王恽自序所撰《玉堂嘉话》。

公元1288年　冬
王恽自序所撰《玉堂嘉话》。

序见本集卷首。书中所记之事，起于中统二年（1261)，终于至元甲午（1294)，或于成书之后，又有所增补。《玉堂嘉话》八卷，《秋涧集》中亦已收入，今存《四库全书》本、《丛书集成初编》本。《居易录》卷八颇摘其中讹舛。四库提要卷一二二：“《玉堂嘉话》八卷，元王恽撰。……是编成于至元戊子。纪其中统二年初为翰林修撰、知制诰兼国史馆编修官，及调官晋府秩满，至元十四年复入为翰林待制时，一切掌故及词馆中考核讨论诸事。始于辛酉，终于甲午，凡三十四年之事。所记当时制诰特详，足以见一朝之制。如《船落至祭文》、《太常新乐祭文》之类，皆他书所未见。他如记唐张九龄、李林甫告身之式；记平宋所得法书古画名目；宋聘后六礼金、科举之法，以及论宣谕、制诰之别；据柳公权跋，知唐时已有《广韵》；辨米芾之称南宫，以赠官太常；记秦桧家庙之制；摘颜真卿书《出师表》之伪；谓《金史•天文志》出于太史张中顺；与张德辉述塞北之程，刘郁述西域之事。皆足以资考证。而宋、辽、金三史之议，尤侃侃中理。其中如论日月五星则不知推步之法，谓古妇人无谥则不知声子、文姜之例，论六帖则剿袭《演繁露》，论舜事则误信钱时，论野合则附会《博物志》，皆为疵累。《唐六典》女伯女叔一条，二卷、五卷再见，亦失检校。然大致该洽，不以瑕掩。全书已收入《秋涧集》中，此乃其别行之本也。”《四库全书总目提要补正》卷三十八：“《玉堂嘉话》八卷。张氏《藏书志》有淡生堂钞本，云：‘文澜阁传钞本，卷八颇有阙文，是本较为完善。’”

关于孟子弟子，焦循《孟子正义》列举十五人：万章、公孙丑、乐正子、陈臻、公都子、充虞、徐辟、高子、咸丘蒙、陈代、彭更、屋庐子、桃应、季孙、子叔。

屈原的《天问》、《惜诵》、《招魂》、《思美人》作于此年前后。

《惜诵》也作于被放汉北时，可由诗本身看出。

《招魂》作者，《史记•屈原贾生列传》太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。

屈原被放汉北，任掌管云梦泽的“掌梦”之职，在屈原任此职期间。

“朕幼清以廉洁兮，身服义而末沫。

《思美人》所表现思想、情绪与《抽思》、《离骚》、《惜诵》一致。

齐楚垂沙之战，楚将唐眜被杀。

《战国策•楚策三》、《荀子·议兵》等对此事均有记载。

《江乙说安陵君》当写成于本年后。

冯谖于本年稍后作《长铗歌》（一作《弹铗歌》）。

屈原于本年从汉北回郢都。