十七日，郑思肖自序所撰《心史》。

公元1279年　正月
十七日，郑思肖自序所撰《心史》。

序见本集卷首。或以为其书乃晚明人姚士粦伪托。《心史》二卷，今存明崇祯十二年张国维刻本，崇祯十三年汪骏声、林古度刻本。又有七卷本，存北京图书馆。张国维《宋郑所南先生心史序》：“宋郑所南《心史》，先获我心也……余受而读之，见其《正统》一论，斤斤乎正名辨分，于夷夏之防独三致意，作而言日：‘夫非先圣史法耶？’序跋传记以及诗赋，拳拳反正，恋恋故君，热血时抛，忠肝欲碎，靡不足泣鬼神而动天地！所著终于至元二十年，每篇仍冠德佑之号……综而论之，《春秋》为衰周之心史，故笔削定而万年之伦纪不淆；《心史》为故宋之《春秋》，故予夺严而九世之雠仇终复。洵足为生民立心，宁第自完忠孝尔尔耶？”四库提要卷一七四：“《心史》七卷，旧本题宋郑思肖撰……此书至明季始出，吴县陆坦、休宁汪骏声皆为刊行。称崇祯戊寅冬，苏州承天寺狼山中房浚井，得一铁函，发之有书缄封，上题‘大宋孤臣郑思肖百拜封’十字，因传于时。凡《咸淳集》一卷，《大义集》一卷，《中兴集》二卷，皆各体诗歌。《久久书》一卷，杂文一卷，略叙一卷，皆记宋亡时杂事，后附自序、自跋、盟言及疗病咒一则。文词皆蹇涩难通，纪事亦多与史不合。如杂文卷中于魏徵避仁宗讳作证，而李觏则不避高宗讳。又记蒲寿庚作‘蒲受耕’。原本果思肖亲书，不应错漏至此。其载二王海上事，谓‘少保张世杰奉祥兴皇帝奔遁，或传令驻军离里’。卫王溺海，当时国史野乘所记皆同，思肖尤不宜为此无稽之谈。此必明末好异之徒，作此以欺世，而故为眩乱其词者。徐乾学《通鉴后编考异》以为海盐姚士粦所伪托，其言必有所据也。”

邹迪光《王懋中先生诗集序》：今上万历之初年，世人谭诗必曰李何，又曰王李，必李何、王李而后为诗，不李何、王李非诗也。

王惟俭《林孝廉集序》：往在都下时，从客问诗，则世之论诗者已掊击吴下、济南矣。

袁中道《阮集之诗序》：国朝有功于风雅者，莫如历下。

《万历野获编》卷二五《时尚小令》：比年以来，又有《打枣竿》、《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。

李若讷《徐文长袁中郎二集序》：万历间诗文之体大变，楚中袁中郎为倡其说，主于齮龁七子，自标其牙慧，而所急推而表章者徐文长氏。

《曲品》卷上：此二公（沈璟、汤显祖）者，懒作一代之诗豪，竟成千秋之词匠，盖震泽所涵秀，而彭蠡所毓精者也。

王骥德《曲律》卷四：临川之于吴江，故自冰炭。

又：客问今日词人之冠。

《列朝诗集小传》丁集上《赵侍郎用贤》：公强学好问，老而弥笃，午夜摊书，夹巨烛，窗户洞然，每至达旦，为文章博达详赡，少年颇訾謷弇州，晚而北面称弟子，弇州亦盛相推挹，作续五子诗及之，而末五子居首焉。

《列朝诗集小传》丁集中《袁稽勋宏道》：万历中年，王、李之学盛行。

《列朝诗集小传》丁集下《邹提学迪光》：隆、万间，王弇州主文章之盟，海内奔走翕服。

《列朝诗集小传》丁集下《谢布政肇淛》：余观闽中诗，国初林子羽、高廷礼，以声律圆稳为宗；厥后风气沿袭，遂成闽派。