初五，谢枋得卒，年六十四。

公元1289年　四月
初五，谢枋得卒，年六十四。

王奕有《闻叠山己丑四月七日死于燕》诗，盖以传闻所得，故误。佚名《叠山先生行实》：“四月初一日至燕，初五日死于驿。”李源道《文节先生谢公神道碑》：“至元二十二年，行御史台侍御史程钜夫，以宋遗士三十人荐于朝，于是江东谢枋得在举中，被征，丁内艰辞。亡何，连诏江浙行省左丞管如德召，皆不起。廿五年春正月，福建行省参政魏天祐复被旨，集守令戍将，迫促上道，乃行。夏四月，至京师，不食死，春秋六十有四。八月，子定之奉枢还广信。明年九月，葬其乡之玉亭龚原，其门人诔而题之曰：文节先生谢公墓。”（《叠山集》附录）《南村辍耕录》卷二：“谢君直先生枋得，号叠山，信州弋阳人。宋景定甲子，江东漕闱校文，发策问，权奸误国，赵氏必亡。忤贾似道，贬兴国军。三年，遇赦得还。天兵南下，郡城溃，弃家入闽。至元二十三年，御史程文海、承旨留梦炎等交荐，累召不赴。二十六年春正月，福建行省参知政事魏天祐，复被诏旨，集守令戍将，迫蹙上道。临行，以诗别常所往来者曰：‘雪中松柏愈青青，扶植纲常在此行。天下岂无龚胜洁，人间不独伯夷清。义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。’夏四月，至京师，不食死，年六十有四。秋八月，子定之奉柩归葬，门人诔而题之曰：文节先生谢公墓。嗟乎，伯夷、叔齐，在周虽为顽民，而在商则为义士，孰谓数千载后，有商义士之风者，复见先生焉。”陈普《谢叠山文集序》：“平居暇日，深思远虑，抚江河，入风云，随飞翼而形之纸笔者，概其忧人忧国之心。词场大笔，伤时抵讳，同列掩耳，而独以身任之。其他一句一章，一咏一挥，大率在此。”四库提要卷一六四：“《叠山集》五卷，宋谢枋得撰。……枋得忠孝大节，炳著史册。却聘一书，流传不朽，虽乡塾童孺，皆能诵而习之。而其他文章，亦博大昌明，具有法度，不愧有本之言。观所辑《文章轨范》，多所阐发，可以知其非苟作矣。惟原本有《蔡氏宗谱》一首，末署至元二十五年，其词气不类枋得，确为伪托。又有《贺上帝生辰表》、《许旌阳飞升日贺表》，此类凡十馀篇，皆似道流青词，非枋得所宜有，亦决非枋得所肯作，其为赝本误收，亦无疑义。”《养一斋诗话》卷五：“梅诗最难工。……谢叠山：‘天地寂廖山雨歇，几生修得到梅花。’悲郁非即景。”

汤显祖就任南京太常博士，读书每至丙夜。

李维桢（1547—1626）访王世贞于弇园。

欧大任（1516—1595）自南工部虞衡司郎中致仕归粤，顺访王世贞于弇园。

欧大任居金陵，参与青溪社集。

屠隆署礼部主事，不久被刑部主事俞显卿指为“淫纵”，中白简罢官。

王世懋为王稚登《荆溪疏》作序。

徐中行（1517—1578）遗著《天目先生集》由张佳胤刊行，王世贞作序。

屠隆为张佳胤（1527—1588）《居来先生集》作序。

梅鼎祚访王世贞于弃园。

诏以王守仁、陈献章、胡居仁同祀孔庙。

王锡爵以礼部尚书兼文渊阁大学士。

胡应麟《少室山房笔丛》各部分自本年始陆续定稿。