又，“唐诗妙境在虚处，宋诗妙境在实处。

公元1126年　本年
又，“唐诗妙境在虚处，宋诗妙境在实处。

初唐之高者如陈射洪、张曲江，皆开启盛唐者也。中、晚之高者，如韦苏州、柳柳州、韩文公、白香山、杜樊川，皆接武盛唐、变化盛唐者也。是有唐之作者，总归盛唐。而盛唐诸公全在景象超诣，所以司空表圣《二十四品》及严仪卿以禅喻诗之说，诚为后人读唐诗之准的。若夫宋诗，则迟更二三百年，天地之精英，风月之态度，山川之气象，物类之神致，俱已为唐贤占尽，即有能者，不过次第翻新，无中生有，而其精诣，则固别有在者。宋人之学，全在研理日精，观书日富，因而论事日密。如熙宁、元祐一切用人行政，往往有史传所不及载，而于诸公赠答议论之章，略见其概。至如茶马、盐法、河渠、市货，一一皆可推析。南渡而后，如武林之遗事，汴土之旧闻，故老名臣之言行、学术，师承之绪论、渊源，莫不借诗以资考据。而其言之是非得失，与其声之贞淫正变，亦从可互按焉。今论者不察，而或以铺写实景者为唐诗，吟咏性灵、掉弄虚机者为宋诗。所以吴孟举之《宋诗钞》，舍其知人论世、阐幽表微之处，略不加省，而惟是早起晚坐、风花雪月、怀人对景之作，陈陈相因。如是以为读宋贤之诗，宋贤之精神其有存焉者乎”？

　　初一日，明光宗朱常洛（1582—1620）卒。

　　初五日，廷臣迫光宗所宠之李选侍由乾清宫移居仁寿殿，以防其操纵朝政。

　　初六日，朱由校（1605—1627）即皇帝位，是为明熹宗。

　　二十日，魏忠贤起。

　　二十二日，赵进美（1620一1993）生。

　　十五日，毛先舒（1620一1688）生。

　　十七日，宋懋澄（1569一1620）卒。

　　丁耀亢等在苏州结山中社。

　　冯梦龙《麟经指月》刊行，《古今谭概》编成，后重刻改名《古今笑》。

　　冯梦龙改本《北宋三遂新平妖传》刊行。

　　刘淑（1620一1657后）生。

　　董说（1620一1686）生。