宋镰文集《宋学士续文粹》刊毕。

公元1399年　七月
宋镰文集《宋学士续文粹》刊毕。

楼琏《宋学士续文粹序》：“当元之衰、国朝之始兴也，地大兵强，据名号以雄视中国者十余人，皆莫能得士。太祖高皇帝定都金陵，独能聘致太史金华公而宾礼之。公始见上，上问以取天下大计，公以不杀对，上甚喜，俾授太子经。每询以治道，公未尝不以仁义为言。是时群雄多嗜杀好货，独上御军有法，命将征讨戒以勿杀，所至民欢乐之，识者已谓天下不足平。及海内平定，上方稽古以新一代之耳目，正彝伦，复衣冠，制礼乐，立学校，凡先王之典多讲行之，而太史公实与其事。在翰林为学士，中尝为国子司业，晚为承旨，先后二十年，以道德辅导皇太子。圣德宽大仁明，而天下归心爱戴，称颂洋洋者，公之功居多。海外殊绝罕至之国朝贡之使，接于国门，至必问公起居安否，购公文集以归，日本至摹刻传诵于其境内。而近则朝廷，远而穷山陋邑，妇人稚子，皆知公为盛德。君子闻其名，见其文，未有不咨嗟敬爱者。公修身于户庭之间，而姓字播于千万里之外，蛮夷异类皆知尊慕之，使中国之美传于无极，其功盖大矣，而当时之人未必能名其为功，此公所以为盛欤！公之为学，博而知要，其德粹然，与世无竞，而端介之气充养有道，不为利害所移，盖仁人长者之风不见于世久矣，乃于公而见之，天之遗斯世不亦厚乎！惜夫世未获尽被公之泽，而公遽以疾终。后十余年，皇太子亦甍于东宫，天下哀痛焉。今上既追崇皇考为孝康皇帝，庙号兴宗，念先皇旧学之臣，悲公之不可作，以近臣荐，召公之孙怿，复官之于翰林，凡兴宗皇帝所欲行而未遂，天下所愿欲而未得者，皇上皆举而行之，善誉洽于万姓，而公之文愈为人所爱重。某早从公游，辱公见知，窃尝叹天下知爱公文，而不能尽得其意，且不能尽观也，以为公昔无恙时，尝择旧文为《文粹》以传矣，因复与同门友浦阳郑楷叔度等，取自仕国朝以来所作，复选录为十卷，名曰《续文粹》，以传于学者。呜呼！斯文也公之所为，虽可以传世，而不足以尽公之为人也。后有贤者考论国朝之所由兴，而追惟兴宗德业之盛，以咏歌今日之治于无穷，太史公之功庶几可白于后世乎！公讳濂，字景濂，金华人，国史有传。岁在辛巳夏六月廿五日，门人楼经序。”郑柏《宋学士续文粹跋》：“洪武庚申，潜溪先生宋公有西蜀之行，手持所著文集未刊行者《翰苑集》《芝园集》各四十卷，以授柏曰：‘付子斯文，其谨藏之。’柏乃与兄楷约同门友某口，选其精要者，得文一百三十篇，诗赋三十首，缮书为《续文粹》一十卷。今请于家长英斋伯父，命印工应孟性等刊于义门书塾，以广其传。起手于辛巳年春闰月二十一日，毕工于秋七月二十日，凡历一百一十六日云。仰惟先生德业文章，既已传播于天下，衣被于四海，而其精粹纯一之文，学者未能尽见，是书之行，其可不与韩子、欧阳子之文并观也哉?门人郑柏谨记。”《列朝诗集小传》甲集《宋太史公濂》：“生平著作最富，《濂溪》前后集，在元季已盛行于世。入国朝者，刘诚意选定为《文粹》十卷，门人方孝孺、郑济等又选《续文粹》十卷，皆孝孺与同门刘刚、林静、楼琏手自缮写，刊于义门书塾。丙戌岁，余于内殿见之。孝孺氏名皆用墨涂乙，盖犹遵革除旧禁也。”

在校订原文的基础上，我们看该章的系年。

此《策》文林春溥《战国系年》系于周赧王十七年、楚顷襄王元年、齐闵王三年（前298年），也即孟尝君率齐、韩、魏三国攻秦之年。

黄式三《周季编略》系于周赧王十九年、楚顷襄王三年（前296年）。

顾观光《国策编年》附此篇于周赧王十六年、楚怀王三十年（前299年）。

于鬯《战国策年表》系于周赧王十五年、楚怀王二十九年（前300年）。

此篇当系于周慎靓王三年、楚怀王十一年（前318年）。

宋玉本年前后生于楚之鄢。

从历史文献及宋玉自述可知，其仕在顷襄王（前298年至前263年在位）时。

宋玉里籍，《史记•屈贾列传》云为楚人。

魏人为《邺民歌》（又作《魏河内歌》、《漳水歌》）在本年后。

魏人此歌，《汉书•沟洫志》亦有记载。

孟子劝齐宣王伐燕，后又劝效文、武之法取燕。