黄滔《人文化天下赋》曰：“明彼今古，闻诸圣贤，《易》垂言而著在八卦，人有文而形于

公元895年　二月
黄滔《人文化天下赋》曰：“明彼今古，闻诸圣贤，《易》垂言而著在八卦，人有文而形于普天。

用以成章，既验斯风之肃穆；瞩之于物，乃知厥德之昭宣。吾君乘(一作秉)此格言，恢乎至理，以为文在天而苟可鉴，文在人而诚足视。在天则时变从之，在人则化成有以。故体此以御宇，取兹而教人。且文也，肇自河龟见，洛书陈，道德故，仁义新。出无为而人有象，齐父子而一君臣。既而上古遐，中古迩，苟流播之如此，乃弛张而若彼。始则六十四位演自周王，旋则三百五篇删于孔氏，故得有国之君，准绳斯文。《诗》、《书》礼乐以表里，干戚俎豆以区分。莫不经天纬地，髣氟氤氲。布彼寰瀛，风行而草偃；被于亿兆，玉洁而兰薰。然后铿作《咸》、《韶》，散为《风》、《雅》，调畅动植，周通夷夏。车书得以合矣，贵贱与而同也。遂使九州四海，皆瞻黼黻于朝端；墨客词人，交露锋芒于笔下。大哉人文之义也，焕矣赫矣，可名可观。惟圣朝之所擅，岂悖德之能干？推其时而时或异，论其道而道斯完。故将垂百王而作范，岂惟充万国以咸懂者也。夫如是则肩比三王，“威销五霸。弘彰驭马之成政，克俾雕龙之擅价。彬彬乎哉，郁郁乎哉，有以见我唐之至化。”(见《黄御史集》)

朱巨川卒，年五十九。

戴叔伦随李皋讨李希烈，至蕲州。

杨凝前为协律郎，自春及夏在滁洲秋赴吴越，有《奉酬韦滁洲寄示》。

畅当以子弟被召从军。

冯著罢摄洛阳尉，秋，赴缑氏尉。

泾原兵被调东征，过长安，以食劣无赏哗变，德宗奔奉天。

商州军乱，杀其刺史谢良辅。

韦渠牟在江南，作《卧疾五十韵》。