南京光禄寺卿马理（1474—1556）、南京兵部尚书韩邦奇（1479—1556）、南京国子监祭酒王维

公元1555年　十二月
南京光禄寺卿马理（1474—1556）、南京兵部尚书韩邦奇（1479—1556）、南京国子监祭酒王维桢（1507一1556）以地震卒。

（卒年据公历标注）李开先《溪田马光禄传》：“先生马姓，理其名，而伯循、溪田，则其字与号也，陕西三原县人。”“年二十五，以《春秋》魁乡试。四十一，始以《毛诗》魁南宫。”“乙卯季冬十二夜，地忽大震，死者数万人，而秦、晋河华之间为尤甚，先生与其配同压土窑中。”“自胡元微言之绝，先生与何柏斋、崔后渠、吕泾野力回其澜，可直继濂、洛、关、闽之绪。自晚宋文体之腐，先生与王渼陂、李空同、康对山首振其弊，天下始知有先秦、两汉之文。”“所著有《四书注疏》、《周易赞义》、《尚书疏义》、《诗删义》、《周礼注解》、《春秋修义》、《陕西通志》与诗文集各若干卷，皆得诸精思力践之余。”《四库全书总目》著录马理《周易赞义》七卷、《溪田文集》十一卷、补遗一卷。《溪田文集》提要曰：“是集凡文六卷、诗五卷。补遗一卷，则有文无诗。理少从王恕游，务为笃实之学。故所诂诸经，亦多所阐发。惟其文喜摹《尚书》，似夏侯湛昆弟诰之体。遣词宅句，涂饰琱刻，其为赝古，视李梦阳又甚焉。《明史•儒林传》载杨一清督学关中，见理及吕柟、康海文，大奇之。曰：康生之文章，马生、吕生之经术，皆天下士也。则一清虽赏识之，已不以文章许理与柟矣。史又称理名震都下，高丽使者慕之，录其文以去。盖亦以其人重之耳。”马理官至南京光禄寺卿。事迹具《明史•儒林传》。王维桢字允宁，有《槐野存笥集》。瞿景淳《南京国子监祭酒槐野王公行状》：“乙卯秋，命主顺天府乡试。士类忻忻，多自幸入公彀中。公凡四入试场，每录出，士争传观，谓真班马之匹云。时公方向用，会太孺人遘末疾，公闻报惊仆，失声悲号，寝食俱废。复披沥请终养。久之，乃晋秩为南京国子监祭酒。谢恩毕，即日陛辞，倍道西驰，不数日过西岳，为文虔祷，请以身代。母太孺人闻公至，病亦少愈。是年冬，关中地大震，山摧川溢，城郭庐舍多倾毁，民人压死者过半，而公亦不免，实嘉靖乙卯冬十二月十二日。悲夫！悲夫！传称天道无亲，惟与善人。若公之念母，好爵不縻，非所谓善人耶？而卒罹此。曩所称天道，信耶否耶？岂天地闭塞，贤哲将隐，公固不能独违也？”《列朝诗集小传》丁集上：“维桢，字允宁，华州人，嘉靖乙未进士，选庶吉士，授简讨，历修撰、谕德，升南京国子监祭酒。以省母归，未上。嘉靖乙卯，关中地震，与朝邑韩邦奇、三原马理同日死。”王维桢所著《王氏存笥稿》，序跋颇多。孙升序署“嘉靖丁巳（1557）五月既望，赐进士第资善大夫南京礼部尚书友人姚江孙升撰”；李攀龙序署“嘉靖丁巳十月”；郑本立叙署“嘉靖丁巳仲冬之望，赐进士第巡按陕西监察御史兰溪郑本立书”；王一鹗序署”嘉靖辛酉（1561）六月，曲梁王一鹗（建宁府知府）”；刘士忠序署“万历己卯（1579）八月，同郡刘士忠（江西道御史）”；黄升序署“万历乙巳春，赐同进士出身，山东道监察御史、钦差提督南畿学校、前奉敕巡察巡按、陕西翰林院庶吉士，唯阳后学黄升撰”；南师仲书后署“万历丙午（1606）端阳日，赐同进士出身、翰林院国史检讨、征仕郎、直起居注、编纂六曹章奏，馆生男渭上南师仲谨撰”。《列朝诗集小传》丁集上：“允宁长大白皙，谙知九边要害，扼腕时事，慷慨用壮，又好使酒嫚骂，人多畏而去之。为文慕好太史公，盱衡抵掌，沾沾自喜。论诗服膺少陵，自谓独得神解，尤深于七言近体，以为有照应、开阖、关键、顿挫，其意主兴、主比，其法有正插、有倒插，而善用顿挫倒插之法者，宋元以来惟李空同一人。及其自运，则粗笨棘涩，滓秽满纸，譬如潦倒措大，经书讲义，填塞腹笥，拈题竖义，十指便如悬锥，累人捧腹，良可一笑也。先夫子读《槐野存笥集》，大书批其后云：‘冤哉，千余年杜氏！惜哉，二十载王君！’此二语者，不知何所自来，而学士家迄今皆传道之。”《静志居诗话》卷十二《王维桢》：“王允宁、孙仲可皆学杜而不得其门。允宁自诩七律。然尤懦钝。五言有句无篇，如‘千里秋江水，孤舟月夜吟’，‘高林风叶下，远渚薄云低’，‘花树迷官路，涛声入县门’，‘山无云断处，塔有雁来时’，‘三叠尊前酒，双旌画里身’，‘暮云迷远岫，春棹响空江’，‘天险分秦塞，神谋度汉兵’，尚泠然可诵也。允宁死于地震，谤者谓：获罪华山之神。考同时死者，尚有杨尚书守礼、杨（韩）都御史邦奇、马光禄卿理。李伯华诗所云‘平生三老友，一夜委泥沙’也。诸公岂皆获罪于神者邪？事在嘉靖三十四年十二月十二日夜，蒲州震尤甚，山阴僖顺王聪澍亦薨，又辅国将军四人，承国将军一人，镇国中尉十七人，辅国中尉三人，庶人五人，县主、郡君、淑人各一人，夫人四人，齐压死。伯华诗又云：‘四方多变异，讵止平阳哀。户曹倏降火，渭流却逆洄。山崩兼泉涌，彗见复风霾。犬育在鸡卵，蛇出由人怀。雨豆血淋漓，妖鸟羽毰毸。虎产于猪腹，人生自鳖胎。李树忽结瓜，多而且更魁。夜见火城出，莲从土釜开。’妖孽如此，天心可知。而西苑君臣，方以丹鼎青词相尚，只见白龟白鹿，颂瑞应者纷纷，真可长太息也。伯华诗太粗鄙，以其纪事特详，故附录，以资史局述《五行志》者。朱彝尊所引李开先诗，题为《平阳哀》，见《闲居集》之一。诗前小序曰：“《平阳哀》者，哀平阳府也。嘉靖三十四年十二月十二日夜半，山、陕地震，而山西似犹过之；山西地震，而平阳似又过之。远近同时，起西北，直往东南，后虽屡震不止，止有初次为灾。……四方灾异，层见叠出，倭寇戕害三吴两浙，处所不止对半，窃据不止三年。……地震、倭寇，乃灾害之极大者，故于前因近报，纪之特详。……古云：天心仁爱人君，特出灾异以谴告之。楚庄王见天不示警，则曰：‘天其忘予？’今灾奇异多，天其不忘，且以仁爱而成盛治欤？”李开先另有《地震》十首，其一曰：“平生三老友，一夜委泥沙。”附注：“杨尚书守礼、韩都御史邦奇、马光禄卿理，惊压而死。”《四库全书总目》卷一七七集部别集类存目四著录《王氏存笥稿》二十卷，提要曰：“（孙）升序称其文法司马迁，诗法汉魏，近体尤宗杜氏。朱彝尊《静志居诗话》则谓七律滞钝，五言有句无篇。今观其集，彝尊之论为允。胡应麟又称其文矫健胜其诗，亦不尽然。”《明诗纪事》戊签卷十九录王维桢诗六首，陈田按：“允宁《与张太谷书》云：‘本朝作者，空同圣矣，即大复犹却数舍。若倒插、顿挫之法，自少陵后善用之者，空同一人而已。’牧斋掊击空同，故于允宁丑诋不遗余力。余检何元朗《四友斋丛说》云：‘许石城得顾东桥、文衡山、蔡林屋、王雅宜诸人诗装成卷，求槐野跋语。槐野逐句破调，无一当其意者。’信乎天道好还，宜来牧斋之丑诋也。允宁五律亦有佳篇。竹垞有句无篇之说，亦为牧斋之论所慑耳。”

王彪之作《日食废朝会议》。

李充遭母忧，约在此前不久出为剡令。

卢谌随冉闵进攻石祗。

前秦苻坚为龙骧将军。

后赵韦讠叟任冉闵光禄大夫，作《启谏冉闵》。

曹毗征拜太学博士，作嘲杜兰香诗二篇、续兰香歌诗十篇、《神女杜兰香传》《扬都赋》。

王羲之书《十七日帖》。