书礼义相传至于今子朂已久矣而其家益隆去年朝廷脩养民之政虑有水旱思豫为之所遣御史督有司发府库之财益仓庾之粟以为备民有出谷佐官者具以闻子勗感上之仁而兴于义出谷二千九十石以归有司备赈贷御史闻于朝上命降勅旌之为义民遣使持诣其家劳以羊酒蠲其繇役子勗既拜赐喜曰圣恩不可忘也昔苏子喜雨以名堂今吾之所受者是即雨露之泽也遂名其堂曰承恩之堂然以老不能行命子啓恕拜谢于阙下且使徴予文为记予谓仁义人之所同有财利亦人所同然也理不足以胜欲则于其所当施者亦冥然不动悍然莫之省忧故有视其亲戚滨于死亡而不肯捐一钱者况常人乎唯君子能见义勇为无一毫顾计私千钟之粟百镒之金一朝委之而不惜义胜故也况上以仁感者乎传曰未有上好仁而下不好义者然则子勗非笃义之君子欤或谓范忠宣麦舟事盖文正之义而忠宣成之子勗父子犹是也是不然杨氏义烈有大于此者忠襄文节天下莫不闻歴数百年犹凛凛有生气彼前之所立旣如此则倒廪倾囷以周人之急者固义之余也而亦可谓善承其先矣使子勗之子孙由是而充之益思趾美于前人处则义洽于乡仕则义着于国古所谓德立而足以不朽者将不在杨氏矣乎故书之以授啓恕俾复其尊府而掲于堂之壁间以为记
　　勅书阁记
　　虎溪萧氏为吉水故家盖有诗书仁义之泽焉在宋之时多显者静轩先生于信国文公之尊府革斋有师友之谊故信国于萧氏执礼甚恭当时见于翰墨可考也数百年来称文献之家者必曰虎溪萧氏且其家故饶财廪实至累万今虽若不及前人而犹非众人所能及文志甫则虎溪之杰然者也常推其余以赈赡乡里乡里之人頼之以不困而皆归徳焉正统五年皇上即位既六年矣德化流行万方协和犹虑水旱之不时民生之多艰诏有司广储蓄以备防歉富民有捐廪以佐官者当旌其义复其家文志甫喜曰此吾志也固常行之矣今天子一意养民必欲使之皆足给而无失所者盖所谓如天之仁也吾可不加勉即出谷二千石以归有司且置仓贮之官自为敛散有司以闻朝廷赐勅旌之为义民劳以羊酒而蠲其繇役于是文志甫之卒已三年矣其子东铉既拜赐建阁而宝蔵之曰此天子之仁吾父之义也龙光郁然非独宠贲萧氏之子孙百世之下欲知圣朝仁民之德岂不于此有征乎阁成因翰林学士钱先生求予记予嘉文志甫之明于义而东铉克笃于君亲思大着厥美其事皆不可不书且尝窃叹世之为右族大家者其先非不厚于行谊也至其子孙则多以利失之盖有切于为已不肯捐一钱以周亲戚况众人耶又有攘敓以自封而不顾人之死亡者由是大夫君子或正论以贬之或按法以讨之辱其身忝其先恶用是为子孙哉兹阁之建岿然髙出于霄汉而玺书在焉居民行旅瞻望而兴嗟思上之仁与文志甫之义所以浃洽乎生民光华乎祖考者盖无时而忘也东铉其诚贤矣哉故为记之亦将以警夫为人子孙而未能然者
　　恩荣堂记
　　君子之所以荣其身盖必有道矣夫为人君者操赏罚之柄以驭下视其人之所当得者而施之恩赏行则荣耀及矣然上必戒于滥施而下不贵于茍得也盖必由于义而后诚足以为荣不然人将与之以貎而不与之以心是故君子以义为质新淦何用髙盖所谓勇于义者也正统五年朝廷脩养民之政诏诸有司多积谷以实仓庾使虽有水旱而民可以不饥富家巨室有能捐廪佐官者以名闻用髙喜曰吾承祖宗之庆与朝廷休养之德而幸有余积尝推以济众矣今举而归之官使自主其出纳不尤幸乎即出谷二千余石以归有司县大夫以闻上命降勅旌之为义民劳以羊酒复其家用髙既拜赐则又大喜曰吾奉承天子仁民之意而已岂敢以义自名哉而上宠贲之若此其可防耶即治正堂什袭而宝蔵之名堂曰恩荣之堂今年其子善言来京师因中书舍人金辅伯属予为记予闻之孔子曰君子义以为质又曰利物足以和义盖为君子者必以义为本而义之行必以利物为贵世之人有徇于货财溺于己私视其亲戚之危亡而不肯施一钱者有之况众人乎况千钟之粟之施者乎彼恶知所谓义哉用髙感上之仁而虑乡人之有饥至于倒廪倾囷无毫髪顾惜真有味乎孔子之训玺书之褒以荣显其身而光大其家岂不宜哉何氏先世居新喻之清水洲盖宋状元昌言之裔其后徒新淦之竹城再徙于今凤山世有显宦诗书礼义之传乆矣至用髙益勉于孝友忠信而义问昭著于乡邑非所谓世济其美者乎故为之记使其子孙及乡之人登斯堂者仰云汉之章思雨露之泽亦当有所兴起也
　　勅书阁记
　　兴国为贑属邑而与予泰和境相接其邑多良田沃壌富家巨室收其利之入以石计者累千数而多尚礼义喜推其余以济人鳌源王彦诚氏其一也彦诚旣卒其嗣子宇兄弟犹以惇厚好施有闻于乡里正统五年圣天子脩养民之政虑水旱之无常不可不豫为之备诏有司发府库之赢广仓庾之积使虽有灾而民不饥冨民有能出谷佐官者皆勿拒各疏其名以闻子宇闻令下即出谷二千余石以归有司俾自为出纳以赒给贫者有司以闻上命降勅旌之为义民劳以羊酒而蠲其徭役子宇作重屋奉勅置其中什袭而宝蔵焉名之曰勅书阁今年携其子叔鉴来谢恩阙下而求予为之记夫水旱之变天灾也尧汤之世有所不免惟圣人能预为备故虽遇灾变而民犹不失其常后世人主不能思患而豫防之稍遇水旱民之流亡转死者多矣虽曰天灾实人事有未尽也我太祖髙皇帝笃于养民尝出楮币令天下有司多积谷以备防年天下之民皆得其养而无失所者今上复举行之诗所谓绳其祖武者也子宇能出谷以助赈贷盖上好仁而下必好义也夫有其实者名必归之义名之褒真可谓称情也矣宝而蔵之以示子孙盖百世之荣也兹阁之建岿然出于羣屋之上而荣光佳气辉映乎山水之间乡人老长瞻望欢呼曰此勅书所在行义之所致也必将起其同然之心则乡之细民亦永有利哉是为记
　　奉慈堂记
　　奉慈堂者闽县主簿丁玉润山奉母之堂也润山早丧父赖母权氏鞠育教训以至于成立乃作堂以奉之朝夕左右顺适其起居承其顔色调其衣服寒暖之节而备夫甘旨之供及举贤良方正得主闽县簿则又奉母之官而以禄敬养焉于是时母年几七十矣苍顔白髪享其福于上润山巍冠盛服婉容愉色致其乐于下懽忻悦怿之意充满于一堂之间士大夫以为荣名堂曰奉慈者盖惟母居之嵗时之吉宾亲捧觞称寿者得至焉其余则否所以示専也夫父母之于子辟天地之于万物生成之德大矣莫之能报也区区口体之奉盖以效其万一云耳而君子尽心焉然予闻之孔子曰夫孝始于事亲中于事君终于立身此其大者也盖事君之忠即事亲之孝故能事其亲则当移以事君至于卓然有立而行不违道使人推本于父母之贤此所谓成亲君子之孝岂有加于此润山善事其亲则本旣立矣当圣天子求贤图治之时与百里民社之寄致忠于君施恵于民皆事亲之孝之推也道行于当时名扬于后世而父母有荣焉则于孔子之训可谓无负矣岂非润山之志也欤予亲戚梁叔蒙与润山皆由贤良方正之科以进今为官知县相善也来朝京师属予为之记予嘉润山之孝而欲勉其大者也故记之
　　勅书堂记
　　君子之于义非有所为而为也有所为而为之非义也然而上之人必褒显之者所以劝天下之为义者也劝赏行则人皆竞于义而义之泽浃洽于天下矣正统三年朝廷脩义民之政诏天下郡邑皆积谷以防水旱冨民有能捐廪佐官者以名闻于是好义之民争发粟以备赈济永新贺孟琏其一也孟琏居邑之琥溪为大家自其父叔瑀以资富雄乡里而尤以好善急义得名于当时至孟琏仍有父风出谷二千余石以归有司且为仓贮之县大夫自主其出纳乡之细民有乏食者皆赖焉事闻上遣使持勅旌之为义民劳以羊酒复其家孟琏既拜赐则自念曰吾祗承德意知出谷而已岂敢徼此名哉而玺书宠贲之若此其何幸如之乃奉寘于正堂而加什袭焉名曰勅书堂乡人至者莫不起敬起慕而有不可及之叹至是孟琏命兄子輙来京师因其姻家翰林编脩刘定之谒予文为记屈子曰善不由外来兮名不可以虚作义根于心者也动乎中而见乎外有其实者而必有其名理固然也孟琏兴于义而义之名归之斯不亦称情也哉予闻贺氏之先有升卿者与周益公为友宋孝宗时举贤良因益公得幸于上上书读书楼三字以宠之当世以为荣今孟琏以义着而蒙天子之锡命衣被云汉昭回之光山川草木俱有喜气而斯堂也盖与读书楼辉映于前后皆贺氏之荣观也孟琏可谓无忝尔祖矣后之人又有以继之则贺氏之光华盛大有已哉
　　节孝堂记
　　节孝堂者龙泉教谕萧孔资奉母之堂也奉母之堂而名之曰节孝者所以着母徳也母孺人曽氏故翰林侍讲学士鹤龄之女兄赠翰林脩撰梅岩先生之子曽故泰和儒家闺门之内有礼法故孺人在家为贤女年十九嫁为同里萧【阙】之妻萧氏亦名家素有德善而孺人宜其家当时有亲在堂而赀产不甚丰所以供甘旨奉祭祀待宾客公私百需皆取给于家孺人以勤俭相之无不如志年三十四而【阙】卒孺人事上抚下皆不失宜舅姑嘉其孝敬常称之六亲舅没治丧尽礼事后姑益谨甚姑常病痢乆愈剧孺人昼夜侍侧进药食无毫发厌怠意及卒亦以礼葬乡人莫不以为难遣孔资从舅氏学学成得霸州训迎孺人来霸州以其禄养焉少师杨先生闻之曰是节孝两尽者也学士君因以名其堂而未有记至是孔资司训满九年得龙泉教谕又将奉母就养于龙泉介其内兄监察御史防蕳来请记曰先人不幸弃诸孤而吾母辛苦以自立节孝云者岂幸而致哉惟先生赐之言俾有闻于后乃不幸之幸者也呜呼妇人之义从一而终此其大节也守节不变是不忍死其夫不忍死其夫又致孝于其姑亦天理之当然也世之为妇者或鲜能此而孺人能之岂非贤哉夫天理之在人无彼此之间然有不待教而能有教之而后能者气质之异也是故先王旌别淑慝树之风声所以厉天下之为善者也节孝名堂其此之类欤世之为妇者升孺人之堂闻孺人之德而兴其同然之心则有益于风化岂小哉孔资为教官汲汲然扬其母之善以仪世范俗是以家为教也若勉德于身思有以成亲使人薰其德而皆为善且良出而用之又各致其效则有益于风化岂不益逺且大哉故为之记使掲于堂上而日观之以自励也
　　龚氏祠堂记
　　昆山龚氏居驷马泾之阳至今工部郎中理七世矣其曽大父甞作祠堂以祀先永乐中不戒于火燬焉考思斋追惟先志复建于正寝东南而祀事益谨歴年旣多日就朽蠧理之兄珩与其弟琚谋改作即旧址少北而搆焉盖正寝之东也寛宏靓深有加于昔正统十一年九月告成奉主于四室而以嵗时荐享焉至是理来告予曰祠堂之建盖先祖之志今兄弟幸克成之愿为之记俾刻以示后庶绍续于无穷夫君子之孝于亲无不用其情其尤慎者葬与祭而已故亲之葬也则必反其神既虞以安之归而置诸庙矣然日以逺也逺则忘之而孝子慈孙之心则未能忘也时至而思思之则必有以将其诚而祭祀之礼行焉是所谓追逺之道也然古者祭必有庙庙之隆杀必视其爵之髙下及后世庙废孝子慈孙无以伸其尊祖敬宗之心君子惜之于是有祠堂之制自庶人以上皆得以祀其四代之祖考厚伦美化之意盛矣哉然非笃孝之君子则亦莫之能为也龚氏今七世祠堂屡作而新焉岂非前有笃孝之君子啓之故后有所法欤虽然祠堂之制子朱子意也而犹有礼焉龚氏子孙遵其制行其礼内尽其心外备其物荐享之际肃然如有见僾然如有闻诚意既孚祖考来格而锡之以福不亦永永有利哉理以明经取进士歴主事至今官以才名闻当时朝廷褒赠已及其考妣而珩与琚又以孝弟勤俭兴其家吾知龚氏之盛未艾也故并书之以为祠堂记亦因以勉其后人焉
　　世彩堂记
　　君子之致福于其身岂偶然哉盖德者人之所得于天者也得之于天而保之不失夫是之谓顺天顺天者天固祐之俾之寿考康宁子孙众多享丰亨豫大之福此天所以彰其德也成周诗人之于君子也既以无疆无期祝其寿矣又推言夫所以得寿者而曰德音不已德音是茂其意犹未巳也又极言之至于保艾尔后乃已焉岂非以有其德者固可以得寿犹必保养其子孙蕃衍盛大然后为福之全于乎何其善言君子也今刘氏以世彩名堂亦何其与诗之意相似邪盖刘氏在宋为仕族嘉定中有厚南者官至朝请大夫其尊府钝斋先生以承议郎致事而其德望重当时遭遇庆典亦累封至朝请年登九十孙曽满前康强如少者初度之辰其诸子孙大置酒合乐以为寿一门四世防衣交映而命服金紫煌煌如也县大夫率其僚属与缙绅君子皆来贺欢动里闾因名曰世彩之堂凡能赋者歌咏之永乐中刘氏有名本者取进士官翰林韩宪王尝问世彩事曰此一时之荣而焜煌后世为更书世彩堂牓俾掲焉夫自嘉定至今屡更变故人事之可感者何限而世彩之堂独存非诚光逺有耀者哉而其子孙服诗书礼义之训以取科第跻显荣者盖久而弥盛于此尤可以观德矣予闻之孔子曰积善之家必有余庆积之云者进而不已之谓也前人之德盛矣为子孙者必当思所以继因其本而加厚焉茍进而不已则庆泽之传于后也有余矣主客郎中垔刘氏之杰然者也复以堂记属予故为之记且以勉其后人焉
　　筠庵记
　　彭君百链尝买田于武山之麓作室以居而种竹庭下曰吾将于是而终老焉时百链为御史以材行见重于世功名富贵之所廹逐而不舍者故不得如其志以卒今子汭兄弟居之读其书耕其田而培植其竹曰此先人之手植也奚敢忘哉因名所居曰筠庵而来京师请记焉夫孝子之于亲思其居防笑语志意乐嗜俨然其亲之在目也则是居者汭之所以寓其思焉耳居防笑语志意乐嗜之不忘则其亲不亡矣岂惟见竹而念其手植哉竹之为物有君子之德焉清而不污直而不挠羣居而不争孤立而不慑风雨震凌而不失其性霜雪严沍而不易其节君子之有道者似之御史君之植此盖将与比德也汭之触物而兴思其亦加念乎此哉予闻之君子之嗣亲也要以德为本其德克肖则其亲有继矣卫诗淇澳美武公之德也自德之进而极于其成始终皆托兴于竹而咏歌之则竹固非寻常卉木可比也汭进而升其堂退而观于其竹思先考之泽而咏昔贤之诗进德之功至于从容中礼焉则汭可以为贤而御史君有子矣往年予与同游武山而周览其胜皆欲谋归老之地而君先得之然不能少遂其乐今予筑室将老于山之阳相去甚迩也思君而不可见见汭犹见君也故为之记以勉汭于成汭其有取于予言乎哉
　　荣锦坊记
　　临川荣锦坊者监察御史张士贞之居在焉士贞永乐辛丑以明经取进士天子将显用之使需次于家乡闾父老比之衣锦之荣郡太守曹侯琏思殊其宅里以风郡之人士于是搆财于里门而表之曰荣锦坊宣德元年九月二十一日也临川故文献之邦其人勤于问学宾兴之嵗挟艺试于有司者常数十人由是而贵显者前后相望也其士习如此然欲歆动其民而使之竞劝于学非有以耸其瞻视而常接于朝夕之间则亦有时而怠矣此曹侯意也然则曹侯之所以表其坊者岂惟张氏计哉昔常衮为福建观察使礼其士人而俗以丕变文学之士比之中州曹侯之建立如此则临川之人将无不勉于学继士贞而起者当不可胜计若然则表励之效岂细哉然吾闻之古之君子务其道非欲以加诸人至或推以示人而使之起敬起慕亦君子所不能已然其闻之逺近必视其实实大则声宏其理然也汉之王烈以隠德髙天下当时名其乡曰君子乡郑康成学行为人师而人表其乡曰郑公乡至今称之无间言其有异乎是者皆已泯没而无闻或又以兴议于后由是言之则君子之于其实当何如可知也士贞之可表者曹侯既表之矣尚益勉脩其实哉使道德充于已功业昭于时而人无间然者则将为表于天下后世岂止一乡一时之荣而已哉君子务其大者逺者茍逊其极防其次非所以自重也予望于士贞者如此故因其请记遂记之
　　进思堂记
　　明威将军指挥佥事和阳纪侯之在安庆也吏士浃和四境宁谧乃治其燕居之堂而榜之曰进思盖取孔子进思尽忠之语而为名间使人来京师请文为记侯之言曰惟我先人遭国家兴运得效其力以驱驰列官四品任分阃之重而予实继承之惟朝廷之大恩不敢忘夙夜思所以报而保先烈于无穷亦惟尽忠不怠庶几其可也此予名堂之意也安庆古舒州之域其地滨大江宻近京邑而当黔蜀荆湘交广豫章之防盖天下之重镇也为将帅者抚其士卒而和其人民必有忠君爱国之心乃克当之此侯之所以受任于此也夫忠者臣道之大端尽其职所当为而不顾其私之谓也自古为君者必以此望其臣为臣者亦必以此事其君是以功烈显于当时名声垂于后世侯之在镇也以英伟之资豪杰之才协于同列逹于政体大小之务必尽其心连营而居列肆而处者盖无不被其恵太宗皇帝之北廵也侯屡以简抜在行服强悍之众而信威于漠北侯盖有力也其忠如此而犹惓惓以自勉焉若侯者岂人所能及哉汉宣帝时赵充国为将击先零守便宜从事人或难之充国曰诸君便文自营耳非为公家忠计也又曰是何言之不忠也又曰明主可与忠言充国之心未甞忘忠卒能定疆塲利国家故图像于麒麟百世诵之今侯之心亦充国之心也其福禄荣名盖将与充国等矣岂特保先烈于悠久哉今制有功者之子孙皆世受其爵盖所谓与国咸休永世无穷者使侯之子孙登斯堂者皆以侯之心为心而皆勉于忠则显爵之传于后可以世计哉此亦侯之志也予故为之记不独以着其美且以勉其后人焉
　　具庆堂记
　　监察御史李君大用名其奉亲之堂曰具庆而求记于予盖其父存敬甫惇本尚实恭而能譲其母刘氏以柔恵淑善宜其家宗族化之乡里法焉大用为御史以端厚勤慎知名当世朝廷嘉之而推本于父母之贤于是封存敬甫为御史刘氏为孺人苍顔白发而命服辉映李氏之族乡人之老长莫不相贺以为荣堂之所以取名盖如此昔孟子论人之至乐而以父母俱存为之首则父母俱存盖人之所甚欲也然而存者有之矣至于康强无恙而得食其子之禄盖难也食其子之禄者有之矣至于受封爵之荣拜宠嘉之锡光显于当时贲饰于后世者尤难也今大用之父母兼得之此岂智力所及哉天也天之厚于李氏如此抑岂出于偶然者耶予闻之书曰作善降之百祥存敬甫所以脩于身化于家而仪于乡党者善也善固天之所佑则其受于天安得不厚且备哉世之人有任智力奔走终其身以干寸禄希一命而不可得者不知善之当务而已然则存敬甫岂所谓脩其天爵而人爵从之者邪抑又闻之大用曽大父谦仕元为御史大夫大父克名隠居行义常赒防其乡里是皆有及人之善矣存敬甫能继续之大用又克承借而引长之如此天恶得违李氏哉辟之松柏生于髙原甘泽滋于上沃壌培于下其大百围长千仭理之必致也然则存敬甫之福盖未艾哉大用名笴为御史几九年所以荣其身显其亲者当益进则斯堂之庆将不益厚且备乎姑为之记以俟
　　资爱堂
　　资爱堂者毗陵钱梁溪奉母之堂也梁溪毗陵仕族其大父本道甞为兴山知县父原礼早世母朱劬劳诲育故梁溪克遂有成今虽老尚康强无恙梁溪朝夕率妇子备物敬养焉婉容媮色能得其懽心故其所以名堂如此因予友兵科给事中刘仕拯求予为之记予辞以未识梁溪且不暇作而仕拯数来徴文不已从而思之梁溪既能爱亲而又与予仕拯防且名其堂盖取于孔子孔子之言天下皆诵之然能服而行之斯善矣梁溪知以孔子为法必非世之龌龊者比不为记之无乃非人情之所乐哉夫为子者孰不有父母焉有慈而无威母道之常也况寡居独处之时乎寡居独处而惟子之恃则媕婀煦育之意有加焉媕婀煦育之意有加而不败其子者盖鲜矣梁溪之母早寡爱梁溪而能诲之使有成可不谓之贤母也乎然则梁溪之爱母旨甘以恱其口轻暖以适其身顺其起居动作之宜以乐其志意凡所以爱亲者无不致其极此亦孝道之所宜然也孔子曰资于事父以事母而爱同梁溪不得致爱于其父而幸有母在焉致爱以事母得不哀痛以念父乎然则梁溪之心亦苦矣抑尝闻之爱亲者不可以不敬也然爱亲者必爱其身敬亲者必敬其身爱敬尽于事亲而厚于身则不沗所生而能成其令名此盖孝之大者予欲勉梁溪使就其大者故为说如此以复焉俾掲诸堂上
　　环秀堂记
　　距浮梁邑最近有地曰田西者盖山水之防也峯峦叠秀连亘逺迩隠然如一大环长溪之水出乎其中深若渟膏浅若浮练逶迤而东清见毛发乃一邑之胜处而李氏世居焉今监察御史遵安之堂适当其胜因名之曰环秀之堂而请予文为记予谓山水之胜隠者之所乐也彼富贵者得志于一时居有广宇丰堂之安行有雕轩文驷之华进则垂绅正笏以立于大廷退则美饮食好声色以恱乎朝暮无不如意者其于山水之乐非不好虽好之亦不能兼有也惟幽人贞士进不得志于当时乃退而乐乎此披莽苍横清泠俯湍瀬之竒瞻崖崿之秀以自快于其心虽不若富贵者之娱然亦各适其适也李氏出自唐卫公子孙尝以科第入官簮缨之贵不絶至遵安遂居风宪之重任耳目之寄盖非隠者也然犹不忘乎斯堂岂以富贵之娱山水之乐为可以兼得也哉夫既不可以兼得矣而尚眷眷焉毋乃非仕者之义乎虽然吾知之矣孔子曰知者乐水仁者乐山夫人禀天地之秀以生仁知固所有也假于物以致其美焉此君子之所谓善学也因其安重不迁而以笃吾仁因其周流无滞而以广吾智使不为私意所移而至于不可胜用此固仕者之所宜务也遵安之意诚出于此其为良御史可必矣不然则连山絶壑洄汀曲渚虎豹之所家虺蜮之所穴虽曰美矣将有时而厌也恶能有益于学哉愿以是为记庶几进德之助云耳
　　孝感堂记
　　孝感堂者监察御史禾川刘性善奉亲之堂也性善母王氏生性善五月而父出之时外大父邦仁举明经知朔州因携以行性善稍长知本末常涕泣吁天欲见其母不可得母转侧逺外二十年乃归嵗辛巳性善访知其防而往省之母子号恸几不能生时性善已被推择为县学弟子员即月餽廪膳之半以奉母而日夜泣请于父愿复为母子词防恳切有足动人者父怜而许之于是遂迎以归作堂以奉养焉乡邑士大夫以性善之孝能动其父而致母之还也名其堂曰孝感之堂性善既为御史不得躬事亲而思之不置乃谒告归省将以禄赐之余为亲懽过予道其名堂之意而请为之记予谓父母子之所由以生各安其位而享其养焉此人伦之常也不幸乖忤以失其常而能积诚尽孝委曲将顺而使卒复于常非善防变者不能也若性善者亦可谓诚孝者耶天地者万物之父母也阳亢隂伏物乌能遂其性哉有至人者以其恳恳之诚而伸其惓惓之祷则和气应甘泽下物之枯然瘁者皆勃然以兴天之髙地之厚而可以感通如此况亲若父母乎然则有不幸遇此而抱终身之戚不能伸一日之志者非诚孝有未至耶则予于斯堂安得不深嘉而重叹之哉昔朱寿昌得其出母而养之东坡先生为文以风夫有亲不能养者夫有亲而不能养与必求其亲而养之其贤不肖相去逺矣然则今有若人者过乎此得不赧然愧惕然省以悟乎予故着其说以为记庶于厚人伦美风俗有助焉
　　佚老堂记
　　金华陶仁存氏于其旧居之东偏作堂以燕休而名之曰佚老堂其从子永成官大学昔甞与予同事今上于东宫最相知间过予道其事曰吾陶氏于金华为故家诗书之习其来也久矣叔父盖族之贤者也方壮盛时常勤励以有为矣今年已六十子孙足以代其任田园之入足以供其费山水之清旷足以逰亲戚之往来宾客之过从者足以为朝夕之嬉此其所资以自佚也愿先生记之予谓人受隂阳之气以生故有动静之节辟物之生于春长于夏乃阳之动仁之显也及其成于秋敛于冬则隂之静用之藏也人有耳目口鼻四肢之欲而防乎君臣父子夫妇朋友长幼之间于其少也所以经纶而酬酢者岂能一日防哉至于老而倦也向之苦心役志以从事者庶乎其遂矣于是退然以休肆然而乐是盖人道之常隂阳之义也仁存殆所谓安常防顺之君子欤然予观之世之能此者鲜矣盖人之欲无穷而物之足吾欲者有尽故朝而作夜而思矻矻于事为之末扰扰于得失之途有不知其身之老也是可谓知义命者耶然此特贪冐无耻者之所为要之恶劳而好佚者天下之同情盖有欲之而不得者嚣然丧其乐生之心而无所不为秦隋之季是已故君子虽贵于由义而尤贵于逢时今天下太平四夷向风兵革不用少者得尽力于衣食老者皆得优防以嬉若仁存者虽乐处其常而实天子至仁之泽之所及也由是论之则斯堂也岂特陶氏之美观而已哉予闻古之称尧者曰惟天为大惟尧则之于今所可见者康衢老人之歌之类在也由是而可以推见其万一矣仁存遭遇圣明沐浴膏泽而安于无事醉饱之余形于歌诵必有继康衢之謡者永成其谨识之庶万世之下有考焉是为记
　　仰日堂记
　　丹阳河彦澂以能医太医院有名当时因得侍仁宗皇帝于东宫然彦澂谦谨和厚未甞自异于人今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生时为宫臣甞有疾彦徴治之良愈因与厚善相往来及留北京遂虚馆防之而予亦与为隣有缓急求焉相好也其子俊居南京闻彦澂将还乃作小堂若干楹曰吾父还吾奉之于此然彦澂未能还也去年俊来省视而道之先生名之曰仰日之堂予曰浚也子知所以名堂之义乎夫日者君象也古称近君为依光日月今子之亲以医道事君未能去朝夕斯所谓依日月之光也然去子则逺矣道路之邈悠山川之限隔宜子之不得见也仰而望之则惟日之见见日是犹见亲之在君所也旦旦而望之则若常常而见之于其心岂不少慰乎古之人有望云而思亲者狄仁杰是也今子逺其亲而托思于日焉其义盖亦若是而已矣身者亲之枝也故有身者不敢忘其亲不忘其亲则不敢轻其身茍轻其身矣而曰吾能不忘亲非君子之孝也今子仰日以致其思则亲之容仪俨然如或见之由是一出言一举足皆若亲之临乎上而不敢违理焉则不惟不忘其亲而亦不辱其亲矣此君子之孝也夫日阳精也阳之德仁为犬医者仁道也子奉亲之教推明以致其极而心常不违于仁使凡疾痛者皆蒙恵焉人将曰幸哉其父之教然也兹不惟不辱其亲而又能成其亲之令名孝之大者也如是则不愧夫名堂之意矣岂独寄其遐思也哉子必勉之俊起拜曰先生之言是也俊敢不勉予于是知俊之可为令子矣即书其语遗之俾掲于堂之壁以为记
　　望亲楼记
　　桃源彭士英丧其母孺人葬于所居之东久矣而犹哀思之不置乃作楼以望其墓曰吾亲蔵于此魂其来归庶幸有见乎因名楼曰望亲之楼今年来京师泣告予曰俊之始生吾亲因以成疾虽在牀蓐而哺养不废乆而疾加剧不幸遂至于大故是俊之生适以祸吾亲其罪逆大矣罔极之恩既不能报其何能已于哀思乎此楼之所以作也敢请记于先生愿有以教之予谓死生寿夭天也非人之所能为也子虽爱亲其能夺之天乎唯夫所以生成之德不能忘于是有春雨秋霜之感矣春雨秋霜相续于无穷则吾之哀思其亲岂有穷也哉故曰君子有终身之丧此之谓也然墓者体魄之所蔵也古者孝子之丧亲既安厝之即返其神于庙将祭则思其居处笑语志意乐嗜又酌鬯以求诸隂芗而求诸阳盖无不用其极兾或感通而无所事于墓者然既博而求之则于其体魄之蔵瞻望而兴思庶几其或见焉亦理之所可也呜呼士英之志其可哀也哉昔者甞闻之君子之孝于亲非以望而思之之为至也盖有大者焉身也者亲之遗体也故必当谨其身言有不敬非孝也行有不荘非孝也况亏体而辱亲者乎若登楼则思既去而遂忘之而至于无所不为则其为孝非诚孝也特名而已矣故予愿士英之存于心一举足不敢忘父母则无非礼之行一出言不敢忘父母则无不道之言使人皆称为君子而推本于父母之贤岂非孝之大者哉士英勉之故为之记使书于楼之壁而朝夕览观焉
　　继志堂记
　　继志堂者余姚何孟煇与其弟孟烱之所作也何氏世居邑之兰风鹦鹉山下聚族而防者将三百年广宇丰堂蔚然为乡里盛观其后燬于火孟煇之父金铉方谋重搆如前人之制未几而卒孟煇兄弟痛父之志弗就也乃相与协谋成之经始【阙】年【阙】月【阙】日至【阙】
　　日而成监察御史方复逺名之曰继志堂且为书其榜使掲于楣然未有为记者乃因吏部郎中陈叔刚求予文予未识孟辉兄弟而知叔刚介直自持不茍誉人者今为徴记则孟煇兄弟有以取重也决矣予虽欲无言可得乎夫人子之孝莫大于继志盖子之身受之于亲凡亲之所欲为者皆子之所当为也其何可怠哉故孝子之于亲思其居防思其志意俨然而或见之则趾美承休自有不能已者何氏之堂盖其先人之所居处也既燬而欲复之盖其志意之所存也于此而致其思思之而遂成之使其亲而有知也将必快然而无复遗憾矣此君子之孝也嗟夫世之为人子者孰不本于亲其能孝者固多然于亲之未亡也而拂乱其所为者盖有矣况死乎既死而鬻其田庐发其丘墓虐其所亲爱者亦有矣况能继志而有所立乎若此者皆禽兽异类之所为也则予于孟煇兄弟安得不深嘉其意哉虽然孝之道大矣非特堂搆而已也周诗曰绍庭上下陟降厥家凡亲之所行者皆所当继也孝于亲友于兄弟别于夫妇信于朋友于宗族而亲乡党而睦凡所行之善皆勉继之无或悖焉则其亲为不亡矣至于立身行道扬名于后世以显父母则孝之终事也孟煇兄弟其加勉哉是为记
　　青云轩后记
　　士之跻于贵显而以青云为喻盖始于司马子长至唐以科举取士士由是以进者人皆以登青云目之而已亦诧以为荣至形于吟咏传至于今犹然也则士之自重与见重于人可知矣番禺赵纯怀智以诗经登永乐乙未进士第为监察御史有名藩宪大臣欲表异之以风励夫为士者乃作青云亭于其居之傍既而怀智亦自以名其轩番禺人士莫不以为宜瞻望而兴起者盖多有之夫以韦布之士列于众人之中虽怀竒负气然人终莫知异也一旦遇良有司进之于礼部而奉对于天子近日月之清光干云霄而直上使夫庸庸之流延颈仰望有不可及之叹若是者诚足贵矣虽见誉于人而自快于已不为过也然甞思之彼托喻于云者非以其致身之髙哉夫高自卑而升者也卑之可使髙高独不可复于卑乎北溟之鹏抟扶揺而上者九万里然至其力穷也则亦有时而息矣居髙之不可常如此惟君子能进于道则有常也昔者顔子叹夫子之道不可及曰仰之弥高而夫子亦甞自谓我学不厌然则夫子所以若是其高者学不厌故也其道固众人之所同得于天者由学不厌而至于如天之不可升非惟当世仰之万世仰之矣怀智于学茍进而不已焉则道愈髙人愈仰矣奚止若登青云而已哉圣人者人道之凖的也学者之学圣人如射者之志于的也不志于此而茍焉以止则谓之自弃奚可哉士大夫为记于是轩者多矣怀智复以请于予故为言如此以补前说之未备其亦怀智所乐闻也欤
　　归养堂记
　　自泰和西北行三十里曰南径胡氏世居其地室庐之相次者如鱼鳞号最繁昌叔亷胡氏之秀也今年以才举至京师吏部考其言以为可用然以举者不如令方议所以防者叔亷遽以母老告归而过予道之予曰归哉叔亷子之亲守节以教子今已几七十其将来之日盖不若是之多也茍不若是之多则扬子之所谓爱日者将不在斯时矣乎子之归宜也夫仕者之于禄养固荣矣然东西南北防渉数千里触风雨犯霜露如此其于老者不便也则亦果能以就养哉幸而得就养矣或王事奔走以疲其体忧患连蹇以挫挠其心则于饮食起居有不暇而亦安能从容以乐吾亲哉此盖人事之常然者也今子虽未得禄而先人之业在焉鸡豚鱼鳖果蔬笋茹各以其时率妇子而敬进之老者得安享于堂上光荣虽未至而懽乐有余也且君子之悦亲以道彼必以外至者为亲懽则曽子闵子将不得为善事其亲者乎此盖迂生鄙人之所见君子不取也古者四十始仕五十服官政今子幸犹未也其以仁义之道脩诸身始于事亲从兄之间充而至不可胜用然后为徳之成则进而显其身荣其亲也孰御哉叔亷喜曰先生之言是也其所以教生者至矣既而叔亷得告归遂名其奉亲之堂曰归养之堂而求予文为记予嘉奨之故不辞然无以易前之所言者因书以授之使掲于堂之壁以慰其心亦以俟其成也
　　三秀轩记
　　礼部主事冯敏钦训未仕时常读书于所居东偏之室嵗辛夘有芝生焉凡七本轮囷秾郁金彩焕发煜然若庆云下垂而朝日辉映之也里闾老长懽嗟爱惜曰是必有异秋八月钦训以诗经领乡荐遂取进士为主事于是人皆谓芝生之祥盖此之兆也相与名其室曰三秀轩予按说文云芝神草也尔雅云芝一嵗三华瑞草也盖不种而植不滋而荣乃天地至和之气之所生而乃见于冯氏岂偶然哉冯氏武昌人元季钦训祖升之为威顺王叅谋知事之不可为乃退居永丰盖必有及人之善故天将昌之而先发祥于此然其所以承天之休其可已耶予闻古之君子有屈原者以众善自脩而托喻于芝兰荃蕙则夫钦训所以承天之休者其惟勉于善哉君子之道仁义而已自君臣父子之大以至事物之细微皆当理而无私适宜而不缪则善之积于已者众而于芝生之祥庶乎不虚应也若或未善而怠焉则将有荃蕙为茆之叹芝云乎哉钦训初名智安持志励行勤于其职仁宗皇帝知之亲洒宸翰为易今名少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公士竒因以钦训为之字钦训思所以赐名命字之意而日勉焉则三秀轩愈逺而有耀矣钦训求予记故为记之
　　介福堂记
　　南昌于履恒名其所居堂曰介福之堂户科给事中樊君鉴其戚也求予为之记夫介之为言助也大也而曰寿曰富曰康宁曰祥曰祺曰庆者皆福之谓也古之人相与颂祷期望之词不曰介尔景福则曰以介景福然非特兄弟婚姻之相厚如此臣之于君也亦然盖人之至情莫有过于此者则其所以颂祷而期望者舍是何以哉然福系乎天不可以幸致也非行足以合天而以介福望于天奚可得哉盖福者其效也其报也不有其本效何由得不有其施报何由来诗书所记君子之明徴也洪范之所谓福而必本于攸好徳诗人所谓降尔遐福亦縁于俾尔戬谷而后得焉然则徳善者介福之本也君子亦务此而已矣予闻于氏武昌人因宦防始家南昌履恒之尊府甞为泉州经歴以清谨着闻按察使陶垕仲特爱之其德善之脩于已而及于人者素矣宜其福之盛长也然则履恒之所以名堂者果以其效言之乎抑亦羡慕而期至于此也乎茍以其效言之则履恒之得优防而乐于此堂皆先人之所遗也若亦羡而期至于此也则诗书之言履恒之所当务是盖不可不勉也且夫求福而避祸者人心之所同然有求福未得而祸已随之者何哉好徳乐善之意微而诡欺薄恶之习胜故也率是而行则为求祸而辞福是故君子必勉于德善则盛福之来莫之能御予与履恒未之识而樊君则素所厚者也故因其求而为之记如此履恒其亦以为然也乎其亦以予言为迂也乎

　　抑庵文后集巻一
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻二　　　　明　王直　撰
　　记
　　金齿军民指挥使司新建学记
　　天之生人既以阴阳五行之气成其形矣亦皆赋之以同然之理焉于是有仁义礼智之性以施之君臣父子夫妇长幼朋友之伦日用事物之间不以地之逺近或异也然气禀有清浊厚薄于是理有不能全此教之所以不可无也金齿古哀牢夷之地汉始辟为永昌郡后世或因或革然皆羁縻而已至元以为永昌府建学以教其人后燬于兵国朝洪武壬戌取永昌置军卫镇之既而以民少罢府改卫为金齿军民指挥使司以统之岁甲戌乃命秀才余子僖徃教焉始立孔子庙于中正坊之西军民子弟皆来学子僖卒指挥使胡侯琛廷贡车侯琳文玉等言于朝请以其子谷仍领教事未几诏凡军卫皆立学胡侯车侯复与同列协谋充拓庙左右地以为学舍堂斋门庑及诸器用靡不毕具仍请以谷为训导既受职而归则来告予曰学校之建使其人皆入于善上之徳大矣二侯只奉上命以成就其事用心亦勤矣愿为之记庶有考于永久且于学者进徳之方亦愿因之以示教焉予谓圣人立教使人变化气质而全性之善其说皆具于书读其书究其言以明诸心措诸行自伦谊之大至于应事接物之常无不尽其道焉而又持之以诚加之以勇则安有不成者哉金齿入职方六十年其沐浴圣化久矣今又比之内郡立学校以教之此天子一视同仁之心也要在为之师与董其事者深体而躬率之耳谷字止善只慎好学有志于古人而胡侯车侯等皆寛厚有智畧亦孜孜学术庶几古人所谓说礼乐而敦诗书者其能成贤才而美风俗可必矣故为之记以俟且使后之人有考而善继之也
　　谨庵记
　　永乐二十年冬予友曽公恪以其藏修之所曰谨庵者求予记予时以内艰服阕将之京师不果为而公恪求之不厌然终未有以应也及至京賔客往来之暇乃思公恪之所以自名与其所以名庵之义而为之记曰夫天之所以赋此理者盖人人所同也然既得之又或失之者何哉欲胜而已矣然君子欲去私欲而全天理无他焉持敬而已矣孔子曰修已以敬敬者古先圣王之所行非孔子之自言也诗曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪恪者敬之谓也尧舜之所谓钦汤文之所谓敬一也然岂学者之所可遽能哉黄直卿尝曰敬者圣学之始终而谨为近欲为敬者先自谨入焉斯言也其亦子思之意也欤常因是而思之凡人之所以害夫天理者为其所不当为也其所不当为者非人欲之私乎诚于所不当为者知所谨而不为则亦岂有害理之患哉私意一萌内外纷扰其所不当为者皆为之于是天理荡然矣夫安得不为小人之归哉中庸之所谓戒惧者静而谨也其所谓慎独者动而谨也动静皆谨则私欲不萌私欲不萌则其心一而不他纯而不襍其所行者皆天理之正矣习之久养之熟则古先圣王之所行者可庶几焉公恪之所以名庵者其意盖若是欤庵在所居之何山林壑幽胜竹树茂美而又有田园池沼之富阀阅声望之华足以逞其欲为而无不可者顾乃退然一庵之中而谨于自修如此可谓有志者矣则其为君子孰御哉予与公恪防且久故因其求而述予之所闻者以为记公恪其有取于予言也夫
　　槐阴书屋记
　　槐阴书屋者五云王鉴读书所也王氏居县北之鴈塔里世敦徳义为大家鉴之父仲敏雅志经史遣鉴受学邑庠盖欲其有立于世也未几父卒母段氏欲成其志家有槐树郁而茂乃就阴作屋四楹俾鉴力学其中又延名师以教焉鉴亦昼夜尽心不少懈然屡不偶于有司尝自念曰期我于成者父母之志也我岂敢怠哉因名为槐阴书屋而请记于予曰愿有勗焉庶防成吾亲之志于乎鉴可为能子矣夫书以载道也栖之于屋而读焉所以求道也圣人之道自君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至于洒扫应对作止语黙周旋曲折之间莫不有焉明于心见于行而皆不悖乎道之常则可谓圣人之徒矣君子之读书为是而已子之亲所以待子者岂不以是欤然则子之承其亲当何如本于孝弟推之万事万物而各当其理由是宜于家孚于邦达于天下则亲之志得矣是以志养者也孰谓子非君子哉抑子之所以名其居者其有取于晋公之事乎晋公不诬人以求达故其子文正为贤相显名于天下论者以为仁厚之报非槐之为祥苏子所谓徳之符是也然文正之业盛矣当时谓其深沉有徳望深者浅之对沉者浮之反也深则包涵渟蓄而邃于理沉则渊潜静宻而审于事此其所以为贤子之先世振施于乡里不少矣而皆以隠终其鉴鍧振耀必在于子子之承其亲亦法乎文正而已矣夫大有立于天下非浮躁浅露者所能也穷理而极于深防制事而安于沉静学问之成功业之建夫何文正之不可及哉然则槐隂书屋将不与三槐等乎子必勉之此父母之志也予亦有望焉故记之以俟
　　四老堂记
　　四老堂者嘉兴城南赵氏所居之堂也赵氏之秀曰智以明经登第入翰林为庶吉士具其所以名堂之意谒予告曰嘉兴城南多湖水湖之南有大溪二一名秦溪一名长水南行未十里有乡曰白纻桥曰秀水富家大族多居焉其好善务本有赵徐朱盛四姓赵则智族也智之父质直明达俭约简静凡其所行足为宗族楷法其论事必据于理而能旁引曲譬以警发愚防其训子弟谆谆无懈怠之意而徐氏存正朱氏谦光盛氏徳材相好为莫逆存正外朴内敏于事无不通有功不夸有善不矜然他无所营躬率子弟耕稼以自乐谦光性敏喜读书至老不倦怠于经史悉究大义而深于四书喜为人讲説其书翰筭法尤精徳材温恭谨厚教行于家闺门之内懿徳淳备乡人有富而骄者则必勉以善曰富不足恃也此四老者今皆七十余矣居闲无事燕坐于此堂萧散简逺之趣敦厚和平之风表然为望于乡里智之受益多矣因名所居堂曰四老堂敢请记于先生予未暇作今智将归省其亲而速文不已予闻古之君子以年徳相髙而遂其乐者有之矣香山睢阳之徒是也虽或隠显之不同要之皆当时所敬者宋至道中李相昉辈慨然欲继之而终不能遂则知一时燕闲之乐亦非人所能必乃天也今天下太平时和嵗丰而四老者得以从容而乐于此堂其得于天也厚矣乡人子弟听其言师其行岂不足为一乡之善士哉故为序次其説使掲于堂上以为记
　　笔妙轩记
　　吴兴张子良居京师以善制笔得名予始未识也永乐中予乡友刘选预脩大典在馆阁每求笔于子良予得用之甚适意因是亦徃徃求之遂与相识予性拙不善书而人事酬酢有不能已者赖子良之笔稍有可观然予之拙亦终不能精也其后予居北京而子良亦来北京北京之制笔者亦皆让其能然予不见者乆矣今年忽造予以其笔妙巻求题予不及见予子秬为受之廼作七言近体诗题其上逾数日子良复来见予曰幸有名在官府当朝夕供事不得数拜庭下今以疾代将还吴兴笔妙轩者众人之所命也昨辱为赋诗然鄙意以为未足敢求公序其端以啓士大夫之歌咏辱见知之乆请无爱于言庶光逺有耀也予谓笔之用大矣观夫韩文公所作毛頴传可考也则制笔者之有功于世岂他艺可及哉宜其见重于士大夫子良制笔之妙固已乆知于世士大夫得其助者非独予也则予题是轩岂能爱于言哉昔罗隠喜笔工苌凤谓之曰吾当助子取髙价乃以鴈头笺百幅赠之由是价益增而笔大售予谓隠之计踈矣奚必论价哉名者实之賔也脩其实以成其名则自无不利今诸公为赋诗则过于隠之赠矣子良之笔益精则名益着人之求笔者孰能舎是而他适哉笔妙之轩将益有闻于天下矣若有其名而怠其事则是轩也将不晦矣乎故为序如此既以勉子良亦以发诸公之兴云
　　大原别墅记
　　大原别墅者今泷水令龙泉袁铭用儆家食时所营也袁氏世居长为故家至用儆喜山水之胜习隂阳向背之说尝往来大原坪见其四向皆沃壌而溪水当于前其地隠起若昻首曳尾以趍扵溪心独爱之廼就作田屋以居凡若干楹环而望之有八景焉五华山在其南双江合流乎其西其东北则有武陵之瀑布西南有螺滩于晚照为最宜北有长桥银山尤宜于雪月之观而席防之晴岚玉泉之古寺在东皆可以供燕防娱眺望其心又以为可喜今年来北京为予道之曰岂独铭乐乎此将使子孙居之而长有此乐也欲求诸公赋八景之诗而道其所以乐敢请先生为记之刻石以示乆逺予谓人之所居必占地之竒胜而当山水之防然后足以乐乎已而燕及其子孙故君子慎之然求之在人而遂其求则在天故又有不能必得天盖不可以智力胜也今用儆求而得之岂非天之所厚哉虽然地之美者必因人而彰观于古可见矣今大原之坪与夫所谓八景者非得用儆则弃之荒遐寂寞之滨抑孰知其为胜哉且予闻之昔者海陵许子春治其居之南园亭榭之华卉木之盛宾客防观之乐盖擅扵一时然许氏不以是传也其所以传者三世孝弟而已盖地以人而彰人以徳而也袁氏之别墅固胜矣为之子孙者皆兴于孝弟而世笃不防则将与许氏之园等矣予欲成人之美者也故记如此使刻焉
　　二老堂记
　　涟水王经举贤良得陕西布政司检校因予姻友梁叔防诣予请曰经之父世业医今为医学官年已七十四矣而经之外舅刘公徳懋洪武中为监察御史累官至云南右叅议谢事归其年七十有五然皆康强无恙齿德之尊乡人皆敬礼焉曰二老者吾邑之望也经家故有堂岁时闲暇二老相与燕嬉于此经得以奉顺其起居承候其顔色备物而致享焉其心甚乐也因名之曰二老之堂今受官以去然岂能忘斯堂哉敢请文为记俾持归掲之堂上经録而时覧焉亦足以慰其遐思愿先生不辞予谓此太平之美观也洪范所谓五福其一曰寿故人之生莫不欲老且寿焉然而至七十者盖少年七十者有矣未必皆有子之贤有子贤矣而罕遇夫太平之世观诗之陟岵鸨羽其亲非不存其子亦非不贤也然苦于行役而老者不得以自遂则虽寿奚乐哉今二老好德而皆至于髙寿且遭值太平雍容逸豫有若经者得致乐于平时又将以其禄养于今日岂非其身之幸乎抑考之二老之生当有元覆败之际我太祖髙皇帝龙兴之日譬诸严冬盛寒草木零落而天地发生之仁已寓乎其中故二老皆禀温厚淳固之气而又防列圣覆帱涵育之徳是以克享悠久和平之福夫岂偶然哉谓非太平之美观其可乎故予为之记使百世之下有以知我朝仁育之盛如此也
　　贞节堂记
　　吉水李直孚作堂以事其母孺人而名之曰贞节之堂孺人邑中沙上酆巽亨之女年十九归金滩李允臧直孚之父也归之又明年丁未国朝将经畧中原先取粮江西允臧主馈运舟次安庆溺焉时直孚生始数月孺人年二十一矣即以守节自誓而允臧家素贫孺人勤于女事以自给上奉舅姑下育防稚败帏瓦灯一室萧然人不堪其忧而孺人安之又五年舅没葬祭一如礼兄怜其少欲嫁之孺人哭曰吾闻之妇人以夫为天天一而已岂有二乎故夫死不嫁天地之大义也惟禽兽则异乎此且夫去时以老亲防儿属我今舅没而姑尚存防者日以长矣而廼以禽兽待我我有死而已兄知其志不可夺不复言又三年姑没治丧一如其舅直孚长勉使勤学曰尔父惟尔一息不勤学何以立身直孚感其言不敢怠学以有成孺人乃喜曰吾殚心劬力以仰事俯育今幸无负于吾夫可以见于地下矣直孚事孺人甚谨而名堂若此盖着其德也夫贞者知正而固守之之谓节者事有其制而不过之谓也在易恒六五之象曰从一而终此妇人之贞守之坚确而不越乎理之常此节之六四所谓安节者也圣人垂世立教皆本扵天理民彛之正人孰无是心顾有不能然者欲累之也欲动情胜则陷扵邪僻放荡而不知检其扵禽兽奚逺哉孺人之德无愧于圣人之训非贤能如是乎孺人年八十一廼卒守节者六十年而堂未有记卒之后十年直孚子同仁取进士在北京始以父命请于予思着其德于久逺记曰先祖有美而不知不明也知而不传不仁也直孚庶几免矣故予为之记孺人之善所以仪于家施于乡里者盖多此不着着其所以名堂者云耳
　　进德斋记
　　余谷止善其先临川儒家洪武中其尊府子僖奉命徃教金齿而止善生焉因遂为金齿人子僖卒止善仍领教事及金齿建儒学举止善为训导既受职而归诣予请曰谷甞以进徳名斋盖有志于是也今幸为教官然僻居穷徼去京师万余里他无所受益愿先生赐之言谷得朝夕览之以自朂其为恵大矣夫进徳者立教之本也徳者何仁义礼智之性人之所得乎天者施之君臣父子夫妇长防朋友之间莫不有当然之则焉其所以不能至者欲累之也小之为衣食声色大之为荣辱得丧蔽锢而拘系之虽欲尽其道不可得也进之云者制其累而已矣如是则人伦事物之理驯致其极可必也然进徳之功岂可以伪为哉孔子曰忠信所以进徳也忠信诚也盖必实用其力斯可矣实用其力而不进者未之有也金齿古荒服之外朝廷不鄙夷其民而立学校以教之正欲使知君臣之义父子之亲夫妇之别长防之序朋友之信而止善为之师以其所进者而施之其人啓其蔽袪其所为累者俾亦能进其德焉此大学明德新民之事也要亦用其诚而已矣世之为教官而知以进德为务者甚鲜也不务其德而惟欲之从则何以成已成物哉此君子所以叹也故予为言如此使掲于斋之壁以为记且俟他日考其成也
　　挹秀楼记
　　桑园周氏故大家其族属蕃衍比屋而居檐宇相次如鱼鳞虽有山水之秀而为髙闳峻墉之所隔阂乔木茂树之所蔽翳不得以尽见其美师与周氏之杰也廼治地作楼若干楹其髙若干尺岿然出于众屋之上既成与宗族賔客之贤者登而周覧焉山水之秀可挹也其前白富一峯雄峙如卓笔防出霄汉间南有南峰北有北华诸山磅礴离立若虎豹踞而蛟龙翔溪水自永丰来径其中纡余曲折可百余里以达于大江盖扶舆清淑之气之所防也而斯楼尽得之因名之曰挹秀之楼今年遣子时霁来北京因族父庶子君崇述属予为之记予谓山水隠者之所好也彼其抗志于埃之外寓迹于闲旷之中一切纷华世利皆不以累心其所以寓目适情者固于山水有得也然亦有不好者何也盖身在是而心不在是循乎物之累而易其情之真则何山水之能好哉师与以诗礼之华而笃山水之好至作楼以挹其秀此诚不累于物而善于取适者欤虽然天地之秀钟而为人而又钟于山川夫固相为流通也则人之好之盖自有合哉孔子曰智者乐水仁者乐山以其体相似也相似故好之矣然岂徒好哉因山之厚重而以益吾仁因水之周流而以益吾智则山水之接乎目者皆进德之地也岂止于适情而已君子之自修虽无慕乎外而亦有资于外者此之谓也师与之志果若出于此则其进德可量邪他日倘出而用之则虽违乎山水之观而所得于山水者岂不有及于物矣乎故为之记而并道吾意云
　　静学斋记
　　天之赋是理于人不偶然也自君臣父子夫妇长防朋友之伦以至冠婚丧祭军宾搜猎仕止乆速饮食起居日用之常莫不有焉知之明行之当则无愧于为人而亦为无负于天然人之气质不能齐于是知有未至而行有不逮此学问之功所以不可缓也夫欲穷理以见于行事使精粗本末无所遗则于圣贤之书吟诵思绎当无不至庶乎其有得矣若耳目之间喧嚣混杂冠盖车马之徃来声色货利之纷扰中才之士鲜不移其素失其守安能一志于学哉此学所以贵乎静也汉诸葛孔明甞言非静无以成学意盖谓是矣然君子之学岂以地之喧寂为进退哉由乎心焉耳心苟静矣虽喧犹寂也不然则山林之深隠亦若市朝之奔趍盖身在而心徃矣如是而欲穷物理之防践道徳之实以求无负于天无愧于为人奚可得耶彼其所以不能静者何也欲累之也欲累之而不知返则岂特负于天而愧于人其于禽兽奚择哉孟子曰养心莫善于寡欲盖寡欲则心鲜有不静静斯能察天理之本然尽人事之当然君子之所务也故予以为君子之学不以地而由乎心钱塘吴生震随父官京师雅有志于读书作新室以居而喜其邃也名之曰静学斋因其执友潘勤进学求予记予故为言人不可以不学而学必贵乎静而又必求诸心盖虑生之心或不能静则无以成其学也于乎予之所望于生者盖厚矣生其勉之
　　忠义堂记
　　忠义堂者万全都指挥使杨公之堂也杨公名洪字宗道扬州六合人其祖与父皆以军功为汉中卫百户及公袭职调开平开平在北边最荒远屹然孤城控制万里外天威所加无思不服而旃裘之众犹或乗暇以挠边公提兵逐捕能与众同甘苦推诚抚驭故上下一心所向克防前后斩获功居多敌人畏之遂自千户累进至今官为镇朔叅将常曰吾自禆校防朝廷奬防至此将何以报上恩唯勉于忠义庶几不负任使之意于是掲以名堂将朝夕覧之不忘也因翰林侍读周君功叙求予记夫义者臣之所以事君而忠者则无所不尽其心之谓也为臣之义莫大于竭忠凡职之所当为者必无一毫之不尽则臣道得矣是故受命则忘其家临事则忘其身死生祸福一不以屑意而惟职之尽古之君子固皆如是矣彼计利害之私而以得失为虑者廼孔子所谓鄙夫也恶足以为臣哉今朝廷之于公厚矣知之明信之笃任之专盖非常之遇也以忠义自勉而不顾其私公之志其以古之君子自待欤是足以报上矣予闻郭汾阳之事唐也操徇国之心持匪躬之节除防靖乱不避艰险外戢逺人内安华夏忠义之诚天地鬼神实临之是以享福禄于当时垂功名于后世至今六七百年犹使人起敬起慕而无间然者为臣如此亦可矣岂非公之所当法者欤故为之记而因以告焉
　　瑞竹轩记
　　防稽魏仲厚与其弟仲英仲实最相好兄既笃爱其弟弟亦深敬其兄内外之间无彼此言者尝作小轩而种竹其前闲居无事兄弟相与燕休于此其心同其徳同饮食起居无不同者盖怡怡然乐也宣徳辛亥春竹有萌旬日成竿其围六寸自九节而上为两岐各长二丈抽梢布业清润秀美苍然如一乡人皆曰此魏氏之瑞兄弟和气所感也因名其轩曰瑞竹今年仲厚之子瑶举贤良在北京谒予道其事而请文为记予谓瑞者非常之应也竹特生之物其常也今岐而二焉则非常矣其下一本者兄弟同乎所生之象也中岐而二者兄弟之亲分形连气之义也枝叶同荣则羣从子弟愈分而愈繁之徴也和气所感物有先几而兆祥者矣昔者诗人以特生之棠自况其无兄弟而踽踽然独行者唐风杕杜之篇是也则竹之分岐并秀其为魏氏兄弟之瑞无疑彼之可伤则此讵非可庆欤然予闻之诚则动动则着感应之妙惟诚者能之盖天地之道诚而已人能尽其诚则形和气和而天地委和以应之同頴之禾分岐之麦连理之木并蔕之花皆其类也然惟诚之至感之深则其应之也常仲厚兄弟既有所感而致是矣使其德之诚于中者能久而不渝则祥应之来岂特如萧云华孟恭武而已将见禽鸟之集于林中者亦能交防其巢而更哺其子也仲厚兄弟尚亦勉乎其终哉故为之记而使掲于轩之壁
　　一乐堂记
　　临川艾旭由国子生为丞于阳曲以其父母之俱存而兄弟之具翕也取孟子之言以名其堂曰一乐侍讲王君时彦旭之郡人相好也求予为之记夫天下之事之可乐者多矣志于富贵者喜爵禄之隆志于功名者喜事业之着市井之细民田野之农夫则财利之盈稼穑之登廼所以足乎欲而乐乎心若君子之所深乐者则在乎父母兄弟之安全而已然此系于天成于人天有不能得乎人而人有不能得于天者何也盖天或命之而责善以相离防墙以相贼此天之所以难得乎人者也或人能修之而父母有不能全兄弟有不能安此人之所以难得乎天者也于天所难得于人者能修之于人所难得于天者而能全之若旭者岂不乐哉宜其诧以名堂而欲记之也予尝观之古之人有能全此者矣然或不能有其乐盖行役之艰难农事之废弃故虽能得之不乐也此陟岵鸨羽之诗之所由作也今天下太平圣徳逺被无发召之劳饥馑之忧饱谷粟而安室居而旭又有名爵之荣廪禄之资进得以备甘防之娱退而得与兄弟怡然以相处则其乐又可胜言也哉虽然旭既能有其乐矣其尚思所以充之哉盖义理实于中而行必自是则无愧于天无怍于人既得以乐其乐而亦能乆于乐矣此在旭勉之而已是为记
　　顺安堂记
　　古者男子之生则以桑弧蓬矢射上下四方以示其所有事也夫生于斯长于斯可矣而何上下四方之有哉盖人生天地之中将穷天下之见闻以充其器识而卓然自立于世非徒然也天下之事物多矣若山岳之崇髙江河之流衍湖海之宏深名都大邑之钜丽与夫四方物产之所宜古昔圣贤政化之施豪杰智能之士之所经营规画以见于事功者不可以坐而详也茍耳目有未及则器识有未充矣是其志于上下四方也固宜予友刘宗顺盖所谓有志者也甞曰君子尽天下之大观不幸而遇艰难斯亦已矣今天下清明无桴鼓之警发召之虞茍有志焉东西南北无不可者吾将遂吾志而安于所适何能局促以自限哉故下豫章泛彭蠡浮大江以至于京师极观防之美归而欣然如有得矣而志未已也今天子肇建北京以为万方防同之都宗顺又喜自谓千载之良遇于是复治装以来太平文物之盛皆得接乎目而悦乎心退而诧曰凡天下之所谓山川城郭宫室府库甲兵物产无有过于两京者而所谓政化之施与夫经营规画以见于事功者又岂有过于今日哉吾皆见之足以盈吾志矣他亦不足防也又曰诗云邦畿千里维民所止吾幸优防无所事于世曷居此以近道徳之光乎于是择永清之胜而居之凡所服用一切不异于故乡时时入城中与朋友相往来归而与同志之人婆娑嬉逰嚣然自得乃名其堂曰顺安之堂盖喜顺其志而能自安也属予为之记予昔家居时尝与宗顺相爱今窃官翰林留北京而宗顺亦居于此皆安于无事尝得与道故旧相懽洽夫人无所逆于心则无往而非适又何必故乡而后乐耶昔李太白周游天下见司马子防以为可与神逰八极之表故作大鹏赋以鹏之摩苍天薄四海自况而以斥鷃比夫世之龌龊者予尝嘉其志夫世之所谓斥鷃亦多矣安知鹏之为乐哉故予为记斯堂如此且以示夫人使之自广也
　　北堂记
　　余友曽用砺治其所居北向之堂以事其母而名之曰北堂用砺居太和北门世以积善重于乡盖其为父母者率能以礼义训其子而为子者亦能以礼事其亲予得于耳目者旧矣用砺兄弟三人而素与予善盖尝同学于其旁近空舍中用砺母罗氏文昌主簿尚文先生之子喜其兄弟之能学也使童奴给茗饮灯烛昼夜不厌而用砺兄弟亦以时归视其起居饮食既毕而复学如初当是时予固贤其母之能教而其兄弟之能事也于今二十余年矣及予去官京师既久而其兄弟独用砺存所以抚诸孤而事其母者益谨此堂之所以治而来求记于予也诗曰焉得萱草言树之背释之者曰萱草令人忘忧背北堂也而世之事毋者取之嗟乎用砺诚能免其亲之忧哉夫饰堂宇树草木谓足以事其亲而无忧此孝之小者也不以不善处其身而忧其亲此孝之大者也用砺之善闻于人矣盖方其读书时其母固甚悦之欲勉之以圣贤之道也夫古之圣人有大舜者善事其亲而有以悦其亲然舜不以是为足而慕之终身古之贤人有曽子者亦能事其亲而有以顺其意然曽子亦不以是为足而保其身至于终彼一圣一贤其心曷尝有须臾忘孝哉故曰尧舜之道孝弟而已又曰事亲若曽子者可矣夫为人而思几于大舜曽子诚可以无愧矣今其道载于书用砺素所读诵而其母素所喜悦者用砺其益勉于是哉将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果夫果于为善而怵于为恶此所以免其亲之忧而可入于圣贤之道者也堂足以安其身而已矣古所谓一乡之善士其善行必有以盖于一乡用砺勉之虽然用砺岂以予言而后达哉而予既相与莫逆则不敢以不勉也故为记其説而使书于壁
　　玺书阁记
　　玺书阁者吉水李维霖所建也阁而名曰玺书者何盖上所赐勅藏焉藏于阁者尊之也其所以致此者何义也何谓义防年饥岁民食有不给维霖出谷四千余斛以归有司助赈济斯所谓义也义非有为而为也而取以为名者何盖朝廷降勅旌之为义民民亦莫不称其义有其实者名必归之也于乎义者人性之所同有也而于利物见焉然人能行者盖鲜各据其有而笃于自私视其亲戚之危亡而不肯施一钱者有矣况众人乎况千钟之粟之施者乎孔子曰利物足以和义夫服食者人之所利也彼不能得之而已乃独专焉谓不逆于义可乎不可也因其所宜施而施之使人各得其所利则乖争之风弭而义无不和矣维霖之所施得于圣人者如此以义名之斯不亦称情也哉李氏系出唐西平王晟之子宪观察江西孙唐为宜春令因家宜春其后子孙盖屡徙今居吉水县同水乡之岭口里族属最蕃诗书相承至于今不衰乡邑之人固已重其世而推其盛矣维霖又以急义防天子之宠命而建阁寳藏之游人行旅过其地者瞻栋宇之岿然想朝廷之恩典而嘉维霖之义莫不低回羡慕有不可及之叹则兹阁者岂独乡里之荣观哉风声气烈播于远而传于后者无已也西平之于唐有再造之功其忠义之性天与之人归之子孙之传至六七百年而犹盛此忠义之报也今维霖以义继之虽所施有大小然能嗣其先徳之美而衍其世徳之长则西平之后将不愈久而愈盛乎予闻维霖弟维谦有子庸脩力于学问尝试艺江西第一盖骎骎乎显矣茍笃念前人而益思所以继则他日之建立安知不有与兹阁并美者乎维霖因翰林侍读周功叙以阁记属予故为之记而并书之既以重维霖亦以为庸脩勉也
　　勅书阁记
　　圣天子以仁育万民恒虑有水旱之灾而思豫为备好义之士往往出谷以佐官事闻朝廷下玺书旌其义而天下莫不丕应于是仓廪之积所在充牣虽有水旱而民不病饥上以仁感下以义应未有上好仁而下不好义者也安成张济巨川盖今之好义者也闻豫备之令下即出谷二千石以归有司天子降勅旌之为义民劳以羊酒复其家巨川既拜赐喜曰救灾恤患济志也奚足以辱大赐而宠贲若此济其敢辞虽然君命犹天命不可防也特建一阁而寳藏焉今年夏巨川来谢恩阙下因谒予求文为记曰张氏居安成梅溪实唐文献公九龄之孙安成府君绍之后府君仕南唐为光州刺史周世宗南伐李氏尽献江北地以和府君不屈而归六世祖遵献仕宋守重庆元师攻城城陷不服而死其后有相继取进士并登童子科者皆至显官济之髙祖桂芳曽祖宏道祖又新父尚脩皆不仕而皆以徳义重乡邑济兄弟及诸子仰前人之休烈守礼义之训惴惴然惟不肖是惧今年防褒赐假宠荣岂济之所能致皆世泽之余也愿为之记以示后人俾日笃不忘而思所以继嗟夫巨川可为贤矣哉予闻世族大家必以徳义相承然后能愈久而益盛曲江公之徳前史书之天下后世仰之足以啓佑其后人盖不待赘也若光州之不屈于势重庆之不爱其死非所谓笃义之君子哉传至于今巨川又以义显命书煌煌辉映前后又非张氏之贤子孙哉故为之记而备书之使人知巨川之义皆前人有以启之后之来者又思善继于无穷则张氏之盛有已哉
　　嘉定县大塲镇重脩义塾记
　　大塲镇在嘉定县东南六十里元有义塾邑士沈文辉所建中为殿以祀先圣四配十哲侍焉其诸贤像则图于两庑之壁有堂有室以为师弟子讲肄之所其制一仿县庠而差小割田千畆収其租以供祭祀饮膳之费谓之义塾盖当时所赐名而赵文敏公题其榜揭文安公为文勒之碑入国朝来田归于有司师生无所仰给讲肄遂废迄今七十余年殿堂门庑日入于壊防朝命下兴社学民居有远于郡县学子弟无所受业者俾学于其中而大塲镇当有所建置于是里之士人沈轩以故义塾白于县丞张鉴欲修葺之以教里中子弟而力有不逮时工部侍郎庐陵周公廵抚诸郡毅然以兴学教人为务鉴乃为书请于公公为属之邑令扆昭及丞俞观等俾恊力治之昭尝为监察御史亦笃意教事经营规画市材命工脩大成殿三间明伦堂五间两庑各十二间仪门如堂之数以正綂八年八月兴工越月而落成壮丽宏伟焕然一新里中子弟得受教于此而颂周公之德与贤令丞之功不置鉴复与众谋曰是役也非廵抚大人之力不至是其嘉惠学者厚矣不可无记以示久逺廼因长洲县学教谕萧彦清求予为记古者二十五家为里里必有门门之左右堂为塾里之仕而归者大夫为父师士为少师主其教嵗功方兴凡弟子皆出学传农事则父师少师旦暮坐塾中教之以孝弟忠信恭敬逊让岁事既毕则皆入学年十五入小学见小节践小义焉十八入大学见大节践大义焉其秀异者则以次而进用之今家于是镇者累百计非止于二十五为弟子者众矣且其人多秀而喜文皆不以农为业颇得专志以读书则学乎此者其成功当易于古人然予闻之师者教之本也塾既新矣将欲成贤才美风俗以称脩塾之意于师可不慎哉今纵不得致仕之老者亦必求夫徳成行脩之士为之师使凡学者自洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文以至脩身齐家治国平天下之道皆究而力行积中而发外蔚乎其有文卓乎其有立始而为闾里之荣终而为邦家之光则于斯塾可无负矣初沈文辉之为此凡教养之资皆其所自出此义举也故名曰义塾今犹为此名者周公以为兴学以教人与人之勉于学皆理之所宜为不可缓也故云然然则为师弟子者其可佚居慢逰而已哉
　　桞氏旌义勅书碑隂记
　　皇帝承列圣之统所以治万邦和兆民不用他道唯仁而已诏书屡下寛租赋省力役振寃滞恤困穷凡事有缓急民有便不便者皆次第罢行之而天下大安然犹以为粒食民所赖以生而水旱之灾不可不豫为备复诏有司出府库所藏以易谷粟实仓庾使虽有灾而民可以不饥富家巨室有能发廪以佐官当旌其义复其家诏令至平阳有司诞告于众富民桞靖一字忠立闻之欣然喜曰吾民所以安生乐业而幸有余积者上之赐也今圣心惓惓思患而豫防之将使斯民无不得其所此天地之心也其可负哉即出谷一千二百五十石以归有司作屋三间贮焉官自为出纳县令滁阳章恵以闻上命降勅旌之为义民赐以羊酒复其家而其义闻遂大着于时忠立録勅文刻诸石特为一亭奉置于其中以传示乆逺今年来谢恩阙下因予友礼部郎中黄养正求予记其事予谓水旱之灾虽尧汤之世不能免惟有其备斯不至于病民圣人不以无灾必于天恃吾有备灾之道耳然则皇上之仁所以辅天地之所不及而为民立命者也好义之士安得不作而应之昔隋开皇间关中饥文帝不许赈贷躬率羸民徃东都就食区区小恵至使避道给扶此何足以为仁当是时仓廪非不充也闾右富民岂无厚积而莫之救者由上不好仁故下亦不好义也今忠立之义虽本于皇仁然其恭敬顺从慷慨奋发而无一毫顾计之私贤于人逺哉予又闻其先世多以文学孝行著称至于忠立常发廪以赈贫乏又作大舟于新渡以济徃来而民不病渉其好义盖出于天性是皆可书也故为牵联书之使刻于碑隂后之观者当必有所兴起云
　　继述堂记
　　继述堂者予友工部侍郎致仕罗公汝敬所作也公既谢事归故鄕视其子孙众多而旧居不足容乃斥俸赐之余以作此堂使其子敭等居之而命之曰罗氏世以儒名家案上之书里中之田皆先人之遗也吾虽忝禄仕未甞有所增益今以付汝汝善致力焉能无愧于祖考斯可矣公既即世朝廷念其有劳绩遣官赐祭于是敭谢恩来京师过予道其事泣曰吾父不幸弃诸孤其遗训尚在今名此堂曰继述之堂而图所以副是名者敢请记于先生幸赐一言以教之为惠大矣予与其父交好四十年奚可辞乃为之言曰昔者孔子称武王周公之孝谓其善继志述事圣人之所为固非众人可得同然不忘其亲而思绍续于久大此则众人所可同也子之亲治此田以尽夫仰事俯育之道而夙夜读书以求古人之所以善其身而及夫人者既以充于已施于天下矣而田与书固在也子之兄弟受之当何如深耕易耨而灌溉是勤去夫所以害苗者使其利足以养老字防呻吟于占毕之间咀其华而践其实慈孝之行脩仁义之徳立使人谓之君子之子则子不独能嗣其亲而亦能成其亲矣孝道岂有逾于此哉世之贪夫鄙人与诸妄子弟昧诗书之旧而惟资产是营怙其势力蔑亲爱欺寡弱轥轹乡里攘他人之有而有之而无所忌惮此岂知有天道哉天定胜人将并其所自有者而失之予愿子不为是也子诚勉之使后可以继则罗氏之福泽有穷哉敭拜曰先生之教是也生敢不勉遂书之以为记
　　云章楼记
　　君命犹天命也故昔之人于夫玺书宸翰皆取喻于天而以奎壁之文云汉之章拟之所以示尊也然奎壁云汉之在天其光彩被于人未之或间也若玺书宸翰惟有德善劳烈者而后能得之以振前而裕后奎壁云汉之光所被者广而无外玺书宸翰之荣所及者逺而莫穷以是而方之不亦善于取喻哉予友福建按察佥事髙公超字伯琴初为监察御史时以亷厚勤慎得名天子谓宜于其职揆厥所由而加之以恩于是赠其父存信先生为福建道监察御史母吴氏妻艾氏皆赠孺人锡之敕命伯琴既拜赐曰君命不可防也作楼以寳藏焉名曰云章之楼而属予为记予谓朝廷之待士者厚矣果能其官则必赐之诰敕而封赠其亲此虞书天命有德之意也职曰天职位曰天位无非天者则于命书而以奎壁云汉儗之岂过哉伯琴寳之以示子孙岂惟使之知上之锡命以宠贲乎前人如此亦欲歆动其心庶防有以继之欤孟子曰古之人脩其天爵而人爵从之天爵者何仁义忠信乐善不倦之谓也以此自脩是谓能全其天公卿大夫之贵虽由乎人而实本于天天之所付于已者既能全则天之所贵岂能外于已哉伯琴以此得之而又及其亲矣后之子孙登斯楼者瞻命书之光华思天泽之滂沛益勉于孟子之言而图所以继则云章之楼珍袭而寳藏焉者亦将继继而无已也
　　敇书阁记
　　永丰湖西罗氏以宦学着闻乆矣不特赀产之富也至今脩龄而好义尤笃乡邑之民有贫匮不给者多赖焉前年朝廷脩养民之政诏有司发库财籴谷以备水旱施赈济富民有能捐廪佐官者具实以闻脩龄出谷二千余石以归有司事闻上遣使持敇旌之为义民劳以羊酒复其家脩龄既拜赐喜曰吾能有余积皆太平休养之泽也归之官以恵民亦吾心之所愿者而玺书宠贲之若此其何幸如之廼建阁寳藏焉将以贻后之子孙俾勿忘圣徳之大而思所以继及来京师介其姻戚礼部员外郎李宜春求予文爲记予观自古闲暇之时上之人能以养民为心而有先事之虑者少矣富家巨室拥重赀挟厚利视细民之饥饿不肯捐半菽济之反乗其急以规取所有者比比是也今天子笃意斯民思患而豫防之而脩龄辈又能发粟以爲助岂非上好仁而下好义欤然则脩龄之称义民斯不亦称情也哉予闻之君子之以德善世其家者必祖宗有以啓之而后子孙有所视法也宋之末世文丞相举兵勤王脩龄之祖开礼先生倾家养士以赴之声震江右师败被执卒骂敌而死事载丞相传中其义闻之烜赫固已暴白于天下后世自是以来罗氏益表然为乡邑之望宣德十年隣邑贼起防大盘山藩宪大臣亟召兵讨之脩龄集丁夫三百餽给之使尽力相犄角贼平与有劳效人皆谓脩龄笃义无忝于其先今又以发粟被褒赏而再以义着脩龄可谓能世其家者矣易曰积善之家必有余庆积之云者非一世之谓盖累累而积之至于久而益盛则其家之福岂有穷哉予为记斯阁而牵聨书之以勉罗氏之为子孙者
　　忠信堂记
　　永丰社洲萧氏为其乡之望焕珪则其族之贤者也甞出谷二千余石以佐有司备赈济朝廷降敇旌之为义民劳以羊酒复其家至是来谢恩阙下介其姻戚礼部员外郎李宜春求予记其忠信之堂予闻而心为喜世之人固有名其堂者矣不夸张以示美则退约以示谦其能笃于自脩者诚少也夫人性所有仁义礼智四者而万善出焉盖无所谓忠信忠信者廼自脩之实也昔者孔子之教人有四学以穷其理而必躬行之且又以忠信为本忠信之不立则所学皆虚文而所行非实行矣他日之语弟子亦曰主忠信盖以忠信主于中而后事皆有实然财好脩之士可不以此为务哉河南程夫子甞训释其义矣伯子曰发已自尽为忠循物无违为信言发于心者无一毫之不尽循夫物之实而是非无所违是之谓忠信其言既明畅矣而叔子又曰尽已之谓忠以实之谓信其意虽同然言简要确实而不可移易学者观之其亦知所用力矣焕珪以是名堂所以勉于身而教于家者岂常情可及哉抑又闻之曽子于大学之末章言君子有大道必忠信以得之道者修已治人之术即章首所谓絜矩之道也忠信存于心然后能得此理而推以及人使之各得其所而无不遂焉凶年饥嵗乡人之食不足而已独有余据其有余而视人之不足不少慨于其心是非君子絜矩之道也焕珪发粟以赈饥此絜矩之施而忠信之所得欤予为记斯堂而推言之盖欲勉其尽而大有及也亦焕珪之志乎
　　宜兴县重修庙学记
　　宜兴之建庙学乆矣六七十年来未有能修饬之者由是日入于敝宣德中县令张惟澄以大成殿之将压也乃谋新之材始搆而以事去正统之初上饶蒋侯义自桃源簿以贤举来为令始至谒先圣而周览学舎慨然叹曰朝廷鋭意教养斯人而义适当其任今庙学不治将何以奉顺德意夙夜祗惧思竭力图之防监察御史庐陵彭君朂受命董教事至宜兴知侯之志而奨励焉侯重于劳民即尽发已赀以为倡邑人许信等相与谋曰吾邑得贤令欲新庙学以教吾县人子弟使皆为才且良此甚盛事也吾徒其可不勉于是富者出财贫者出力以佐官乃市材命工完殿之未备者涂塈而盖覆之两庑两斋防门灵星门防馔之堂诸生燕息之舎悉次第改作施以粉垩丹漆塑圣贤像皆如制经始于年月日以年月日讫工侯既告成于庙而进诸生使学焉教谕邱纯谂于众曰吾侯用意于学校至矣然其为功也实难宜刻石以告后人使维持之且使学于是者亦勉勉以副侯意众皆曰然遂因予友清河令李侯信圭求予记学校之教所以明道也道原于天而具于人心循天命之本然施于人事之当然而皆有其则是所谓道也然或蔽于气质惑于物欲有不能知不能行者是以圣人在位必立学校以教之其入道之方则必以读书为务穷其防趣发其所蔽祛其所惑知之至行之力斯能有以成其才三代以来皆然也我朝列圣尤以教学为重于五经四书皆有纂述以发其蕴奥慎择俊秀俾业于是而训以良师且专置风宪官徃督励焉盖欲明道以兴治其所望于学校如此今蒋侯之为是也凡来学者进而谒于庙仰先圣之德容而知夫道之有统退而习于学诵经传之防言而明夫道之有常居则行于父子夫妇长防朋友之间出而用之君臣上下应事接物之际而无不尽其宜然后为道之成则无负朝廷教学与蒋侯兴学之意矣世之为令者莫不有学校之责然卑忽而沮抑之者盖多能如蒋侯甚少也然则蒋侯果贤于人哉予故爲之记以勉夫学者且示后之人俾善继之永勿壊
　　复本堂记
　　复本堂者池阳韩君伯恭所搆之堂也韩氏于池为大家其先居接石之上东瞻九华南望六峯齐山在其西清溪绕其北丰堂广宇长轩峣榭瓌杰之观临一乡元季兵乱燬焉国朝受命海宇寕谧乃即其旧百歩而居之未之能复也頽垣废址残甓断础散弃于荆榛草莽之间而爲鄙夫野人之所盗窃过者惜之洪熈元年伯恭自庐陵教官归家慨然叹曰吾祖宗之居于此其经营缔搆亦劳矣今一燬而不复焉岂得谓之贤子孙哉乃尽发其资市众材作堂于其上堂成而溪山之胜若加于昔时名之曰复本堂今年谒选来京师得临湘教谕乃以堂记属予予谓古之君子之营居室也岂特快意于一时也哉将以遗后之子孙斯干之诗所以颂祷其生男而永其室家者此也为子孙者亦思前人创业之艰而图所以继使之乆长而不壊此诗所谓似续妣祖筑室百堵而于此居处笑语者也前有以遗而后有以继岂非人情之所愿哉至于防难洊臻而兵燹及焉使鸟革翚飞之盛一旦化而为灰烬废而爲丘墟此则人事之不常者也然予观之凡故家大族皆有以遗其后而罹此者不少也子孙不贤鬻以充口腹与夫流离转徙浸失其故者比比有矣其能兴复旧观不愧于前人如伯恭者诚少也非所谓贤子孙者耶虽然抑有由矣仁义忠信所以承休而裕后者也彼浡然而兴冺然无复存者不知务此故也伯恭之曽祖仕元典黄山驿传有惠于人其大父父虽不仕而皆读书为长者其所务如此宜伯恭之能贤而堂之复初也伯恭又以学行为人师恂恂恭让有名缙绅间诚足以裕其后予知斯堂洒扫有继矣故记之
　　双桂堂记
　　双桂堂者张士伦甫所居之堂也士伦世家上虞今徙居河间之阜城有二子长居杰字翰英永乐甲午乡贡进士分教于章丘次居彦字翰华复以庚子乡贡进士为绛县训导阜城之大夫与乡之贤者喜其二子皆以科举入官因名其堂曰双桂之堂翰英自章丘考满擢为吏科给事中以才行见知于天子推恩封其二亲县大夫老长复置酒相庆于斯堂曰此科举入官所致也而堂尚未有记将何以示诸永久于是翰英遂以属予予谓科举者之取喻于桂其来逺矣晋郄诜举贤良对武帝曰臣对防为天下第一犹桂林一枝昆山片玊后之继者莫不取焉燕山窦禹钧五子皆登科当时赋咏者有曰丹桂五枝芳君子不以为异也其他以表其宅里者不少则张氏双桂以名堂岂非宜哉夫科举之设所以求天下之才而兴太平之治故英伟豪杰之士率由是出焉然而不偶然也士大夫家代有一人名荐书以趾美前人已足以见其世泽矣况若兄弟连进于有司如张氏者则其世泽之盛可知也予闻张氏世业儒士伦之先君子九臯德立而未施于用而从父九容累官至山东叅政九功亦累为学官则翰英兄弟相继而起者固有以啓之矣然则双桂之堂盖有光于前人也已抑尝考之桂者芳烈恒久之物也古之君子有屈原者尝取以喻德焉首之以三后而曰杂申椒与菌桂者言禹汤文武得众贤以自辅也首之以余而曰矫菌桂以纫兰者言其以众善自脩也君子之仕也惟善有诸已然后能辅君善之不脩而能有益于上者未之有也翰英今得圣天子而事之矣翰华亦岂终为教官哉其尚加勉于善焉易曰学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之此君子之道也如是则其德业之久而存者亦若桂之芬芳逺闻而荣茂不衰矣斯堂也岂不愈逺而有耀哉故书以为记
　　讷斋记
　　予读抑诗之四章而知君子所当谨者莫切于言何也盖言行皆德之符然行形于身不若言出诸口为易失故其诗既曰慎尔出话敬尔威仪而即举白圭之可磨以深明斯言之失不可救卫武公之自警如此则其意可见也当武公之仕周其年九十五矣而好学之功老而不倦况年与位不若者耶年与位不若能以武公之学自为而不肯易其言则不谓之君子其可耶吉水周仲升名其斋曰讷斋盖知务乎此者矣仲升吴大将军瑜之裔世以儒名家其以此自为盖欲不忝其世也夫言之所系大矣君子于此观德焉因其言之发知其中之所存吉人之辞寡躁人之辞多德厚者其言温德薄者其言戻其实有不容掩而荣辱加焉昔之人寡言而躬行以孝友闻于郡国身被其荣子孙受其福者有矣知言之逆人然卒吐之祸及其身而迫于危亡者亦有矣是以君子欲讷于言而敏于行盖此之谓也然则仲升所以名斋而自警者岂非君子之道哉抑予闻之讷与讱同难也所谓近仁之质求仁之方也夫仁具于心心存斯仁存矣讷则无巧言讱则无易言其心之不外驰可知故于仁为近而可以求也仲升由是而进使心常存而仁加熟其言之发皆纯乎天理之公人将求以为则此之谓学之成讷云乎哉予嘉仲升之能用抑戒也因其求予记故记之
　　御赐谢庭循图书记
　　永嘉谢环庭循既读儒书而尤精绘事其言行不愆于礼义温然有君子之风永乐中有荐于上者徴至京师校艺在髙等遂防宠用隠然名动四方宣宗皇帝嗣大寳位讲道论治之暇颇以书画自娱庭循得日侍左右凡所进御莫不称旨遂擢为锦衣卫百户未几陞千户恩遇之隆鲜有比者宣德元年十月一日上御文华殿赐白金图书二皆涂以黄金嵌以青玻瓈其文一曰笔精入神一曰谢氏廷循八年七月一日御斋宫赐象牙图书一文曰清泉白石前后凡三皆镂大明宣德御赐六字于其钮而饰以金使凡作画则用此为识庭循既拜赐寳而藏之若拱璧宣德皇帝上升乃出示直曰是赐也欲以传逺也然笔精入神四字岂环所敢当而褒借之如此上之恩天地之恩也顾环之艺薄何能少报万一乎今鼎湖之驾逺矣虽欲自效不可得此环所以拊心号痛而不能已也愿为之记以示后人使不忘大赐嗟夫古今之精于艺者岂一人哉然而有遇有不遇焉故精于艺而不得名者盖多矣庭循有其实有其名君上之褒其称情也审矣而乃慊然不自足兹可见其为贤也昔元之时永嘉有王振鹏者亦以善画得幸于仁宗官亦至千户赐之号曰孤云处士尝画上都大安阁图以进深见奨誉阁世祖建也君子谓其有堂构之讽今庭循之官不减振鹏而宠赐过之其所画人物皆臻妙意必有感动上心而笃于仁民爱物之施者矣此其所以致是也直与庭循交久故为记其受赐之故以示子孙使笃承其志云

　　抑庵文后集巻二
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻三　　　　　明　王直　撰记
　　常州府重建黄田闸记
　　水之有闸所以时啓闭谨蓄泄通舟楫之去来资田畴之灌漑其为利大矣然惟仁民爱物之君子斯能因其利而利之不然则怠惰纵弛茍目前之安忽经久之利其为民病岂小哉予于黄田闸之重建而知其用心之厚也常州江隂城北黄田港引江潮贯城中而出于南门凡二十里防夏港之蔡泾以达于运河实舟楫走集之地附郭良田数千顷皆頼其灌漑港因潮之消长为浅深长则溢消则涸溢则舟通而足以漑田涸则田不得受利而舟胶且败者有矣唐长庆中李德裕观察浙西始建闸于城北潮长即啓以行舟消即闭以蓄水人赖其利歴岁滋久缮治不继日就頽毁自洪武丙子以来人失利也久矣前之为郡县者数十人莫有少慨于心者宣德中工部郎中桂林莫侯愚被简防来为郡上赐玺书俾兴利除害侯询知其事叹曰此亦利害之大者也今田利漕舟皆頼此其可后乎然以始至不暇为久之政通民和即具奏其事上命巡抚侍郎周忱经度之周公卢陵人忠以奉国仁以恵民而侯与之恊议重建于旧址南五丈许以避水之冲念役重费殷不忍赋于下公常广储蓄以备灾度可支数十年欲稍发所储米市材僦工一切不以烦民计其费以闻诏可之乃命通判邵武张侯龄董其役然诸调度皆出周公买石洞庭山砻琢而后致之凡用石工五十人木工十人金工五人土工十人役夫二千五百人石四万五千尺木二万一千一百根砖三十万一千个石灰四千石鐡一万一千斤食米二千九百石经始于正綂元年八月而以其年十月成自是岁获大穰舟行无害耕夫楫徒啇人估客鼓舞而賛诵焉郡中父老皆大喜曰兹闸之建吾郡襟抱严固风气完复吾民其永有利哉此廵抚大人之徳与郡侯之功也请刻石以示久远于是张侯来北京求予为之记夫兴天下之利必用天下之才然非天子信之笃任之专则亦不能有成功莫侯以贤选任养民之职且得张侯以助之而周公之廵抚诸郡也实能体上之德意凡可以利民者莫不尽其诚民亲戴之其恵信有大者焉是役盖其细也而犹用心勤厚如此朝廷任人之效可见矣于乎使临民者皆如之则天下岂有遗利哉而多不能然者此君子之所叹也故为之记以示后人使知是役之本末而善继之亦因以寄予之所感者焉
　　琴趣轩记
　　彭水张克明有幽雅之志不汲汲于世俗所好而独好琴其为通判同知歴四郡皆以琴自随开一轩置琴其中公事之暇即焚香静坐援琴而鼓之其心盖嚣嚣然也克明既以自乐又使其二子学之庶亦能同其乐乃名轩曰琴趣轩今年来北京因予故人何彦澂请文为记古之君子各以适意为乐凡物之可以适吾意者则好之不置盖以其乐在是也若刘备之于结髦钟繇之于书嵇康之于鍜桓元之于画刘伶阮籍之于酒皆好之终身彼盖有以自适而谓天下之乐无以易此然其所乐者外也若夫好学之君子笃于自修则琴乃其所好是以无故琴未尝去也琴者圣人之所作以象天地四时五行而合君臣之义也其制如此而其用则可以禁人之邪心成其中和之性而不乖于德焉此其所养者内也养于内斯亦达于外矣宓子贱弹琴不下堂而单父治赵清献以琴入蜀而蜀安岂非用此自养而清静之化有以宜民也欤然则琴者固君子之所宜好也予未识克明而于名轩之意有不能知其然者夫趣者意之所向也克明父子之于琴其趣果何如也欲如前之所云则学必至于义精仁熟而和顺于道德如后之所云则治化之美必优防夷愉熈然淳古之风然后为至也不然则审其趣向之正而必求其至焉斯可矣毋曰吾取适意而已也夫君子之自处必以其至而于夫人亦必以其至予为记此轩而推言及此者庶几君子之道也岂敢以为艺事而小之耶
　　竹庄记
　　竹之为物有清虚刚直之德焉至其丛生根聨枝附宻比而不违则又有亲爱辅益之义是以君子尚之昔唐元宗与兄弟诸王逰苑中见丛竹之生萃于内无逸出于外者顾语之曰凡兄弟当如是也因号为义竹夫天之生物各正其性命惟人得性之全是故兄弟之相亲自孩提已然矣此岂强为之哉天性之真非自外至也竹之丛生如此岂有意于比附者亦因其性之自然而已矣唐之诗人伤已之无兄弟而托兴于特生之棠以求助则夫以竹之茂宻自比兄弟之相亲而思笃于义焉岂非善取诸物也哉安城刘求琏居其邑之上源而与兄求矩弟求乐求思求锡最相好居有丛竹郁然而并秀森然而骈滋虽霜雪之严风雨之暴不能改其德求琏兄弟常燕休于此其心相孚其意相合其言语相契均有无同休戚未尝毫髪爽焉他之为兄弟者莫及也因号其居曰竹庄盖取义竹之意云嗟夫兄弟之义原于天然而有不义者岂尽由异性之聚哉私欲贼之也利害之相形爱恶之相攻得失之相感不能刚以制之而鬬防悖乱兴矣恶知夫所谓义哉其视斯竹诚可愧也已求琏兄弟之笃于义如此不以欲害其性可知也淇澳之诗卫人美武公之德而皆以竹起兴自夫始生至于如箦之宻比言其道学自脩以极其德之成至从容中礼而后已焉今竹庄之竹既宻比矣求琏兄弟其尚取于卫武公由义德之脩切磋琢磨以充之而至动容周旋皆中于礼其德岂不盛矣乎则人之形于賛咏亦岂独淇澳哉予于刘氏兄弟有望也求乐为翰林侍讲谒予道其事且求文为记故书其説使揭于其轩之壁
　　杨氏襍画记
　　淮安杨熈节兄弟有潇洒之趣而最好画京师善画之士多作图遗之以足其所好熈节取其襍碎者编之册而请予记画凡十又七幅山水十一花木六其中峯峦之秀烟云之变川陆之萦逥深林茂树之暎带穹榈华屋浮屠老子之宫参差而隠见逸人畸客之间放渔舟估舶之去来禽鸟之翔集幽丛絶艳防蜂戯蝶之相寻皆各极其趣诚可谓妙矣淮安天下重地盖南北之冲舟车冠盖之防也环而望之逺及千里图中之景物莫不有焉熈节兄弟不寓目于其真而留意于其似何哉古之君子盖有不出戸庭而周知万物者以图籍在也目击而心存心存而道施是故于人则思适其性于山川则思奠其位于草木昆虫则思俾各遂其生穷则小施之逹即大行焉何待歴览而后及哉熈节兄弟之好画如此亦岂欲不出戸庭而周知万物者耶其触乎目而亦有动乎心者耶予闻其兄弟尝出谷以赈饥淮安人多德之朝廷旌之为义民其惠固已及物矣居闲无事展此册观之使身在户庭之间如亲与物接视其所得为者即为之而恵无不及焉不亦古君子之道哉熈节兄弟勉之毋徒以其充玩好而已也是为记
　　双寿堂记
　　龙泉县令陈侯士宜以考绩来北京而谒予告曰义世家宜宾父母在堂其年皆八十今幸得禄而不能致一日之养虽有兄弟足以为亲懽然义之心岂能须臾忘哉顾尝名所居堂曰双寿凡子孙之承候顔色奉顺起居与夫物之适口体悦耳目而娯心意者皆在是庶几二亲之乐而安也然未有文为记敢请于先生俾揭之堂上以致庆幸之意愿先生不辞嗟夫予于此有以知其亲之德矣洪范五福其一曰寿而必本于攸好德盖寿者德之效也寿出于天而德则在人脩其在人者而后能得之于天然古人之能七十者已少矣今而至八十焉岂非幸欤至于八十固幸矣而五子皆才且又有禄位岂非幸之大者欤南山有台之诗其后三章有曰德音不已曰遐不眉寿曰保艾尔后言有德者必得其寿而又能保养其子孙君子之德脩于已而得于天者如此则士宜之亲岂凉德者可比哉虽然亲之德固有得于天而所以成其亲则有待于子今士宜兄弟出处虽不同而亲之志必皆欲其笃于善夫孝非止于甘防之养当以志为养也言必当于理行必由于义仕者有循良之称处者有孝弟之誉则人将谓之君子之子是所以成其亲也则亲之心岂不乐哉乐则其气和其体舒以是而承天之休则至于上寿可必也夫岂特士宜兄弟之庆哉乡之父子兄弟必有薰其徳化其善而同其庆者矣予家泰和于龙泉为邻邑闻士宜之治行盖可敬者也故为记之
　　壶隐记
　　永和萧氏世以医名家至原豫益善其术凡有病者皆走原豫所求药无不愈然非医亦罕与人接盖超然有絶俗之意乡人比之壶公因号为壶隠原豫不为喜而亦不辞客或告予曰异哉所谓壶隠也彼壶公盖仙之谪者且诚无求于人故能尔原豫有妻子之累口体之欲何可自同于壶公且其肆未能有而安有所谓壶既无所谓壶则恶乎隠哉予闻之笑曰固哉客之言也壶公之壶盖变幻而为之若原豫则亦假寓而已耳尝闻壶公处壶中楼阁花木饮食姬侍无不有则壶公固亦原豫也抱朴子曰为仙道者先立功而以防人疾病令不枉死为上原豫之活人多矣安知其非壶公哉壶公无求于人原豫盖亦应人之求者求而应之已则退然不自衒真与壶公同也然壶公之壶悬肆头所得至者费长房而已原豫之壶似若大于是盖凡问药以求活者皆出入其中而不自知其兼容广纳殆胜于壶公也哉今以是而观原豫盖非知原豫者而亦安能知壶公固矣哉客之言也然予有求焉昔壶公以竹杖授长房曰骑此任所之已而投葛陂化为龙泳去予为客久不得归其乡且乡邑常旱思所以济之者倘得一杖使予免离索之忧而嵗获丰穰之庆则为幸大矣原豫其有以应予之求哉因书予言以谂之且以为壶隠记
　　葵轩记
　　钱唐蒋沚以帅阃从事得官俾歴试于礼部沚颇能书又予友祭酒陈公其姊壻也故予使之执笔在左右欲观其为人而策励之几或能有立沚朝夕勤慎未尝慢戯佚防凡有所为必尽其心予爱之而策励加焉一日沚来告曰先人尝受民社之寄今沚又幸在官使孔子曰臣事君以忠沚愿以是自勉乃托物取义而以葵名轩盖寓倾向之诚而欲致其尊事之意愿公一言发其义沚得服膺焉为幸大矣按许氏説文葵有紫茎白茎二种常倾叶向日盖尽心于君而不敢悖焉者似之然葵岂故为是哉因其性之自然而已君臣之分以义合而皆天理之当然彼物之防犹能不失其性况具是理于心而于物者乎是故委质为臣则不复顾其私自牛羊仓廪之贱以至公卿大夫之贵必尽其道之所宜不以难易为避就利害为趋舍夫职之能尽由心之不忘君也忠臣之义盖如此由是论之彼狥一已之私而背公上者诚防物之不若而谓其灵于物可乎又按尔雅翼葵为百菜之主味尤甘滑然则葵之性非但能向日而又有益于人昔吴隠之为天下亷吏以毎食有菜为茹也后之为吏而能甘于菜茹者少矣侈然思食天下之珍竒思食天下之珍竒则必得天下之财然后可资之不足未有不悖乎君以求济其欲而祸其身者今沚将受职于天子以自效其忠于葵之向日庶几能服其义矣尚当学古之亷吏而不厌葵之食即所谓一饭不忘君也如是则沚之德业将不为大贤君子矣乎沚尚勉之是为记
　　永思堂记
　　永春顔侯隆之为吾郡推官三年矣郡人之有事来京师者往往能道侯之徳谓其持已正用罚平小大之狱无不尽其心予重之今年侯以考绩来北京间过予曰隆世爲儒家先人均泰秉礼尚义而不乐仕进惟教子孙以学吾母张氏实同德故能成其志隆之粗有立者父母之教也不幸而乆即世今虽忝禄食然不能致一日之养此隆所以哀思无穷也其墓在乡邑之始安今限以官守又不得嵗时脩祀焉则隆之心岂能朝夕忘哉因名堂曰永思而未有记敢请文于先生予读蓼莪之四章而叹父母之德之大有不可得而报者未尝不衋然以伤然以泣也夫生鞠拊畜长育顾复其劬劳也至矣辟乾坤之易简有难以并言者岂奉养祀享之足以报哉奉养祀享不足以爲报而又不得以奉养祀享焉则恶乎其不思思也者思夫生鞠拊畜长育顾复之施于已者也思之至则僾然而有见肃然如有闻猗那所谓思成者如此侯之永思其意犹是也予尝计之人能思其亲固可谓孝矣然逺而思之不若近而思之之愈也夫身者亲之遗体也于身而思敬爱焉即所以敬爱其亲矣而古之君子尤贵于成亲成其亲亦必本于善其身盖居处而思庄事君而思忠临民而思恵见利而思义与人处而思信言则思不违于礼动则思不离于道如是则人皆谓之君子之子使人谓为君子之子是使其亲为君子也夫是之谓成其亲人而能成其亲其孝亦可谓至矣校之徒思岂不诚愈乎予为记永思之堂而推言至此者所以广侯之志焉耳侯其勉之
　　慈训堂记
　　予邑曽兆诩予故人曽公与贤子也曽公与予同逰乡校同登永乐甲申进士第时方脩永乐大典公被选为翰林庶吉士预执笔其间为人温厚典重学明而行端缙绅君子莫不以远大期之书未成以疾卒于京师兆诩方防防幼稚母孺人萧氏教育之至是孺人老矣兆诩亦克自树立乃作堂以奉燕处凡所以适其口体娱悦其志意者盖无不尽其心而孺人懽焉今年来北京谒予告曰先人之不幸也生年才十岁懵于诸事岂敢兾能有立哉赖吾母随事训谕自衣食之所以然与夫脩身接物之当然者日言之谆切不厌故生熟于耳而存于心所以得有今日者实母之教也岂敢须防忘哉今名所居堂曰慈训之堂所以表其德也且欲使生之子孙皆不忘则非文无以传逺敢请记于先生予闻之父之于子也尊而不亲母亲而不尊尊也者严重以临之示之以礼义之制法度之防而约之于中教之道然也亲也者慈恵以抚之调其饥饱寒暖之宜起居出入之节而惟恐失之爱之道然也父母之施各尽其道之常而子无有不立者不幸而失父之教为之母者益笃于慈爱因循将就鲜有不败其子予见亦多矣兆诩之母孺人于慈爱之中而教道行焉卒能成其子之才以封殖厥家岂非今之贤母哉名堂以彰其徳而世笃不忘非过也虽然君子之顕其亲盖有大者焉身也者亲之枝也爱敬其身所以敬爱其亲也敬爱者何慎其言行之发而已非理不言非道不行则人谁不敬爱之曰此其父母之德致然也使父母之徳显闻于当时视表着于一家其美之大小可知矣兆诩尚务其大者哉故为之记使揭诸堂上而日览焉以自励也
　　恒德堂记
　　恒德堂者兵科都给事中姑苏王君永和名其县人董纲叔维之堂也叔维世以医名家其祖伯儒父士源皆有闻于时叔维克绍先业于医书无不读而能造乎理之防其济物之心不异前人而勤厚加焉王与董有姻好故叔维于王君为甥属王君之母孺人或有疾叔维旦暮谨视候进良剂輙収竒效一家之人凡有疾求视者叔维不以小大贵贱易意必来视饮之药无不愈以赀谢则让不受如此者非一也王君深德之间过予道其善曰永和去亲远不得躬视起居承顔色顾常以疾为忧而幸有叔维使吾母得享和平之福吾亦得以纾其忧而能尽心于所事者叔维之力也且非特施于吾亲为然也自吾亲以下皆然姑苏之人有求者叔维视之亦莫不然终始一心无几防厌倦意非所谓有恒德者乎故用恒德名其堂既以彰厥善而亦期其久也愿先生为之记夫医者仁道也天地能生人而不能使之遂其生故圣人为医药以济其夭死所以成天地之仁也彼生生之心未尝有间也故曰天地之道恒久而不已医所以成其仁而可不恒其德哉勤始而怠终重此而忽彼切切焉惟利是殉而不顾其人之死生如是而可谓之有恒也乎如是而能成天地之仁也乎不谓之仁之贼不可也文王于恒之彖曰恒亨谓久于其道则必亨恒其本亨其效也叔维有恒德而笃于施恵其及人当不穷则富之及其身当亦有加而无已恶在切切于利哉夫所谓仁之贼岂足以语此予为记斯堂而推言及此者庶几王君彰厥善而期其久之意也
　　重庆堂记
　　鄞人杨实以明经领乡荐防试礼部不偶而归众皆惜其去而实则欣然喜曰实之大父母父母皆在堂方其来也固将得禄以为荣然离别之感慕恋之私诚有不能释然者今不偶而归复得致养于朝夕而用其余力勉学以俟时实之心乐也而何戚戚于去哉翰林编脩髙先生迁尝使日本道鄞知其然至是为求善书者书重庆堂三字遗之俾掲于楣间其乡友周濂为礼部属实乃因濂来求记濂之言曰杨氏盖慈湖先生之后由慈谿徙鄞实之祖孟辉祖母方皆年七十余父灏母张亦既五十有余矣而皆康强无恙实与弟寅日率妇子奉起居承顔色调其衣食寒暖之宜而亲之心懽焉一门四世萃于一堂尽人道之常而享天伦之乐此岂偶然者哉盖自慈湖诗书之泽至于今而其祖若父又能脩徳乐义以继之乡邑之人皆称为长者是以其盛如此予谓父母俱存人之所欲也然能得之者盖少故孟子以是为乐之最况大父母之偕在者乎则其乐可知矣天之于人也惟善则佑之身其康强子孙其逢吉非不善者可能也若实之祖与父谓非为善之应其可乎孔子曰积善之家必有余庆积之云者非偶一为之而止而善亦非一行之可名也人于为善累累而不已则天之锡庆亦源源而不穷实之祖父既积之于前而实又善继于后则福禄之来名爵之加将愈久而愈盛矣故为之记以俟
　　畊乐亭记
　　吾邑刘子恵既没之十年其弟广东按察副使子敏来京师求予记其所为畔乐之亭其言曰邑之西十五里曰刘冈者吾先人之所居也居之前后冈峦衍迤溪水亘其中溪之上皆平畴沃壤此吾先人所遗之田也吾先人既即世而母夫人故在堂吾时以推择为学官弟子而吾伯兄子恵与吾仲兄子和弟子渊方力田以致养乃辟地为亭以为休息之所而名之曰畊乐之亭且因以自号毎旦子恵督家人僮仆出就田及其倦且闲矣则兄弟相与笑乐于此亭极友爱之情而尽恭顺之意于是时外无科繇调发之挠内无饥寒窘迫之忧有以悦乎上有以足乎下子恵之心何如其乐哉自吾为御史于朝为县于福建得间而归进拜吾亲于堂上退而与兄弟相聚于此适稼穑之丰成而喜骨肉之和豫盖自以为天下之乐也及为山东按察副使逺于吾亲与吾兄吾心慼焉而子惠乃死矣未防而吾母亦以疾终此吾与仲兄季弟所以恸恨于无穷也今之广东于家为便矣然登此亭而思吾伯兄所以奉顺吾亲而友爱吾诸弟者皆不可复得则吾之哀慼于心岂有已乎而又安能须臾忘情于斯亭哉子幸为我记之又曰吾兄之所以名亭者岂直畊稼之乐哉盖乐乎兄弟之义而寄于此也今不幸巳矣而吾仲兄亦将老焉所以望于吾子侄者犹吾兄弟故吾愿有记也予尝闻子惠而未之识然观于此则子惠盖亦乐善好义之士哉呜呼孝弟非一人之德也然而兄弟或有至如涂人者何也利而已利心生而孝弟之道冺矣则有如刘氏兄弟岂不诚可尚哉虽然君子之立其家固难矣而后能继之尤难也使刘氏之子侄善承诸父之志而愈笃不忘则其家之福未艾矣故予为记其説使书于亭上非徒以慰其兄弟之思且以勉其后人焉
　　思学斋记
　　思学斋者泰和李仲贵延师之所也仲贵爱其子数延明师以教之闾里有志之士皆来学焉予始以内艰归故乡罕与人事接仲贵輙因予亲友以范文正公为説请予至斋中教诸生予不能辞也斋始为一间于是増辟之广加倍予坐东向诸生环列左右相从讲学者二年随其才质而告语之矣今年冬予以服阕当之京仲贵惘然来告曰先生去矣诸生将何所卒业哉愿留一言寘斋中使有所承式而日进焉则先生虽去犹如见先生也予既以思学名斋乃进诸生而告之曰夫君子之所以学者盖欲真知此理而力行之也天生斯民莫不皆具焉自夫君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至于洒扫应对动静语黙万物万事之作止皆是也由其粗浅者而穷之以至于深防而皆知其所以然之故则知之至矣随其事之大小而由之而皆尽其所当然之道则行之尽矣行之而弗知则为防行知之而弗由则亦岂能自安也哉孔子曰学而不思则罔思而不学则殆者此也吾邑素称文献之邦其真知而力行者盖多矣然人性不能皆善也四境之内盖有知为孝而不顺于父母者矣知为弟而不友于兄者矣此乡邑之患而诸生之所宜恶也恶之而不反诸身则亦岂所谓善学者哉孟子曰尧舜之道孝弟而已夫尧舜之道大矣而乃在于事亲从兄之间盖事亲为仁之实从兄为义之实也然则诸生之所学者岂有过于此乎诚能明夫孝弟之道而躬行实践焉充而极之以至于仁义不可胜用然后为学之成若徒从事于语言文字之间而傲然自足曰我知学吁亦末矣其尚勉之哉既以告诸生遂书以为思学斋记使寘诸壁间而日览观焉俟他日考其成也
　　菊庄记
　　菊庄者泰和萧所芳之居因以为号者也所芳种菊盈其庭然非以供玩好而已盖所芳未生时其先君子尝梦菊焉既而生所芳遂以名之曰是其生之祥也庶能保晚节者乎所芳承世泽之遗表然为乡里所重然于其所以命名之意盖未尝忘也于是而种艺焉曰见此犹吾先人之见庶几顾名思义敬恭朝夕以不坠其训防予以内艰归伏田里所芳延予教其子相处者二年今年予起复将之京师所芳乃以菊庄求予记予谓菊者幽贞芳洁之物故君子好之而其坚久之性又足以资人寿者是以南阳甘谷人饮菊潭之水皆百数十岁而康生者又以服菊仙去是岂寻常卉木可比哉然君子所以好之者不在此也盖于是而比德焉夫善之在人而日彰犹菊之芳香袭人而远闻也故屈原之赋以饮木兰之坠露飡秋菊之落英自比焉原岂慕仙道者哉盖以忠信乐善而不见知于人故言其自脩者如此予于是而知所芳先人所以命名之意矣夫爱其子者必祝之以寿而洪范所谓寿则又本之徳焉其命名之意盖亦有取于南阳之服食屈原之赋咏者矣善者天理之总名而防见于君臣父子夫妇朋友长幼之间所芳体之于身而见之于事则善有诸已矣善立而名随之虽至于千百岁之远盖愈久而愈有闻也岂若百数十岁之寿而已哉若是者则不负其所以命名之意而梦寐之祥为有徴矣故书以为菊庄记
　　曽先生寿藏记
　　泰和曽先生既营寿藏于县城西北之髙温巷占原田之腴防阡陌之防城池萦带山水廻合隠然奥区也然先生尚无恙岁时闲暇杖屦逍遥与客往观之曰此吾归处也客或难焉先生曰子何见之不广耶夫盈虚消息进退存亡之理天地且不能违而况于人乎吾寄于世久矣得全归于此幸也又何慊乎哉先生字存礼栁溪人祖父皆不仕而皆以忠厚世其家先生尤谦谨和易襟度恬旷超然不累于物其所言行必依于孝弟忠信其教子弟亦如之世以医活人求治疗者日往来其门先生未尝以风雨寒暑贵贱贫富易意輙往视予善药无不愈性嗜酒客至未尝不饮饮则必醉醉则頽然而睡客主两忘焉然非其人未尝与接也其为人如此一邑之人无少长愚良皆知爱先生而士大夫尤加亲重焉初娶胡氏继尹氏长子质中其学行如先生次子文中早卒皆胡出孙良读书为士人隠亦聪慧尚幼先生生丙申年几七十矣见其子若孙朝夕愉愉侍左右益自乐曰吾无恨矣予少先生二十年而辱与为友今年予以内艰服阕将之京师先生数谓予曰子爲我铭墓幸及我之见也我将命工刻石以待焉他日葬子不吾见矣嗟夫死生之故亦大矣非知命乐天之君子其孰能无介然于怀哉若先生者其知命乐天之君子欤故为铭之其卒葬之年月则有待后之执笔者此不着铭曰髙奥区实附于墉有隆者封先生之宫原田畮畮邑居崇崇山水萦廻和气所钟更百斯年归处于中以安厥躬以昌其宗知命乐天异此瞽蒙我为铭之永垂无穷
　　南园别墅记
　　去泰和县南二十里有地曰南园林木茂美田畴衍沃山自阆川冯岭而出者夹而驰东西相距可七八里有小江自兴国界中发源东北流以防于贑水经其地益清澈可爱其山水之胜既如此而园上居民又敦朴少盗争故予友萧仲龄之别墅在焉环左右弥望良田深池皆其所有仲龄课僮奴耕植其中秔稻菽麦蔬茹鱼鼈之类随所取而各足又其子进为藤县令有俸资故宾客之来仲龄輙相与酣畅留连以共乐于此仰而观于山防松栢之萧森逐麋鹿之上下俯而观于水随舟楫之浮防玩鱼鸟之翔泳樵人渔父之啸歌耕夫牧子之徃来凡接乎耳交乎目者皆其所取乐也予尝有事于山田获过之仆夫指以告予曰此萧氏别墅也将徃访焉适仲龄他出遂不果为之徘徊瞻望盖乆而后去予家居五六年思营耕凿之地以为归老之计未得也盖有田园之利者或不足于江流之胜智者弗乐也有江流之胜或不足于山林之雅仁者弗好也兼而有之如南园别墅者其可多得哉宜其乐之弗去而欲予记也虽然南园之胜不特此而已引而望之其南则三顾之山骈立千仭杰出云表乡先生萧子荆读书之台在焉其东则王山磅礴雄秀如龙腾虎卧晋仙人王子瑶飞举之地也其髙标絶俗清节超世盖有不恃形而存不随死而亡者矣仲龄朝夕之暇髙视远览超然自乐必有在山水之外者非他人所能知也予生也陋无适用之才年及五十而须髪苍然气血衰耗耳目手足诸疾交作尚久叨禄食惭负国家他时若得赐归田里则当扁舟过南园撷芳击鲜醉饱之余续康衢之謡以歌咏圣徳然后泝而上之陟三顾登王山挹前贤之髙风访仙人之遗迹以极其余乐然而非所敢必也姑为之记以俟
　　南楼记
　　余友吴世美作楼于其居之南而名之曰南楼因予舅氏欧阳先生来取文为记吴氏世家永和永和于庐陵为近属其地滨大江有街衢巷道四方之人相易徃来市列百货之饶而其人皆乐生兴事务本而节用诗书文字相慕悦礼让相后先缙绅大夫居于是及东西行过永和者则皆乐从之防虽久而不厌故永和虽名市镇而人物风俗之美实非偏州下邑所能及也然冈岭回合数十里皆可喜可乐而以民居宻比多为髙闳之所蔽亏茂树之所掩翳不得尽其美于耳目之间君子病之忆予为童子时从舅氏读书于永和与世美兄弟相好也暇则防王仙庙登通仙阁四出而望之凡山水之明秀原田之衍沃浮屠老子之宫长汀宻林风防沙鸟渔夫樵父之舎一举目而尽予心乐之意谓若得隙地作重屋数十尺以超然逺览而自足于山水之余岂非幸哉然予以客寄之一身有不能为此而为之者惟吴氏兄弟其可乎既三年予辍学而归归又十年而窃第入翰林不至永和者盖久前年予丁外艰归故乡往拜舅氏访昔所与防则多无在者幸而尚在则壮者已老幼者亦壮矣周寻旧迹盖有隐于予心独吴氏兄弟家益饶誉益振懽然相得之情盖不减于昔而世美之南楼乃独岿然防髙独出遗喧浊轶氛埃凡山水之竒观皆在几席之下世美与客登览觞咏酹明月而招清风于乎亦何其乐哉予与世美既有交防之好又重以予舅氏之命则于为记其可以已乎又念予去永和盖十閠始复与世美接今又将去京师不知再至永和复几閠则予亦安能忘情于斯楼哉故歴记其事以置于楼上俟他日归荣故乡与世美登斯楼览景物之胜引满而酌之酒酣兴作尚当为世美赋之也
　　楮轩记
　　袁生宗范作小轩于其居之东偏既杇镘矣复加饰以纸焉日光月色辉映乎其中盖炯然而明皓然而洁也宗范有母在堂又为学官弟子事亲从师之暇则学于是轩有以悦乎心而忘其倦也因名之曰楮轩而求记于予夫轩者燕休之居若曰于此而轩豁其心云耳夫心者主乎身而攻之者众故心为物欲所蔽则不足以具众理此君子所以欲明其心也心爲私欲所溷则不足以应万事此君子所以欲洁其虑也明而无蔽洁而不挠则全体具而大用行矣君子之学盖如是故古之人有因物以致戒假彼以喻此如汤武盘盂之铭与夫鹤鸣之诗之类是已后之君子所以名其居室欲常接乎目而警乎心者盖凡以为学也君子之学岂有须臾而忘乎心哉今宗范之轩诚足悦矣然以其饰于外而爲可悦乎抑以人莫知爲此而爲之者独我爲可乐乎由前之谓则世之广宇丰堂雕刻藻绘者固多奚取此也由后之谓则其志亦小矣宗范岂爲是哉盖因其明而思所以明其心因其洁而思所以洁其虑以进夫君子之学如古人之所谓者饰乎外以悦乎内非宗范之志而亦岂士君子所望于宗范哉嗟夫士之务内者鲜矣宗范可谓有志之士也然吾闻之君子无先人之心惟于学则否也故曰当仁不让于师盖仁者吾心之德而为之在我奚让焉宗范于此而不懈于用力则进于仁矣所谓居天下之广居岂曰低徊此轩而已也姑以是记诸壁间宗范朝夕览焉而自勉于成君子岂以夫轻且约者自处其身哉
　　止善堂记
　　君子之所以植其家者止于善而已矣至其后世欲昌大而引长之非有他道也亦止于善而已矣善者理之出于天而赋于人者也于父则为慈于子则为孝于臣则为忠于夫为正于妇为顺于宾客为敬至于兄之友弟之恭长防之序朋友之信与夫迨下之惠临财之防饮食言语之不失其时皆理之当然也君子必务乎此而不悖焉然后德成于已而能植其家盖身者家之本也孔子曰积善之家必有余庆积之云者事皆由理非可一二计之之谓也其前人既皆止于善矣后之继者亦若是然后足以昌其家而庆泽有余矣江河合众水之流故能逺海纳百川之防故能深且广焉其理固皆尔也然则爲君子者其可不务于善哉泰和之有严氏盖四五百年其先有父子相霸国者及徙居泰和累以诗书科第显名衣冠之望至于今不替其所以传之逺者岂非爲善有继哉予少时以姻家子常得拜元晏先生端确周慎其言行无违于理者盖孝于亲友爱于兄弟厚于姻族故旧而慈恵于乡之人其有事于公家尤谨礼而畏法其处人是非曲直必公其临财防非分所当得者不取也自少至老未尝变节易意可谓止善之君子矣能再植其家盖宜也先生卒子诚仲文仲又能昌大之岂非善庆之及哉先生与家君逰如兄弟而诚仲于予爲姻家故诚仲大作新堂而问名于家君家君名之曰止善且爲题其榜姻亲之谊盖欲厚其本而及之逺也今二十年又以记属予故爲道君子之所当务者如此而以先生之事实之诗曰伐柯伐柯其则不远先生之善非独一家之则也严氏之子孙世法之则家之昌大有已哉是为记
　　读书堂记
　　予外兄严君敬仲名其所居之堂曰读书而以书来京师告予曰吾严氏居泰和累有文学显者今不嗣久矣然吾已老思俾子孙学于是庶几有成以不坠先业子宜为我记之予縻于职务不暇作而君数以命予又使予子防来速文一岁之间书五六至君之志可谓笃矣予尚敢后乎自圣人之道不行而后有书书者所以载道也君臣父子夫妇长幼朋友之伦以至万事之理莫不具焉后世欲学圣人者必读书以明道深体而力行之然后可兾也书至秦而焚灭尽矣汉兴购求遗书而老师宿儒亦出其记忆以授学者其后书稍稍备然皆传冩以诵焉唐之末世始有刋印而传者宋诸大儒阐明圣道至于今书益盛矣当书之未盛行也学者之道徳文章足以绍前人而仪后世者盖多矣至于盛而反不若焉岂非读与不读之异哉然读者所以致其知也致知而不力行则犹不读也昔之人有能记而言之者自谓足矣徐而视之其于五者之伦与夫万事之理多悖焉其所读者徒以餙乎外而已则亦奚贵于读哉此君子之大患也严氏之子孙读书于斯堂者明圣人之道以善其身行于家达于其乡则德立而文着矣岂特能嗣其先世而已哉若犹夫人也人将指而尤焉曰读书者固如此则圣道之贼也予既于君为内弟视其子孙犹予子孙也故切言之而以复于君俾书于堂壁间以为记
　　抗云楼记
　　胡氏居泰和南径者十余世子孙最为繁盛联比而居故址殆不足容乃多为重屋以庥如龙则其族之杰然者作新楼若干楹其髙若干尺岿然出于群屋之上轶埃而凌风雨诸山之环其居者可一览而尽因名曰抗云之楼既请予先君子大书三字揭于楣矣久之尚未有记今年来京师请于予予谓抗之为言敌也云者山川之气触石而起随风而行披冐乎林木绵羃乎巗壑悠扬衍迤于太虚之中楼恶乎抗哉盖谓其髙与之敌可以揽而有也然则如龙之楼信非众之可及耶夫厌污下而乐髙明者人之情也卑卑而居昧昧而防其耳目所见闻不越乎藩篱之外则其规模狭隘志识凡陋真若斥鷃之防恶足以语鹍鹏之大哉惟居髙明遐视而广览则其胸次悠然旷然逈出于尘俗之表此则达人之髙致也如龙之志其出于此也乎虽然如龙以抗云名楼岂特并其髙而已哉当于是取益焉君子之自脩凡物之接乎已者皆进德之资云变化之物也其色不同则人之好恶亦异周礼保章氏以五云辨吉防盖于分至焉观之黄为丰青白黑赤者防丧水旱之兆也然则云之黄者人情之所喜君子之爱人泽物者似之其余则否如龙承先人之庆世有赀业能恵利于其乡一乡之人望而爱之乆矣今居新楼之髙广耳目之及益思与云之黄者抗其美此则君子之德也如是则人望而爱之者岂有已乎若论语所谓上达而进于髙明乃学问之极功如龙倘有志乎此俟他日登斯楼而相与讲焉
　　悬壶处记
　　庐陵邹氏世业医而尤精于医小児菊晩尽传其术以治人无不愈凡其所至求药者争趍之因名其寓曰悬壶处前十余年菊晩尝因梁叔防求予记予未暇作今年予子防来北京复以爲言予尝读神仙传见壶公者卖药汝南市中人服之有竒效悬一壶肆头市罢则跃入壶中市掾费长房异而徃拜之因得随入壶后乃亦传其术神矣哉其言也菊晚之悬壶其真若此也欤假托以自况也然予观之医之道皆自上古神圣爲之其后若扁鹊兄弟仓公华佗之辈或视色或视毫毛或察声音即能知人之所苦饮之药皆竒中至于解颅理脑刳腹澣胃俾死者生危者安其术盖神矣菊晚诚能乎此则亦壶公也而何假托云哉菊晩尝至予泰和予家之子孙有疾者皆求菊晚则泰和亦菊晚之悬壶处而予诸子孙皆饮壶中之药者也其惠不既溥矣乎抱朴子尝谓学仙者固以金丹为本然尤积众善则其成之也易而欲积善莫如医则医固为仙之资也壶公之卖药汝南亦云谪仙而思复者菊晚精于医其惠之及人益广则善之积愈多将不违世絶俗超然而乆存者乎予盖不得而知也然尝闻之壶公昔以一杖授长房曰骑此任所之而其药多有能引年者予慕之久矣今既老且病而去乡益逺倘菊晩壶中有焉则幸以遗我使神全体轻将骑此杖与菊晩翺翔上下于鸿蒙汗漫之中岂不快然自得哉菊晚果有以遗我乎姑为之记以俟
　　双桂堂记
　　双桂堂者泰和张君日省之堂也日省好善乐义有二子珪球皆教之明经以举进士为业宣德二年皆就试江西在髙等乡人荣之明年防试礼部皆得为教官乡人又以为荣盖泰和之举进士者固多不能二人出于一家二人出于一家者有矣不能同出于一时同出于一时者有矣不能皆同气之亲今于珪球见之于是举酒相庆于日省之堂而以双桂名焉今年予子防来北京日省以予戚也使属为记昔者晋武帝开东堂策士郄诜射策中第一武帝问之对曰臣对策如桂林一枝昆山片玉由是以科举发身者皆取喻于折桂唐人载于歌咏多矣今日省二子皆自科举得官则双桂之名宜乎其揭于堂也昔者君子之教其子也皆欲成其才然能必其成盖难矣成才而得名荐书受官使固足以为乡里之荣然而爱其子者必使德崇业广而大有誉于世然后已予知乡人老长所以名日省之堂如此者非特荣之盖亦期之也夫桂者后凋之物当霜雪严沍之时凡植于土者莫不枯槁憔悴独桂树苍然立于霄汉之表其贞心劲气与其用之益于人皆非其他草木所能及而君子之饱于仁义不为世俗之所移利欲之所揺夺沛然有以泽乎天下者似之然则日省之教珪球与珪球之所宜务者固当不止于此也茍德业益进而及于远大焉则将为邦家之光非止为闾里之荣也此乡人老长名堂之意予故推言之以为双桂堂记
　　读书堂记
　　读书堂者萧朋汉甫所作之堂也萧氏世居南溪以诗礼着闻朋汉复自南溪徙居武陵桥既作新堂聚经史百氏之书使其子朝夕读之以求圣人之道且曰吾非以遗一世也求予为记以告其后人于乎朋汉之志伟矣夫古之圣人所以教人者必求诸其身自圣人之道不行而后载于书故欲求道者必始于读书书者道之所由以明者也圣人之道莫盛于尧舜汤武周孔皆学焉而圣者也然则非汤武周孔者何可以不学而学何可以不读书哉知之既至而行之又力则几于道矣尧舜之道与天地凖而孟子以为孝弟而已盖孝弟之行根于人性故孩提之童皆知爱其亲及其长也皆知敬其兄此岂伪为哉其得于天者盖如此此所谓仁义之道也仁之至而万物遂其性义之极而万事得其宜盖有不可胜用者矣故尧舜之道至大必本于孝弟然则读书以求道者其必自孝弟始乎体于身行于家而逹于天下则为学之功至矣泰和文学之邑也读书以求道者多矣其困于无资疲于力役而不暇学者不少然能奋发以进于道者亦有矣今萧氏之子孙承前人积累之余而当太平无事之日得优防以学于此堂亦何其幸哉诚从事于事亲敬长之间求其不可胜用者而画心焉则足以立身而显其亲此则朋汉甫之意也若饱食逸居交非其徒猎陈言之余悖仁义之趋以哗世取誉而自以为能读书者则非朋汉甫之意矣故为之记以勉其后人焉
　　一经堂记
　　徃年泰和萧尚仁先生以书经教授乡里一时从防者多英俊之士而韦存方与焉存方尤聪敏好学早夜不懈盖欲有以自见于时萧先生最爱之存方学日进而家事益滋出不得如其志久之徙居南昌而吾邑士大夫往来南昌者多与存方防亦时时道其所学皆有以当于人心前监察御史宋琮万钟翰林侍读梁潜用之刑部主事杨相之宜初就试于有司退而存方阅其藁曰三君子皆当升而宋公居上已而如存方言宋公乃居第二为易经之冠于是人皆知存方之学之识而惜其不遂显也未几存方卒其子建勳欲承其父志买地东湖之上而作髙堂焉以其父所读之经置其中取韦贤父子事而名之曰一经之堂且曰吾世泽不冺后之子孙将有能读此书而兴起者其舅氏萧宗勉为予道建勳之事而求文为记忆予前至南昌时不及见存方而识建勳虽甚少然已闿爽异常人又二十年乃闻建勳瓌伟丰硕谦恭执礼善事其母而尊敬士大夫且其心汲汲于承先志啓后人如此是皆可嘉也夫经所以载道也读经者岂徒诵其言固将行其道也道莫盛于尧舜而孟子曰尧舜之道孝弟而已盖孝者仁之实弟者义之实始于事亲敬长之间而终于黎民于变之盛仁义盖有不可胜用者焉然则读经者亦修其孝弟而已矣建勳事母而能尽婉媮爱敬之心事长而能致恭谨顺从之节则身虽未显而政固行于家矣善积之久而天佑之子孙之兴有必然者昔汉韦氏自孟以经学相传者非一世至贤父子始大显建勳其世保之毋自怠以止也则嫓美前人不难矣故为之记且以勉建勲而又以告其后人焉
　　积善堂记
　　泰和城西曽氏自成都提举安强兄弟以文学着至寳庆通判如骥又以节义显故曽氏遂为望族通判孙国定国定子俊甫俊甫之子叔仁叔仁生贤可徳可再传至自省自清皆世积忠厚不沗其先人予幼时识自省自清寛裕笃实恭俭简静未尝有非礼之言不正之行田园池沼满近郭诸老朝夕杖屦往来不在西陌在东阡人咸尊重之又尝读智林塔记及仰山祠碑而知修塔建祠及甃登科之路七八里以达于祠者皆叔仁所为叔仁尤好善孜孜不已此特其一端耳然后信夫曽氏所以悠久者虽提举通判之泽而后人承借封植之厚亦不可诬也叔仁尝作堂而以积善名之盖欲绍其先以裕乎后今其曽孙保正世守焉惧其先人之意不白也来求予文以为记嗟夫保正之志诚可尚也已昔之人气势熏灼于一时以扩大其基业者皆欲传之百世而不穷也然而勃焉以兴忽焉而仆名田甲第不能终其身而有之或一再传而影没迹絶无遗余者有矣其所积者不足以善后故也其有行仁义法先圣守诗书之防言伸吟于朝夕之间或遂显且贵矣乃益以法度自守不敢一置身于不善之地其强且大虽不能赫奕以动人然而一畆之居百畆之田传之愈久而犹存者岂独子孙之能善继哉所积者不同故也易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此之谓也夫善者天理之摠名而积非一事之谓也盖自洒扫应对起居饮食之微以至于事亲从兄忠君亲上隆师取友仁民爱物之实皆是也惟皆循其理而无违则德成于身而泽垂于后矣子不见夫陂泽乎是水之所钟也深则其流也逺虽有旱暵不为忧也若洞庭彭蠡则所积者愈广而所出者愈无穷子慎积之哉毋纵怠以止也则可以不愧乎祖宗而有裕于子孙矣是为记
　　思成堂记
　　泰和朱汉云名其堂曰思成之堂因予执友陈先生仲亨来请予文为记其言曰汉云二嵗而丧其父又四年而失其母今年已五十矣其所以能自立不坠者皆先人之蓄德储祉然而不获申一日之养焉此其所以哀思无穷也又曰堂之作先人之遗业也因先人之业而迹其故盖目击而亲在焉岂能须臾而忘乎心哉愿因子为着之嗟夫此孝子之心也于是而可书矣夫人子之道莫大于事亲是故时其起居其顔色调其饮食寒暖之宜油油翼翼不忍去左右然于其没也而犹有风木之悲故内尽其心外尽其物春秋之祀不敢怠焉然犹以为祭而丰不若养之薄也于是而有终身之慕于乎此所谓孝也汉云不幸而早失其亲于养有不逮矣则汉云之孝思岂以老而有穷哉此思成之堂之所以作也啇诗曰绥我思成盖亲之没久矣因吾之思而有接焉是故思其居处思其笑语与志意乐嗜及其至也则肃然而若有见僾然而若有闻此于其奉祀之时然也若汉云则无时而不思思之则无时而不见汉云之孝于亲其贤于人盖远哉虽然君子之孝不止于思也盖言有不信非孝也故言则思诚行有不敬非孝也故行则思敬所谓一出言而不敢忘父母也一举足而不敢忘父母也夫如是则能敬其身而有以成其亲矣岂非孝之大者哉朱氏家古平在县东南六十里以殷盛称一乡而汉云则其族之贤者也故予为记斯堂而广其志如此云
　　光远堂记
　　泰和严士臧治堂于其居之西而问名于家君家君名之曰光远之堂且为题其榜盖二十年矣今年士臧来北京告予曰惟吾二氏世有连名吾堂者尊府君也今尚未有记敢以累子盖严氏之先可求相吴子续又相南唐既尊显矣金陵之乱孙美南奔始家泰和在宋震为常州推官执衡同知临安师愈教授福州朴山先生着易説徴授秘书省校勘子骧父任节干用父仕元为髙安县尹国朝则从礼先生为国子学正士臧之祖也自吴至今四五百年衣冠之望未尝替其光耀悠远可知矣家君以是名堂盖宜也予窃思之光以所发言也远以所至言也语曰膏沃者其光华源深者其流远然则所以光且远者盖有其本矣诗书之训其严氏光远之由也诗书以载圣人之道圣人之道莫大于为仁始于事亲终于事君推之以仁民爱物而至于不可胜用然后为仁之德成仁固天之所佑也故仁者必有后又继续而引长之则光辉发越岂一二世而已严氏居泰和若干世其光远如此者信有以致之矣名堂之意欲因其末而推及其本也于乎士臧其念之哉世之所谓豪杰多矣其始非不赫然盛也有及其身而冺者矣有一再传而冺冺者矣茍或延其世然晦而不彰昒而若亡者有矣其如严氏者可数也岂非诗书之习继与不继之验欤士臧宜益务此加其膏浚其源则光且远有穷哉叔孙豹尝谓立德立功立言虽久不废此之谓不朽朴山先生之书盖庶几所谓立言者又勉于功德以啓佑其子若孙子若孙敬承而加厚焉则斯堂也虽百世有耀矣故特记之以告其为子孙者
　　修静轩记
　　江隂多大家其赀富甲于乡里者有之赀富而能自修以有及人之善盖少矣予姻友严士正为其邑训导为予言陈孟时与其弟孟寛盖所谓好修之士也陈氏之赀产在江隂为盛而孟时兄弟不以是自髙退然以脩身为务取诸葛武侯静以脩身之语而以修静名其轩于人伦事物之所当为者皆尽心焉退则兄弟处于是读圣贤之书考其所以修身治家者深体而力行之凡世俗之所驰骋炫燿未尝萌于心其贤于时人远矣愿为记之士正端人也其取友必端则予于是轩可嘿邪天之生斯人也有物必有则故君臣父子夫妇长幼朋友之间莫不有理焉斯理也必沉潜以察之而从容以行之不可以躁且率也是以君子之务自修者必贵乎静外物不交于其前则此心恬然乎其中于夫事物之理得以防观而顺应焉如是而失之者鲜矣此章甫逄掖之流之所勉而能也而孟时兄弟能之岂非诚贤于人远哉予尝观之世之赀富者往往用以自豪蔑礼而弃义肆慝而作非极其才力之所能以兼并倾夺盖扰扰焉不置也及乎天之定也卒举其所自有者而尽失之使能静观夫理之所宜而自修焉则其盛也有已乎由是观之孟时兄弟所以安其身保其家可以久而盛者盖静以自脩之效也士正又谓孟时兄弟轻财而好施凡贫无食者与之粟有贷而不能偿者焚其劵死而无以者遗之棺置义塾以教里之子弟造桥梁以济不通若此者非一也盖静而有以见夫仁道之当然者故能尔是皆可尚也故为之记使观者有所兴起云
　　积善堂记
　　任城萧氏在邑南乡为大家韶美则其家之杰然者也萧氏自唐大顺间由金陵徙居任城世以能积善为名其初有克俊者大其室居而名其堂曰积善之堂髙楼广宇辉映闾里之间元季兵乱傍近屋皆燬焉而兹堂独存乡人皆指目叹曰此诚积善之所致也于今已十余世矣韶美以其久而也乃撤而新之其制度宏壮不减于昔既求予先考中宪公为书积善堂三大字揭诸楣间复来请予文为记予于此益知夫为善之不可以已也夫天之所以赋畀于人者盖有善而无恶而人之所以脩于已者亦当为善而不可为恶知善之当为而为之不厌是之谓顺天知其不善而力为之以自陷于邪僻是之谓逆天天之道佑善而灾恶故恶者之困乏其身而遏絶其后人宜不如善者之昌而久也易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此之谓也予尝过南乡道溪口入鳯冈遥望任城鸡犬之声相闻其原田衍美室屋鳞次固知其非衰家也而乡人又为予道韶美之好贤乐善非庸人可及其可谓善继其先者欤泰和之故家大族多矣今之久而存者皆昔时之勉于为善者也其间以豪侠财力临一乡而以为善为迂者其后之兴废存亡可知已于乎韶美之居斯堂而思前人之所行其益勉于为善哉传曰善于其身而福及其子孙韶美勉之而其后人又加勉焉则斯堂之传岂有穷哉故为之记堂成之日则年月日也

　　抑庵文后集巻三
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻四　　　　　明　王直　撰记
　　泰寜县儒学新作明伦堂记
　　正统十二年四月乙卯泰寜县儒学新作明伦堂成教谕李卓以书来京师请于予曰县学之有明伦堂旧矣其始在礼殿之东洪武初为县者以其敝也改作于礼殿之后因其地势而为之充拓之不加计虑之不审殿堂相覆压檐宇相蔽亏无闳逹之观有郁塞之嫌其中吟咏之舎肄习之所可以纳日月之光者葢无几非特学者不以为快逹官显人至是亦未尝不叹其隘且逼也卓之始至甚病焉且以其宻迩殿庭诗书之诵夏楚之施賔客之徃来使令之人之走集喧嚣之声不絶于耳非严肃以妥圣灵之道也况岁乆复敝思一新之而未能邑之耆老来言曰昔者堂搆在东髙大明爽山川之胜当乎前皆若效竒献秀于兹堂者葢一邑之伟观也是以前代之士之学于此者相继魁天下聪明茂美之才亦累累有焉载之县志可考也改作以来七八十年名荐书者有矣取进士者仅一人是虽本于学问之至与未至抑山川虽胜而兹堂僻絶不足以当其美与若复从其旧则嘉恵敝邑厚矣卓遂以白于县主簿黄瑺首许焉县丞周仕良力賛之皆出赀为倡簮缨之家诗书之族好德尚义之人亦相率来助乃治其故基辨方正位聚财鸠工晨夜展力中为明伦堂右左为明德养正二斋知县洪镛后至恊心一意数课励以相其成而捴其大都者则邵武府通判郭侯和也以正统丙寅十二月兴工葢五阅月而毕规制宏敞有加于旧凡诸俊秀皆恱而愿学于斯来防来观者亦莫不称其盛也是宜有记以传于永乆今学校之设徧天下其祀先圣则有庙而讲道辨德则在于斯堂之中葢所谓立教之地也君臣父子夫妇长防朋友乃人之大伦有亲有义有别有序有信其道之当然也明之则叙不明则斁天下之治忽繋焉舜之命契三代之立学皆以明此而已明之者何尽其道而已而道之行则又本于五者之德焉体之以仁而益于厚制之于义而尽其宜礼以谨其分之严智以辨其理之正而信则以实其心之所发也如是则伦明矣孟子曰人伦明于上小民亲于下治化之盛将不与唐虞三代等乎泰寜邵武属邑也其地多崇山峻岭舟车之所不通物产富饶风俗淳美故民生皆足以自养而无慕乎外其于人道之当然天理之本然虽或未能尽知而行之然具于人心者未尝冺诗书之训所以致其明之之功者亦未尝废也今兹堂既新复以明伦榜于上为治之贤典教之儒师皆可谓知本者矣来学之士诵其诗读其书仰而瞻其名俯而思尽其道治于身行于家施于乡党州闾忠爱之诚积于念虑之微达于事为之着又扩而充之至于无所不用其极则教学之效成若其文章之着见亦皆道德之英华将可为后世法岂但一时魁多士而已哉此任治教者之所深望学者之所当勉也诚能乎是则无负今日兴作之意矣卓予同邑人尝从予逰盖有志于道者故为之记俾刻诸石以告焉
　　瑞芝堂记
　　瑞芝堂者吉水宋士防所居之堂也堂在防水西挹山川之秀逺城市之扰田园可以资朝夕林壑可以供逰眺诗书之储礼乐之习可以备讲论而适性情兄弟闲暇相与燕休于此盖雝雝然和怡怡然乐也正统丁卯夏五月芝生于其书室中凡三本秋七月又生一本于其居之右大者如盘小者如盂精彩绚烂醲郁芬敷盖金玉之镂锦绣之舒不足以喻其美且腴也郷之老长闻而观之皆啧啧誉叹曰此神竒之产宋氏之瑞也夫天地生物未有不资于人者播种之封殖之然后得遂其生此理之常也茍非人力则天地生物之性亦恶能遂哉今此芝也生于幽静闲旷之处不种莳而育不滋殖而荣其容质之美非世俗所常见他物所能比此殆不可以常理论矣不谓之神竒之产宋氏之瑞可乎宜名斯堂曰瑞芝堂其弟南京尚寳丞士髙以书道其事而请文为记传曰和气致祥凡物之为瑞者皆和气发育芝之不资于人以生则宋氏和气之应可知矣然此岂一日之积哉予与尚寳之尊府长史君为同年而知其兄弟相友爱尝一造其家伯兄子琳甫延客坐长史君与诸弟侍左右雍容谈笑礼意周浃伯氏有言皆敬听尊爼之间进退拜跽蔼然和气可挹也予于是而知宋氏之福盖未艾今芝为瑞岂非士防兄弟克绍先德而致然欤且生不于其他而于书室者非以孝弟之道具于书读其书践其实和之所由致也欤然则士防兄弟欲笃于是道其可不勉夫学哉果学进而德修则和气之应岂特草木之瑞也有元之时防川有尹先生四兄弟伯仲同乳皆九十岁二季亦各八十余敦行孝义友爱敬譲郷里化之士大夫歌咏焉邵庵虞先生为之序以人瑞称之谓非草木之瑞可比也士防兄弟勉之学益进德益脩则其所至将不与尹氏兄弟等乎此予爱厚之意也是为记
　　留耕轩记
　　君子之善其身而裕乎后者岂有他哉治其心而已矣心者天理之所寓人事之所赖以酬酢者也治之者何去其所蔽使受于天者常存而应于人者常得则善身裕后将何所不至哉昔冯文懿公尝取辟于地而赋咏之其诗曰但存方寸地留与子孙耕方寸地者心之谓也耕者治之使不为物欲所秽也文懿盖能治其心善其身又以遗后之人而亦使之善治焉其所见之卓度越常情逺矣哉今都察院右副都御史江陵张公志忠自防知有此诗每诵于口而快于心及既能书但遇笔辄书之于几案墙壁可书者皆书不特楮素之间为然也此其心盖与文懿有黙契焉者因遂以留耕名其轩而于自治益敬慎不懈凡利欲之私可以为心之病者不使汨于其中及登科第任风纪推其所存以施于仁民爱物其功效在人耳目而人莫不称其贤然岂特善其身而已哉亦将以诒后之人而世笃不忘也予尝观之世之为人父祖者皆思有以遗子孙使足于自养徃徃竭智殚力以求之横肆于阡陌之间芜秽于方寸之内于是人尤之天厌之腴田沃壤不能终其身而有焉或因之以累其后安望其能自养也由是而知君子之所以善身而裕后者非以治心为之本与志忠以圣人之道治其心而行诸其身辟之治田而长嘉谷苗而秀秀而实亦既食而饱矣其田固自若也使其子孙菑播是勤而去其薉遂其成则食其实有既哉志忠求予记故推衍其义俾掲于轩之壁而以告其后人焉
　　凝翠楼记
　　予泰和多大家灌溪其一也灌溪在县东南四十里尹氏世居之而以赀富科第显名彦伟盖今之杰然者也灌溪多好山彦伟好之思举目而尽其胜乃作新楼岿然出于羣屋之上闲暇则登以望焉见山之苍然环列髙者下者特起者离立者窈而深回而曲者如鹏鶱如鹗峙如蚓结蛇蟠虎豹踞而蛟螭走千态万状皆在乎履舄之下岚光秀色飞碧流黛随风飘泛凌冒逺迩披拂乎帷席衍溢乎轩虽昔人之居终南少室所以寓目适情者不是过也彦伟乐焉因名楼曰凝翠之楼今年其子资恱来北京因进士萧孟勤罗崇本求予为记予昔家居时常接彦伟观其容仪听其议论而知其贤于众人逺矣及今而闻其好尚如此则于记斯楼可已邪夫山水之美所在有之茍不遇人而爱焉则遗弃荒遐寂寞之野樵夫之所徃来牧子之所陟降故知物不自美因人而彰不偶然也地与人相遇矣而或不遇其时忧患劳役奔走于尘埃氛雾之中虽有殊胜不暇一顾玃败乎外虫虺秽乎内亦恶在其为美哉今灌溪诸山既与彦伟遇矣而又当圣朝治化之隆上下相安于无事故得以其余力治此楼而穷夫观览之胜岂非幸哉抑予闻之孔子曰仁者乐山盖君子之好尚必以类山之能生物者仁也君子以仁存心其德相似故乐焉彦伟居斯楼挹山色之苍翠当必厚乎心之仁施其恵利以及于一乡使窭夫细人皆欣然有和豫之色信如孔子之所云者则彦伟之令闻与斯楼之胜槩皆可以乆而不冺矣故记之
　　思济堂记
　　番昜胡秉常以医名京师尝扁其堂曰思济中书舍人解祯期与之相厚也求予为之记曰胡氏世家庐陵秉常曽大父仲和始避兵居番昜故今遂为番昜人大父中厚精于医开卫生堂施药以济病者番人德之洪武中用荐举为两淮运使卒父以寜尤精其术至秉常三世矣其汲汲于济人犹大父之心也名堂之意盖如此嗟乎秉常其敏于仁者与斯人也同受天地之气以生故凡与我同类者皆同气之亲也是以圣人一视而同仁伊尹相天下一夫不获其所则耻之此岂有彼我之间哉医之为道亦出于圣人所以成天地之仁而为人司命也君子学而行之视人之有疾痛者不异在已必使之遂其安不亦伊尹之心哉故昔之人欲达则为良相不达为良医此无他思推其仁而已虽所济者有逺近多寡之不同然随其所可及而施之贤于壅而不行者君子之心固如是也秉常其同乎此心哉京师之以医名者不可一二数其心如秉常盖少矣予尝闻于士大夫秉常赴人之急不以风雨寒暑为辞不以贫富贵贱易意予固贤之属予有疾求秉常其殷勤笃厚诚有贤于人者秉常持其恒心至于乆而不变则人之防其济者可胜计哉然因是而思之世之为州县者受爵禄之荣固当思天子同仁之心以惠其民然而汲汲思济其民者恒少汲汲思济其欲者恒多使皆若是汲汲然思济其民则民之病有弗瘳者乎故为记斯堂而并着之庶或有儆也
　　竹鹤轩记
　　吏部司务何君彦泽于私第作小轩植竹数竿竹下置鹤焉每时雨初霁清风徐来或明月正临白露微滴竹之植者皆姢好净秀而斯鹤也或俛而啄奋而舞戞然而长鸣彦泽狎而玩之其心有甚适者因名轩曰竹鹤之轩或者曰彦泽非隠者也其显仕乆矣彼洛阳之牡丹维扬之芍药岭南之孔翠其容色妖丽而文采绚烂足以恱乎目快乎心昔之显者盖常乐此矣若竹与鹤虽曰清雅絶尘然其声色臭味岂足为恱哉是固畸人逸士之所好也彦泽不彼之乐而此之好其亦异乎且君子可以寓意于物而不可留意于物昔之人有好鹤而致败好竹而取嘲者皆留意之过也彦泽于斯二者偶一寓意焉可矣而至以名其轩无乃留意于物乎此非所望于彦泽也解之者曰凡人之嗜好必以类知者乐水仁者乐山以其体之似也彦泽神清气和而襟度恬旷超然不累于俗竹与鹤盖似之是以好之非若卫赤之简贤王猷之傲物也且好恶人情之所有也顾所发何如耳晋王右军之清而好鹅陶渊明之达而好菊唐李白之雄放而好白鹇宋周子之贤而好莲花彼皆仕者也然不屑于富贵之乐而独好于此其意皆有所寓也彦泽盖亦若是矣若刘伶之于酒祖约之于财阮孚之于蜡屐乐之终身不厌则其情之蔽识之偏视彦泽所好其清浊相逺矣此何足以为病予友李公时勉闻之曰是庶乎彦泽之意哉予曰然则然矣而予所欲于彦泽者不止是孔子曰知者乐水仁者乐山亦资之以成德也不然则徒好而已诗淇澳三章皆以緑竹起兴美武公之德积而至于盛也鹤鸣二章皆以鹤鸣为比言诚之不可掩而人之不可不诚其身也皆大贤君子自修之实也彦泽宜加意于此哉夫天下之理无穷而学问之功亦贵于无已彦泽诚加之意焉则固大贤君子也于竹鹤之好非徒细娱而已矣李公曰子之言彦泽所乐闻也盍书以为记俾掲于轩之壁间而朝夕览观焉乃为书之
　　凝翠楼记
　　吉水陈袭祖居邑之住岐盖南唐门下侍郎乔之后七世祖恵卿仕宋官至迪功郎入国朝来袭祖诸父孟桓孟躬皆举进士孟桓为兰阳令孟躬三为郡博士至其侄素亦登进士第而自请为教官此其已显者盖衣冠之族也今年袭祖来北京而素亦自沙县教谕考绩来过予言曰住岐当山水胜处袭祖之家又据其胜然为冈阜之所荣抱林薄之所蔽亏不得以尽览焉于是作楼若干楹岿然出于羣屋之上凡山水之胜始可一览而尽得之盖鼇山在其南岐山在其东郁盘深秀歴四时之变而不改其色江自章贡来北经玉峡然后引而东蒋沙绵亘乎其西嘉木茂树挺入霄汉环而望之纡青缭碧浮蓝飞黛皆聚于此楼诚所谓竒观也惟江山之秀非楼无以尽其胜而兹楼之胜非文无以彰其美愿请记于先生予谓山水之可观者岂独住岐哉然而有显不显系乎其人之遇不遇焉昔栁子之居栁与永也二州佳山水州人多不知好于是铲荒秽开防茏发清泠披莽苍凡盖藏掩覆于千百年之乆者一旦皆轩豁呈露至于后世人得以知其美而遂观游之乐者以栁子故也岂非山水之幸哉兹楼得山川之秀而自袭祖作之其亦可谓幸也已虽然地以人而胜君子之善其地尤莫善于继其先侍郎仕南唐忠义之心炳如日月庶所谓立德者此陈氏之望也为子孙者当思有立以继之则山水之秀当益増非特一时之竒观而已故为之记使陈氏之子孙登斯楼者览之而思自励云
　　归来堂记
　　琼山教谕万载萧希曽既归老于家名所居堂曰归来之堂因其乡友刑科给事中郭君邦器属予记曰希曽以永乐甲午乡贡进士典教于闽中后复改琼其学足以教人而才行亦足以治人当路者累欲荐之然以其有疾不果希曽安于此职一不以介意既得请而归其心诚有以自乐也盖尝于其先庐之后构屋凡百楹而名堂曰荣恩今又别作堂以归来名之荣恩志其进归来喜其退也且地多佳山水鹅峯矗乎东云岭屹乎西夏山拱揖于前龙窝峻拔于后其冈峦之秀草木之茂烟云之变态清泉白石之流峙羽毛之类飞走而上下游人行侣樵童牧竖啸歌而徃来其中良田可以稼深池可以渔闲原隙地可以供桑麻蔬果凡养生之具皆不必外求喧哄尘杂之所不到希曽燕休于此堂固已嚣嚣然矣而外物之足乎心接乎耳目者又如此皆其所乐也予谓古之君子壮而仕以行其道及既老且倦矣则致其事而归仕有常禄归有常业是以进退自得也后之君子或以官为家故有溺而忘归或素乏常业而无以为归于是有贪位之讥窃禄之嫌我朝列圣以深仁厚泽涵育天下天下之人无无业之家仕者之老而倦也则不欲烦以政使归休于田里而无留禄之人此太平极盛之世也希曽进而享其荣退而遂其乐岂非君子之幸哉然君子之乐不徒乐也乐则形于言希曽必有以歌咏圣化发为治世之音后之人得观于此而圣朝之美着矣则归来之堂岂不亦与有耀哉故为之记
　　贞夀堂记
　　贞夀堂者何安成萧希进与弟希迁奉其祖母之堂也堂而名曰贞夀者何所以着其德而美其福也妇人之德非止于贞福亦非止于夀也而独以贞夀名者何盖举其重者名之也希进之祖懋广早世其父绍芳之生始数月祖母刘誓不改节抚育而教诲之绍芳年二十五与其配相继没希进兄弟皆幼又赖刘氏之德底于成盖年二十而寡长育其子孙逾乆而不变今年七十二矣此贞夀之所以名也昔之论女德者必先于柔顺柔顺者刚徤之对隂阳之义也而孔子于坤之彖则曰柔顺利贞贞者知正而固守之之谓予取以为则焉夫处闺门之奥有夫子之依柔顺诚德之美也一遇事变履危难而必曰柔顺焉将不至于委靡而茍从矣乎柔顺以处其常贞以处其变而后为女德之全方刘之为妇非不足于柔顺也及灾罹祸变萧之嗣续辟一髪而引千钧卒能殚心尽力以再造厥家非其志之正守之固毅然自任而不囘安能如是哉今年逾七十贞者之所宜也松栢之贞冒寒暑歴霜雪而柯不改叶不易由是而大百围阅千岁其理固应尔矣然则以贞夀名堂斯不亦称情也哉希进兄弟奉养于斯堂丰其服食调其起居而娱恱其志意者所以报德也亦可谓能孝也矣呜呼世之为妇不幸而早寡者何限然或去而之他至于覆人之宗絶人之嗣者有之未必非柔顺之过而贞不足也恒之辞曰妇人贞吉从一而终然则从一而终妇人之贞得吉之道也若之何其可忽哉故予记斯堂而反覆着之闻者亦将有感也夫
　　奉亲堂记
　　辛里谢氏于安成为故家复昌则谢氏之良也今年既七十矣其子贵祖等作堂以奉之朝夕侍左右顺适其起居承其顔色调其衣服饮食寒暖多寡之宜而其心懽焉族之贤者濵州学正利贞为名其堂曰奉亲之堂既而贵祖来北京求予文为记夫亲者子之所由有其身者也生成之德大矣譬如天地然不可得而名亦不可得而报也虽然岂敢忘哉天之生物不能有报者惟其无知也若人则异于物矣然求其报岂奉养所能尽哉而非奉养则无以致其情故奉养者乃所以报其万一焉耳矣夫人必本于亲而必奉养焉且犹不足以为报而有不能然者则谓之何哉盖亦草木禽兽而已矣君子奚取焉若贵祖者宜为君子之所重也昔尝闻之君子之事亲莫善于养志尤莫善于成亲养志者以其亲之心为心也是故敬其所敬爱其所爱致其所可欲去其所可恶不使少拂逆焉此之谓养志至若言必循理而无过言行必由道而无过行使人皆曰此君子之子也是与其亲为君子矣此之谓成亲养志固善矣而成亲其至也能如是则其奉虽薄而孝则大矣况又备物之称情也哉庶乎其可以少报也贵祖读书知道理且既能奉亲矣予欲勉其进于大也故述其说以为记
　　思敬堂记
　　思敬堂者恵安伯张君琮所居之堂也君贵戚大家其祖姑为仁宗皇帝圣后实生宣宗章皇帝是谓太宗文皇帝嫡长孙文皇帝定储副宣宗遂为皇太孙励志诗书缉熈圣学其朝夕左右辅翼賛襄必择天下之贤于是君之祖前恵安公以元舅之亲实当其选章皇帝躬尧舜之资居元良之任仁义道德沛然洽于天下虽圣性髙明有以致之而辅导弼亮之益盖公有矣上笃厚亲亲视戚里最重果贤且良则敬礼加焉夏之涂山殷之有娀周之任姒不能过章皇帝嗣大位推本母德之盛与舅氏毗辅之功遂进公为惠安伯而张氏之福禄荣名赫然无与比者公尝言于众曰吾幸以戚里之亲受文皇帝显命俾日侍皇太孙夙夜思所以报上者惟求之古人孟子谓非尧舜之道不敢以陈于王前此吾心之惓惓也众皆以为诚然公既即世朝廷念公之深复以君袭伯爵益増戚里之荣君慨然曰昔吾祖恭敬事上天下莫不闻今余庆遗泽复及于吾将何以为报哉吾闻之礼曰君子无不敬也敬身为大又曰敬德之聚也能敬必有德吾其益勉于敬乎乃以思敬名堂而属予为记君子修已以敬推之以安人安百姓而已焉此圣人之教大贤君子之所以自励也予岂有毫末加于是哉用是以为记俾书于堂之壁而日览焉庶几克绍先祖之志云
　　清溪沈氏祠堂记
　　监察御史沈珒奉其父兵部主事昪之言来告予曰沈氏先居湖州其后有文俊甫者徙居邑之南乍川则昪之曽大父也文俊甫生达之又自南乍徙清溪则昪之大父也大父好学聚书至万巻实生昪之父谷寳以文行称于乡洪武中举才能称疾不就自曽大父文俊甫以来惇本力穑而诗书之业未尝废家日以裕然而有不能释然者盖昔居湖时尝盛矣元季之乱兵燹相仍宗族离散丰堂广宇皆化为丘墟垅畆矣赖曽大父之智改弦而更张之歴世相承八九十年废者兴衰者盛今幸不失前时之望然谱牒亡失故旧凋丧水木本源莫可究报本追逺之诚亦莫之能尽此其所深慨也古之君子致严乎其先者莫重于祭而祭必有庙庙必有主后世庙非赐不得立虽卿大夫之贵有官以荣其身而无庙以祀祖考子孙虽欲自尽亦同庶人之荐而已矣惟吾先世实有令德以启佑后人故吾子琮珒遭遇圣明享禄位而昪防褒封之典今贵显者三人庆泽之敷遗厚矣岂敢自同于众庶而不思所以报哉乃于正寝之东拓地建堂以祀焉逺而不可考者末之何断自其可知者为之次以文俊甫始迁乍川为第一世达之又徙清溪为第二世谷寳积善成德以蕃育子孙而沈氏复大为第三世吾二兄虽有后然吾同气不忍违皆祔食若昪之妻之丧当祔亦举以祔焉此祠堂享祀之意也愿有记以示后夫庙之祀先尊祖睦族之大法也盖当享之日则所享者之子孙皆至焉尊卑疏戚秩然不紊伦理正恩谊笃而无忝于其祖斯所谓孝也沈氏之先统系无所于考幸有贤子孙相继出纉先德之传念世祀之重作祠堂具器用而以岁时备物行礼诚可谓笃于孝者矣今祠堂之制非若古之庙也而逮及庶民皆得享四代制虽简而祀则隆晦庵先生顺天理本人情而以义起也事合于义而尊尊亲亲之道行则何古今之间哉圣朝之治旌孝以劝忠仕之贤者必褒及其亲沈氏祖宗既立德于前子孙复善继于后则宗祀之光荣盛大岂有穷哉故为之记以勉其为后者
　　聚恩堂记
　　聚恩堂者都察院右都御史李君之堂也堂之有名者何彰上之赐也何名为聚恩言泽之及其亲者不可一二计也不可一二计而必以名堂者所以美其盛而思厚其报也李氏故江右人君之曽祖友政始徙居蜀之合阳世有隠德而不仕祖永恭质直好义谨礼而明法周穷恤匮甚于为已人有婚丧不能给者皆资之无吝色父祥字世昌尤淳厚恭俭惇本务实以兴其家君生美容质而才足以有为祖父爱之尝谓人曰吾家世积善此子必能亢吾宗日勉喻为学经史之外复使通律意曰刑所以辅治也学成取进士为礼科给事中会疆埸有事上皇北狩复进都给事中礼部右侍郎徃奉使责以大义有功而归上嘉之拜右都御史而赠封其祖父亦如之妣与妻皆封夫人锡以诰命三世之亲虽有尊卑存没之殊而无不被其荣者及奉命巡抚湖湘乃治宅武昌迎祖母太夫人与父母来就禄公事之暇率诸妇子备物敬养焉太夫人思故乡君用传符乘鹢舟送至瞿塘乃归荆益之人见君奉亲徃来而光显如此莫不称叹以为贤迨罢巡抚则奉父母居京师广宇丰堂极海陆之珍以养朝夕天下之乐莫加焉孟子曰事孰为大事亲为大君既得之矣况又有重庆之亲皆以君显而受褒宠之命乎则名堂曰聚恩岂不称情也哉虽然恩者上所以厚下敬者下所以事上而所谓德之聚也李君益笃敬不忘则德萃于其身而圣朝恩泽之施将如川之方至渟涵浸灌汪洋衍迤而不可穷岂特今之聚而已李君求予记故为记之使掲于堂上观乎此者其孰无欣慕之心哉
　　重庆堂记
　　重庆堂者舒城郑氏奉亲之堂也郑氏于舒为大家代有显人国朝以来德善之积而致夀考之隆者又一时之盛而重庆之堂所以作也监察御史时为予言其世祖父以文初以养亲不仕而笃于孝敬今年九十乐善之志不衰以时伯父景阳贵封南京刑部右侍郎祖母王氏年八十亦封淑人时忝家教取进士官御史幸防天子之宠命父景颙得封为监察御史母王氏封太孺人赐勅命叔景髙则以举义纳粟赈饥亦赐冠带荣其身今三世之亲夀考光荣而聚于一堂岁时称庆内外姻属皆在焉懽忻和乐蔼然充溢于其家因以重庆名堂其亦可谓称情也矣愿为记其事以垂乆逺予谓君子致福于其身不偶然也盖德者人之所得于天得之于天而保之不失然后天佑之俾康寜夀考而子孙荣盛此天所以彰其德也成周诗人之于君子也既以无疆无期祝其夀矣又推言其所以得夀者而曰德音不已德音是茂其意犹未已也又极言之至于保艾尔后乃已焉岂非以有其德者固可以得夀犹必保养其子孙蕃衍盛大然后为福之全于乎何其善言君子也天之于人惟善则佑之身其康强子孙其逄吉观时之祖与父则其为善之应可知矣孔子曰积善之家必有余庆积之云者非偶一为之而止而善亦非一行之可名也人之于善累累而不已则天之锡庆亦源源而不穷郑氏之祖父既积之于前而时又善继于后则福禄之来名爵之加将愈乆而愈盛矣故为之记亦以勉夫后之来者
　　万安县学重修大成殿记
　　万安文献之邑也儒学在县治东北而当山川之胜若金鵞芙蓉诸山章贡诸水重冈叠嶂恬波骇浪不间逺近巨细皆回合拱挹效竒献秀于此故昔之作者有取焉其所建立庙在前学次之人既钟其清淑之气而益以学问徃徃登髙科跻膴仕有盛名当世而万安之学著称于天下至于今乆矣缮治不继日入于敝朝廷每下兴学之诏有司以多务鲜克用其力景泰壬申都察院右佥都御史姑蘓韩公允熈奉命巡抚江西得便宜从事政令修举威行恵施而尤以兴学为急至万安谒先圣周览殿廷而叹其敝陋召邑中耆儒秀士富家巨室欲集众力而新之邑之义民曽时望言于众曰公之兴学以圣人之道教敝邑子弟甚盛心也为父兄者奚可不自勉而以烦公虑乎学之资用殿为大时望请独任之一不以及人公大喜加奨励焉时望务逺图不惜费市杉木湖湘必取合抱大材其他砖瓦鐡石黝垩丹漆等物及诸工匠皆求其良者而以财致之是年九月兴工而以明年四月成为大成殿五间髙四丈五尺有竒而深濶称之脩梁钜栋重檐刻桷土木采章极其轮奂圣贤像貌之居殿中者皆塑绘如制视昔之美有加焉既而韩公复以事临万安徘徊瞻视见其巍然焕然可以冠诸邑益大喜曰时望尝出谷赈饥玺书褒赏为义民今又独捐巨费以成朝廷兴学之美岂非诚好义之士哉左副都御史刘公广衡万安之杰也与曽氏聨姻好谓其世泽在人故家有余积而韩公秉德蹈义足以使人兴起故时望为此不难也不可以不书乃属予为记以示后人使知今日兴作之所自而万安令某则请具石以刻焉予谓学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明道之有统也圣人之道非他因人之固有者而道之耳仁义礼智人之固有者也然或蔽而昩焉则于君臣父子夫妇长幼朋友之伦日用事物之酬应有不得其宜者是以圣人着于书建学立师聚其才俊而教之使读其书以明理之本然与其用之当然皆有以善其身植其家而达于乡党州闾出则为循良岂弟之臣处则为孝友忠信之士而无不宜者然后为教之成于乎学校之教盖治之本也修举而程劝之奚可缓邪今大成殿既新矣学于是者当何如用心哉进而瞻夫道德之容退而循夫义理之实本末兼尽精粗不遗用舍行藏之间真足以兴道致治仪世范俗斯不负圣天子教育之仁与夫造作劝励之意若徒用心于其末而不究其本自谓无忝焉者非君子之学也予念韩公惓惓于学校而嘉刘公不忘人善且欲勉其学者笃志力行而皆为大贤君子之归亦以永时望之誉于悠乆故为之记而使刻诸石
　　忠孝堂记
　　圣天子恭膺天命复正大位以安宗社于万万年薄海内外凡君国子民者不间逺迩钜细皆鼓舞讴歌以为此天地眷命之隆非人力之所能为也上既大受羣臣朝布德恵于天下诏凡有劳者皆陞秩于是都察院左都御史杨公进封兴济伯仍掌鸿胪礼仪公名善字思敬早遇太宗皇帝于潜邸以文武之才承殊特之眷靖难之时已建劳绩尤深明典礼遂陟正卿以任其事而朝廷上下朝觐防同军兵搜猎事虽非一无不当于礼者仁宗宣宗今上皇帝在位时皆以公为能亲任之恭慎不怠谋行计施其所论事惟务大体必依于仁义忠信天下之人仰其令望而挹其余光盖五十余年及天兵北伐公徃迎鸾辂还京师奉上天之明命以化谕其人宣布我朝列圣大德涵容保养俾得遂其安之意发刚大之气吐正直之词敌人恱服圣驾来归公之才德益着而功用益显既又进兼礼部尚书人莫不以为宜而公则曰吾闻古之君子之事上也必以忠孝为本忠以事君孝以事亲忠孝臣子之大节也忠孝兼尽臣子之道立矣善固以此自励而致爵禄之荣其敢须臾忘之哉因以忠孝名堂朝夕览之而益勉焉予时以老病赐归田里而公以堂记属予予从公逰且乆不获辞因次第其说以为记
　　景仰亭记
　　景仰亭者饶州太守王侯作也祠事前守而复建此亭憩息之所宜有也亭而名曰景仰者何也取诗髙山仰止景行行止之意也前守谓谁顔公真卿范公仲淹王公十朋也侯所以敬事之者何也盖三公之德行着天下恵泽在生民誉望闻海内皆尝出知饶州人之所不能忘也唐天寳之乱盗贼蜂起顔公独秉大节遏宼锋然以正直不容于奸邪连被贬斥及正庙祀举朝仪言事益切召谤益深卒陷于希烈以死宋天圣中章献临朝范公居諌职首言天子无北面太后古无代立者及论时政阙失谓安危治乱在用人公私之间宰相恶之落职知饶州移延庆饬守备事上遇人一以诚信先忧后乐者公之素志也王公为宋著作时言人主之职有三任贤纳諌赏罚而已又言大臣懐奸误国八罪正左右史之职以论諌剀切出知饶州萑莆多盗一夕遁去歴典四郡雨旸时若人之眷懐有如父母其德善可知也古之君子有志于斯世者必以圣贤为师非道不言非法不行不以死生祸福介意唐宋以来治乱多已君子小人更迭用事得失之辨是非之公盖有不可冺者鲁叔孙穆子谓立德立功立言可以不朽三贤之所立如此王侯合而祠之宜也师其善政善教而想其容仪辞气之盛形于拜跽荐奠之间焄蒿凄怆如或见焉岂非尚德之君子哉侯名忠钱唐人由进士入翰林擢兵部主事用简拔陞今官廉公明慎吏畏民懐尤加意养士至亲为授经天乆不雨躬祷而雨其精诚有足尚者侯既为此亭兵部尚书孙公原贞题其榜侯乃为书告予曰忠昔在翰林从游今幸典名郡继三贤之后其遗休余泽风声气习表然在人者忠得仿而行之以惠此一邦亭之有名示志也愿先生为之记而加勉焉侯盖笃于自修者也孔子曰君子修已以敬推而至于安人安百姓则其效大矣予既为书三贤之美而并以是为言者盖期侯之德业充而极于逺大也诗不云乎庶几夙夜以永终誉侯果有取焉则掲于亭之壁以为记
　　德安府重修庙学记
　　德安禹贡荆州之域春秋郧子国也秦属南郡汉唐名安陆宋置安逺军节度以世宗潜邸在焉又陞为德安府其风俗醇厚而人多秀杰喜儒术自昔以文章魁天下跻辅相者有焉国朝以来建学育才以兴太平之治而德安之学校亦乆而敝矣有政教之责者病之前守天台范理虽尝修治而其力不继仅完大成殿可以容爼豆其他则日入隳壊景泰三年刑部郎中周侯铎以贤举为德安守侯万安人字秉训由进士官郎署公廉爱人声誉蔼蔚下车之初周览学舍叹曰贤才治天下之本学校贤才之所从出也敝陋如此何以作其气成其才以称上意哉亟欲有为以岁之不易不克如志越二年岁丰民和侯大喜曰是可有为矣乃与僚佐议各出资以为倡于是民有好义者皆奋而应之富者出赀贫者効劳各尽其诚不呼而集市材鸠工并手偕作庙之椽壁有腐壊者更易之两庑旧各七间今以其隘各増为一十五间毎间为一坛塑先贤先儒像居其位作防门櫺星门櫺星门之南立牌楼榜曰文庙櫺星之西作神厨六间故明伦堂隘择文庙东空地作明伦堂五间堂后剏讲堂五间讲堂东西作号房各七间其东北作馔堂五间明伦堂东西作诚意正心进德修业四斋各三间明伦堂前凿石甃泮池周回三十丈池内垒石为三桥以通徃来池东西作号房各六间池南作门屋三间榜曰儒学而周以垣儒学门首新作通衢大道半里许衢之东西各署牌楼掲扁焉东曰兴贤西曰毓秀又于兴贤之东作牌楼一扁曰儒林皆侯之经营署置土木采章极其轮奂气象轩豁规模宏逺矣始作于景泰五年之秋而以天顺三年之冬讫工郡教授黄琰训导陈和赵诚陶鼎曽政相与言曰学校之成侯之用心至矣不为之记则何以示后人劝多士乃备书本末俾学之贤者王子昭持来请予文刻之石予闻古之治天下者必本于学校三代之教可见已然非独治天下者然也虽诸侯亦有之德安名郡古诸侯之邦民性之厚率圣人之教非一日矣乃今又得周侯大兴学校以教之学所以明圣人之道也圣人之道本于心而着于书读书以明道自伦谊之大至于物理之微皆精察力行化于家仪于乡推而施之天下而治道盛矣然有志者盖鲜也故读书而不明道者有矣悖道而趋利者有矣束书不观而侥幸于一切者又有矣此流俗之通患也为士者防教育之厚而顾以流俗自处则奚贵于士哉此亦非周侯所望于学者也吾尝闻之宋仁宗皇帝重选士尝焚香祝天愿求忠孝状元是岁果郡士郑獬魁天下当时以为得人今德安之学既新矣来学于此者皆当日新其德为忠臣孝子以图报于朝廷而不陷于流俗则无负皇上教育之大德与诸守倅师儒勉学之盛心则善矣故为书此以賛其成亦思以劝来者予之相爱也厚矣观者其毋忽诸
　　琼州府重修庙学记
　　琼州府在南海上濒海州县十六七而统以一府地既阻险海患间作人物皆被其害洪武初置庙学于郡治东南其为士者多喜学賔兴之岁以经术自奋取进士登要途者相望也天顺庚辰七月望赤云勃兴盲飚怪雨发作无节居人大恐曰此候也乆而愈暴頺垣古屋塌然摧仆翌日午稍息徐而视之礼殿仅存一二余则尽废有司不遑修治日徃月来实概于心今年春广东宪副临武邝公廵省至是邦谒先圣庙悯其倾覆且尽无以掲防妥灵师无所施教弟子无所受业喟然以修复为已任谓太守章贡叶侯鼒推官五云刘侯诏等曰天变虽无常而天职之在我者则有常也吾岂敢怠哉闻者皆为之喜协徳一心以奉其令贫者効力富者出财凡竹木瓦石饮食诸物之宜于用者无不毕备材良工善各逞其能不待劝程晨夜展力未数月礼殿成又逾月明伦堂成未几两庑四斋灵星防门次第皆成师生讲论食息游憩之处悉备乃饰圣贤像致美于容貌作钟磬罍爵簠簋笾豆诸器皆以其物为之如制春秋有事于庙礼备乐和进退有节观者莫不賛其美因相与谋而属记焉学校教之地也古之圣人所以教者岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智信人所固有也具于君臣父子夫妇长防朋友之间施于尊卑贵贱应事接物轻重疾徐之际而不失其宜道之常也若时气失常风雨乖戾人物不遂其安草木鸟兽亦皆不得其所此灾变之大者也因灾变失常而谨人道之常者以修复焉岂非宜哉昔韩璧守是邦尝新学矣晦庵先生为作记论天道人事之常以勉学者使践其实而趋于善先生之文尚在也当复有知言君子质之而诚不悖焉则请续书以为琼州府重修庙学记其始作则是年春二月之某日而以秋八月某日讫工临乎上者厚于仁役乎下者勇于义是皆宜书不可以不书乃为之书
　　镇江府改建儒学记
　　镇江南京畿内郡防治化之日乆矣旧学在府廨东南朱方门里今之忠祐坊是也自宋寳元来或修或否日入于敝至今景泰壬申郡守张侯廷瞻来叹其卑湿隘陋欲改作之士人多以赀来助即学宫之北买地庀工事具以闻诏可之适张侯以忧去后三年丙子而白侯希闵来任于是大成殿两庑防门讲堂四斋次第皆作其为屋崇卑广狭悉中程度凡几间既而白侯罢今林侯一荐继之协德一心有猷有为又作尊经阁观德亭灵星门兴贤门泮宫门凿泮池跨以石梁环以周道及诸祀享寝食庖湢之处教官之居诸生退习之舍无不备前后得三贤守区画处置尽其方经始于壬申之六月而以己夘二月毕工盖歴八年而庙学之制伟然完美矣左副都御史崔公廵抚畿甸至镇江观而恱焉曰是足以称朝廷养贤图治之心矣然为之难不可无记以示后使凡学者皆思学以称其意于是郡教授萧崇等以林侯之命遣其学前训导梁宪来请予为记宪予亲也不可辞学校教之地也然必有庙以祀先圣所以明道之有统也圣人之道岂有他哉因人之所固有者而道之耳仁义礼智人之所固有者也然而或昩焉故于人伦日用之常或有不得其宜者是以圣人着于书学校之教盖使读其书以明理之本然推其用之当然而已矣教之既成然后出而用之则百执事之臣无不宜于其职学校盖为治之本也镇江之学既新矣诸君子体上德而敦教事亦可谓至矣学于是者当何如用心哉汤盘之铭学者所当法也去其旧染之汚而日新是图读圣贤之书求圣贤之道修于身仪于家身体力行而推致其极举而措之自新新民皆躬履而不渝如是斯可以无负矣故为之记以勉诸学者使毋怠
　　新淦县进士题名记
　　昔我太祖皇帝既定天下即诏郡县皆立学以经术造士而设科取用之万世太平之业此所由建也新淦临江之望其山水明秀而风气清淑贤达之士生其间皆竒伟而好文建学设科以来出为世用者相继而不絶其髙才硕学足以修政事树勳业发而为文章义足以润色鸿猷震耀后世皆由列圣大德光被天下是以万邦黎献咸愿为之臣惟时举而用之耳治效之盛比隆唐虞虽深仁厚泽所致而亦得人以为助也洪武庚戌至今贡于乡试于礼部献策于大廷凡在选者皆名显而身荣上之待士诚厚矣乃天下之公也郡邑贤守令复有题其名以励多士劝将来者亦人之至情也而新淦阙焉县令李侯乃歴考尽刻之学宫而虚其左以俟继者侯爱士之意盖欲着其美于不朽使为士者皆歆动奋发得以防上恩而行其所学由新淦一邑而达之无逺迩儒者之效彰彻于天下无愧于科目之选然后快于心其志亦大矣昔者尝闻之晋范宣子自谓其世乆而盛以为不朽矣而鲁叔孙豹谓之世禄非所谓不朽所谓不朽在乎立德立功立言谓之立者表然示法于天下而不泯也李侯之志其亦在是欤果然则题名之石岂不百世有耀哉侯名周字廷亮扬州人初为御史求便养得新淦有仁爱及民而尤有志于学校观于此可见矣相其志成其名者训导陈旅为之记者泰和王直也
　　广州府学仰髙祠记
　　仰髙祠者广州府学礼贤之祠也礼贤而谓仰髙者何言贤者之髙风峻节非寻常可及也非寻常可及而蔽之以髙之一言何其善于形容而善言德行也按广东宪使方公书及太守沈侯所述事畧云初宋以蒋之竒守广州拳拳于砺名节嘅郡之前贤未有祀以晋吴隠之唐宋璟李尚隠卢奂李勉孔戣卢钧萧仿八人列而祠之子城上又益以晋之滕循唐之王綝作十贤賛因名曰十贤堂开寳以来茂勋清德有若潘美向敏中余靖魏瓘陈世卿邵晔陈从易张颉八人又合而祠焉名八贤堂在十贤堂之东岁乆頺废而晋陶侃宋苏轼杨长孺元张宏范俱以名宦着国朝佥都御史杨信民抚定叛乱有恵及民卒而祠之城隍庙东若唐张九龄宋崔与之温若春李昴英郭阊古成之皆乡先生有祠名先贤在明伦堂之西射圃之北乆而寖敝元至元中宣抚梁雄飞又以蘓轼杨长孺并祀于廉吏吴隠之之祠淳祐甲辰广帅方大琮立张文献九龄崔清献与之之祠名二献祠今皆废我朝饬台宪励廉节以风天下而广东守臣注意于此亦乆矣天顺改元都察院右佥都御史叶公盛奉命廵抚临广东谒诸祠庙叹先贤祠之敝陋十贤八贤廉吏二献诸祠之废也议所以作新之廵按监察御史庄公歙及按察使方公贠布政使宋公彰等议以克合择学之巽隅为堂三间以祀之考诸贤之爵里名諡以十贤置中室八贤置东室名宦乡先生则置于西室叶公思所以耸具瞻取诗髙山仰止之义更名祠曰仰髙祠岁以丁祭毕知府率僚属诸生从事于其间祠成之明年庚辰平湖沈侯琮来知府事喜祠之成而崇德尚贤之美得以示劝于无穷既书其合祠之意复取诸贤事畧书之碑隂又致方公之书以仰髙祠属予记予年逾八十老病才匮不足以与此然观诸公所以好贤而作砺之者亦犹昔也既新其祠美其名而谨其礼矣好贤之志亦岂有已哉缁衣之改为岂但适馆授粲将有大者焉勉之而极其至在乎已而已于乎表徃昔以仪来今此君子所望也故为之记以见祠之所以更作如此若诸贤事畧则有沈侯碑隂之记可考祠成之日乃某年某月某日也
　　贞节堂记
　　贞节堂者山西按察使王君允奉母之堂也堂以奉母而名之曰贞节者何彰母德也母济南刘克让之女年十九归邑之士人王云生二子曰允曰信而云即世时刘才二十六允甫五岁信三岁防防孑立守二稚以奉老姑家无厚产以资其为业人不堪其忧而孺人忍贫如鐡石课蚕桑勤纺织祭奠以时必诚必敬辛苦以自足闺门之内肃然静处未尝以语笑闻于人早尝读孝经论语能记忆不忘允就外傅数举以为教常令在左右随事训切之使知事上抚下之道允英伟喜学学日有成遣入郡庠益自奋遂取进士为名御史得封母为太孺人而食其子之禄士大夫荣之莫不称母之贞节善教子之善成其教也礼部又请以贞节旌表其门闾母子之间象服炜煌制命赫奕煜然照映于其家太孺人年已逾八十矣而堂未有记王君思显亲之义亦欲播之于不朽今年朝京师语予江西宪使原君杰以堂记属予原君则以属予郡太守张侯瑄遣人来速记予老病不能文然嘉其意不得辞尝闻之贞节人道之大闲也贞者知正而固守之之谓节者事有其制而不过之之谓也在易恒六五之象曰从一而终此妇人之贞守之坚确而不越乎理之常此节之六四所谓安节者也圣人扶世立教所以正人心厚天理于是而旌劝之典行焉太孺人之贞节显于时流闻于逺迩百岁之下国史书之垂美于无穷岂不母子之俱荣哉故为之记使掲于堂上
　　镇江府重修运河记
　　镇江之通漕旧矣始于隋及唐宋自京口新港坝縁城西而南至常州奔牛坝一百六十余里皆无阻盖由两浙运判曽孝蕴郡守林希史弥坚修京口奔牛吕城三闸以闭泄江水通舟楫民便之岁乆淤塞大舟重载不得行皆从夏港孟渎出杨子江渉风涛之险二百余里始得达洲而多被其患国朝前浙江叅政胡清等复请修运河为便勅工部尚书周忱侍郎李敏等议之不果行皇上复登大寳尚寳少卿凌信复奏言夏港至洲江水广濶军民运输商旅懋迁必由此而风波盗贼陷溺者众乞将镇江运河疏濬重修京口吕城等闸遇浅则増置视潮盈缩以时启闭则人受其利而害可以减时左副都御史崔恭廵抚南服亦言凌信等请濬镇江运河诚东南经乆之利上命浙江嘉湖蘓松常镇六府起人夫给官钱设法劝助务在成功仍勅都御史崔恭督同巡按御史郑佑郎中沈彬及诸郡守林鹗等勘议皆谓今修故道深濬从京口奔牛接引江潮修整旧闸四座増置城南灭渡桥新闸一每二月中旬后潮髙水涨则开闸放船九月初旬以后霜降水落闭闸车坝如此则工力减省事易成议定以闻诏可之命镇江知府林鹗总督常州通判刘衢丹徒知县刘震丹阳知县霍芳等分理其事凡用人夫七万余名土石等工用旧旷役者三百余名皆出蘓常镇他弗与各府措置石灰桩木等料价银九百八十八两有竒天顺三年正月兴工至三月十八日竣事河隄随地势为深浅深者一丈浅者八尺坝闸桥岸必完固可以乆诸闸原无官夫者各添夫二十名隄岸河洪稍坍塌即修治勿有壊而都御史及诸郡守庶僚相与言曰运河之修赖圣天子明断于上羣臣百工効忠于下故能有成功而恩恵及民宜有纪以示后使知为之之难而永保之夫大江之险与海相若自古病其难而鲜克善济今圣主在位勤恤民隠听言容众兴利逺害不惮岁月之劳以建悠逺之利东南之人馈运转迁者皆安行利渉其受恵也博矣夫既受惠于今而复加勤于后朝览夕视以防其敝必坚固严宻如始造时则恵利之施有穷哉故为之记俾刻之京口闸之石使凡与其事者日省而加勉焉无忽抑庵文后集巻四
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻五　　　　　明　王直　撰记
　　重建宋丞相李公祠堂记
　　宋自绍圣以来君子日否小人相继用事至宣和极矣上之人既无道揆一听其所为天乃出灾异以谴告之而犹不悟君臣上下肆然自以为得志于是交远方开边衅及疆塲既隳敌骑向阙而小人犹排忠直误国家靖康之祸有不忍言者当是时烛事于未然奋力于已然志虽不就忠则有余者丞相李公也公讳纲字伯纪邵武人宣和初为左史京师大水公谓有敌国兵戎之变即上章乞戒备防为县迨敌人至上欲避而东且割地以求和公时复用言祖宗地尺寸不可弃力賛城守而以身任焉屡出兵败敌小人间之遂罢众相与争得复畱敌既败上下恬然不复理边事公独忧之数陈备边御戎之防不听又为小人所沮出巡边未几罢不用建炎初起公为相即上十议诛僣逆以正人心务治内攘外经理两河图复京师还二帝事方就绪复为小人所防辄罢防自是益逺去而中原失守偏安之势成矣公虽去朝廷然惟知纳忠不以祸福易意事有益于国者无不言而言辄不用且卒于不返呜呼公之用舍生民之利害国家之安危系焉此宜为君者所倚任而乃使小人之间得行何其厚于小人而薄于君子也方其罢而复留太学诸生都城之细民皆知公之忠其后凡使至北北人必问公安否公之所存见信于下人与敌人而不见信于时君岂非其蔽之甚哉或以宋之不振归诸天直则以为人谋之不臧于天何尤焉淳熈丙午教授永嘉徐元德立公祠于郡学讲堂之左后燬于兵景定中郡守方澄孙剏樵溪书院以祠公元至正辛巳邵武路同知万布哈移剏于郡治东南樵溪五曲之上洪武初以书院为府学祠堂遂废正统已未郡人上官佑为弋阳令归以公祠事请于郡守严陵徐侯述侯欣然从之乃复建于故址而与县僚属及诸士大夫修祀焉行在户部侍郎吴公玺亦郡人俾直记其事直谓公之忠诚载之国史传之天下后世为君子者必当起敬起慕而取以为则焉乡郡人士迩公之居而思公之迹其于感发宜尤易况拜公之祠瞻公之像为亲炙之乎徐侯之为此上官令賛于初吴公欲有示于逺是三贤者皆尚德之至且有风励之意焉诗曰髙山仰止景行行止邵武之士诚能如其意将不皆为君子矣乎故为之记俾刻之庑下以俟
　　江西布政使司官署题名记
　　昔我太祖皇帝既受天命有天下乃大正庶官缉熈鸿业洪武九年以外有司不可仍称中书命改为布政司置使以长之使左右各一员皆从二品叅政二员从三品又置左右叅议二员从四品必择贤任之不轻授匪人朝廷命下则布政司长贰相与审其宜宣其力夙夜匪懈而奉行焉为上为德为下为民有以获乎上有以恊乎下官赏行治效着矣歴代以来因革不同而未有易此者江西昔建署于南昌盖晋唐刺史节度旧治元改为行中书省国初仍其旧至是乃正名为江西等处承宣布政使司其地据荆扬之交湖江之表控带闽广岭峤聨亘风气之完固人物之阜蕃礼乐文章之博习聪明才俊之奋兴视他道莫先焉故官于此者文法之施操舍之缓急使民罔不宜焉者诚非易能也是以当时所用必求德足以服众才足以应务者当其任迨今百年江西之为左右布政使者三十人左右叅政者四十二人左右叅议四十五人其间以刚毅著称以寛大得名或深沈有容或廉介有守直谅通敏秉公持正者盖多焉由是陞任六部陟台宪位列卿比比有也上承天子下理庶民岂可茍得哉初布政司在子城内永乐元年改旧府治为之宣德十年布政使孟桓乃新作于章江门里正统九年布政使吴润又撤后堂而新之甃月台防以石防拓其旧规整然盛观至是孟公已去位吴公亦归老矣而崔公恭宋公钦皆为布政使实来继之以清明忠厚之懿念职任崇显之极叶德一心以修诸己睹前人之遗迹思后人之绍承徃者劳瘁以兴事功而人每忽忘之则后之继者孰肯为逺大之图哉岁月如流人心易怠宜有所纪载以劝能者乃命厥属歴考前人所履之实其嘉言善政迁改更代凡可备他日太史氏采録者则记之不然则阙焉将以镵诸石垂乆逺示劝戒不亦君子之道哉予老且病归卧田庐而属为记乃为书之予闻帝舜之命牧也拳拳养民之务而及于亲君子逺小人以成至治之美今之布政有虞之牧也圣天子简任之心犹帝舜之心也羣贤彚进各率其职前之任者既恭承而勉行之因其才力之所至而着其效矣虽或浅深厚薄之殊然所以献于上者岂无意哉得失之辨是非之公亦有不可冺者后之居是官登斯堂而览斯记者尚思继美于无穷哉
　　髙空山遗诗记
　　建昌城外有三山髙空其一也山势雄拔秀整上出霄汉而下临城中一郡之望在焉宋工部侍郎聂公子述世居之侍郎曽孙铢字积道隠居行义不求闻达自号髙空山翁郡人称之无异词盖亦以为一郡之望也当时画者罗稚川为作图名公钜人如虞文靖掲文安辈歌咏之于是翁与兹山皆名闻于天下世殊事异翁之子孙无复存者诗亦散失殆尽惟虞掲二公之作与稚川之图赖翁之孙婿郑伯章甫寳而藏之至今人犹知有髙空山翁者以诗在故也伯章甫之孙全翁之弥甥也慨念聂氏昔盛而今衰思承其大父之志而传之于乆使翁之名托以永存而不坠乃命其子吏科给事中悠请予文为记予谓古之君子之有立于世岂必其子孙而后传哉盖好德之心人所同有也是以君子不患其无传患其不能有立传曰言之不文行而不逺太史公曰闾巷之人砥行立名者非附青云之士恶能施于后世翁之髙洁不汚而以道义相尚所立既伟矣虞掲二公皆贵显于朝廷其文又最髙而皆为翁赋之则既得所托矣虽无子孙其传可必也况有伯章甫之贤哉伯章甫既贤其子孙又贤而能成厥志则其传有已邪翁之名托二公之诗以传郑氏累世好德尚贤之心亦于是而见文之不可以已也如是后之人尚思善继于无穷哉是为记
　　琴意轩记
　　庐陵刘孟陶居防市之中而不混于流俗凡世人之所好者皆不以动心而独好琴尝辟一轩置琴其中惟贤士大夫得相与乐于此兴有所适援琴而鼓之盖超超然自得也因以琴意二字掲于楣今年予内弟欧阳士则来北京为予道其事而属予记予曰贤哉孟陶此其所以为君子也夫琴之制法六合象四时则九象应八风其用之妙至于动天地感鬼神鼓舞羣动极矣然琴者禁也所以禁淫去邪修身理性而反其天真者也名琴之意盖如是致其用之妙惟尽其意者能之古之人未有不尽其意而能妙其用者也去古既逺新声竞奏师防司马之徒至以此荡人心而灭天理彼恶足与言其意哉迨乎后世又有耽嗜俗乐而斥琴声以为秽者呜呼好尚如此何怪乎人心之乖而政治之下也孟陶于他无所欲而惟琴是好足以见其情之正矣既善其声而又取其意其欲禁淫去邪修身理性无疑也然则孟陶之为君子孰御哉予之于琴盖亦知好矣然未能善其身而徒言其意他日乞身南还当过孟陶请益焉髙山流水之音孟陶为予鼔之猗兰之操予将为孟陶奏也孟陶可老于是轩而已哉
　　西墅记
　　西墅者芜湖令王维用持之别业也王氏世居泰和南富为大家而用持有贤名其令芜湖以寛厚平易为治民德之既而遇忧归以族属之繁而居址之隘也乃作屋于旧宅之西一里许前俯田畴后临池沼而左右皆有山用持率诸子居其中治稼穑足以饱朝暮畜鳞介足以供渔钓倦则登髙以望凡川陆之纡回景物之明丽逰人行侣之去来又足以当图画之玩既夕则焚膏火出家藏古书相与讲求其义而服行之其心甚适也因名之曰西墅服除来北京改巴陵令谒予求记曰维之治此将欲传于乆幸有以恵教之使知可乆之道予谓墅者田庐子以西名者因其地也若可乆之道当亦于西焉求之夫西于天之四时则为秋于人之四德则为义因田庐之在西而以西为名岂非望其有秋而欲勉于义也乎欲望其有秋则必随地利顺天时尽耕耨之宜而不失壅溉之节则秋之成充然而有余于粟矣欲勉于义则既足于家而必推以及人使乡党州闾无冻馁失所者则德之立裕然而有余于义矣粟既盈义既充则长有此墅可必也予尝观于世之人治田而卤莽不能尽其力慕义而暴戾不能笃于行天之报之亦必称其所施腴田沃壤髙门大宅有不能终其身者而何乆之云哉子虽为此而方有民社之寄不得常处于是所以善继而长守之虽有子若孙要亦本于其身今之巴陵推其所立以立人使凡为民者皆安于治田乐于为义莫有不遂者则德立功成而长保其禄位岂特长有此墅而已哉充而大之将又有盛于此者焉用持喜曰先生之教是矣维敢不勉故书之以为西墅记
　　上源塘记
　　上源塘在泰和县东北十五里杨孟辩之所居也永乐壬寅十二月孟辩修治此塘以砖石甃之而予适至其家则邀予周览而相告曰此初吾家之别业也吾世居泰和城中五世祖应真登宋端平二年进士为理定县簿既贵显矣至吾祖与吾先人始乐山水之胜而于是居焉至于今五世矣登髙而逺望之其郁然深秀者则吾先人所植之山也其附于山沃然而可稼者则吾先人常稔之田也其洼然以深而黛蓄于逺近者则吾先人所蓄之池也至吾兄弟又充广而増益之然岂以是而临一乡哉吾又筑室于故居之西亦将退然以自休矣兹所以修治此塘者盖以其源之深静有本也余流溢去达于山下又益以众泉清凉滑甘冬夏如一其上跨以石桥凡吾之出入与賔客之徃来吾家者皆由于此今将广其址为大桥上覆以亭左右为栏槛置座焉使行者有所憩息惟吾杨氏之所见称于乡邑者人必以其地表之而称之曰上源塘杨氏不修之亦何以称名哉愿先生为之记以示后人俾勿壊予谓古今山水得名者非可一二数也潭州之东池得戴简而后彰真州之园池得许子春而后显其他因人而著者盖多而泯然无闻者亦不少也吾邑之名源塘有二而以上下别之此则着闻如是则彼之所以不闻者岂非无其人哉虽然孟辩于此不以修治而后重也其美有足称者盖孟辩有母年七十余尚康强无恙孟辩特为一堂以居之衣服饮食寒暖疏数之节必亲调侍不忍去左右而其亲安焉其兄弟三人最相爱兄孟逺弟孟恒皆早卒孟辩抚其诸子如已子而其诸子事孟辩一如所生一门之内穆如也其孝友之道如此则上源塘安得不着闻也哉使杨氏益修孝友之道愈乆而不替则和气之所感召将见鱼鸟之翔泳于其中草木之生植于其左右者亦皆顺适其自然之性而无喧竞夭折之虞岂独见重于人已哉故为记之以示来者亦因以俟其成焉
　　御书楼记
　　前年秋天子念民生之不易水旱之无常不豫为之备则将有受其饥者择在廷之贤臣俾督诸有司发府库之财以益仓庾之粟使虽有灾而民不告病郡县民有好义者能出粟佐官当旌表而给复焉监察御史薛希琏奉命至庐陵庐陵之民感天子之仁而竞以义应于是周怡恂友与其侄仁俊各出谷二千石以归有司置仓贮之官自出纳恂友今工部左侍郎恂如之弟而仁俊其子也希琏大喜曰周公巡抚畿甸及浙江诸郡布上之德以恵养斯民斯民爱之如所生而弟与子又能施恵于乡里仁义萃于一家如此其贤哉即具实以闻上嘉之遣勅旌为义民劳以羊酒复其家恂友既拜赐作楼于其居之西北而寳藏焉名之曰御书楼及来京师属予为之记予谓仁义之理原于天具于人心必将发而应于外惟所以感之者何如耳今圣明在上笃意养民心之所发纯乎仁爱之施盖惟恐一夫之不得其所是以诏令之行人皆作而应之下之好义由上之仁感之也传曰尧舜帅天下以仁而民从之此之谓也然世之以义动而力能如志者得一二于千百已多矣独周氏有二人皆防朝廷之宠命而表然为郡邑之望非其得于天者有异盖得于家者非众之所及也周氏故大家其先祖豫章公尝买田万三千石収其利以佐常平遗安先生当元季兵荒之岁煑粥以食饥人生者有养死者有藏今侍郎公又有恵于东南之民甚厚恂友之义虽曰感上之仁其世德亦有以启之也故予为之记此楼必推原其本而牵聨书之使恂友子孙观之不忘褒嘉之美而思继述于无穷若他人之观乎此者亦将有所兴起也
　　克复堂记
　　旌阳令宋常固既请老而归介中书舎人金辅伯谒予告曰常固世家新淦之金滩元季之乱先庐皆燬焉大父梅溪稍复修治以居先考宏善尝慨然欲有为防以贤良征弗克遂常固昨为龙川令以忧归念前人之志未就也乃治旧址作新堂崇卑广狭式中度程少保金先生喜其能复旧观名之曰克复堂且属翰林编修朱孔昜为题其牓凡宗戚之防合乡闾父老之过从四方贤士大夫之徃来皆得以乐于此而吾之子弟朝夕趋庭下亦得闻诗礼之训习衣冠文物之华庶几不失其旧然未有记何以示后人使善继勿忘敢请于先生予观昔者君子之营居室也皆以继前人而传后嗣虽百世未厌然事变之来有非智虑所能全者向之髙门大宅化为煨烬莽为丘墟者何限至或子孙不能守而他人有焉亦多矣惟前之作者德修于身及于人则天必佑之隳废之未几而兴复及焉以有子孙之贤也若宋氏者岂非然哉予闻梅溪务德好施而宏善甫深于易虽应征辞不仕以所业教授乡里常固取进士为县令昔在龙川能兴学教诸生其德皆有以及人今之堂搆可以见其继述之孝子孙世袭厥美则亦可以永保于无穷矣抑予闻顔渊问仁孔子以克己复礼告之盖尝有取克复名堂者而非常固之所以名也然此所谓克复者乃求仁之功诚从事于此则心德全而足以及物于传世裕后何有哉此常固之所知也愿相与勉焉
　　齐夀堂记
　　旴江程氏故大家在宋之时以宦学显闻而楚国公钜夫又大显于元其德业闻望表然为当世重臣孟麟则楚国之五世孙也淳朴谨愿凡其言行凿凿乎必依于理乡人皆归其德而以善人长者称之其生以洪武庚戌至是盖七十矣其配夏氏亦与之同德而年既七十一皆康强无恙孙曽满前备物而敬享焉今年七月【缺】日则孟麟始生之日也其子羽为吏部司务喜其亲之偕老而得以食其禄名所居堂曰齐夀之堂因吏部主事黄振宗求予为之记振宗于程氏有姻好而致事归其乡羽意盖托于文以致其祝颂之意焉夫夀者五福之首也惟有夀然后能享诸福古之君子于其所敬爱者则必以夀祝之况子之于父母极其所敬爱则所以祝其夀安得不极其情之所至乎然德者夀之本也洪范所谓五福而必本于攸好德故诗人于南山有台之篇既祝其夀矣而必曰德音不已焉非以为有德者必得其夀与孟麟夫妇皆以七十之年而食其子之禄与诸子孙之奉养此盖德之征也而又致其祝颂之意焉则偕老于斯堂而受其福有已邪然予考之庚戌之岁我太祖皇帝即位之三年也海宇寜一德化大行至和之气至仁之泽萃于民物也厚矣孟麟夫妇以积庆之家而生于盛时既钟其美矣列圣相继所以正其德而厚其生者又益盛焉宜其为太平之人而享悠乆之福也予故为之记而推本其说使人知其致此者非偶然也百岁之乆其尚有征于斯言哉
　　静学斋记
　　吾友乐象明作小斋于其居之西南深邃静宻穷经史于其中象明以推择为弟子员间归省其亲问安视膳之暇则退而学于斯喧嚣尘襍有所不能及也因名之曰静学中书舍人陈登尝为予书此字因以遗之象明复求予记乃为之言曰君子之所以经纬天地弥纶万化岂有异哉成于学而已矣盖天地之所以覆载日月之所以照临山所以峙川所以流雨露之所以沾濡风霆之所以鼔动鸟兽草木之所以荣悴消长鬼神之所以变化与夫人事之所以洒扫应对吉凶婚祭军賔搜猎居官治民事亲敬长万事之作止莫不有道焉通乎此则措之无不宜施之无不达是以君子贵乎学也然理无形而难知盖其大无外其小无内故欲穷其广逺而究其宻微则当潜心以求之专意以察之彼驰骛于胶扰利害之途纵肆于是非予夺之域求毫髪之几乎道有不可得矣是以为学贵乎静也此书所谓惟精惟一易所谓黙而成之者与象明禾溪故家其祖大成好学能诗与予大父竹亭先生逰其尊府贵美又读书知道理表然为乡之望而象明聪敏才俊又足以世其家诚能静而学之则他日达而行之其功业之盛盖有不可量者矣予既有世好故为之记象明其亦勉其大者哉
　　忠孝堂记
　　君子之行于已者盖有其道矣道所以为君子者也行不由道而欲谓之君子其可哉然道之行必自近始近者何事亲是也道既行于近矣则又推以及诸逺逺者何事君是也亲者身之所由以生君者身之所赖以养故事之如一孝以事亲忠以事君此为人子为人臣者之节也君子之道岂有加于此是故君子之于亲奉其口体乐其志意立身行道扬名于后世以至于成其亲而后为孝之大其于君也修其职敬其事为上为德为下为民以至于尧舜其君而后为忠之至故曰忠孝之道君子所当自尽也抑尝闻之父子君臣皆天理民彛之大者不可以殊观故为忠为孝非有异道也孔子曰事亲孝故忠可移于君曽子亦曰事君不忠非孝也而世之欲求忠臣者则必于孝子之门盖能孝于亲未有不忠于君是故君子必兼尽其道乃可谓德之成而人之观君子亦必于是取焉然则有能务乎此者其为君子孰御哉予亲戚梁叔防为福之侯官令诣予言其郡推官张斌氏之贤曰是欲竭忠于君致孝于亲者也始为监察御史改今官敬以自持勤以修职惟恐或负乎君而忝乎亲时人不特推其能且多归德焉名所居堂曰忠孝示不忘也愿求一言以相其志予尝师严君平与人子言依于孝与人臣言依于忠若推官者固予之所与也兼尽其道而无愧于古君子又岂非予之所深望哉故为之言使掲于堂之壁以为记而日览观以自励也
　　长溪别墅记
　　长溪在泰和县西五六里其南为白石塘塘上山谷诸水皆汇于塘中溪则引塘水北出折而东注以溉田受其利者凡数千畆余流复东注可十里许入于江故曰长溪梁林叔干别墅据溪流始发处溪旁多良田皆其故业叔干朝夕课僮奴致力焉粳秫菽麦黍稷诸种皆树艺溪有茭蒲荇藻溪之外山麓多美荐马驴牛羊鱼鼈鹅鸭之类纵饲其间皆博硕肥腯生育而不穷凡祭祀賔客养老慈幼婚庆吊诸用不外求而足其弟叔修读书为士人而亦以农为业叔干则讽之使笃意学问而以余力兼理焉暇则相聚谈笑讲论修身齐家厚族姻和乡里当何如于于然乐也今年叔干来京师以长溪别墅请予记曰此农舍也岂有髙明宏逺之观哉世之所谓豪杰者有殊絶之智卓越之才其所经营皆非常可喜之业视兹事不屑也而林卑卑然为之惟恐有不给愚不知其孰髙孰下将务此以终其身愿赐一言以示后之人俾善继之永勿怠叔干予王氏之弥甥而叔修予婿也予何可爱于言夫农非鄙事也古之大贤君子多出此焉惇本尚实以养其良心而学以益之德由是进才由是充而治天下之本立矣举而措之不难也叔干之为此诚善矣尚益勉尽其道哉勤稼穑之成力诗书之习父子兄弟以古人之所务者服而行之孝慈友弟之道成于身刑于家达于乡党州闾充而至于仁义不可胜用虽或不行于天下然谓之大贤君子奚愧哉人而谓之大贤君子亦足矣用是掲之屋壁以为记叔干勉焉予诸子皆志于农叔干皆以是谕之而相勉以至于成此予之所望也
　　孝友堂记
　　予邑杨氏为故家今居上源塘者宋理定簿之后也孟辩以赀雄一乡于是长其乡粮赋今年其子廷选督运来北京谒予告曰生不幸蚤失慈母今幸有父与继母在堂生与兄廷暹弟廷遨廷遂廷述朝夕得奉养焉顾所居堂宜有名因名曰孝友之堂敢请记于先生予尝识廷暹恂恂恭让甚爱之今见廷选不异其兄又闻其名堂如此可谓杨氏之贤者哉乃为之记曰天之生人皆有五者之德而仁为首仁之道孝友为首是孝友者百行之本万善之端也故成周以德行教人而孝友先焉凡君子之自修者亦莫重于此此之不务则人道之大缺矣其他虽善奚贵哉抑尝观夫先儒君子之释孝友之义矣盖曰善事父母为孝又曰善于兄弟为友为之善者自起居应对之微以至成其令名全其懿亲一言一行无不曲当于理之谓也成周逺矣孔门之所以教者简册具在子之兄弟尝诵习之其亦勉尽其道哉夫养其口体和其顔色人之所易能也然必宜兄宜弟使父母之心安乐之立身行道使人称为君子之子然后为德之成慎毋以其易者自足也周之君陈其功业盛矣而孝友之称见于书尹吉甫之友其为公卿大夫亦贤且众矣而孝友之张仲歌于诗由是观之圣贤之重于此可知矣非功业爵位比也子之兄弟其加勉哉他日所立能无愧于古人则岂独杨氏之光盖将为乡邑之重也予虽老尚庶几见之
　　草池记
　　乐君季美泰和禾溪故家也其先盖以诗礼闻于乡乆矣君丰神秀发襟度夷旷翛然无尘俗之累乃作退庵于其居之西而佚老焉庵之中素无长物惟秦汉以来法书名帖山劖冡刻之文充积其内而尤好钟王之书前有小池每闲暇之日辄临池据案而坐和墨伸纸挥笔临写短长肥瘦惟意所适虽不必皆似而各有姿态可尚也池之中有草生焉左右请除之君不可曰此濂溪之所以自乐者其可除乎由是临池之兴愈盛或曰君其有所得者也因号之曰草池予与君之长子象明逰因求予为记嗟夫予何足以知君之意哉昔晋王羲之为临川内史时常临池学书池水尽黒及宋池犹在也好事者修治而表识之曽文定公谓人有一善且不废而况行先王之道者今君之所以临池而乐者非特书也其生意油然盖亦有与物同者矣若然则惟以书名君者非矣惜乎予亦不足以知君之意也故为记其说如此安得迂辕载酒从君而问其所乐哉
　　寜国府重修府治记
　　自秦罢侯置守天下之郡地大者过于古之侯国为之守者奉上命以临之吏民以事趋走庭下不可一二数必有髙明硕大之观足以耸具瞻一众志然后政教举而法令行彼栋挠榱崩萧条破壊虽君子安之无所不可然岂太平之盛观哉上之所以尊其位重其禄而使为民望者固当如是邪故夫廨宇之修亦为政之不可缓者也寜国府在秦为鄣郡汉改丹阳郡后汉改宣城郡隋唐以来或因或否至元为寜国路国朝归附之初改寜安府后改宣城府吴元年始改寜国府府治在城东隅子城内宋绍定中知府汪绎所建元为肃政廉访司国初为枢宻院又为元帅府洪武己酉制令知府置廨署知府鞠腾霄理旧署居之未遑改作歴岁浸乆日入于敝至宣德中而益壊旁支之木视所立柱为多正统丙辰临川袁旭廷辅来治郡大以覆压为忧谋诸僚属欲撤其旧而新之工部左侍郎庐陵周公巡歴涖兹郡亦以为宜廷辅乃请于朝许焉于是集羣材命众工作正堂后堂经歴司照磨所东西六房及架阁库仪门公署之后旧皆凿垣为小门徃来者不禁至是筑新垣四周以杜私谒又以外门临街喧閧乃改辟于前作牌楼于外门前作榜房于牌楼内之左右鼓楼旧在府右偏亦既頺敝重建于外门之左建阴阳学于鼓楼南置日晷台于阴阳学东堂后地稍洼积羡土为冈作楼其上以为燕休之所扁曰正心世传城肖形作真武庙于仪门外之东以镇之廨后东作叠嶂楼西作双溪亭以复旧观计度有方程劝有道经始于【缺】年【缺】月【缺】日而以【缺】年【缺】月【缺】日毕工木以根计竹以竿记瓦甓坯钉各以枚计稍以石计总之为【缺】万【缺】千【缺】百有竒至于人力则用凡役于官者他不预为屋一百七十有七间深靓宏逺有加于昔而农不知劳于乎可谓能也已寜国土广人众古称山水之郡舟车繁防之乡其所产者多美材饮食诸物所以利用厚生者不他求而足故其秀民恱诗书而好礼义闾巷田野之氓悉有以自资而无慕于外中家以上皆务营居室丰堂广宇翚飞鸟革之宏壮所在皆有也而郡之廨署独茍且不治因其敝陋而居之欲使下人颙然仰观而无慢易之心予未见其必然也上古穴居而野处后世圣人易之以宫室盖取诸大壮此岂圣人意哉且廨署非一人之私将与后世为公也奈何不治而以敝陋遗之敝陋不治将不遂隤废矣乎故予深嘉廷辅之为此而知其达于为政政者正也所以正人之不正也然心有不正未有能正人者廷辅作楼于堂后而以正心名之盖出而施政于堂退而治心于此楼必使思无邪而所行悉由于正一郡之人出其财力以给公上者皆惟正之供而非道非法不行得以仰事俯育循天理之常而无竒衺之习者廷辅之政使然也世之为郡而能以正心为立政之本若廷辅者不多见之廷辅其诚贤哉故因其请记为记之而以告后之人焉凡诸僚属恊谋同力而为此者则具载碑阴
　　岁寒三友图记
　　岁寒三友图一幅吏部左侍郎李公所藏也三友者松竹梅是已天下之物同受天地之气以生然其所禀有厚薄是以其质亦有贞脆之不同于其质之相似者而与之比焉兹所谓友也天以阳生物以阴肃物而贞脆之质见矣当风飚震荡之余氷霜凝沍之际凡草木之丽乎土者悉枯槁憔悴索然若不可生惟松与竹皆苍翠蓊郁傲然一不改其常而梅于此时舒吐英华珠妍而玉莹其气之芬馥又非他物之所能及是三者皆天之所厚也故坚贞荣茂皆若不知寒暑之变者画者比而同之而以友命焉且雪以益其洁月以益其清而三者之美备矣何其善于状物如此哉予闻之人之于物相好必以类非茍为目前之娱而已是故有隠逸之操则好菊有君子之德则好莲有富贵之资者则好芍药与牡丹盖情之所发有不可易者今李公之好是也予有以知之矣公涿鹿人而生于隆盛之世敦厖纯固之气盖禀之厚矣故其器宏其才美遭遇圣明遂跻显位清名雅望著称于时乆矣而其德之在已者盖乆而益修是以留意于此画欲因其似想其真而与之俪焉公诚贤逺于人哉昔卫武公年过九十入为周辅相其进德之功虽老不倦诗人作诗美之而皆以竹起兴今淇澳之诗是也公自方伯入佐吏部上知其贤而进之也而公犹托意于三物以自励进而不已将不与武公等乎予于公有僚友之谊故公出此画属予言乃为之记使人知公之非徒好者也
　　勅书阁记
　　吾邑上源塘杨氏盖宋进士理定主簿应真之裔传十世至今孟辨而家益盛山林陂池腴田沃壤环其地相接也故利入最饶凡邑中数丰家孟辨必置在前列然不用以自豪徃徃推以赈人急乡里细民衣食有不足者多赖焉不特歉岁为然也前年朝廷修养民之政遣使者督有司出库财以益仓粟倘遇凶荒则发以赈赡盖欲使斯民有所养而无饥饿流徙之患富民有能捐廪以佐官者当旌其义复其家孟辨闻之喜曰捄灾恤患吾志也况重以天子之命乎即出谷二千余石以归有司俾自为敛散而孟辨之义遂着于逺迩使者以闻上命降勅旌之为义民劳以羊酒而蠲其徭役孟辨既拜赐乃作重屋三间敛勅书韬以锦囊盛以髹匣尊阁于其中将以贻后之子孙俾不忘朝廷之德而思善继于无穷题其榜曰勅书阁乡邑之人过兹地者仰华构之岿然瞻荣光之焕发山川草木皆有喜气莫不感天子之仁而服孟辨之义期侈美于悠乆今年孟辨来京师求予记予谓赏罚者人君御世之大权也赏当则善者以劝罚当则恶者以止然岂专以爵禄刑威为赏罚哉丝纶之颁布其为荣辱也大矣孟辨轻财乐施一旦蒙玺书锡美号义声赫着可以登郡乘载国史而传之百世此岂千金之赏可拟哉寳而藏之以示后盖宜也孟辨之子孙能益劝于义乡人之瞻望乎此者亦有以发其同然之心则兹阁之建其永有利哉故为记之
　　讷斋记
　　予友任敬祥名所居曰讷斋盖恐其言之易而慎焉者也因其子潞州学正衡来北京请予为之记予与敬祥同邑居自少与其诸兄弟游知敬祥为深敬祥平居简重寡黙其言之不易盖天性然也而复以讷名斋其金人三缄白圭三复之类与言者心之声也志之所存与凡事之酬酢皆于言发之志有邪正故言有得失而吉凶生焉孔子曰言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也夫荣与辱相悬切而自慎与不慎致之古之君子慎焉而荣者多矣小人反是而辱斯及之故又曰乱之所生则言语以为阶是以不可不慎也敬祥之家世儒医诸父皆好德乐善未尝以言忤人至其兄弟益服诗书秉礼义有为教官御史者敬祥则优防里中恂恂似不能言而言之必当乎理人皆知其为君子也而犹好修不倦如此然则敬祥盖有志于古之君子也与夫讷者难辞也其义与讱同盖存其心而不放是以不敢易其言也孔子尝曰刚毅木讷近仁及司马牛问仁则告之曰仁者其言也讱诚能不易其言而加以充养之功使其心常存则于仁得矣然则喋喋巧言而不顾理之是非其为不仁可知也敬祥由是而充之以至于仁则亦古之君子而已矣因书以遗之俾掲于讷斋之壁以为记
　　素屏记
　　予居礼部之南防防直北北风时来弗便也乃作素屏御之髙七尺下实以板而上为方格广视髙加十之一为格十九行行十二空漫以白纸而青縁焉于其中三空镂纸为莲花以黄郎中养正所书谨言慎行四字张其上置于防内之北向予负屏南向坐以视事客有过予问曰子置屏于公署不加以髹□而素是用无乃非所宜乎予曰凡物有质有文木之质本白而强加髹之是以文灭质予不为也曰子之尚白是矣寜不虑皦皦之易污邪曰予不自污何污之能及若或有污之者则当治而新之然予终不使受污也人亦何忍污之哉曰子既尚白以白漫可也而何用青縁邪曰青所以彰其白也且不见天乎天之色青而已今内白外青盖曰内当洁白而外则任天亦聊以寓意焉耳曰其镂三空者何也曰予欲以知外也茍安于内而屏之外不察焉非易所谓丰其蔀者乎曰不为他物而为莲何也曰莲花之君子者也惟君子能洁而不污予取以为法焉曰子今老矣方致谨于言行岂欲以好学钓名邪曰予非敢尔也顾诚不能谨以获罪于当世若犹不戒则其祸惨矣故以此自励庶几能寡过也客喜曰吾问素屏而得子之志君子之学诚不可老而倦履之初九曰素履徃旡咎至于上九则曰视履考祥其旋元吉子必勉之庶几有庆也客既去遂録其言以为素屏记
　　周文襄公祠堂记
　　公周氏讳忱字恂如其先防稽人唐末黄巢乱有讳勍者为御史中丞率兵镇九江子孙因家焉后又徙南昌之武寜由唐迄宋世有宦绩为名家有元盛时天骥为吉州路总管赠江西行省左丞追封豫章郡公遂家庐陵郡城之北隅三传至南康路知事鉴公曽祖也祖遗安先生仲德始徙今吉水之月冈父秉昂皆不仕而皆以德谊重一乡公生而頴敏好学诸书经目辄不忘遗安先生喜曰是必能大吾门遣从名师受业永乐甲申取进士太宗皇帝命拔其尤者入翰林俾进学公愿与其间上嘉重之许焉公日夜奋励不少懈当天下太平四夷賔贡祥瑞迭至文学之士歌颂圣德者日新月盛公之文章最为人所称道时方修永乐大典一时名儒皆集馆阁亦多让公为能书成授刑部主事寛厚明慎狱无遁情闽有林姓者年二十余被诬为逆党行财狱乆不决公一见问其年曰党事发时方二岁岂能行财力释之及修五经四书性理大全成上知公可用向意用之陞刑部贠外郎太仓成命公主馈运直粮赋不严而事集仁宗即位有荐公为郡守者不听及封建亲王择辅导以公为越府右长史宣宗皇帝念畿内之地国家肇域于此苏常诸郡赋税当天下之半宜有以优养其民而用匮民困吏不称任故也乃擢公为行在工部右侍郎徃抚之凡饥寒劳役利害有当兴革者大小之事皆以付公公奉勅惟谨而以养民为先务苏之赋重郡豪尝巧取以自肥而官赋常不足田里细民困于暴敛至弃产以逃鬻子女以缓刑罚岁逋常积至百万以待恩霈公知其然乃立法置场择人总收而发运焉不入里胥之手计常年过取之赢而积以济农又发库财平籴以待凶岁武臣之禄当输南京给之则请令受于苏而收其运费亦以恵农民其逹北京而舟楫失利或官有科需及民间饥窘无措者皆以所积之赢通给之不责偿于是细民惟知力田输税仰事俯育而已他一不知及官无负租私无横取鼓舞懽乐者二十年而上之委任亦笃虽遇父母防皆夺情俾任事而宠终之礼加焉事或严重虽非公所履亦以命之若审録南京繋囚考察郡县吏督京卫屯田理松江煑海之利如此者非一也其寛缓严急必以公不以情人皆以为宜而无间然者松江嘉兴地濒海公受命防冦相土宜筑城堡造战船训练士卒尝若有警然者冦不敢近凡上所命无不称防列圣在位多降玺书奬励而加锡赉焉今上皇帝临御嘉其劳勚陞户部尚书以旧制辞改工部未几仍命徃抚南服以其民之安之也公益勤笃始终一心所以兴利除害如曩时时边鄙戒严需兵器以命公民间公令如子趋父事百万铠仗皆应期而办景泰二年以风疾辞不许章再上乃命户部侍郎李敏代公还且戒敏凡其所行良法美意无轻改盖仍有意用公也及见上命光禄宴劳之公退而疾作仆廷中几不能起上察公实病命致仕归景泰二年八月也公祗事五朝夙夜匪懈懿德善行舆人诵之至论巡抚之绩亦首及于公盖公于民事知无不为为之必尽其方郡邑水旱当赈给者多不待命下安其危殆而完其骨肉者不可胜计又推余力以及其所当为而皆有成功修应天府学之尊经阁苏之吴县常之江阴镇江之丹徒丹阳安庆金山太仓诸学作阙里之金丝堂若武进之孟渎河闸江阴黄田闸蔡泾闸苏之寳带桥镇江之镇西桥所以通徃来资畜泄者皆公所重建而人不知劳先贤故迹如李太白范文正梅圣俞魏鹤山祠宇皆修葺之一不以烦民初公年六十即傍所居之双崖营草屋若干楹各以其胜名之至是而归老焉娱意于山水之间足迹未尝至城府賔客过从辄倾倒相懽所为诗文若干巻出入唐宋诸大家盖沨沨乎其言也四年十月三日卒年七十三上闻之悼叹命礼部致祭工部为治坟茔赐之谥曰文襄诸子仁俊仁迪仁俭仁广孙琬瓉环璇琦璲奉葬于其里黄冈之原既备诸仪物如制又即墓之右作享堂五间以岁时行礼中祀公像左右二厢以贮祭器凡诸宜有者无不具缭以周垣扃以大门严严翼翼内外完好又买田五十畆以供岁费而来求予记其事以示乆逺予与公同取进士同朝者五十年知公为最深且周氏之先德厚矣而公又加厚焉子孙相继足以垂不朽而何待于予言然不可辞也故为书其行之大者以为祠堂记其细可畧也
　　月冈耕乐记
　　月冈在泰和云亭乡去县二十余里其地多良田近则峯峦回合草木蔽亏长溪深池涵浸乎左右逺则三顾之山屹然耸秀于其前静者所宜处也曽君士敏旧家【原缺】县城中厌尘嚣之纷而喜兹地之胜乃徙居之有田数百畆朝夕率僮奴致力其中收其所入可以自给而有余稍暇登髙丘坐危石荫佳树之清隂借丰草之緑缛凡耕夫牧子之去来樵歌渔唱之应和朝霞夕霏野花幽鸟变化隠见于空蒙杳霭之中其景盖无穷也士敏快然乐乎心尝自诧曰吾不耕于是则安能有此乐哉因自号曰月冈耕乐去年来北京求予为记其事嗟乎士敏尔知乐矣亦知所以乐者乎自有月冈以来耕于此者不知几人矣亦岂能尽乐哉水旱之不时徭役之无节催科敲朴之迫乎外饥寒困苦之切乎中其景物盖自若也而接于见闻者足以为慨叹之资而已今圣天子在上笃意养民常赋之外未尝少劳其力费其财是以天下之民皆安于畎畆之中而仰事俯育而又得遂夫耳目之娯此康衢老人所谓耕田凿井而不知帝力之加者也于乎上之德尧之德也士敏其可不知所自哉故为之记使凡同此乐者皆知歌颂而不忘亦使百世之下有以知圣朝治化之盛如此也是为记
　　延真观正一堂兴造记
　　泰和延真观正一堂道士黄仲真修治其堂宇既完矣乃具书币遣其孙黄兰隠来北京告予曰仲真之初入道也获从先生同授儒业于曽公仲章以年相若幸相好今先生用儒显仲真于道亦粗有闻知嗣先师之教不敢坠惟其所居堂宇计其始作之时及仲真已四世岁乆而大惧不足以奉神祀蒇教法为国祝厘为民祈福以承师之志思尽撤而新之乃悉出私帑及斋醮祷祈所得于人者命弟子渊微渊潜徃湖广经营市众材而渊黙亦出所有以佐之经始于宣德丁未十月戊申正月甲申朔先作后堂五间重堂七间左右厨屋库庾凡二十余间辛亥十二月壬子作正防五间法堂一间及东西防前廊回庑正统丙辰正月甲戌师弟曽永迪作西楼一间附屋一间十二月戊寅仲真又作东楼四间前防五间髙广有度式称具瞻垣墙四周次第皆备仲真既与永迪率众徒妥神只香花钟鼓朝夕严祀摅诚尽敬以为国为民闲暇之际讲道有位修炼有所宴息有舎賔客徃来亦有以自适盖无不可于意者惟吾道以清浄为宗无厚产丰财可以如其志凡所兴作盖甚难今幸而成功岂仲真之能哉赖上下一心少长同力故如此是宜有记以示后人俾善继之永勿壊敢以为请嗟夫仲真诚可尚也哉凡今学道之士自以为出世间游方外非澹然而无为则弛然而自放前人之业不少概于心又其所以为父子兄弟皆非天属之亲鲜有不顾其私者恶能殚心以共谋悉力以相助哉今仲真汲汲于承其师而欲侈其业永迪渊黙辈皆与之恊而能有成功究而论之虽本于仲真要之众人皆可谓难也世之为父子兄弟何莫非天属之亲也然或父兄欲有为而子弟不能顺以成之甚者顾私自营以拂逆其意盖逺矣观于仲真辈其贤不肖可知也嗣仲真者尚当继其志惇雍睦之义尽维持之力相与保之于无穷斯善矣予闻仲真尤孝于母所以致其养而申其敬爱者无不至此尤学道之士所难者抱朴子曰仙道以仁孝为本果然则丹台紫府可至矣予与仲真有旧而喜其为人故为记其兴作之成而并书之亦庶几有劝也
　　鳯翔山新建普寜禅寺记
　　鳯翔山在江寜县安德乡距京城南二十里山势雄拔秀整若鸟举而翼张轩豁衍迤中为奥壤土厚而泉甘其外则牛首天马诸山冈峦起伏聨络映带皆若效竒于兹者相传旧有佛刹据其处而销歇已乆碑碣图志无复存者兴废岁月不可考而知今虽有普应无相光严三寺在其东皆莫能当殊胜乡民徐【缺】垦耕而食之巡抚侍郎周公尝行县过此爱其胜小憩无相而寓目焉无相住持寜谖今僧録司右善世雨庵渊公法嗣也言于周公曰昔者吾师欲建法幢于此不克遂公叹曰此故佛地于造寺最宜何谓不可徐【缺】闻之愿复以施佛即因寜谖而归之渊公公正以兴佛道植教基为已任即发常所受赐金帛起其废事闻勅赐名曰普寜禅寺而太师英国张公辈皆捐赀为助内外善信咸乐施予乃命其徒道清等董是役相方正位度材命工作正殿法堂毘卢寳殿及观音势至金刚天王伽蓝祖师诸殿又作钟鼓楼库司斋堂僧舍廊庑像设法器凡诸宜有者无不毕具前作门三间缭以修垣规模靓深藻饰华丽山川为之改观徃来于此莫不懽喜讃叹以为自昔未有而今见之岂山川固有待邪夫天下之事遇可为之时而得有为之人然后可以收成功若兹地虽胜而闲弃乆矣时非不遇卒莫之能为岂非渊公之难遇哉渊公神资秀頴操行峻洁妙契真乗深悟道要遭遇圣明宠赉优渥俾掌其教事崇示仪轨天下学徒尊仰之及勅建大功德寺以荐福先圣又命兼领住持法筵盛开龙象咸集稽首座下者常千数百人丕阐宗风广度来学者公之志是以为此不难也寺既完求法者日至仍命道清主之而求予记其事以垂示乆逺渊公于予厚不可辞乃为之记后之嗣者尚深体而维持之永勿壊
　　弥陀寺记
　　弥陀寺在都城之北五里许原田衍沃林木茂美居庸诸山当其前左接乎恒山右极于榆关碣石迤逦而不可穷游目望之回抱拱揖皆若效竒献秀于兹寺者盖可谓殊胜之境也元贞祐中尝即其处建弥陀报恩禅寺岁乆寺废惟碑志具存正统改元之初都知监右监丞张公定安辈念朝廷之恩大无以报万一欲就故址建寺以为祝厘之所求可为寺主者得广衍师焉师号南宗淅之四明人初出家于武林净慈寺礼照庵为师后又受学于前住持希古宣德九年来京师又从空寂长老参问道要深有悟入学行益进而声誉日隆至是遂当其任正统三年二月疏其举废之故以闻且请名于上诏赐名弥陀寺而俾衍为住持衍殚心劬力程材课工殿堂门庑次第皆作殿未成而张公即世太监姚公铎尽施其资财以助乃克防于成刻雕藻绘像设有严香花钟鼔器用悉备盖始于【阙】　年【阙】月【阙】日以【阙阙】年【阙】月【阙】日毕工衍朝夕率其徒敷掦教典祝圣夀于亿万年凡厥有生皆防福利此衍之志亦诸中贵所以报上之意也予昔为礼部侍郎衍数以事来谒予喜其精勤佛乘而又能崇立教基如此真学佛之徒也于乎佛法之行乆矣今又有若衍者为之徒聪明才智相与出力而兴起之宜乎信向者众而其教益盛行寺所以为阐教之地也其创立亦难矣不为之记则后孰知其自衍始乎故因其请记为记之以示乎永乆
　　永兴讲寺记
　　永兴讲寺在都城之东昔之仰山寺也寺之四旁官署民居如鳞次如比独寺最幽胜真学佛者所宜处初太子少师姚公广孝以髙僧主是寺受知于太宗皇帝遂以其道佐兴运致显庸公既登朝后之主者弗善于其职教用不振至今乃得恩常师主焉常号照庵姑苏人其父彦庸以多赀闻乡里永乐宣德中屡以所蓄珍寳献诸朝赏赉不赀常虽生处富饶而不乐华靡早从张继孟攻儒书继以疾困益厌尘俗喜出家父母许之遂入定慧寺礼觉初因师落发受度于僧録司右善世心源瀞法师参道厉行精勤不懈由是深见器重又于南京大报恩寺右讲经唯庵法师座下歴维那之职声誉日隆宣德七年至北京觉义庆公察其能有立遂举为仰山住持俾修壊举废常亦慨然以兴起斯道为已任事佛齐众严整有法度其徒信向来学者率百余人殿堂门庑有故敝漫漶者皆治而新之蔚然京师名刹也常欲遂新其额以耸具瞻正统八年三月疏其事以闻勅赐名永兴讲寺常既拜赐卜以是年十一月十五日只率徒众香花钟鼓备极威仪以告诸佛祝圣夀于亿万年然后掲扁于寺门达官贵人士庶男女徃来观望懽喜讃叹已而来告予曰恩常所处寺虽故而名则新圣天子之大德也不为之记则后之人孰知其自今始乎愿求文以刻诸石予谓佛之遗世乆矣惟其书存书者道之所寓也其要欲使斯人忍性絶欲一归于善而已常秀质美才克阐明其道是以获乎上如此为之徒者居于斯学于斯益相与讲明之始以善其身终以觉乎人不昧夫佛之道则无负皇上锡名之意而兹寺之丕昭显闻亦岂有已哉故为记之以告来者
　　长春刘真人祠堂记
　　南京栖真观新修长春刘真人祠堂成盖守元冲靖秉诚专确志道衍教妙悟静虚宏济真人邵公以正命其髙第弟子道録司元义李希祖为营建希祖则守元之法嗣而长春之孙也祖孙相承以报德垂逺为事其用心厚矣哉长春刘氏字渊然号体元子其先徐州萧县人祖伯成仕元为贑州路总管因家贑州次子元夀生真人将生之夕祖母谢夫人梦紫衣道者入元夀室既觉而真人生总管以梦祥祈祐于元妙观因许道士陈方外俾为徒年十六遂入道受符法元阳赵真人见之喜曰此子形全神清真良器也吾法嗣无过此留之座下授以诸阶元秘擕归金精山复授以玉清宗教社令烈雷玉宸黄箓玉箓等书及金火返还大丹之诀栖神錬炁呼召风雷驱役鬼神济拔幽显动有灵验尝游龙虎山过南昌值岁旱为祷雨立应声闻益彰洪武癸酉徴赴阙上深嘉奬赐号髙道及剑一具命于朝天宫建西山道院居焉上尝幸朝天宫幸道院加抚谕或入谒则赐坐论道要礼遇甚至且以其元悟宿契命为寻真之防冀益有所遇以致其神化赐袭衣楮币俾乘传以行于是上匡庐过鄂渚至武当山召还擢右正一永乐初迁左正一建金箓大斋有醴泉甘露鸾鹤之祥而宠赉备至未几谪居龙虎山寻徙滇南居龙泉观滇南之民有旱疫求祷无不应化大行仁宗即位遣内臣召还封冲虚至道元妙无为光范演教真人真人顿首辞不许寻赐诰加庄靖普济四字有辍侍于九重徃化导于南服亦使息劳于闲寂实将遗朕于今兹之语赐以银章领天下道教事以制词观之则真人之被命于南者意有在也宣德之初眷待益隆赐之剑问曰此剑当谁传对曰臣法得之浚仪赵元阳继者惟邵以正耳即遣中使召还使继其后乃请立道纪司于云南大理金齿以植道教凡有请无不从其所服用皆出上赐宣德七年二月恳以老辞乞归西山道院以终余年上洒翰作山水图题诗其上送之遣中贵罗智防行既至道院仅半岁一日昩爽沐浴更衣结跏而坐语弟子曰吾将行矣弟子请遗言曰气聚而生气散而死固恒理也吾何言引手作一圏象太极曰呵呵遂化去夀八十二比敛举体柔软如生人以为尸解云上遣官赐祭工部为治茔域于江寜安德乡之园子冈所居西山道院赐名栖真庵正统间改赐名栖真观真人志行髙洁由儒入道凡其所行必依于忠孝惓惓为国祝厘以济民利物凡可以布德施惠使人得乐其生如医药之类皆盛行于世初赵真人得天心帙于其师举以授长春曰人心即天心欺心即欺天日之所为皆书之其不可书者勿为也长春复以授守元而举以自代此其相传之要道盖与吾儒合非如世之所谓逰方外出人间腾九霄而隘六合者也守元感训诲奬拔之勤念授受承传之妙尝建祠祀于滇南龙泉观至是复以栖真观乃先朝所赐长春始终所寓其精神流通焄蒿凄怆常若有见焉不可以无也乃复出金币命希祖建祠于观之左香花钟鼔朝夕严祀焉予观元阳之授长春长春之授守元其所告语者惟曰心曰天与其所行必以忠孝仁慈为本不汲汲于其他是以德懋位髙受荣命于累朝而衍元化于无穷也后之学者推是心以事天而不违师真之训则教基之崇将永乆而不壊矣守元求予记故为记之俾刻石以告来者
　　临江府清江县儒学题名记
　　临江江西属郡清江则邑之望也其山水明秀而风气清淑人生其间皆尚礼教而谨宪度勤生而知分其为士者习诗书谈仁义茍有才具则思效用于时而以不用为耻故当今盛世游学校齿缙绅而列于士君子之林者比比有也清江儒学之建自洪武之初已然矣士之来学者肩相摩踵相接也賔兴之岁得以所学登仕籍者盖多矣题名之记所以着其美而劝将来传之于不朽也然有志之士亦岂待于劝哉今苍梧唐侯昌来为清江令而上虞贝昫为教谕又得太平邢寛余姚钱英为训导以佐之故相与谋曰兴学育才圣治之本也有志于学者虽不待于劝然亦有劝之而未见其成者此诚岂不用劝哉且由初科至于今题名之碑亦有未备者无乃缺于是与命工考其缺略刻之石而请予为记予谓临江文献之地宋天禧中王公损之判其军子荆国文公实生于此诗书福泽积乆而弥昌文章之华道德之光莫有盛焉者而二刘三孔以博学宏材德业之伟俪美于当时足以继古人而仪后进辑而传之以垂不朽岂非郡邑之美观哉抑尝闻之鲁叔孙穆子论人之所以不朽惟贵乎有立太上立德其次立功其次立言谓之立者卓然名世传后虽乆而不废也此之谓不朽者唐侯为令而得广文贝昫等理学事政教之美足以成朝廷育才图治之盛心又立石题名而期以逺大则凡学者可不益劝哉予与昫之尊府为同年故昫以记为请予老且病不能辞勉为之记亦因以示劝云耳
　　藜阁记
　　藜阁者何庐陵刘士英藏书之阁也藏书之阁而名之曰藜者何按刘氏之故实也世传汉刘向校书天禄阁夜暗坐诵书有老人扶青藜杖叩阁而进嘘杖端焰烛之与之语达曙曰吾太乙之精天帝以子好学故遣下观焉因尽出其书授向而去由是学益大进后世以为美谈而为刘氏者尤尚之此阁之所以名也士英居曲溪去县南三十里有山水之胜阁始建于居之北凡经史百氏之书皆在焉既而以其隘也改作于其居之南凡四楹其髙若干尺广若干尺附阁之屋又若干楹经始于永乐甲辰二月至十月而成悉移书置其中课子孙以学賔客之贤而有文者得至焉嗟夫士英之用心亦勤矣盖君子之善迪其后也必有徴乎其前前事之不忘后事之师也当汉元成之际外戚用事而宏恭石显等尤擅权贤臣废黜灾异滋多天下日入于向以宗室老臣心切愤之数上书言事推天人之理明灾咎之应冀上感悟而进君子退小人然终不用当是时孔光张禹之徒皆畏怯观望诡言误主独分别白黒恳切至到虽屡遭摈斥而其行弥厉又尝采古女善恶足以致兴亡者为列女传取舜禹以来至于周秦行事之得失作新序说苑欲以为法戒其志如此则其精忠峻节可知矣百世之下读其书者犹起敬起慕况刘氏乎宜士英有取于是也自古大贤君子之能立也虽因性之自然未有不资于学者向之德行伟矣盖亦学以成之先儒谓向博极群书信哉然则欲学向者何可以不读书乎今士英之修此阁也髙明足以观寛广足以容学于是者诚以其心为心而孜孜不倦则何向之难及哉太乙之事其有无不可知然精神之至或者其亦有遇乎要在勉诸已而已士英端重而好仁其子用宏等皆谦谨向学能世其家因其求予记也故乐为之书
　　饶州府重修钟楼记
　　饶州府钟楼在府治东永福寺寺即梁鄱阳王萧恢居址也元至元十五年饶州总管常福生以铜万五千斤铸钟置寺之殿东以警朝夕而作楼居之即故钟楼是也楼髙五十尺有竒钟髙七尺其大倍髙之数世祖赐寺额曰乾元万夀永福禅寺记其事者翰林国史院编修杨载士宏也楼建于至元十五年戊寅至今天顺戊寅百八十一年矣歴岁既乆缮治不继檐宇摧頺楹桷挠败风雨震淩日入于敝官于是者虽有倾覆之虞而欲一治之然毎为事所制辄不果景泰壬申钱唐王侯以兵部主事擢为守侯名忠字廷賛聪明特达有美才遇事之当为者勇为之而必其宜且尤以兴坠举废为事下车之初视斯楼之将压也曰此而弗治后之费益盛然事有剧于此者姑少缓之迨今六年政通人和侯喜其力之可为也乃进郡中耆民而告之曰予后于钟楼者急先务也今力既纾矣予将捐俸以举事父老能劝诸义士以共成其美乎众皆乐于从命争出白金以助费然尤虑大材难得忽商人以楚材来售若有阴相之者因得如其志耆民胡秉彛等董诸役尽撤其旧而新之工善材良晨夜展力土木采章极其轮奂兴作于二月初吉而以五月十六日落成其髙大之观虽不减于昔而雄杰壮丽有加焉夫郡城之有钟所以谨天时勉人事盖昼夜之明晦小大之作息皆于是取则焉其为用大矣饶州在湖山之区民物之众不可一二计茍无以警动其耳目启发其志意使昧昩于旦夕之间则人道之所当务者将不遂废矣乎周之诸侯兴居无节号令不时诗人谓其不能晨夜不夙则莫作诗以刺之宋之君子以更鼔分明知仕者之贤而得进贤之赏然则钟鼓刻漏之用乃为政之首务有土有民者之进退荣辱系焉可不务哉王侯由名进士跻显曹举而陞今官专千里之地而治之盖古诸侯之任也其政教达于逺迩人皆称贤焉而功业之修又炳炳如此其进于逺大可量哉饶之人士王以顺胡嘉禾等歌诵之不忘相率请予文刻之石庶永永不朽予嘉其意为记其事俾刻焉其出赀以成功若胡秉彛等则勒之碑阴
　　庐陵县重修县治记
　　庐陵吉安属邑盖附郭之大县也其治在府治前少西官署民居栉比鳞次人之有事于府县者足相蹑于途而凡以货物求售者亦多聚于此景泰壬申居民不戒于火县治燬焉凡发号施令修政事治文书严赏罚诸务皆失其常处上无以为观而下或怠且敖焉癸酉夏隆庆杨侯英来为令有敏达之才行平易之政而以修县治为首务请于朝从之侯先捐赀以为倡县人皆曰吾庐陵文献之邦以好礼急义闻天下县治之燬也岂为治者之咎哉盖所谓无妄之灾也奈何使居上者无所庇覆以出治而捐赀以图之非为民者之过与乃相与聚而谋其费县之里长八百余皆不约而集凡竹木金鐡瓦石丹碧之类各以大小多寡轻重缓急为差悉上送官无或后时于是智者効谋勇者効力徃来者课其勤劳勚者纪其绩作前堂【缺】间髙若干深若干前堂之后旧为直舎侯以其卑且隘也充而广之为楼以居修梁大栋髙甍巨桷翼然出于羣屋之表髙若干尺广若干尺而后堂之宏壮亦称之名正堂曰公正楼曰明逺幕防在正堂之东六房又居其次右为架阁前为重门而戒石居中以励志也榜亭囹圄官所宜有者无不备经始于【阙】　年六月【阙】日而以【阙】　年九月【阙】日讫工总之为屋若干间侯与众僚既落其成而出治于此县之士民莫不懽喜讃叹郡庠司训王匡英伟有美才与侯善嘉其达于为政而成事之果也曰是宜有文以示后俾相与爱防于永乆乃来请记于予予闻君子之仕也必有广宇丰堂盛其威仪尊其瞻视则言出而民信令行而民从事不劳而治矣岂因循茍且者之所可能哉宜侯之以县治为首务也况庐陵之大衣冠文物之美先儒君子之风化犹在故侯之善教易孚善政易洽而速于成功作文以记其事盖宜也然予观之侯之所以名其署者其志可见已盖人所存也公然后行无不正而人斯恱服矣其听言也不于私然后得以致其详而不为所罔斯可谓明且逺矣由是德立而行修圣人之训载于鲁论如此则公正之堂明逺之楼盖侯进德之砺也予为记其县治之成而并书之后之君子其亦有概于心哉其与侯同志恊谋以成其绩者某官某某处人也是为记
　　奉亲堂记
　　龙泉彭用威作堂以事其母而名之曰奉亲之堂使来求予为之记彭氏为龙泉故家有诗书礼义之习用威之兄仲恭为陈州项城令有名而用威又以能孝闻乡里盖其兄弟三人已丧其长者而仲恭得禄于项城逺其乡四千余里而母且老矣用威固留事之不使如项城奉母堂上朝夕起居承顺顔色而躬调其衣食寒暖厚薄之宜彭氏故有山林之富陂池之饶园田之沃衍其所以奉养之物不他求而足嘉时令节大具酒醴肴羞百物之珍率妇子列拜称夀鼓舞笑歌更侑迭劝以为礼务得其懽母年八十而精明不衰启处如平时其心盖有以乐也于是乡人皆为其亲荣而用威不以自足推其意盖将无所不勉也用威其可谓贤于人哉夫欲孝者人之所同然昔有不能得者盖劳役以苦其形而饥寒困乏以摧沮其志此陟岾鸨羽之诗所由作也于戯此岂不以时乎哉今天子以孝治天下仁恩之施下及草木无征输调发之劳而有年谷顺成之美使人人得以养其亲于是有不逮者则君子痛之有若用威优游以为养上享其乐下尽其心岂非幸与抑亦母有以致此也故予于此既感夫上之仁又知其母之善岂独以见用威之能孝哉虽然孔子以立身行道为孝之终而孟子以不失其身为能事其亲用威其知此矣抑古所谓一乡之善士其行必有以盖于一乡用威加勉焉使名实烝然于时而益播其美于后则岂非孝之大者乎后人登斯堂而亦兴行焉则彭氏之福讵有已哉诗曰孝子不匮永钖尔类予盖有望也故记于其壁间以俟
　　胡氏塾田记
　　古者田以井授而人皆有田民以里居而里皆有塾教养之法既修故能成人才而厚风俗此三代之所以盛也后世井地废而田不均里居散而塾不立贫富既殊教养亦异故人不能以皆善风俗不能以尽淳好古论治之君子未有不慨然于斯也汉唐宋之世尝诏天下皆立学而里塾党庠终不能以复古圣朝建国之初既命立学于府州县矣而又有社学以教里中之子弟骎骎乎古之道也有司因循渐以弛废故家大族有恒产之富而思善其子弟者乃能延师以教之贫者不暇也不有乐善好义之士其何能酌古今之制以嘉恵乎学者哉泰和素称文献之邦其人贵经术而尚德义弦歌之声诗书之习自城邑以至都鄙相接也然有志于学而困于无资者亦多矣南迳胡如麒盖所谓故家大族之一也徙居其里之南原既缮其室庐广其田圃而以学问教其子矣则又慨曰吾族之子弟与吾戚姻之子弟盖有愿学而力不能以自遂者吾可不务乎乃开塾延名师招使来学而馆谷之又割腴田六十畆岁取其租以当束脩之入于是为师者得尽心以教而子弟者得专意以学矣因其亲戚监察御史尹君崇髙求予文为记将刻之石以贻永乆厚矣哉其用心也非所谓好善乐义之士与然则学于是者可不思自勉以称其意乎夫仁义礼智信之德父子君臣夫妇长幼朋友之伦皆性之所有道之所当行圣人与常人一也圣人至而我未至于是学以求其至故学者所以明伦而修德也处之尽其仁制之尽其义过者节之不及者文焉知之明而守之固焉将之以诚践之以实则德进而伦厚矣由是而推之以致君而泽民则塾之设岂不光逺有耀哉此如麒之志也其或察之不精行之不笃父子之道乖君臣之义缺凟夫妇乱长幼狎朋友徒驰骋于文词习熟于容止巧于变诈深于忮害而曰塾之所教则岂如麒之意哉是盖不可不勉也且予闻之古之塾师取诸致仕之老者大夫为父师士为少师非以其道德修明而教之有其实哉故师道立而善人多今或不得乎此则亦取夫宗族称孝乡党称弟有礼法于闺门无怨恶于上下者为之庶几其教之成此又如麒之所当用心也嗟夫天下之事作之实难而继者徃徃至于怠废故前人之美不得以振耀于后胡氏之子孙尚世勉之而不怠且废焉则可谓贤矣其及人之善岂有穷哉尹君能信者也故因其言而为之记如此若夫其田之处耕者之名主干者之姓氏则载之碑隂
　　甘露寺兴造记
　　正统三年镇江甘露寺兴造之功成寺之耆旧具本末以巡抚侍郎庐陵周公恂如书来求记按寺乃吴主皓所作时改元甘露因以为名寺在北固山下临于大江自昔号竒胜地梁天监中武帝幸焉赐大鐡镬二以贮水饮僧且书天下第一江山六字掲于楼上乆之字废而二镬存至今唐寳歴中李德裕观察浙西为充拓其址増广其室庐且造鐡浮屠七级干符中燬于火镇海节度使裴璩重建焉宋祥符间僧祖宣主是寺宣本国戚得赐田四千余畆资用既饶乃迁寺于山上穷极侈丽建炎燬于兵嘉定中僧祖灯复修之元至元已丑又毁焉大德已亥僧智本重建土木采章不失旧观自是而后莫有缮治之者故乆而益壊上雨旁风无所蔽障僧徒渐散讽呗几絶宣德癸丑周公巡抚过焉叹曰是江右名刹也而頺敝若此非有德望之人不足以任之乃命僧纲司为请于僧録司选于众举天界首座玹理主焉玹理字一中端重明敏深悟宗防而多读儒书僧俗敬礼焉既正法席阐明其师之道以授学者退而周视敝宇慨然欲新之田利之入未尝私一毫岁凶则凡佃其田者皆赈赡之人人为尽力故利入愈饶而得如其志岁甲寅作法堂于山半葺多景楼乙夘治山麓建大悲阁丙辰建千佛阁及凝虚雨花二楼丁已修犬雄殿戊午创僧堂补廊庑之缺败者重建海岳庵于西苏子瞻诸贤旧游处也搆垂青轩于东用唐人天垂四靣青诗意云总之为屋百余间轮奂之美庄严之妙盖极其力之所能至若庖湢库庾及诸器物靡不毕备众谓寺之全盛莫如今诚一中之力然非侍郎公启迪而维持之弗能也是宜书以示后使知善继而不忘予谓世之名刹多矣资力非不富缔搆非不壮丽也其盛于前而衰于后者不可一一计至于衰而遂废者亦徃徃有之岂其人皆不足为哉天下之事无不可为者茍存廉公之心持坚勇之志充之以诚而积之以乆岂有不底于成功彼乐因循喜贪黩诡欺之习胜卤莽之意多如是则安能有为为之亦安能有成哉无怪乎其衰且废也甘露之敝甚矣其资业固在也然犹歴乆而后兴者岂非无其人而必待一中故耶然则一中盖有廉公之心坚勇之志诚实而不欺恒乆而不渝者宜其成此不难也使凡任事者皆如一中天下岂有废事哉予旧闻甘露之胜多景楼最殊絶群山西连磅礡秀整大江东去与海相接四时朝暮之间景物万变尝有意一游焉然以其敝也故弗果乃今得一中兴理于破壊之余使千百年瓌杰之观焕然复盛于今日其制作又有加于前者则予之兴可已邪他日乞身南还倘得遂偿所愿焉览一中之绩尚当为赋之也一中庐陵人全庵其别号云
　　杨先生祠堂记
　　景泰二年【缺】月徽州府新修前教授杨先生祠堂成其徒右副都御史程君富等所为也先生讳升字孟潜钱塘人其学于书无不读而尤邃于春秋其所以教必本于圣贤而不惑于异说洪武丙子领乡荐得星子教谕星子之士前此无与荐书者众皆言学地不利谋徙焉先生适来力止之曰为士者不得与荐书此学未至耳非地之过也乃与诸生日夜讲学求所以治已治人者俾身体力行之以其余日肆力于文章诸生感先生之教已益自淬砺既三年荐二人又四年荐四人皆登上第自是相继有显者先生秩满陞邵武教授无几调徽州徽州人士闻先生善教皆乐从先生亦乐以圣经贤传为之讲说三纲五典日用事物常行之道剖析精微于义利之间曰如是而王如是而伯诸生晓然知天理人欲之辨而奋志于学十余年门人弟子领荐而升者亦十数人时先生有亲在堂居贫守约而笃于孝养当路者知先生有治理才将荐起之先生力辞曰奈何夺人父母之养而茍欲荣贵其身乎诸公乃止岁辛夘先生以内艰去诸生援范文正故事于学宫之傍别作一斋留先生居之而授学焉永乐甲午先生捐舘而老亲妻子皆在徽遗言痛不得终养徽之士思先生不忘充广旧宅以居之所以待之者亦如先生时先生之子寜宜亦以家学相继登第徽人爱厚之如累世亲戚之家今复广旧斋故址以奉先生像凡诸弟子与先生子孙得以岁时脩祀焉非先生之德及于人者深恶能若是哉人之大伦有五君臣父子夫妇长幼朋友而师不与焉然道之所以明且行者师之教也不然则君臣之义父子之亲夫妇之别长幼之序朋友之信有不悖焉者鲜矣是故师者道之所系也任道之重以厚人伦美教化奚可忘报哉古之所谓乡先生没而可祭于社者盖此之谓矣新安子朱子之阙里也子朱子之道天下后世之所仰赖而师法者先生之教亦率是而已而居于斯防于斯门人在是子孙在是声音笑貌志意乐嗜皆可以想见精神血气之感通昭明焄蒿之发见当必概乎心者循先生之教以上泝子朱子而笃不忘修已治人之道皆驯至其极则可谓善学者矣此固先生之志而后人之所当务也寜累官至刑部侍郎尚书先生亦累赠至刑部右侍郎今加赠资善大夫礼部尚书君子谓先生之生虽力辞显荣而卒享褒赠以为有德之应祠堂之作赀力多出程君其次则侍郎吴寜郎中金宗善按察副使庄观佥事程志学参议方勉御史张昊许仕达通判江浩训导康懐今徽州府学教授罗伦训导钟振皆仰慕先生亦相与助成之既完刑部君告予曰先君子之教授徽州一时英才皆愿学因得以奨励成就之今其心惓惓如此诚可谓厚矣不可以不书故敢以记为请将示寜之子孙俾知祠堂之所以作而思洒扫于无穷予嘉其意乃为书之而使镵诸石
　　抑庵文后集巻五
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻六　　　　　明　王直　撰序
　　顺天府乡试小録序
　　天眷皇明统御万邦以天下之才成天下之治养之于学校而以科举出之布列庶位以兴事功太祖太宗圣徳如天功化之盛超越古昔育才图治之效无以加矣仁宗皇帝以上圣之资广至仁之泽虑科举取士或未精也于是定解额俾精选焉务得真才实学之士皇上文武圣神徳被天下而于养士尤甚惓惓以为取之既精当养之有素于是定学校弟子员而去其无良者严择师儒以教天下之士防恩育之厚感教化之深争自洗濯磨治奋力问学以求效用于当时帝舜之世万邦黎献共为帝臣惟帝时举今复见于圣明之日猗欤盛哉宣徳四年秋复当大比顺天府尹臣庸以考试官为请皇上命臣直臣时勉凡诸执事之臣皆秪奉徳意夙夜惟谨于时北京国子监及八郡就试之士凡千人取其中式者五十人而进之盖遴选也小録既成众谓宜有序直以为国家开文明之运以传于万世凡天地之所覆载日月之所照临其人皆被仁义礼乐之化而有以成其徳达其才矣然待士之重四圣一心择之愈严养之愈厚而取之愈精诚所谓天地之大曲成万物而不遗也士防幸于斯世何其荣哉直闻之古之人有感人一言而许以身者盖以为知已之遇也诸生遭遇圣明荷生成之徳而登名于此将何以为报哉其益勤于学慎于行他日进于礼部对扬于大廷由是而沾一命守一官必忠以事国防以处已公以涖政仁以临民敬恭朝夕而不累于私使天下之人皆谓无负于国家则善矣直将与有荣焉也故书以为序
　　玉峰草堂诗后序
　　玉峰草堂诗若干首士大夫为庐陵太守蒋公作也玉峰在保宁府城之南而保寜即古阆州其地多名山而城南为胜城南之山非一而玉峰为尤胜盖雄秀瓌丽防起数百丈如圭植如笋立其下为三趾又如禹鼎之岿然竦立于埃之外而公之故居在焉公之未显时尝作草堂以当玉峰之胜于是山之竒诡殊杰之状皆一览而尽矣既而出典文学职华要七迁而至今官去玉峰草堂者防四十年而于心未尝忘也士大夫所以歌咏之者至矣予谓山川之秀必钟萃于人而人之得其秀者亦必于山为好孔子曰仁者乐山观公之敦厚凝重有似于山岂非孔子之所谓仁者欤虽然山林者闲放之士之所乐也故防长松借茂草观烟霞之变态逐云月之去来自以为髙也而公则贵显矣今之太守古大国诸侯之任也有地环千余里其民盖数十万饥者欲食寒者欲衣劳苦者之欲休寃抑者之欲理皆于公是赖而公乃惓惓于玉峰草堂若将退托于闲放之乐者何哉盖山者出云为雨以利泽万物者也而草堂者身之所庇以为安者也不忘其所自安乃能安民而益尊不忘其所以泽物者乃能阜民而益荣公之志如此兹所以为仁也岂闲放之乐之足慕哉而赋诗则有未尽知者故予为序其説于后使览者得详焉
　　邵处士挽诗序
　　静素处士邵仲文既没之二十七年其子思防为贵溪县学教谕秩满当陞郡博士需次于京师始克请考功郎中章君铭其墓翰林侍读周先生为表其行将刻之墓上于是处士之贤始表暴于当世一时士大夫怜其为善而不得永年皆为诗以哀惜之思防又持来请予序按处士防稽人世以诗礼承家其孝友之行防厚之节出于其性若此者宜有得于天矣而年三十九以卒天之于处士果何如耶传曰仁者夀夫仁者之宜夀以常理言也然自古仁人贤士之不得夀者多矣岂独处士哉是又不可以常理论也唯不自贰其心而修身以俟之则虽夭犹夀也君子之所为者如此若处士者其庶乎此也欤孔子曰君子疾没世而名不称焉予未尝不三复而叹夫善之在人一矣而自防至于老死其渉世也亦久矣然而不见称于人者何哉非茍且偷惰之心胜诡欺薄恶之行成故邪然则有虽死而名彰者则其为善之实可知矣处士虽不幸乃今得载诸文字以显闻于人而传于后世盖不可为不幸矣呜呼有闻而终无闻而通君子固自有轻重哉故为序之诗凡若干首
　　送刘员外序
　　刑部员外郎刘君伯埙以内艰服阕当之京师吾党之士喜其重显于朝而复惜其去也相与防聚于城西香林僧舎酌酒而送之盖伯埙为泰和沙溪故家自宋元以来代以诗礼闻一乡非独其赀力胜也其遗址之存称古所谓子男邦君之居其所与连婚托交者皆当时荣盛之族然刘氏善积于家未有大贵显者积之之久而始于伯埙发之初伯埙入仕京师时予与之比屋而居者二年固已慕其为人而知其必显矣及去为刑部属即有名自尚书侍郎以下皆知其才能而信任之及为今官声誉益大显然伯埙益勤于其职早夜不懈未尝傲物取咎于是人爱之益深期之益逺今之去其领旧职审矣或遂加进焉未可知也予尝闻之刑非圣人之得已也盖以诛恶而佑善使人皆为善则刑措不用矣舜命皐陶之辞曰刑期于无刑此正今天子之意也当其任者惟公与明实庶防焉伯埙在刑部十余年练达而勤慎其能推上徳以及民而永终誉也必矣于是坐者取唐乔知之赠苏员外诗自昔重为郎伊人练国章二句为韵各赋诗一首以赠盖写其慇懃愿望之意而予则为之序云
　　送彭御史按广东序
　　御史之职重矣上下之所属望者也盖上之徳不能以徧逮乎下下之情不能以悉闻乎上御史居其间决其壅塞而防之于是上下交而治道成矣其职之重如此然昔之居是任而上下或失望者何哉盖才有所不及学有所未充也才未及则不能制事而达于有为学未充则不能穷理而不知所为故其事上也屑屑然举其细而已矣其临下也赫赫然信其威而已矣彼其任之之意果屑屑然而已乎赫赫然而已乎然而如此也恶能塞上下之望哉今之任御史必举才学充备者用之而当是举者率皆有以称其任其出而按事也上必亲临而遣之及其还也必备述民事以报焉上之徳毕达乎下下之情毕闻乎上治道之成于是为盛矣彭君百錬为监察御史五年是所谓才学充备者也其出入中外是能宣上徳而达下情者也今出按广东广之俗盖异宜而弊事盖伙矣彭君虽无不当问亦在明慎而已使下之情得闻上之徳得达予知彭君优为之也屑屑然而已矣赫赫然而已矣彭君岂为之哉彭君因便过故乡拜其母即就道予与其素厚者十人饯焉因取孟浩然送韦侍御诗风霜随马去炎暑为君寒二句为韵各赋诗一首以赠之直世有连也故为序云
　　送彭士扬之京序
　　彭君士扬初以吉安府学训导举至京试在优等人谓士扬之教行则足以成一郡之人才而加厚其风俗矣士扬滋喜防朝廷为功臣家择师儒于是士扬遂领教英国张公之家人谓公功臣士扬诚以忠孝仁义之言进于公使公得以事上临下则其效不既大矣乎士扬益喜在公第十五年凡公之所以敬事天子及奉命征安南叛国皆能有成功士扬之所禆益盖多矣然士扬有母老无他兄弟为养其心盖未尝不在膝下也今年夏谒告归省以慰其慇懃之望而寛其积久之思旦夕侍左右调其药物饮食而敬进焉既两月矣义不可久留乃复治装就道然其心终有不释然者予与其素厚者十人载酒徃饯之而告之曰士扬子务其大者哉子之慈训盖有矣不以口腹之养而废诗书之业其志固欲子之道行也使龌龊于旦暮之间虽能备口体之奉而无学问之显予知母之志不乐矣今而奉天子命居功臣之家处师儒之位其所与言皆圣贤之道言行则道行矣身虽在外母之志盖未尝不乐也曽子之所谓养志孔子之所谓立身行道以显父母者盖如此子其务此也矣毋徒为是戚戚也士扬乃起谢曰子之言善矣如是足以慰吾心矣于是在座者皆喜各举酒劝酬以为懽复取曹子建送应氏诗亲昵并集送置酒此河梁二句为韵各赋诗以送之予因书其説以为序
　　送萧志祥祈雨有感序
　　永乐二十年泰和春旱至夏初虽间有霡霂之防而无益于民事陂池皆竭田野焦然农人兴嗟束手无措县大夫永嘉郑君贰令茂名吴君深忧之斋祓一心并走羣望浮屠老子之宫徧祷焉既而得小雨犹无益也二君乃谋于众求所以致雨之术于是有以萧先生志祥为言者曰是道立行修能兴云为雨以利万物者也二君喜即熏沐为书命使者礼请于其庐先生曰济物吾心也即与使者偕来二君率吏民迎之尽礼乃就延真观设坛祷焉敬恭将事朝夕不懈先生为文书告上下神祗四月丙申登坛时天宇湛然旱势益盛先生取水向日噀之油云勃兴日光韬晦灵风飘扬旗纛晻霭若上下神只交集于坛者明日丁酉遂雨人以为未足越四日壬寅先生又以其法檄井井水尽黒汲而徧洒焉雨亦随至甲辰又雨犹以为未足先生乃危坐一室錬气养神檄召神只使必有以副人望于是戊申大雨庚戌乃止自城邑以达于四郊懽呼之声流闻逺迩大夫君子交口相庆于乎先生之术亦何其神哉而先生退然若不与其事者曰予敢贪天之功以为已力乎先生泰和人自少学道遨游五岭数徃来罗浮山中罗浮仙人之薮泽也盖必有相遇于防漠之表者故有得于中显于用而又无慕乎外如此虽然县之大夫与其属谋曰先生固无事于名而吾徒受其惠者岂可无述哉乃使来求于予曰子亲见其事者也宜勿辞噫非独予见也人莫不见也乃为序之使他日传先生者有征焉
　　送邓训导序
　　予友邓云衍始举明经为景陵县学训导既一年以忧去服除仍司训于曲江邓氏故泰和儒家宋之时有以三经中童子科者其清才奥学苦志励行以文学鸣缙绅间及典风纪领州县司盐铁职仓庾者前后相续也至今登仕版者尚四三人则其诗书之泽可知矣云衍以家学之良而当教官之选其秩虽卑然视典风纪领州县司盐铁职仓庾者盖异矣彼其职司各有所当也而教官坐一堂之上与一时之英才周旋进退其所讲者尧舜禹汤文武周公孔子之道其事则修身齐家治国平天下之事也虽若甚迂然其教既行其学既成之后推而及于天下其泽之所被不既大矣乎故有志之士以斯文为任者多喜为之而凡居显要者则徃徃视为迂阔彼安知其道之重哉然教官譬犹规矩也必尽夫所以为方员之则然后可以成物故曰师道立则善人多而世之为教官其不能尽是者盖亦有矣听其言皆圣贤之言夷考其行则异乎圣贤之道彼为弟子者不从其所令而从其所好则乌覩其学之成哉故其言必圣贤之言其行必圣贤之道然后可以示法而成化此君子所以贵乎身教也云衍之为教官盖能尽是道而予犹相与言者激于有感而云曲江文献之地张文献余忠襄之所产也二公之学皆圣贤之道其忠爱之心正直之行著称于当时而流行于天下后世闻其风声气烈尚使人兴起而况于其乡邑之人乎父兄之所习知子弟之所饫闻盖有深慕而思齐者矣云衍以圣贤之道渐摩成就之使他日出而致用其所立者可继于二公则为不辱于圣贤之教而亦不负朝廷兴学之意矣故序以送之
　　送吴叅政还广西序
　　广西去北京万数千里其所统十二府四十二州五十四县之地其民不下百余万而大山长谷盘错于其间徃徃与猺獠杂处风气习俗之殊盖自古然矣国朝混一区宇不鄙夷其民皆设官以理之故其声教文物一切不异于中州于今盖五六十年矣然地既险逺天子尤加念焉故于布政司必选寛厚勤慎之贤以付之而无有不堪其任者盖亦盛矣然尝论之布政司者五六大臣而已而以百万之民付焉以五六大臣而当百万之民之望可谓荣矣然布政司之于民其髙下固悬絶也民之情有不能达于县者多矣而况于府乎况于布政司者乎由是观之则上之徳亦安能使毕达于下则为布政司者盖亦可谓难也已故予以为当布政司之任茍有爱民之心者在择贤守守之不贤以告而斥之可也守既贤而又择贤令令之不贤亦以告而斥之可也守令皆贤则为能举其职上之徳有不毕达于下下之情有不毕得闻者乎顺其理而施治焉则有以享其荣而不患乎其难矣然人固未易知也昔之君子好以言观人然贤者岂诚可以言求哉夫言其末也行者其本也盖有有其行而无其言者矣有其言而无其行者矣孔子曰听其言而观其行言之不可独信如此故必审其言之是非而察其行之当否彼行不异其所言固贤者矣言不足而行有余亦可谓贤矣有其言而无其行君子安得而取之于乎可不慎欤湘隂吴公昌为广西叅政叅政布政之贰亦民望之所系其所谓寛厚勤慎之贤而能举其职者矣今再考绩来北京有司最其课使还治广西上之人欲终其任以究其成也吴公之归也广西守令诚皆贤矣吴公可不劳而理矣若犹有未贤也吴公可不劳而理乎此政之所急也予未识吴公因其布政使李公昌祺求予文送之故为道予意如此吴公以为何如哉
　　美章郎中再考绩诗序
　　章君尚文之为考功郎中也士大夫尝涖于考功者皆称之今年春当再考绩少师兼吏部尚书蹇公以为能言于上俾复其职需九年而后大用焉同列之贤喜其绩之最也相率赋诗美之而属予为序盖予与尚文同年举进士为翰林庶吉士同受太宗皇帝命进学于禁中以道义相错切者又四五年予为翰林修撰尚文亦去为刑部主事陞郎中遂移考功大有为于时盖其学足以明道才足以立事而守之以正行之以公明不至苛寛不至纵故其所树立卓然如此予尝论天下之治必用天下之才吏部用才之地也然惟全才之君子而后用之无不宜不然则有宜于此而不宜于彼者故考功者所以察其职任而审其宜与否以进退之使官各得其人而天下之治成矣唐虞之世庶绩咸熈者考绩黜陟而已我国家所以与之比隆用此道也则尚文之为考功其系于治道岂细哉今因其绩之最而诗以美之固宜也昔者文王之化行南国之大夫皆节俭正直于是有羔羊之诗郑之桓武为周司徒善于其职曹之君子均平専一于是有缁衣鸤鸠之诗皆所以美之也今诸公赋诗以美尚文者亦犹是矣予与尚文非一日之好愿推鸤鸠之意而有进焉盖君子在位所以接乎物应乎人者虽繁然有常道而不变则可以正国人而受景福尚文之在考功其绩固伟矣然愿尚文益谨其常道也谨其常道则凡仕者之莅于考功有所观法而化治效岂不益盛乎如是则受天之禄而膺胡考之休孰能御哉相勉以道而期于逺大者朋友之谊当然也故书以为诗序
　　送钟弥纶诗序
　　弥纶钟君永丰故家也好文而重士能琴而喜游居其邑阆溪上有山水园池之胜賔客之过门者辄欵洽连日极游览之娱兴有所适援琴而鼓之盖超然万物之表又常泛轻舟下彭蠡浮大江以观乎京师归而益有以自乐盖孟子所谓嚣嚣者也今年观光来北京左春坊大学士兼翰林侍读学士曽公子啓其姻家也舘之其第之南斋日为酒杀羊盛賔客以乐之既浃旬将归永丰曽公复具酒殽饮饯于城外因取唐岑参红亭緑酒送君还之句为韵率在座者赋诗送之而属予序北京古冀州尧舜之所治也然自汉末至于元其衣冠风俗徃徃异于古阻絶遐逺好游之君子多病焉我太祖髙皇帝抚而正之继以太宗仁宗之圣礼乐文章比隆古昔山川草木衣被云汉昭回之光钟君于此而遂一游以观太平之盛岂非幸哉予闻君子之游也以博其见闻而廓其器度者也钟君固伟矣然今之来于水则渉淮河之深于山则见岱恒之髙至夫都邑之雄宫阙之壮人物之殷甲兵之严四方万国朝贡之防同皆见之盖所谓天下之大观者也则今之归其增益岂小哉山颠水涯潇洒闲旷之处岂不有好游而未遂者钟君与言之必将低佪羡慕有不可及之叹矣予与曽公仕将三十年从容两京之间于天下所谓大观盖先得之今虽未老而病且衰矣国恩未报思欲自退于山穷川阻之地有不可得者于钟君之去亦安能不为之动哉钟君归矣益治其所以待賔客者他日乞身南还过阆溪相与掇芳击鲜酾酒而酌之醉饱鼓腹咏歌圣化写髙山流水之趣而和以幽兰白雪之曲庶防一偿愿焉然而非所敢必也
　　赠考功主事李公赴南京序
　　宗昉予友也自其为稽勲主事时予以内艰去官及服除而来也宗昉乃亦以忧去道路相违不相见者四五年今年春宗昉起复来北京相接益懽甚未防授考功主事当之南京其同门友通城教谕刘昭谒选在京师感宗昉故意之厚也特求予文赠焉宗昉居吉水予家泰和相距百余里而皆为吉安属邑郡之人士宦游者惟吾二邑为最盛永丰庐陵次之其余诸邑又次之故在京率尝五六十人每营职之暇合坐而笑语必引古人嘉言善行与吾郡前辈君子之文学忠节炳然与日月争光者相为劝勉皆期以不辱焉佳时令节樽酒相懽或相与出游必分题赋诗以歌咏太平之盛而写其殷勤笃厚之情其风流习尚如此故去乡虽逺歴时虽多而未尝有覊旅无聊之叹盖皆有以忘之也今宗昉之南京南京去乡又近矣其宦游之士所与绸缪亲爱盖不减于此然则宗昉盖无徃而不乐也则何离别之足惜哉虽然吾党之士进而防簮绂之荣退而获乡曲之乐者皆上之赐也其安可忘耶唐之诗曰无已太康职思其居好乐无荒良士瞿瞿孔子取之而列于国风以为忧深思逺而可不至于殆也则予与宗昉等当益思所以尽其职庶防蟋蟀之意而免乎伐檀之讥则可以保其乐于悠久矣宗昉质美而气和志勤而材达于从政盖绰绰乎有余裕矣不待予言也独书乡郡相好之乐如此为文以赠之而使加勉焉盖义之所不能已也
　　哀萧仲清诗序
　　仲清庐陵故家子也早孤克自树立事其母以孝闻兄弟三人相友爱而仲清専家政公私百为皆身任之不以累诸弟洪熈元年长其乡粮赋故事为粮长者必躬诣京师听勅命受勘合以归然后征纳焉仲清自南京归至采石暴风覆其舟舟中之人或善游或有所慿借皆得不死独仲清溺焉乡之人士以仲清好善乐义而不幸以死皆哀惜之今年其弟季灵来北京过采石痛其兄之不作而不能已于情也于是求士大夫为诗以哀之因左春坊大学士兼翰林侍读学士曽公子啓属予序呜呼仲清诚可哀也已盖仲清之失父也母孺人鞠之冀以善其后也孰知老者存而壮者乃死邪兄弟之情如足如手今已竒其右矣则夫所以痛恨摧裂岂独生者哉古所谓不吊者以其狎于水而自溺也仲清岂狎于水而自溺者耶役于公困于天有不能自制者然则仲清恶乎其不可哀也秦穆公之死以三良殉诗人为赋黄鸟以哀之田横被召至尸乡以首见髙祖从者挽至宫而不敢哭然不胜悲皆为歌以寄其哀后世哀挽之诗盖权舆于此也今仲清之不幸畧与二子同则凡哀仲清者其可已于言哉君子之于死生惟当于义命而已仲清虽不幸然所以致此者岂非义邪亦岂非所谓命也吾闻唐李太白泛舟采石醉溺于江中説者谓其骑鲸上天非沦滞于水者而司马子防尝谓白有仙风道骨可与神游八极之表然则谓其骑鲸上天盖不可知也仲清得从之游亦将乘云御风超鸿蒙翔寥廓有莫之测者若然是亦可以无憾矣
　　送杨朋逺序
　　杨氏于泰和为大家国初有一桂君者既富而有文豪杰之望临一州朋逺其曽孙也朋逺明经欲举进士而庐陵县学缺训导举朋逺为之及来京师中其选既授职而归几与朋逺亲厚者皆赋诗赠之而征予序予与杨氏世有连诚不可以无赠也夫学校者治天下之本也治天下之本在学校则为学者当何如可知矣然学之成本于师则为师者当何如又可知矣古圣贤之道载之书师之所以教学者之所以学也服而行之以自显于世者固有矣行不如其言者盖多置之而不言者又比比也夫行而违其言已不可况又置而不言奚可邪则其所事皆君子之所鄙者也夫丰其屋以居之厚其廪以养之复其家以优之使专为是道也然服而行之者反少或徒言之或置而不言而甘心于君子之所鄙为之师者亦相与衎衎施施优游于杯酒之间以自媚此何説哉则夫冀以为治天下之本者岂不失望邪呜呼此学校之通弊也庐陵文信公之所自出公学圣人之道以文章魁天下而孤忠大节师表百世今之为士者多思循是道以求无愧于公然则职教于此者因其士之志而励夫师之道以率之其盛盖易也使言必于是行必于是而皆为才且良无前之所云弊而有以副兴学图治者之心岂不美哉朋逺勉之此众之所望也将亦为衎衎施施以自媚于杯酒之间则非众之所望也
　　送浙江按察使林君诗序
　　浙江自昔称大藩其所统十一府六十二县环数千里之地其山水清秀故其人多才物产富饶故俗尚华丽衣冠文物之美登临宴赏之胜他州县鲜能及也故天下之言盛者必曰浙江然以今日所闻考之则习俗之移有不胜其弊者夫邪恶之人亦他处之所有也然而至于无忌惮则他处所无矣盖恃其轻险而舞智以轥物挟利以佐奸居室舆马衣服之用率僣非其分不仁之徒而操不仁之器横恣于乡邑小者攫民财甚则举室束缚之而加无礼焉又或继以戕害出入官府把持其隂事州县之吏莫敢谁何私与之狎而纵其所为细民失业无所诉或至流移以避之如此者相踵也朝廷知其然为遣大臣徃察治廵按御史亦尽心发擿而痛绳之使有所创艾庶善者得自存然虎狼之暴茍不至于死徃徃恣其反噬于是捃摭告连百方沮抑之隂搆诡求以蕲必胜虽有君子能别是非亦莫如之何夫邪恶之人固他处所有也然于朝廷所命牛羊仓廪之吏尚知所敬惮况州县之吏乎况天子所遣之臣乎不自揣度无所忌惮如此可胜叹哉夫君子者众人之表也浙多君子而彼犹纵其所为岂其习果不可胜耶予尝思之刑法所以治小人故小人必畏刑然非可一时过化也持宪者茍明法以示之正已以行之守之以信持之以久有罪者必罚不可以势免不可以货求小人知法之真可畏也将必有改行而趋善者今彼之恶岂在此者亦有未尽善欤三山林君硕字茂为监察御史九年声誉动中外今去为浙江按察使天子大臣知其贤而用之也予知其善于其职而恶者庶防能改行矣尚寳少卿四明袁君忠彻盖闵俗嫉邪者也于茂之行而深为之喜求学士大夫赋诗送之因予友翰林侍读陈君光世求为序予因歴道其事以告之且以俟其绩之成也
　　送尹御史还南京诗序
　　国朝设两京以备廵幸上既在北京凡南京诸司所行事皆有成法而监察御史处于其间以刺举激扬为职使人知所惮而不敢肆然其所施于人者轻重缓急当必尽其宜盖既逺于天子有不能慎重则谤讟易以兴亦未见其能有为也予友尹循有规为监察御史于南京有名今年再考绩来北京既复职而归予为诗以赠之矣而翰林编修周功叙与之有连复率诸公赋诗而请予序之夫古之为治者本于六卿而御史则立柱下受四方之书非有他事也至秦始令监郡汉初定礼仪乃以御史执法举不如仪者于是始任纠察之事自是而后职愈重凡官无尊卑事无大小有越礼废法者皆得纠举朝廷亦倾心任之以肃百僚振纲纪故曰台纲正则朝廷正朝廷正则天下理矣其所系如此我朝尤重其选不以非才处之凡其所在足以劝惩使其君子皆安于为善而坚其所守小人则収敛畏慎而不至于越礼废法故治道举矣然治人莫严于自治传曰有诸已而后求诸人无诸已而后非诸人此其居官之道也有规今之所谓贤者也宜诸公之诗称美而期望之矣虽然吾观仕者多矣其始皆奋发而有为及其久也则皆媕婀而自守积嵗月以俟迁而已此宦成而怠常人之情也有规其可以常情自处哉以常情自处非君子之道也尚益励不懈以成其逺大之业则他日进于福禄荣名盖未艾此众之所望也予与有规同郡故道其职任之重与其所已然者而期其将然者以为诗序
　　赠萧进士南归诗序
　　萧镃孟勤吾邑南溪故家其尊府山东盐运副使鹏举尝受业于刘先生子髙能传其所学居家以行义闻其在山东尤以清徳为士大夫所推重当时求其似者不多见也孟勤受家学之懿克自树立今年以书经取进士在髙等天子将显用之俾需次于家将行求赠言于予嗟乎孟勤予言何足以増益子哉好言以悦子非所以爱子也而亦岂子之所乐闻哉子归矣乡人盖为子荣之而予则方为子惧也何也科第者士大夫所由以仕之路也虽若少有得焉然非居位以行道也亦犹夫人而已矣虽荣何加焉且君子固不以一第自足也圣如周公得位行道如周公然犹曰谦卑自牧防防如畏然则一第何足以动心哉故曰乡人荣之若子之所可惧者则自是始矣吾邑之为进士者前后累百十不皆出于故家亦不皆有若运副公者为之父也惟如是也故人之责之也轻今子故家之后而运副公之子也使其终处也人无责焉今既为进士将显用矣则人将观于子矣果言行有一不善焉斯咎之曰如是而为故家之后也如是而为运副公之子也岂不深可愧哉此予所以为子惧也子欲无愧焉法乎子之亲而已矣夫天下之道二义与利也喻乎义则无取乎利子之亲不汨于利而能有其清徳者以喻于义也今子幸犹未仕也其益谨于义哉必使言行皆合乎天理之宜始于家行于乡充而至于义不可胜用则其仕也必不以利自溷而无愧于亲若是始可以为荣而惧亦庶乎少释矣子归其勉之予与子非一日之好也故其言如此子亦以为然乎哉
　　送欧阳主事之南京考功诗序
　　欧阳氏于吾邑为故家以儒业相上广哲之大父盖隠君子其尊府尝为国子助教叔父今为云南按察副使皆有名当时广哲静重而不迂寛和而有守且博学能文章今以进士擢考功主事当之南京予与之有连故为道其职之所宜以赠之夫世之所托以为治者内外百司之执事而已以天下之才而任之其能尽当而无失也难矣于是有考绩之法焉所以审其任之当否而进退之进退必皆当而无失则天下之治功盛矣绳墨诚陈不可欺以曲直权衡诚设不可罔以重轻使考功而或失度焉则贤否易位而事有不治人之防其害者多矣嗟夫贤不肖之进退治道之隆汚民心之休戚系焉而考功任之则为考功者其甚重可知也夫既任天下之重则必尽其道韩子曰欲求士之贤愚在乎精鉴博采之而已精鉴者极其明博采者尽其公诚公且明则贤不肖不可掩而进退皆宜治功之不盛未之有也夫既所用者公与明也则必去夫害公与明者害之者何私而已矣私既去则公公则明考功虽重任予见其无难为也广哲之上犹有专其任者以是而佐之广哲之职举矣虽然是道也岂直为考功而已哉广哲当有取焉工乎诗者歌以系之
　　周志刚髙明楼诗后序
　　永乐十一年予以扈从留北京志刚以客游畿甸数徃来城中时乡郡之宦游者无防人见志刚从容欵洽相好也志刚因以其髙明之楼请于诸公翰林学士胡先生为记之侍读梁公暨予与志刚皆有连亦相与歌咏之然而未尝登斯楼也其后予以外艰起复始访志刚于漆溪谒其尊府天与君问所谓髙明楼者乃遂一登焉岿然出于众屋之上轩横敞髙峻明洁轶氛埃而超混浊可以延清风招白云倚栏而望之遐瞰百里近视一舎游人行侣之笑歌耕夫樵子之来徃风帆沙鸟烟云竹树隠见出没于水光山色之中真一乡之伟观也夫凡陋者安浅近而卑污闇劣者亦何有于髙明之见哉惟胸次悠然无尘俗之累者乃能与于斯然则若志刚者岂寻常可比乎而予与诸公昔之所赋述亦庶防所谓称情者矣予尝窃计世之人髙楼杰阁自庇而安者多矣然而其人或不足称也幸而可称矣而賔客之所与宴休悦乐者不足以自见也故或为贾区聚博徒虽缔构之华而君子忽诸是以冺没而世无取也惟有其居而与当世之贤者为娱见于吟咏传之后世子孙而又相与守之而不渝若是者为不虚矣然则志刚其贤于人盖逺哉志刚又求予言故为序其説
　　逺明楼诗序
　　逺明楼者泰和周仲霄与其弟仲隆仲洁之所居也周氏故大家漆溪为最上腴原田广衍弥望皆平畴沃壤溪水浸灌其中四山盘廻环百里而逺明楼居其中巍然出埃而凌风雨仲霄兄弟承先世诗礼之泽以名阀自尚四方賔客徃来周氏者輙延纳于其家盖有昔人之风致在焉予昔者尝过仲霄兄弟邀予登斯楼而望之近而耕夫樵父之舎如鳞次如蚁集皆见于袵席之下逺而白泉髙霄玉华诸山骛而奔止而耸献竒而竞秀者皆可以一二数然后喟然叹曰快哉斯所谓逺明者也常人之情胶于浅近而壅于见闻则志局而体疲气懑而神昏虽欲展其逺猷不可遂矣惟纵目于遐旷之地娱神于显敞之区则心为之益广目为之益明超然出乎万物之表夫岂区区常见所可同哉予官京师二十年于宫阙之壮都邑之华人物之繁富车马之阗咽钱谷甲兵之浩穰盖悉见之矣然观山水之秀亦未尝不思徃游而未能则予于逺明之楼而遂登览焉其心目之豁然盖可知矣而仲霄兄弟襟度明爽超越常情逺甚客至辄相与觞咏于斯楼盖久而不厌士大夫之登髙能赋者皆为咏歌之既成巻矣仲霄兄弟因以求予序予时以内艰服阕当之京师不知登斯楼又何时也因为序之他日若以老病赐归田里再登斯楼尚当为仲霄兄弟赋之也
　　送萧诚徳归泰和序
　　北京古冀州之域唐尧畿内之地也至舜始分为幽州风化之厚非他州可比汉魏以来皆以封建诸侯自唐天寳至于元没于藩镇惫于兵革也久矣天眷皇明尽付所覆而幽蓟实为内地今皇帝潜邸在焉徳化大行一洗污陋唐虞之盛复见于兹乃即其地建北京以为天下防同之都天发其祥地阐其珍山川草木倍増光采而四方万国薄海内外有志之士莫不延颈跂足思欲一游以观圣朝之大业而依道徳之末光盖千载之良遇也予内兄萧诚徳亦所谓有志之士而愿游者数矣今年适以事来北京乃得偿所愿焉盖于夫山河之雄深土地之沃衍宫阙之巨丽贤才之魁杰讴歌朝觐之归趋礼乐文章之宣着及夫城郭之壮府库之殷兵甲之严风俗之重厚物产之繁多皆得以接乎目悦乎心退而叹曰盛矣哉圣治之极其所谓其仁如天尧舜之主也嗟夫诚徳之游其可谓尽天下之大观者也夫自江西而来其道里非逺矣然自天寳以后其间有志而愿游者盖多而多以艰虞摧抑之不遂也今予与诚徳并生太平混一之时沐浴仁圣之膏泽皆得如其志以尽观游之美岂非幸欤大山长谷之民盖有身受赐而欲知其盛者归而悉以告之相与乐于田里之间必有继康衢之謡者其谨録之使万世有传焉
　　送胡知县诗序
　　遂安知县胡侯子澄以被诬来北京且一年既得直将归遂安中书舎人许君鸣鹤其戚也合交游之士赋诗以送之而其友翰林侍读周君崇述相与誉叹胡侯之贤而命予序其诗盖胡侯始以国子生为典史于某县能洁防以持已和惠以及人而其人爱之于是举防为遂安其所以治己及人者一如典史时遂安之人又爱之夫令治百里之地其民以万计而事当有所操纵缓急其能无怨恶亦可矣非有爱民之实则安能使民爱哉故尝论之令之于民有教养之道不以刑罚为也教养遂则民心悦刑罚胜而民心怨其理固应尔矣诗曰岂弟君子民之父母令以子视民则民亦以待父母者施于令其事盖有不严而治者矣又何怨恶之有故为令而使其邑之人不爱必其所施者皆非善道也欲其事之治可得邪是故苛察以为能鞭挞以立威崇己而下人矜名而忘实者君子不贵也今胡侯为政而见爱于其人其亦有可爱之实而无不善之施故邪然则胡侯盖贤矣虽然善始者必有其终昔之人有其始者多矣至于祸难之来非僻之干鲜不移其素失其守夫君子之所以为贤尽其在己者而已不以外物为欣戚也胡侯有其始矣其尚勉其终也哉今之着令为吏者三考而黜陟之县令之贤徃徃陞为郎官牧守胡侯勉焉此朋友之望也
　　送郑知县之泰和序
　　吾邑素称文献之邦其君子则守礼而畏法闲居族坐相与讲先王之道以淑诸身而刑于其家且欲以施之天下少者亦读经史学文章以举进士为业故弦诵之声相接也其齐民则尽力于农亩或转货于江湖贸鬻于市区营什一之利以养父母育妻孥而有自得之乐是以贤者皆明于理谊果于为善其余既安于所业而无外慕亦易与为善而难与为恶县令之贤则敬之如神明爱之如父母凡其所令争劝趋之惟恐后其政事之良设施之善必记忆传诵至于久而弥新及其后也徃徃有庙祀之者其耳目之适则重江复洲平田沃野逶迤之冈秀防之山绵亘乎县之四境登髙而望之凡宻林茂树良苖嘉谷官署民居髙大之观游人行旅之徃来风帆沙鸟之出没耕夫樵父牧人渔子递歌互答于烟云杳霭空旷有无之间皆可以悦乎外乐乎中至于马牛羊豕茶笋鱼鼈果实蔬茹絺绤麻枲之类凡人所以奉口体者皆足而不待外求其风俗之美景物之胜孳产之饶如此故自昔号为易治贤令之来也莫不乐之既久而益安及其去而各相忆于无穷而其间比有不然者何也盖有罢懦姑息煦煦然自以为惠苛刻击断切切然自以为才者于是人有乐其纵而贼善良苦其暴而致陨絶是所谓惠者乃所以利奸所谓才者乃所以残民也今皆已矣县之善良思得蹈仁服义寛严有体之君子而临之庶能有立也而今得郑侯焉侯名璘字焕文永嘉人以才能为御史出入有名声其后以忧去今服阕而令泰和泰和之人之幸也夫尝为御史鉏恶而佑善振寃滞恤困穷矣则于为令也何有其必寛而不纵严而不残有以革前人之弊矣县之善良有所恃而立矣不善者有所惩而改矣其政事设施后人必有以传诵而记忆者矣侯之行县人之官于朝者皆喜而使予致一言故序其风俗景物与民之有以自足而易治者如此以为赠以俟侯之政成其绩之美尚当为记述之使传焉
　　贻厥堂诗序
　　今天子在位朝廷清明四方无虞而风雨以时年谷丰登故一时之人皆有以自乐盖其小人则给足于田里之间而君子皆安于为善所谓六服承徳之世也泰和袁君克睿乃以其间作其所居堂宇而名之曰贻厥之堂盖以承先人之遗以克有今日而益思所以裕于后也前乡贡进士珠林陈士瞻先生记之矣士大夫又从而歌咏之君其所谓安于为善者也观君之处于是朝夕谨谨焉非礼之言未尝一出诸口而其所行亦未尝有戾于其言横逆之来非僻之干盖有抑志而无侈心其笃于自修者如此传曰善积于其身而福及其子孙则君之所以善其身者乃其所以贻后者也袁氏居泰和世以善闻其传于今盖久矣非维持封植之厚不能也而君之所为又如此故君之孙和秀出于士林之中是又将显其家者也夫干霄拂蜺之长林滔天沃日之洪波是岂一日之积哉其本深厚则其末之盛长也果矣袁氏之先既有立于前故君得以享夫太平之泽君又克成于今而益衍盛大之休茍不替焉则袁氏之福盖未艾而诸公之诗传于后者岂有穷哉故为序之诗凡若干首
　　赠髙协律序
　　国朝于祀事为最重凡殷荐天地祖考皆有乐而作乐者必谨择其人以学老子法者清静淳一为可用于是慎选其徒处之神乐观俾専事焉其敬共神明如此故自肇祀以来嵗丰人和灾沴不作海宇宁谧四裔向风嘉祥异瑞莫不毕至虽由皇上圣徳感通以致于此而执事之人相礼作乐秉徳协心盖亦有助也吾邑髙扶揺以选在神乐观所谓清静淳一之尤者也其于礼乐之事知之审行之熟矣歴二十余年未尝有毫发过失闻于人者同列之士莫不敬爱焉朝廷知其才举为太常寺賛礼郎而才益着既九年矣遂陞为协律郎知扶揺者以为宜于此职也夫祭祀大事也而礼乐之用为急自古已然矣楚茨之所谓永锡尔极盖本于既齐既稷既匡既勅也执竞之所谓降福穰穰盖本于钟鼓喤喤磬管将将也由是观之礼乐之感召岂不大哉而扶揺得以其清静淳一之行当太平隆盛之时而从容于礼乐之事以相圣天子感神只致福祥衍国家无穷之庆其任实荣且重矣今位益进扶揺当益思慎重以修其职温恭朝夕执事有恪是所宜服膺而勿失焉扶揺既陞擢当之南京其素所厚善者因中书舎人钟君子勤求予文以赠行而予亦素与扶揺相厚者故歴序其荣重如此以送之扶揺必以予言为善而益勉之哉
　　郭处士挽诗序
　　郭君彦常既没之十年其子陜西按察佥事公绪集凡士大夫哀挽之词为一巻求予文序之呜呼彦常诚可哀也己予家泰和与郭氏居相近而有诗书仕宦之好故彦常与予相爱为最深然则予固知彦常其所可哀是宜见于予文也彦常姿貌伟然慷慨有气节然善自检饬造次不违于理遇人不择贵贱皆有恩意而独喜从贤士大夫游徃来言笑懽如也间尝及于为政彦常议论英发设施措置有过人者及论一时人物是非曲直皆有以当乎人心盖其少游京师入太学交天下之贤豪而亲见公卿大夫之行事是以才达识明如此又持心公平于事无所茍故邑之大夫政有所未宜乡里小民意有不能平者多咨决焉彦常皆为之尽无不惬者由是上下皆推敬以谓彦常非直百里才也彦常虽才贤然不屑于进取永乐二年朝廷下求贤之诏今春坊谕徳汤先生翰林修撰梁先生皆深知彦常将奏起之以病不可荐未防而彦常死矣呜呼以彦常之贤才而不少见于用以没岂非其不幸哉宜乎士大夫哀惜之不能已于言也而况于予者乎虽然古人懐抱利器不见知于人卒无闻以没者何限其有幸而显矣而才不称位至死而遂冺焉或因以着其不善而莫之掩者盖亦有也求一言以哀惜之何可得哉彦常虽未达而世之知己者固多又有以着其贤才于逺然则彦常未为不幸也呜呼彦常其不朽矣故为序之其操行之详则有志其塟者此不着着其善如此非徒以泄予哀亦因以慰夫朋友之思而已
　　送郭佥宪诗序
　　永乐二十年三月予友浙江按察佥事郭公绪以内艰服阕将之京师吾党之士敦朋友之好重离别之感者相与饯于城南济渡庵之僧舎即物赋诗以送之而谓予宜序忆前同游乡校时郭君文学议论頴然出侪軰而与予最相好也如是者五年予先窃第入翰林不相见者盖久其后郭君亦领乡荐然遂以忧去久之乃就征入太学始得以其暇日相徃来饮酒言笑以为懽盖别去已七年矣又二年郭君取进士歴试都察院有名然勤于其职不少暇心虽相亲而迹则已疎矣既而去为陕西按察佥事又调而之浙江其间不能以期月处盖未尝不欿然也前年乃与郭君皆以母忧归乡里丧事之暇时得相见慰劳苦如平生然家事亦滋出不能相聚如曩时则又未尝不怅然以叹也夫自相好以来至于今二十五年始而少中而壮今将老矣然其间聚处而乐者能防何今又遽去不知何时再见而乐也则予亦安能己于言哉古者大夫君子之有行也其同列之贤赋诗以送之所以美其徳勉其功而欲其毋久于外尹吉甫之诗曰仲山甫之徳柔嘉维则又曰夙夜匪懈以事一人又曰柔亦不茹刚亦不吐至于篇终又以遄归慰其心朋友之谊何其至矣千载而下因是想见其人犹足以起敬起慕今之诗犹此意也其托物比义盖深矣郭君时取而览观焉则庶防有以慰朋友之思也已
　　送尹御史按广西诗序
　　予读皇皇者华之诗而叹古之君臣所以忧民者何其与今相似哉盖君人者有忧民之心而不能亲接乎民于是而遣使使者宣上徳而布之民民情以达于上者也故其首章曰每懐靡及而于咨谋度询屡致意焉盖有每懐靡及之心而勤于咨谋度询乃能尽其职而称上意于乎其重矣哉我国家有天下土宇之广亘古所无既设十四布政司以治之犹虑泽不下究情不上通于是有廵按御史之出焉既亲临而遣之及其归也又有民情之章焉由是上之徳不壅而逮乎下下之情不壅而闻乎上上下交所以为泰也予友尹崇髙为监察御史有能名今年被择按广西朝之士大夫知崇髙之能尽其职而喜广西之民之遭也皆为诗以赠之而谓予宜序予谓崇髙立朝亲见天子仁民之施其奉宣恩泽咨察民隠盖其志也今之去虽防赠言可也而诸公不能已于言如此盖所以致其惓惓之意而欲崇髙永其令誉于无穷也虽然予有説焉广西去北京万余里其地多猺獠而为之吏者岂皆循且良哉其间盖有弱而受抑强而梗化者尹吉甫送仲山甫之诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮孤寡不畏强御崇髙所宜务哉虽然此其行事也其诗不曰仲山甫之徳柔嘉维则古训是式威仪是力乎此又崇髙之所宜务也诚如是则将肃肃之命以明邦国之若否夙夜匪懈以事一人者与仲山甫盖等矣崇髙勉之哉
　　送尚寳司卿张君归省序
　　张君名信东莱人其以孝闻于时也久矣永乐之初君之母【缺】氏病且殆百方莫能愈君祷于天割肝和药以进母食之良愈事闻太宗皇帝嘉其孝命旌表其门闾且以为尚寳司丞君在职恂恂然不少懈其心嗜学如饥渴之于饮食时予为翰林修撰尝以职事相徃来君辄从之释疑解惑予亦乐为之尽其后仁宗皇帝在东宫监国君留侍左右与予益相亲而益谨于其职仁宗皇帝爱之及即位遂由少卿陞今职君之母亦锡封太宜人久之君请于今皇帝得归省又赐钞二千贯为道里费将行其同列之贤袁君忠彻葛君贞俞君敬征士大夫能诗者作诗送之而求予序予与张君交非一日其何可爱于言予闻臣子之道忠孝而已矣张君之事亲已可谓孝其所以事上亦庶防能忠矣今之归太宜人年八十余尚康强无恙而君以爵秩之隆奉婉愉之乐乡隣父老见君之能孝而跻于显仕又有以为亲荣如此其所以起敬起慕者当何如其至哉虽然忠孝非二道也事上之忠即事亲之孝之所推也而君子行之盖终身焉慎于始而懈于终君子不为也张君益务其终也哉不以已之所能者自多而以古之人所能者自勉则是亦君子也已张君行矣其以时还朝而修职焉毋久淹于外也
　　南迳胡氏族谱序
　　南迳胡氏族最盛如麒盖族之杰然者也监察御史尹崇髙荐其才擢任丘知县将之官出其所着族谱求予序南迳在泰和西北三十里予尝徃母家辄过焉见其层楼丰屋参差隠映于重冈长谷之间未尝不叹其盛也及得谱观之盖居南迳始十世而子孙之存将百人后之来者犹未艾其蕃如此非积之有本故耶予家素与严氏通婚姻而如麒与诸弟如龙如綍亦连姻严氏故如麒以序请于予则予虽欲已可得邪夫所谓故家大族者岂偶然之故哉必其祖宗之善充于已而及于人然后子孙有所慿借故能悠久盛大而不坠辟江河之水浩浩汤汤逾万里以至于海而莫之能御此其本可知矣然世之论氏族者专以爵位之髙下而不究徳义之盛衰故自慊者徃徃诈冒以自髙予窃怪之豫章徐孺子终于布衣而天下后世尊仰之如泰山北斗过其乡者尤起敬起慕则于子孙谁忍慢哉当时狐防之奸鬼蜮之雄非不昌然得志也然子孙有知亦且羞道之则夫所以亢宗而裕后其所重当如何可见矣是以君子笃于为善也南迳之先云析自永阳其前之显者皆不论居南迳而显者止于提领山长而为乡善人今如麒寖光显矣其尚笃于为善哉若以前人之善为可恃而忘其所以继不可也昔栾武子为晋卿有功徳于时晋人思之如廿棠之思召公其子黡怙侈蔑义迨武子之施没而黡之恶彰于是盈受其祸以偾其宗此不可不戒也诗曰毋念尔祖聿修厥徳胡氏之子孙皆勉之则此谱之传虽百世未艾也
　　赠浙江副使江君序
　　建安江君至坚为监察御史既九年以绩最陞授浙江按察副使诸公笃僚友之谊重乡郡之好者求予文赠之予与至坚同年举进士又同仕于朝相知为最久于其去也宜为文以赠之况又有求者耶故为至坚道其所欲言者夫代天以养民者天子也然不能近民而施其所以养之者故托之郡守县令而统于布政司又设按察司以临之其为民之意备矣故世之论养民者必曰守令民有不得其养则必咎守令之不贤此本其职而言也若君子深原其故则有未尽然者盖守令既逺于天子非忠实不欺之士鲜不废法以病民为按察司者能明以烛之公以行之奨是而纠非佑善而摧恶不可以毫发私挠则贤者益劝于养民不贤者有所惮而不敢病民故为按察司守令之所由以贤民之所由以受福者也其职岂不诚重也哉忆予就外傅时见有困于豪民黩吏者曰吾将诉于按察司彼必惴惴然惧返其所取而释其不平或为要约以示不敢复然者彼诚有所畏而服也自省事以来所见受困者益众有闻诉而惧者矣有闻诉而加甚者焉是岂尽其人之罪哉或临之者亦有未尽善欤于乎按察司之贤天子所恃以养民民之所恃以为安也而或有未尽善者则民之病恶乎瘳是以君子深原其所以养民之故而归于按察司之贤非过论也浙江自昔称大藩今为按察使者曰林君茂予知其贤而至坚徃副之又贤凡与为僚者又累累皆贤明于是非善恶而皆不可以私挠有以厌服乎人心则浙之为守令者当无不贤而民当无有困者矣此非深幸欤故予赠至坚者如此其亦以为然乎哉其亦以为迂也哉
　　赠张御史任南京诗序
　　张佥时荐予泰和故家子也其祖父皆温然恭慎有长者之风其兄坦为予王氏壻聪敏而好学既举于乡未得官而卒时荐继之尤笃意于学问人谓张氏世积善子孙必有显者当于是见矣今时荐举进士得监察御史足以明为善之报也时荐既受命当之南京邑之仕者皆俾予赠以言而时荐之意似亦欲有得者嗟夫予迂者也虽有意于古人而才不适宜其赠人以言多矣然率以为迂而不见用故徃徃自悔其言时荐既为御史其势位尤非迂者所能近而何取于予言哉虽然时荐所欲也予何可终嘿邪今之御史兼古台谏之任凡事人有不得言与不能行者御史皆得以言之皆得以行之其任之重可知也然何以能称哉仁义而已仁足以胜私义足以制事然后身安功立而不负于所任古之君子皆然也后之人有能此是亦古人而已矣然逺者难征而近者易信姑以乡邑所知者为时荐诵焉洪武之初予叔祖啓翁先生出为御史其言论侃侃而所行必由乎道是以受知于上而宠禄加焉然贫不异于布衣时其后有陈仲述先生者为御史【阙】年亷介之操忠谨之行始终如一日及其卒也无余赀此二先生者士大夫称之至今夫岂愧于古人哉取法前辈而追踪古人时荐所宜务也所贵于士者以其学圣人之道圣人之道不外乎仁义方其未用姑以是存诸心及用也乃以家自累而弃之至于名毁而身辱则亦何贵于士哉时荐勉之予之所赠者如此若亦以为迂则予之悔滋甚矣时荐勉之凡为诗以赠者皆系于下方云

　　抑庵文后集巻六
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻七　　　　　明　王直　撰序
　　赠沈君之大同序
　　大同于今为重镇盖其西北数百里为黄河河之外皆废地余孽遗种之所徃来是以朝廷常置重兵于此命武安侯郑公为征西将军以总之既而又择文臣之有才行者徃助焉得山东叅政沈君仲载公既端厚持重沈君又通练详雅凡所以安内攘外皆曲尽其宜于是边境宴然烽火防熄论者皆以为得人交口称誉之既而沈君以九年考绩来京师上嘉其劳陞秩从二品仍徃叅征西幕府事君子皆以为宜将行其素所厚者礼部郎中孙原贞等求予文赠之予谓国朝之制仕者满九年则更任所以旌劳而劝功也然有久而弗更者岂特难其人哉盖欲久其任而竟其施亦必才行之良有以获乎上宜乎下者盖亦鲜矣然则沈君之去其为上下之所属望可知也其贤于人盖逺哉大同在周属并州宣王之世猃狁内侵诗曰薄伐猃狁至于太原皆并地也至汉为云中郡时单于庭直云中数为防患武帝数遣将出云中斩首捕虏汉既劳费而敌亦靡敝议者谓汉得下防盖驱之尽境而止愈于罢内以事外然而驱之于已然孰若防之于未然所以非防之上也国家圣圣相承绥之以徳而震之以威于是稽颡服从奔走奉贡神谋睿筭超越前古而犹谨边备肃军政此虞廷君臣所谓儆戒无虞之意也沈君之去尚益思所以称上意哉诗曰有严有翼共武之服则功名之盛爵禄之崇将愈进而未巳也遂书以为赠行序
　　赠广西叅议汪君序
　　汪君景明为监察御史满九年以绩最陞广西叅议君与予及兵部员外郎李君约主事龚君箎同年取进士及是行也其乡友之同为御史者程君富偕李龚二君来谓予曰同年之士今同朝者无防人汪君之去子宜无爱于言也嗟夫予何敢有爱于汪君哉顾无以益于君凡昔同年进士之任职者皆表然有才行致时誉独予滥官翰林无寸长以自见盖少已不如人况老邪幸诸君有立而予之愚因得以庇赖焉今汪君之去所以大庇頼予者盖日夜望之予何以益君哉虽然愚者志确而虑専庶或有一得也请试诵之而汪君择焉世之言治民者必曰守令然令为最亲故民之休戚系乎令其能爱民者固多而为民病者亦不少也盖大要有二者有强干之才而无慈良之心者肆其贪酷而或至戕民有偷惰之志而无作为之才者循私茍得而不恤民凡为之羽翼皆奸民猾胥不才无赖之徒也临乎上者或有知而欲究之彼则曲为掩覆而妄加保任焉由是民无所诉郁积之久盖有大发其不平者布政司之所统府若州县则府若州所统也今之近民如此则为布政司者欲宣上徳以惠民而使之自遂其可得耶广西地阔逺多猺獞号为难治所欲得者惟贤令汪君之去精鉴而博采之果皆贤矣汪君可无事也若有如予前所云者汪君之政宜无急于此明以察之刚以决之民之病庶其有瘳乎汪君之所立与庇赖予者将不益大矣乎今广西藩宪大臣多贤者宜有以处此矣汪君又端重谨慎通于政体而熟于民事于为此不难有不待予言者而予乃言之觊或有益焉是亦愚者之过虑也汪君其亦亮予意哉
　　赠工部主事萧和鼎复职序
　　万安于吾泰和为隣邑其始置县也盖析吾邑之地以属焉故其风俗大抵多相似小人则力稼穑以厚其业君子则勤学问以植其身二邑之人多通婚姻托交好其出而仕于外也尤相与爱厚有辅翼之谊盖土壤相比而风气相通宜其无间如此也学堂萧氏于万安为大家其地接吾邑之南乡故萧氏之贤与吾邑之士相爱为尤厚永乐初予获交孟常其意气相合也予窃官翰林而孟常为御史营职之暇辄倾倒相懽其性好直而急义盖孟常能益予而予未有以益孟常也今为浙江叅议罢去盖既老且病矣每论良友未尝不惜之和鼎则孟常之从侄也为南京工部主事予知之久矣然未得一邂逅接殷勤今年考绩来北京辱过予观其容则温温而有礼聴其言则恂恂而有章察其中之所存盖质直敦厚而不溺于流俗及询其为政又见其慎重劳瘁因事就功而无忝于厥官和鼎其又贤于人哉君子之仕当以质直为本而勤慎以成之盖务实而不华顺理而不挠不慢戯佚游以废事不轻举妄动以速愆君子之道固如是也由是论之凡饰乎外而荡乎内乐侈肆而废绳检者则其去君子也逺矣欲享荣名而保终吉亦难矣和鼎之仕其善如此尚益勉乎其后哉和鼎当复赴南京其内弟刑部主事刘广衡求予文为赠广衡固予所重者而又念乡邑之好故为序如此以赠之相辅以谊之意也
　　诸源钱氏族谱序
　　吉水诸源钱氏吴越国王之裔也盖忠懿之子惟济仕宋为吉州防御使其子昕遂家庐陵之衮源传世至和又自其地徙诸源至今十三世歴四百年族属之繁殆数千指衣冠文物之盛他族鲜能及之然再经乱离谱牒亡失今翰林侍读学士习礼惧无以别尊卑明疏戚乃考订而重修之既成书矣持以属予序予谓古者世族大家必有宗法以正其本聨其支尊卑以序疏戚以明至于久不乱也自宗法废而族无所统于是有服尽亲尽而相视如途人者君子病之此谱牒之所以作也谱牒之作凡同本皆録焉明其所自出而谨其所由分尊卑疏戚灿然甚明厚之以仁正之以义族愈逺愈繁而亲慕之意无间是宗法虽废而伦谊不悖者赖谱以维持之其所系岂不重乎宜习礼君之惓惓然也吴越自武肃兴杀刘汉宏诛董昌破走黄巢保有其地受封爵于唐四传至忠懿乃归于宋凡五六十年吴越之人安于逸乐而不识干戈惟钱氏是赖其有徳于民有功于宋岂小哉宜子孙之久而盛也自诸源观之其以学行名爵显闻者多矣而后来之俊秀犹不可以一二数则居他邑者可知矣岂非庆泽之长之验欤予闻之君子之立也贵乎有承于后辟之泉焉其源虽深又疏而达之则其流也益逺钱氏之立于前者伟矣而亦有承其后者矣茍继继而不穷则将源源而不已也继之之道当何如仁义而已矣仁义修于身而施之于宗族又推而及于人则所以承借而维持之者益厚以固子孙之盛自十三世而至百世可冀也予与钱君为同僚谊不可辞故为序之以告诸源之为子孙者
　　赠徐太守致仕南归序
　　清江徐公仲敬之守太平二十三年矣其治绩有过人者盖公之心笃于爱人故言出而人信之行发而人从之无少长贵贱愚良莫不悦公之徳而服公之化凡再歴九年当得陞郡人辄奏留之盖如子之于父母不能以一日离者于乎何其得民之深如此哉今年又以考绩来京师年既七十二矣而母夫人在堂已一百一嵗乃恳请于吏部乞致仕以养母尚寳卿葛君贞太平人也数言于公曰公之欲去于私计便矣其如民何愿少留以慰民志公曰吾年至于今宜去且母老矣岂复有百嵗之久哉今之去庶得少致养以毕吾志吾何暇他虑朝廷笃意养民贤才众多当必有能父母之者吾岂可以不去哉吾志决矣吏部亦重违其意言于上许焉夫君子之学盖欲为忠与孝也入则事亲出则事君而皆尽其道则君子之徳备矣然能兼尽者盖少也四牡之诗作于周之盛世其人违亲以事君可谓能尽其道矣上之劳下亦可谓能知其情然而将母来谂者未有以见其实然也然则周之盛时人固有不能兼尽者况后世哉公之仕也有惠于生民有功于朝廷及其老也犹得以归养其亲公之能兼尽其道固可以观公之徳而圣天子逮下之仁过于文武成康于此亦可见矣岂非非常之遇哉予闻古之君子致仕而归则以其道教乡人子弟公之归乡人子弟必将薫其徳而皆兴于忠孝予虽为太平之人惜之而重为清江贺也葛君辈求予言以赠行予素厚于公故不辞而为之序
　　送廖佥宪序
　　国家建官以为民既设布政司府州县其制备矣而又设按察司此非独纠民纠夫治民之不如令者也盖天子以安养斯民为心而不得亲接乎民故以付羣有司使皆足于衣食而安于田里然任职既多又其才性或不同其能奉顺徳意以惠民者固有矣肆于民上而为民病者亦不少也非纠正之则无以示劝惩中才之士将波頽风靡而民有不胜其病者矣按察司之职盖以纠正是者也然则民之所以遂其安养之宜而无失所者夫固系于按察司其职之重可知矣然当绳纠之任非言之所能也行焉而已矣传曰无诸己而后非诸人是故已无所贪乃可以责其防已无所私乃可以责其公已能不苛不残也然后可以仁恕望人凡求诸人皆如是不然欲其从而无讼盖难矣然则按察司之所以纠正庶官使民得其所者夫固系于其身谨其身以率之人安有不从民安有不遂者哉斯言也人皆知之而所行或不能然者立志不坚信道不笃而以家为累故也诚以家为累则贪黩邪僻之意萌苛刻残暴之行作父兄子弟之顽嚚无耻者又怙势以逞于是不能善其身亦安能庇其家夫以上下倚望之身而暴弃之岂非缪哉昔者予友廖先生潜仲每与予言而深叹焉先生博学而才髙行端而志确足以当大用而止于教官君子惜之其子谟受先生之教卓然以才行称于是刑部尚书魏公竒之自主事举为福建按察佥事谟之道行即先生之道行也其当大用成大功名予尚于谟望之将行其姻家兵部郎中曽士属予作文为赠予故书其尊府尝为予言者赠之以致期勉之意云
　　郑侍郎夀诗序
　　昔者诗人之作诗也于其所尊所亲者则必以夀祝之盖夀者福之首有夀然后能享诸福故于燕乐之际而必祝以夀者所以申其敬爱之情也行苇宴父兄耆老之诗而曰酌以大斗以祈黄耇此施之所亲者也父兄歌以答之则曰君子万年介尔景福此施于其所尊者既醉之诗是也若南山有台则燕享通用之乐歌于其賔客之贤者则美其徳而祝其夀既曰万夀无期万夀无疆矣而又曰徳音不已徳音是茂至于保艾尔后乃已焉盖徳者夀之本虽曰美之而愿望之意实寓其间诗人之忠爱笃厚何其至哉后之君子于其所厚而有庆贺颂祷之诗盖本古人之遗意则乌可已邪南城郑公守忠其邑之君子也惇厚而温恭务徳而勤礼仲子文实为吏部侍郎以贤见知于上有名于当世公之徳致然也由是防恩封吏部右侍郎公生于甲辰至今乙夘十二月十日年已七十矣其诸子孙将以是日大具酒殽盛賔客以庆之而亲友之在京者刑部主事何自学軰惜不得与称夀之列乃作诗遣人持归致祷焉而请予为序嗟夫公之夀髙矣盖其徳之应也而又有贤子孙足以承其志福之萃于公者可谓备且厚矣然公之徳至老而不渝为子孙者亦表表愈伟皆足以世其家则公之福岂不益备且厚哉予观行苇诸诗皆作于周之盛世徳泽厚而礼义修故人事如此今圣人在上时和嵗丰有生之类皆安于无事而公夀考康宁遂其燕享之娱以受夫祝颂之美而享福于无穷使传之于后有以知今之太平懽乐一切不异于周之盛世则是诗也将为邦家之光非止一家之荣也故为之序而不辞
　　赠杨太守序
　　登州太守杨侯颐在任三年以考绩来京师既书最而归工部郎中韩翼等求予文以赠行盖杨侯尝为刑部郎中改工部与翼等为同僚深相好相好之笃而相期之逺非言不足以发之宜其来请于予也昔者申伯出封于谢而尹吉甫作诗送之崧髙之篇是也周家颁爵之制地不过百里今之大郡盖十倍其地则今之太守视古诸侯有加矣其所以修徳而惠民者可自后于古诸侯哉然则赠之以言以致其殷勤愿望之意其可少邪太守有地千余里则千余里之民皆有望于太守也太守不能以独治而又属之令则民之休戚又系乎令然令之所以贤而能有惠于民者将不自太守表励之邪是故寛以容众仁以逮下刚以去欲明以察奸公以处事敏以立功守之修于己而表于人者也身有之而令化之则民安有不被其泽者不然则无以率乎令令无所承式而肆以病民是民之病虽由令而实自太守也太守所系之重如此杨侯为郡三年而能有成绩其有以表励乎令而民之受其泽可知矣予尝观之崧髙卒章曰申伯之徳柔恵且直而知申伯之所以为治盖柔恵者柔徳之善直者刚徳之善也过刚则失之暴过柔则失之弱刚柔相济而其徳全矣于为治也何有若予前所云守之修于己而表于人者亦庶防乎是矣故予愿终为杨侯诵之杨侯歴任既久达于为政宜有取于予言九载而陞予将于他日见也
　　赠柯知州归吉水诗序
　　池阳柯君暹字啓晖初领应天府乡荐以善书入翰林院壬辰防试中校官选仍执笔在翰林明年予扈从留北京啓晖则在南京今少傅杨先生实长翰林院啓晖得受教焉其后予以外艰归见啓晖于先生所然未暇从容欵洽也未防则闻啓晖拜给事中以言事得陞知州理永新久之改吉水永新吉水与予泰和皆吉安属邑相距不二百里而不得徃来及予起复去之遂益逺然其善政则亦闻而知之矣今年秩满来北京盖久而予未之见也迨考最而归邑之仕者翰林修撰尹鳯岐等皆作诗赠行而请予序予谓啓晖懐竒负气非直百里才也而施于百里盖恢恢乎有余矣予性素迂言不适于用豪杰者之所弃也尚何説以赠哉又念与啓晖皆业儒虽才气不同其心之好徳宜无不同乃试道所见焉夫为县者一县之民命所托也然其人大率有二有才髙意广傲睨一世视诸事若不足为然卒无及民之实而或刚暴以戕民有小心下气卑退自守于诸事若不敢为然亦无庇民之方而或柔纵以病民之二者皆过也为民父母当如是邪以笃实之心行平易之政与其所好去其所恶而已惟以仁存心而无所系者然后能之仁固父母之道也然则民有所好而不能与恶而不能去皆不仁之人也民之所遇如此恶可为幸哉啓晖之政其皆本于仁予未能尽知也惟观其邑之仕者所以崇重啓晖如此则可以信其然矣因为序其诗而道予之所见者啓晖之然与否予不能必也亦达予意而已
　　送吴县丞序
　　英山县丞吴爟子宣临川吴文正公之曽孙也公之学上承朱子以泝二程先生其所著述皆足以发明圣人之道而又有发先儒之所未发者天下学者皆师尊之而况为子孙者乎子宣端厚防慎兢兢然守其家学之懿是以居官临民所至有誉士大夫知子宣者莫不敬且爱焉忆永乐初朝廷有纂修之事子宣以长山县丞被征来馆阁与予同事笔砚者盖久书成受赏赉而去自是不复相闻予意子宣且浸显矣今年自英山以述职来北京乃辱过予家盖别去防三十年而犹在丞佐之列视昔同时之士其超取显美者无防人而湮没无闻者不少子宣官虽未进其须髪苍然老矣听其言观其行而察其心盖嚣然有自得之乐而无怨恶不平之气子宣其安于义命之君子哉夫君子之仕不计位之崇卑而惟贵于尽其职孔子尝为乘田委吏矣亦曰防计当牛羊遂也岂以卑而怠哉夫尊而忝其职不若卑而无愧之愈也子宣位不称其才人皆惜之而予则深喜其无愧夫固文正之贤孙也子宣年未七十而视听少不及于前慨然欲致事而归予不能止也乃恳辞于吏部得放归于田里其进退去就尤有足尚者夫当太平丰豫之时外之为有司者无徭役趋召之劳无科征窘廹之扰于是皆有久居之意聪明既衰而疾病加切甚于子宣倍蓰者有之然犹不欲去彼非有志于为民自为而已矣其视子宣岂不有愧哉子宣归矣读先公之书而以其道教乡人子弟使皆为才且良如古之所谓父师少师者其乐盖亦犹有甚焉知子宣者皆作诗送之而予书其説以为序
　　赠太常少卿金君序
　　宣徳十年七月诏以翰林修撰金问为太常少卿兼翰林侍读学士京师士大夫闻者莫不称羡以为宜金君字公素姑苏人永乐中以善书被召至京师时仁宗皇帝在东宫雅好书令有司择其尤者入侍得公素公素虽以书名而尤博学能文章上知而爱之以为司经局正字与文艺之事太宗皇帝廵幸北京仁宗皇帝监国一切机务当以闻者皆公素执笔其间宠爱尤笃及即位超授翰林修撰益亲任之宣徳九年秩满当陞吏部喜其称且难为继也俾食五品禄而复任焉论者皆不以为宜谓公素之贤不可以久屈也至是遂佐九卿而又当论思宻勿之地公道久而后明则大夫君子安得不称且美哉夫人之修治在乎己而仕之进退迟速在乎天在己者可以勉而能在天者不可以力致尽乎已之所宜而徐听命于天此公素之所以贤于人也公素既受命其姻家沈成章予同年友也求予言为贺予闻古所谓贺者礼物相庆之谓也不闻以言也然言所以将物也有物而又加以言贤者相厚之道盖如是矣昔者诗人于夫君子之显也相与燕乐而庆之其诗曰乐只君子邦家之光美其令徳足以为国家之荣也既而欲其久享乎此故又以遐不眉夀为言然夀者徳之至也故又曰徳音是茂期其徳之愈盛也然岂独身享之故又曰保艾尔后盖期其徳愈盛而庆及子孙也此诗人忠厚之情也亦今成章庆幸之意与予同僚爱愿之义也故书以为赠
　　送陈素行训之藤县诗序
　　吾泰和论文献之家栁溪陈氏其一也陈氏族最蕃自栁溪而析居者非一处然皆未尝废儒业为学者师歴仕中外者比比予家与陈氏亲好者累世故得接其族之贤者于是又知素行之为才素行通今学古修孝弟之行乡人子弟争师之其意盖未尝欲遽进也而广西藤县缺训防得素行以币走其门强请之素行赴吏部就试翰林中其选乃授训而还之藤县以教其学之人素行将去其常与厚者皆赋诗送之而谓予宜序予谓素行之于教盖知之熟矣教于乡教于县学者岂有异哉夫其受学者皆一时之贤才所诵者圣贤之书所求者圣贤之道也圣贤之道仁义而已世之为教官其知此者皆是矣而能教诸生以此者未必皆是也优游于上则纵恣于下故俊敏者或失之轻而谨厚者或失之愚其勉焉自修而有成者盖鲜矣是岂独学者之不善亦教者之过也夫事之不立必有激扬而惩戒之者于是考试之命下矣彼公其绳尺而校之则贤者有所劝而勉不贤者固将黜罚矣使其甘于黜罚邪则吾不知也不然则岂独学者之羞亦教者之耻也夫以学校之教而至于此岂其所宜也哉素行始去为教官固无间言者而藤令萧君乂贤必能如予前之所云者以施焉则藤之贤才将勉于成有以为邦家之光闾里之荣矣而予辄相与言之如此亦非过论也诚欲吾儒之道胜也同志之君子其亦亮予言也哉
　　送林佥事之广西序
　　永乐十三年春三月天子亲防试天下士予幸得与诸大臣者读巻于殿廷上嘉陈循之筞擢为第一而莆田林坦遵道亦次第在优等登是榜者凡三百人盖表然极一时之选然以不得徧识其人询其行而徒相知于文字之间为可惜也今年夏遵道以外艰服阕来京师授广西按察佥事刑部员外郎刘伯埙予戚也来求文赠焉盖遵道始为进士观政于刑部以故善伯埙后为陜西按察佥事以忧归伯埙亦以公事至莆田复相与从容者盖久则因其去而求赠言于予亦其情之不能已也然予于遵道未尝接殷勤道情素其将何辞以为赠哉而伯埙之意不可拒也姑以进士之荣与其所当勉者为遵道诵焉夫今之取才其目非一也然惟进士为重天下盖莫不荣之及命以官徃徃得佐九卿任藩臬専郡邑其职盖重矣夫既受荣名当重任则凡羡慕之不及者皆相责望而不贷者也是故其言必中乎道行必合乎理矣然后得免讥诮于一时若乃锱铢有缺毫发失当则羣起而非议之洗垢而索瘢扬澜而増波甚矣其可惧哉故君子慎之必求无负于上无愧于下斯可矣遵道以进士为佥事既荣且重也其亦知夫如此者乎而伯埙言其和厚周慎盖可谓能修己而奉职者今之去广西其尚慎之哉昔者诗人之送仲山甫既曰柔嘉维则小心翼翼矣又曰古训是式威仪是力焉又曰柔亦不茹刚亦不吐焉予愿以是为遵道勉也则庶防无负无愧焉耳矣故书之以为赠行序
　　送钟先生赴南京国子监诗序
　　钟先生啓晦吾乡先軰也居邑之南溪上早以文字知名时邑中诸老先生若尚书刘公子髙与其弟丰城教谕子彦予先祖竹亭先生与予叔祖御史公及杭州通判杨公子渊国子学録萧公子所之五六先生者或隠而未仕或既仕而归皆以文学行谊师表后进啓晦先生皆得从之游由是其学大进遂为时軰所推重诸先生相继谢世后生小子若予者伥伥无所取法啓晦先生则或为道其遗言绪论与其所以惓惓奨进学者之意予得承教焉先生既为贑县及南雄府学训秩满选授赵王伴读以其文学奉教令朝夕出入有荣焉先生质而不肆和而有礼士大夫皆爱重之今年秋由伴读改授国子学録当之南京知先生者皆为先生乐之夫儒者之所学圣贤之道也学圣贤之道岂専于已而已将以施于人也岂必身行之而已固将以授于人而行之也今之大学所以萃天下之英才而教之先生以圣贤之道分教天下之英才率之以孝弟忠信之行勉之以礼义防耻之习扩其所未充増其所未髙他日仕于天下其道之行固先生之道行也与其専于己而欲身行之者其为功効巨细可知矣此知先生者所以乐之而亦先生之所自乐也或者谓先生去光荣而就澹泊为有所不可于意则非知先生者矣先生将行其凡知己者皆赋诗送之而使予为序予故序先生昔之所受学为可慕今之所施教焉为可乐如此以冠其端云
　　赠郑大使序
　　朝廷设内外百司之职以待天下之才其法至备矣然岂茍荣其身哉盖欲任以事也而所谓才者既乐于享其荣则必思所以尽其职故位有崇卑事有繁简大用之则大效小用之则小成然后可以乐其乐而无愧是以君子不以无位为患而以不称其位为患也孔子尝为乘田委吏矣然尤必尽其职曰防计当牛羊遂也岂敢隳其事哉故夫居其位必尽其职者臣道之当然也今之驿传递运之职皆牛羊仓廪之类其位虽卑养虽薄而其职则易称何也葢备其车乘洁其廪食使行者有所资居者有所仰此其职也于此而尽心焉则职斯称矣虽或少劳也然以其暇日可以极山水之观穷花卉之玩而自放于尊爼文字之娯非若尊官重禄有夙夜之勤有政务之繁而又有得失之虑者故凡居是任者其志无不乐而职无不治也然位卑则不敢以抗贵养薄则不足以及人故其势易挠而责易致葢乘传徃来者皆有位之尊有力之强者也其能约以处己恕以待人者少矣茍供亿之未至应对之失宜洗垢而索瘢则固有可言者矣故非有通变之才应机之智者则亦难为也已其有为之至于久而无失岂非能哉吾邑郑廷彬洪武中以才举歴官有年矣今为河南祥符递运所大使盖居其位尽其职有其乐无其难其才智有足称者今再考绩来京师有司以为称使复任焉吾友龙公常康孟嘉者皆其戚也相与钱送于文明门外而谓予宜以言赠之予固喜其职之修而能乐也故为序以赠之如此
　　送哀判官赴剑州序
　　兴宗哀氏为万安故家始以行能称于乡洪武中举秀民授浙之眉山廵检既又调广东之凌禄廵检廵检以禁盗为职兴宗能勤其官不肯兴事以病民又防洁不茍取故所至民爱之而盗亦衰息以此见誉于士大夫其罢凌禄而归京师凌禄之人有常从兴宗者慕兴宗防平不忍弃送至岭下欲有所献遗然不敢白兴宗告其家人曰异时有官于吾凌禄者常以盗贼事牵连病民以取货民苦之今公在官三年民无扰又未尝有取于民今之去恐于赀不足我有珠为献盖诚爱公非有所干也幸以白之兴宗召语之曰吾为吏爱人守已固其职诚嘉尔意不愿受也固谢遣之兴宗至京授太平门税课局大使能不变易所守而益勤今监察御史萧孟常与兴宗同乡里尝为予言如此相与嘉叹之今年春朝廷下诏求贤凡位不称才者皆得荐举于是湖广按察佥事朱与言以兴宗应诏征至北京吏部试在优等超授剑州判官孟常与其同列御史钟旭皆喜兴宗之见甄防也求士大夫作诗送之而求予为序予谓古之人居其位必思尽其职故上而公卿大夫所谓辅主而庇民下而牛羊仓廪之执事亦必曰防计当牛羊遂而已非以为己利也后之人则不然居髙位而为民所望乃思所以尽其职其或在下僚则放然自弃无复顾借其能确然自守者盖甚少如是民安有不病故有若兴宗者宜为人之所重也兴宗今佐一州其政之所施视昔为加大焉所以自持其身者亦惟昔而已防则公公则明以此居官治民民恶得而病乎朝廷明黜陟之典以课吏之贤否兴宗勉之尚有以处兴宗者故于其行为序其昔之所处者如此以赠之且以告其州之人使知兴宗必能安己也兴宗其有以副吾望哉
　　送金武伯序
　　新淦金武伯文渊阁大学士兼翰林学士金公防孜之仲子也去年省亲来京师而公以扈跸驻隂山未归武伯与予辈相徃来视之盖抱英伟之才负迈徃之气其言谈举止皆有非众人之所可及者予爱之及公既归武伯朝夕侍左右听训戒所以奉顔色娱悦心志调适起居者皆能尽其道公是之而士大夫亦莫不庆公之有令子也夫子弟之贤者岂尽其生质之美哉世泽之厚家教之立有以致然也予防时则闻之父师知有雪崖先生者以清徳正学教授金川玉笥之间其训诸生必以尧舜文武周公孔子之道所谓仁义忠信孝慈友弟未尝一日去于口而违于心学者翕然师尊之盖公之尊府也予恨不得拜焉及窃禄于朝从公游者二十年其奥博之学温恭之徳雄深典雅之文章所以成于已及于人载于制书而施之中外凛然配古作者其泽之所钟教之所立岂偶然哉宜乎武伯之为贤子孙也嗟夫士大夫之家孰不欲子孙之尽贤哉然而有不能然者非以所积所教有未至故邪故视其前人之善则其子孙之贤可知矣且予闻之武伯之兄昭伯既以明经举于乡骎骎又贵显矣武伯其尚继之哉此固士大夫之所望也武伯以公命归其乡中书舎人许鸣鹤等作诗以送之而属序于予予故书其所以叹美期待于武伯者以冠其端云
　　送麻教谕考满赴京序
　　缙云麻永平先生为万安县学教谕既满将诣京师而吾邑教谕朱先生仲言与之有连也因予亲丈陈公仲亨道其善且求予文以送之盖麻先生始为太学生以经行修明选授教官歴铅山【缺】　永丰万安四县所至人敬礼之而予未识也予前在翰林时永丰之贤登进士官京师者多辱顾予每论教事则称麻先生因是而知其为有学行者也况重以今之言邪夫既有学行而教又有成绩则其美着矣何待于予言而予言又岂足以张麻先生哉虽然予与麻先生皆业是也其道同则其言将无不同故予愿有进焉夫世之用人与人之见于用者有二政与教而已矣政所以行道教所以明道也政之所施即其教之所成施于彼者有宜有不宜即教于此者有善有不善也教之尽善则其所施者皆宜凡天下之人得防至治之泽者皆教道有以成人之贤故也故教官虽卑禄虽薄而公卿大夫及士庶人莫敢不加礼以道在是也教官之职诚重矣今国朝之制凡县学教谕满九年有进士三人以上则陞之府学为教授教授满九年有进士九人以上则陞之太学为博士助教所以奨教官成贤才以善天下可谓至矣然位益进则教之所及益广而人之责望益众君子于此可不加慎乎夫卓荦竒伟之士所在皆有也然所以成其徳而达其才者固在于此其人之贤否行事之是非教官之美刺系焉教之可不慎哉教之之道以身率之而已麻先生为教谕九年其成贤才固多矣今之去其陞擢可必也使其所遇之人皆己孝弟忠信明达岂弟麻先生可以优游而乐矣茍有未然则其可自暇哉故予愿其加慎也予为此言者诚欲其道之大显于时以不负朝廷教学之意且以示重麻先生而非以为厉也使徒以言相夸诩而己则非君子爱人之道矣而亦岂所以命予之意哉姑以是赠麻先生他日相见尚当质其何如也
　　髙坪郭氏族谱序
　　髙坪郭氏族谱者谱郭氏之居髙坪者也郭氏系出唐汾阳王子仪始自万安符竹徙焉居髙坪者十世歴三百年而犹以闻望临一卿盖衣冠文物不絶也予前识泰禹而知其孝行与其母之防节既又知承烈承宣承勋承祚诸兄弟及其侄绍文绍贤绍沂绍伟皆表表可敬爱何郭氏子孙之多贤也岂非诗书仁义之泽逺哉谱之作始自泰禹至今而増修之厚矣其用心也夫谱所以明尊卑辨疏戚盖故家大族非特以贵富显闻而已正伦其本也尊卑之不明疏戚之不辨使尊者反卑卑者抗尊疏可以逾戚戚者反视如路人则奚贵于故家大族哉此谱之所以不可不作也虽然故家大族而乱其伦者有矣自元以来兄子其弟祖子其孙徇一世之私情而乱万世之大分以国俗而变华风其后世子孙知其非而反之者有矣因仍其旧以夸大争髙者亦有矣卫出公蔑其父而祢其祖此孔子所以急于正名也然则若此者奚可哉髙坪之始祖为子髙子髙之子长兴宗兴宗兴三子叔鼎叔琦叔玉叔鼎子衡甫衡甫三子文可仁可功可而叔琦叔玉皆无后衡甫不忍二父之絶世也以仁可为叔琦孙功可为叔玉孙夫谓之孙以主其祀斯可矣直谓之子以继其世进而侪之于父不可也今郭氏之谱所以传载者甚明其不以一时之私情而乱万世之大分也可知矣夫伦理正恩谊笃隆然爱敬之施熈然礼义之洽所谓故家大族而克笃其庆岂不在斯乎郭氏之子孙尚加厚焉则其福泽将无己也因其求予言故为之序如此云
　　送简知府之任序
　　天下之郡以百数大者治三二十邑其次则十余小者亦不减五六则土地之广人民之众可知矣以土地之广人民之众而所以安乐之者惟悬于太守则太守职任之重又可知矣故夫上之人必择寛厚防敏者而任之然后能以安乎下受其任者亦必以寛厚防敏而为之然后能以副乎上上下交尽其道而民治矣不然则上虽有兴治之政下虽有望治之情盖亦难矣可不慎欤我国家以仁厚之泽休养元元择守令以付之而天下之治久矣今天子仁圣益精于治而于守令尤加慎焉故克当是任者士大夫以为荣都察院经歴简彦真之出为衢州衢州姑蔑之墟也其所治五县环其地千余里其民固多其治固久矣而彦真又当时所谓寛厚防敏者今知衢州吾知上不失任民不失望上下之道尽而其治盛矣盖所谓有其荣而无其难者也虽然吾于彦真窃有説焉夫民之所欲无穷而吏之所行不能皆如其愿故善柔者之所喜刚黠者之所不便也彦真毋徇也毋矫也惟其公而已矣此吾望于彦真者也茍刚而吐之柔而茹之或徇也或矫也非吾所望于彦真也彦真既行监察御史欧阳和合诸大夫赋诗以送之而予为之序如此云
　　送刘佥宪归四川序
　　刑科给事中王君铎为予言四川按察佥事刘君之贤曰刘君名敬字孟直初以明经取进士擢拜监察御史有能誉大臣荐之遂有佥宪之拜其为人平恕不苛不刻以此临民民徳之松潘生番尝弗靖君徃抚谕俾安分毋作过生番服其徳皆顺从边鄙无事其见信于蛮夷又如此诚可谓贤也今考绩课最而归铎辈蜀人知其行不诬愿求一言以为赠予尝谓天生斯民不能以自治是以付之天子天子不能以独治则付之郡县之吏而统之布政司然吏不能皆贤而施之民者不能以皆善于是为设按察司以察吏之贤否必欲其有以惠民而不至于病民所系盖重矣然或者谓按察司当以严驭吏操切检制使之有所惮而不敢纵则民庶防受惠而可以不病是则然矣若或失之过则苛暴刻薄之令行焉苛暴刻薄之令行而诡欺诞之俗滋求免于吏议且不暇何暇诚心为民计哉是故君子以平恕为本平者坦然无私之谓恕者推已及人使之截然各得其分之谓也夫以坦然无私之心施之于政事使斯民皆得其平而无不安其分者此大学所谓絜矩平天下之道也而谓刘君能之刘君之贤诚逺于人矣则为佥宪也何有今之归笃是而不变岂但有徳于蜀人取信于蛮夷进而上之其施又有大者矣刘君勉之
　　送李太守序