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诏行新定唐礼及郊庙新乐。

诏行新定唐礼及郊庙新乐。

公元637年　四月
诏行新定唐礼及郊庙新乐。

《唐大诏令集》卷八一《颁行唐礼及郊庙新乐诏》：“先王之辨方正位，体国经野，象天地以制法，通神明以施化。乐由内作，礼自外成。可以安上治民，可以移风易俗，揖让天下而治者，岂惟礼乐乎！……盖知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述，作者之谓圣，述者之谓明。朕虽德谢前王，而情深好古；伤大道之既隐，惧斯文之将坠。故广命贤才，旁求遗逸；探六经之奥旨，采三代之英华。古典之废于今者，咸择善而修复；郑声之乱于雅者，并随违而矫正。莫不本之人心，稽之物理，正性情而节事宜，穷高深而归简易。用之邦国，彝伦以之修叙；施之律吕，金石于是克谐。今修撰既毕，可颁行天下，俾富教之方，有符先圣，人伦之化，贻厥后昆。贞观十一年四月。”

苏秦事迹，见于《战国策》者，有以下各章：《秦策一》“苏秦始将连横说秦”、《燕策一》“苏秦将为从北说燕”、“奉阳君李兑不取于苏秦”、“人有恶苏秦于燕王”、“苏秦死”，《赵策二》“苏秦从燕之赵”、《韩策一》“苏秦为楚合从说韩王”、《魏策一》“苏秦为赵合从说魏王”、《齐策一》“苏秦为赵合从说齐宣王”、《楚策一》“苏秦为赵合从说楚”。

《战国纵横家书》其一云：“封秦也，任秦也，比燕于赵。

上举六章帛书，第四章有一小部分见于《战国策·燕策二》，但《战国策》所记文字多错误，且将最重要的“臣秦拜辞事”一句脱落了。

《战国纵横家书》二十二云：“齐宋攻魏，楚围雍氏，秦败屈匄。

据《战国策·东周策》“东周欲为稻”章，前312年苏秦说西周为东周下水。

《汉书·主父偃传》记苏秦“学长短纵横之术”。

淳于髡以“疾犬狡兔”寓言劝齐威王止伐魏。

淳于髡见梁惠王，辞卿相位在本年前后。

《战国策·秦策一·卫鞅亡魏入秦》作于本年后。

楚爱国作家莫敖子华作《对楚威王》，此文对屈原、庄辛、宋玉都有积极影响，对汉赋的形成也有意义。

庄周于本年或稍后钓于濮水，楚威王使使厚币迎之，许为相，庄周拒绝。

孟子于本年前后离齐首次至宋，劝宋行“仁政”，并提出“什一，去关税之征”等体现仁政思想之经济政策。

《孟子·滕文公下》所载孟子答万章问，朱熹《四书集注》谓：“宋王偃尝灭滕伐薛，败齐、楚、魏之兵，欲霸天下，疑即此时也”。

未受威王重视，故离齐至宋时有此议论。

宋勾践，赵岐注：“宋，姓也。

《孟子·滕文公上》：“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。

卫鞅在秦遭车裂。

湖北云梦睡虎地竹简三种秦律撰成在本年后至秦王政二十六年前。

申不害卒于此年。

《史记·老韩列传》记申不害为相后，“内修政教，外应诸侯，十五年。

申不害之学，《史记·老韩列传》附《申不害传》云：“申子之学本于黄老而主刑名。

申不害曾在韩推行改革，主张法治，尤重“术”。

《史记·申不害列传》载申不害“著书二篇，号曰《申子》”。

杨朱卒于本年前后。

庄辛本年前后生于楚。

庄辛姓氏，宋郑樵《通志·氏族略第四》：“庄氏，半姓。

庄周于本年或稍后见梁相惠施，以“腐鼠鹓雏”之喻讥讽惠施。

屈原行冠礼，作《橘颂》以明志。

《说苑·建本》说周召公“见正而冠”。

淳于髡说齐威王止伐魏在本年稍后。

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