李东阳《怀麓堂诗话》：“严沧浪所论超离尘俗，真若有所自得，反覆譬说，未尝有失。

公元1245年　本年
李东阳《怀麓堂诗话》：“严沧浪所论超离尘俗，真若有所自得，反覆譬说，未尝有失。

顾其所自为作，徒得唐人体面，而亦少超拔警策之处。予尝谓识得十分，只做得八九分，其一二分乃拘于才力，其沧浪之谓乎？”李坚《书正德胡刊本沧浪先生吟卷后》：“先生华实相副，论述裁制，二力两到。卷中《塞下》、《从军》诸篇，杂之盛唐家数，殆未易别其淄渑也。” 许学夷《诗源辩体》后集纂要卷一：“宋人之诗大都出于元和，非但初、盛唐之音绝响，即中、晚之调亦不多得。唯严仪卿诸体悉出《骚》、《选》、盛唐，但未能自然耳，楚辞《云山操》最佳，乐府、歌行多出太白。”又：“仪卿识见有余，涵养未至，故其诸体虽刻意范古，寡自然之致，而神韵亦有未扬。故五言律让昌谷，七言律让仲默，七言绝让于鳞。”《闽中理学渊源考》：“羽诗虽祖唐人，然其体裁匀密，词调清壮，无一语轶绳尺之外，同时台人戴石屏深加奖重。其子凤山，凤山子子野半山，邑人上官阆风、吴潜夫、朱力庵、吴半山、黄则山。盛传宗派，殆与黄山谷江西诗派无异。”贺裳《载酒园诗话•严羽》：“读严沧浪诗，真如诸于绣镼中独见司隶将吏，且喜其言行相顾，不为鹦鹉之效人语也。古诗亦甚用功于太白，惜气力不逮耳。短律有沈云卿、岑嘉州之遗，长律于高适、李颀尤深。独乐府不能入古，彼自得力于盛唐也。”王世贞《艺苑卮言》卷四：“严沧浪论诗，至欲如那吒太子析骨还父，析肉还母。及其自运，仅具声响，全乏才情，何也？七言律得一联云：‘晴江木落时疑雨，暗浦风多欲上潮。’然是许浑境界，又‘晴’‘暗’二字太巧稚，不如别本作‘空江’‘别浦’差稳。”四库提要卷一六三谓其“专主于妙远，故其所自为诗，独任性灵，扫除美刺，清音独远，切响遂稀。五言如‘一径入松雪，数峰生暮寒’，七言如‘空林木落长疑雨，别浦风多欲上潮’、‘洞庭旅雁春归尽，瓜步寒潮夜落迟’，皆志在天宝以前，而格实不能超大历之上。由其持‘诗有别才，不关于学；诗有别趣，不关于理’之说，故止能摹王、孟之余响，不能追李、杜之巨观也。”翁方纲《石洲诗话》卷四：“自唐之司空表圣、宋之敖器之，皆精于评语，为谭艺家所推，而所自作，皆未能与所评相称。若严沧浪五言数篇，稍与所谈微中，《闺怨》、《懊侬》诸小诗，亦不减唐贤风味，但惜不多见耳。”陈衍《宋诗精华录》卷四：“沧浪有《诗话》，论诗甚高，以禅为喻，而所造不过如此。专宗王、孟者，囿于思想，短于才力也。即如此首（《和上官伟长芜城晚眺》）三四，‘鸦外’‘雁边’，意分一近一远，终嫌两鸟无大界限。”

吴伟业在苏州为李渔《尺牍初征》撰序。

吴伟业在苏州访李玉，并为其《北词广正谱》与传奇《清忠谱》作序。

　　王昊因钱粮案，自苏州被逮北上，吴伟业作《送王子惟夏以牵染北行》及《别惟夏》诗，后者有云：“惆怅书生万事非，赭衣今抵旧乌衣。

　　初一日，钱谦益为吴伟业诗集作序毕。

　　昆腔艺人苏昆生访吴伟业，吴为之作《楚两生行》以送，兼寓柳敬亭。

　　初七，清世祖福临（1638—1661）卒。

　　顺治帝福临第三子爱新觉罗•玄烨（1654---1722）八岁即位，以明年为康熙元年，是为清圣祖。

　　金人瑞闻顺治帝去世，赋诗感怀。

　　吴伟业闻顺治帝死讯，作《清凉山赞佛诗四首》，《读史有感八首》。

　　二十七日，何焯（1661—1722）生。

　　董含考中二甲第二名进士。

　　张玉书考中二甲第十二名进士。