姚燧跋《雪堂雅集》。

公元1310年　八月
姚燧跋《雪堂雅集》。

姚燧《跋雪堂雅集后》：“释统仁公见示《雪堂雅集》二帙，因最其目：序四，诗十有九，跋一，真赞十七，送丰州行诗九，凡五十篇。有一人再三作者，去其繁复，得二十有七人：副枢左山商公讳挺；中书则平章张九思，右丞马绍、燕公楠，左丞杨镇，参政张思立；翰林承旨则麓庵王公讳磐、董文用、徐琰、李谦、阎复、王构，学士则东轩徐公讳世隆、李槃、王恽；集贤学士则苦斋雷君膺、周砥、宋渤、张孔孙、赵孟頫；御史中丞王博文、刘宣；吏曹尚书则〔夹〕谷之奇、刘好礼，郎中张之翰，太子宾客宋道（衜），提刑使胡祗遹，廉访使崔瑄。皆咏歌其所志，喜与缙绅游者。求古人之近似，惟唐文畅故柳送其行曰：晋宋以来，桑门上首道林、道安、慧远、慧休，其所与游，谢安石、王逸少、习凿齿、谢灵运、鲍照，皆时之选。夷考其言，有失有得。其失者，以天官顾少连、夏官韩睪之徒，为有安石之德、逸少之高、凿齿之才，其不伦何啻相去千百而十一，又且近谀。其得者，文畅亦桑门上首，时不相及，方以林、安、远、休，夫谁曰不然与？以灵运、明远之文自居，皆无愧德。斯自唐视晋宋者也，自今而视唐，独不可为之比乎？柳之颂文畅曰：道源生知，善根宿植，脱弃秽累，宣涤凝滞。施之仁公，亦声闻称情而不过者。然求如灵澈澄观，重巽浩初，元暠文郁，希操深浚之流，与文畅生同其时，若是之多，则仁公为独行而无徒矣。又彼少连、睪者，岂足躅二十有七人之遗尘，而求安石、逸少、凿齿之德之高之才，吾亦不能必其当者何人，况文乎哉？其敢以灵运、明远自居，如柳州者，盖不知其谁也。然此中予未有识四人，镇、琰、好礼、瑄，然已皆物故，其存者阎、李两承旨而已，可为人物眇然之叹。至大庚戌秋八月下弦日跋。”（《牧庵集》卷三十一）王恽《题雪堂雅集图》：“扰扰王城若个闲，禅房来结静中缘。机锋为道灵师峻，樽酒同倾绣佛前。谈麈风清穿月窟，雨花香细扬茶烟。应惭十九人中列，开卷题诗又五年。”（《秋涧集》卷十八）商挺、夹谷之奇、刘宣、刘好礼等人均卒于至元二十五年，则其人之集会雪堂，当在至元二十五年之前。

初九日，谢维藩(1834—1878)生。

吴嘉淦、谢元淮、魏源等游海州云台山。

公元1834年。

十七日，林则徐、龚守正、赵光畅游鸡鸣山、清凉山、小桃园、随园。

冯登府以所著《三家诗异文疏证》刻本嘱瞿中溶为之勘正。