《荀子》著者,据司马迁《史记•孟荀列传》、刘向《孙卿书录》所说,为荀子自作。
公元-238年 月份不详
《荀子》著者,据司马迁《史记•孟荀列传》、刘向《孙卿书录》所说,为荀子自作。
梁启超《要籍解题及其读法》对此也有论述。他认为:“今按读全书,其中大部分固可推定为卿自著。然如《儒效篇》、《议兵篇》、《强国篇》,皆称‘孙卿子’,似出门弟子记录。内中如《尧问篇》末一段,纯属批评荀子之语,其为他人所述,尤为显然。又《大略》以下六篇,杨倞已指为荀卿弟子所记卿语及杂录传记,然则非全书悉出卿手甚明。”因之,《荀子》一书,有荀子自著,也有其弟子或他人(非荀氏弟子)记述。其书无后人伪作内容。《荀子》除《成相》、《赋篇》及六篇语录外,余基本上为专题性议论文。《成相》应为一时完成之作,作者一般认为是荀况本人。因文中有春申君谥号,故其文写作应在黄歇被杀之后。《成相》、《赋篇》已经成为严格意义的“纯文学”作品。1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简,有一篇《为吏之道》,其中有八篇韵文,句式与《成相》完全一致,证明《成相》学习民间文艺创作。另外,长沙马王堆汉墓帛书《春秋事语》与《左传》有关系。裘锡圭曾指出帛书很可能是《铎氏微》一类的书。“据《经典释文·序录》,铎椒是左丘明四传弟子。这部帛书虽然记有《左传》所没有的事,并且所引用的议论也往往与《左传》不同,但是所记的有关历史事实则大部与《左传》相合。”(见《座谈长沙马王堆汉墓帛书》,《文物》1974年第9期)李学勤则这样认为:“《春秋事语》一书实为早期《左传》学的正宗作品。其本于《左传》而兼及《榖梁》,颇似荀子学风,荀子又久居楚地,与帛书出于长沙相合,其为荀子一系学者所作是不无可能的。”(见《<春秋事语>与<左传>的传流》,载《古籍整理研究学刊》1989年第4期)
- 黄钺复入京。
- 二十九日,朱仕诱卒,年六十六。
- 川而益备。
- 上半年高宗南巡及七十大寿,诸臣献赋。
- 程景伊卒,年六十九。
- 艾家鉴试卷内书写条陈案发,十一月止。
- 尹庆兰重过随园。
- 二十九日,张维屏(1780—1859)生。
- 吴英拦舆献策案发。
- 公元1780年。
- 刘遴宗谱案发。
- 杨芳灿题补伏羌县,即赴任。
- 乡试。
- 袁枚序钱琦诗。
- 十六日,管同(1780—1831)生。
- 孙星衍归常州,游吴门。
- 王昶丁忧归里。
- 令删改抽彻剧本。
- 钱大昕、孙星衍同游茅山。
- 姚鼐选隆、万、天、崇及国朝人四书文二百五十一篇授敬敷书院诸生课读。
- 以《钦定四书文》为主,而增益后来名家及小题文。
- 章学诚辞去梁国治馆。
- 伊龄阿奉旨于扬州设局修改曲剧。
- 谢墉调吏部右侍郎、国史馆副总裁。
- 张九镡散馆授编修。
- 冯敏昌散馆授编修。
- 袁树擢广东肇庆太守。
- 吴嵩梁以文字为杨餞所知,结忘年交。
- 焦循入安定书院肄业。
- 姚鼐主讲安庆敬敷书院。