诗礼奕族之右兮躬脩孝友德之茂兮娱心竹素学殖之富兮外防蟊贼佻薄不许为友兮内存孝谨子姓咸归于厚兮雅爱山水斯樵叟之自号兮闵俗之浮咸遗实而取名兮慨末流之汜溢欲泝源而反旧兮揽烟霞之胜槩累于我乎何有兮较厥德于懐氏之民尚奚先而奚后兮
　　望云诗序
　　君子有以一言传世者非以其言也以其事也非以其事也以其德也战国之士以辨説称晋宋之士以清谈着古之能言者亦众矣其言或存于世而世不之贵或闻于人而人不之传岂其言之不美哉事不闗于伦理而德不足为重轻人之不取之也固宜昔狄文惠公尝登太行见白云孤飞而念其亲今数百年矣人子之行役于外而思亲者舎白云无所为言或绘而为图或发诸咏歌嗟乎当文惠公之出斯言也以抒其一时爱亲之情耳夫孰知其卒传于世而不废哉盖其德脩于身事功立于天下而洽于生民人思其德而不能忘则并其微言细行咸识而传之以为口实固非特以其一言之善也如以其言则人子之思亲覩一物则感慕之心生孰不能为是言哉众人不传而文惠公之事独见取于后世非有以也夫今世之士知取公之言而不知公言之所以见取于人谓之爱亲则可谓之能孝则未也若文登孙惟大者其有志于事亲者与惟大年二十余辞二亲肄业于太学久弗获归省今年抵命来台之宁海去其乡数千里宁海地际钜海而登亦海邦也惟大覩飞云往来海上因感文惠公之言而叹曰倐南兮忽北云之飞兮自我亲侧奉王事兮独违子职欲见亲兮不得因怅然泣下缙绅之士闻而悲之多为之赋诗古今之人同是情也天之降衷同是理也惟大之叹与文惠公之言何以异乎然文惠公之孝不在乎言而在乎德不在乎朝夕定省之微而在乎正国家匡社稷忠其君以利天下以予观乎惟大持已亷临事审其志甚美此可以为孝亲矣由是而充焉以之治民则尽乎仁以之事君则尽乎敬敛之为德施之为功安所往而非孝子之事哉故平居而饮食甘防不去亲侧可以为善养而不足谓之卓行疾病而刲股刺血可以为难能而不足谓之达孝致其身为圣贤君子而以令名贻其亲此岂非孝之至者乎惟大学周公孔子之道而有志于古人予不敢以众人望之也孰谓惟大而不以君子自望哉德为君子而言为后世法此文惠公所以为孝也惟大有取于其言其必知所择也夫其尚知所勉也夫
　　张氏思亲图诗序
　　古之为治者以诚御下而不预防其私其才畧之任也拔于闾巷之间而俾治其郡邑不使其有逆情拂意之叹故仕者内得以养其亲而外可以尽其职后世则不然任人不问其地之所宜心之所愿必置诸数千里之外以为不若是则恐其顾私而废法嗟乎使吾所用之人不贤邪虽易地而处之不能絶其私也使得贤者而用之彼视其妻子且不肯狥私恩以违道况其州里之人乎不愼择于未用之先而曲为之禁是以仕有去乡之忧有不能养亲之憾而国亦不获得才之益如是者盖千余嵗矣自三代以来圣人所立之制世主降革毁弃者相属独于此则守之以为宜然此余于张君之思不能无所感也张君世家河南之兰阳其父母皆老矣而君犹为仓库之官于东南逺郡欲迎以养则势有不能欲请而归则法有不可每言于人则悲叹不已或为图其乡闾景物之槩日观省之以自慰能言者多发为咏歌以写其忧思人子之于亲朝夕养于其侧者职也出而仕于世压于法而不获终其养者亦职也养且仕焉兼尽其职而无憾者古之事也而张君今之人也古与今判也久矣张君之于亲欲无思得乎虽然古之君子盖有言矣口体之养不若心志之养也身之不逺不若名誉不亡之美也使亲日与俱而道术无闻于世名声不昭于后以为善养则可矣而于孝乎何取诚能不卑其官敬慎其身俾职益脩吾之位随以大人称其事以贻父母光荣则于孝也得矣吾闻张氏异时尝有显人而张君敦厚能承其业父母之望其身有非特朝夕之养也信能以孝之大者自勉则虽不获终养于家岂足憾哉
　　赵彦殊字序
　　孟子谓伯夷隘栁下惠不恭其离乎大中一也然求其近似者与其不恭也宁隘乎君子之处世不狥物以为同不诡俗以为异辟诸饮食裘葛适乎宜不违乎道而已一乎同其必至于枉已一乎异其必至于骇世不期于同异而无诡狥之失者其惟君子乎天下皆趋于利吾独志乎义天下皆趋于邪吾独志乎正非吾求异于当时也将同乎古固不得茍同乎今也贤者吾同之不贤者吾异之非吾求异于人也务道之同固不得无少异也同于不可不同而异于不可不异皆顺于道而无所容心焉则人以为宜然而莫敢以为非矣易曰君子以同而异其谓是耶浦江赵生其名曰同或字之曰彦志其父谓未足以尽其义也请更之予更之曰殊而谓之曰今世之所少者非同也其患在乎茍同而不知异茍同而不知异者流于迎合而多诈愚者陷于阿曲而近鄙欲世之大治安可得哉生之质可谓美矣而又饰之以文翼之以礼岂将同于当世云乎哉必亦务古之同而不同乎俗务道之同而不恤人之好恶斯可也汉之时若汲长孺可谓异俗之士矣若胡伯始可谓同世之士矣伯始近于惠长孺近于夷伯始不若长孺之近于道也生学古嗜道方以大中为归夷与惠安足效哉同于所当同而不茍同异于所当异而不茍异生之所宜为也执其一而不合乎道者非君子之事也
　　郑生允充字序
　　余友浦江郑君叔寛之子燿年十六受学于余能记经传数十万言而约知其说郑君请冠而字之余取孟子充实光辉之意字之曰允充为辞以祝之矣郑君复为之请曰子常爱是子也以为可教教之于始冠将望以成人之事子其何以命之余曰人之具耳目口鼻四肢全而百骸顺者形之成也冠带衣裳佩玉而曵履望之俨然有仪而可爱者服之成也是皆可以为人矣而古之君子不是之重者岂不以其德乎故孝友足以宜乎家忠信足以合乎乡可以为人矣而未成也智足以烛乎理才足以建乎事可以为人矣而未成也必也穷天下之理有诸已而诚兼仁智之道而不滞于一偏全文武之器而用舎各以其时达以功传隐以义著者其惟成人乎而非学何能至是哉由孟子之言而求于古人之中若髙柴原宪愿洁慤亷见之者服而闻之者慕可谓善人矣而有诸已者未至也漆雕开之笃于信道子路之勇于改过可谓信人矣而充实则未及也曽子子夏可以为充实矣而未至于光辉德全于中而形于外政教可以善俗而文章言语可以化民者其惟孟子乎孟子之德优为大人其未达乎圣者未化也使孟子而化则与孔子何异学必至于孟子而后为成人则人岂易成乎哉三代以下才智艺能不愧乎古者甚众而成人未之数见盖道之难知也久矣今余望生以圣贤之事其可不致思乎夫以恒人而欲与圣贤较功絜德人固疑其莫之称也然为人而不以圣贤自望贱其身孰甚焉教人而不以圣贤望人诬其人孰大焉郑氏世家也持身范家之法人以为得三代之意则余以圣贤望生者非敢诬乎人也孰谓生之好学而忍自贱其身乎洪武十五年春正月旣望撰
　　黄仲仪仲顔字序
　　眉山苏先生字浦江黄君宪曰仲仪为辞以祝之其说旣大矣而复请于予予固以不佞辞仲仪女兄之夫郑君叔度力为言且曰先生之先文忠公甞字张恕曰忠甫厚之是固有一人二字者矣子重字而申言之不亦可乎余重字之曰仲顔而告之曰子甞见射者乎虎熊豹豻之侯陈于前射者之志各有所存焉志之所有目存之手存之身之为势又存之其志存乎豹去乎豹者鲜矣必不中乎豻也志存乎虎去乎虎者鲜矣必不中乎熊之侧也茫茫然无所定志极乎髙逺而射之则终于不中而已矣圣贤之为学亦然古人之善虽无所不学而取法于古人则各有志焉周公舎武王而师文王孟子舎曽子子思而学孔子言之所则者文王孔子也行之所效者文王孔子也日之所习夕之所思者舎文王孔子无所用其心故周公之道与文王类而孟子谓予为圣人之徒使一圣一贤不各师所可师而泛焉慕乎古之圣人其志虽高而于成功也难矣今之学者其质非皆不若古人也其不足为圣贤之徒者知好古而不能取法也汉之处士有黄宪者人称之为顔子而言论行事无传焉仲仪之姓名其尚与之同乎抑亦慕之而将法之乎宪之德业浑融不可得而澄挠近乎顔子犯而不较处衰世而不欲仕近乎顔子之舎之则藏然顔子之所至非宪所及也宪质美而未闻道盖所谓善人欤其视顔子犹曽子子思之视孔子也吾不欲仲仪学之也仲仪茍欲慕宪其学顔子乎学顔子而未及犹足以为宪学宪而不得非惟不及顔子且并宪而失之先生谓仲仪云者欲其法古人之善也余重以仲顔云者欲其师顔子也思前之所字以博取乎圣贤之道思后之所字勉而取中于顔子焉此先生与余言也好古而不知所归茍师乎宪而自画非所谓仲仪仲顔也

　　逊志斋集巻十三
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻十四　　　　明　方孝孺　撰序
　　赠林公辅序
　　不安于小成然后足以成大器不诱于小利然后可以立逺功怡怡然自喜奕奕然自衒者竖子之雄非豪杰之士也天之所赋于我者若是其大也吾充之尽其道则可以运阳隂而顺四时辅天地而遂万物穷可以希孔孟达可以侔伊周彼或负一才挟一艺安之而自足者自贱者也吾之所有者不以禄位而加不以丘园而损者养之得其义可以与日月同其明河海同其容施之泽四表敛之善一身彼或不知自重而为外物所移夺者自轻者也豪杰之士则不然举世推其贤而不以为德众人被其恵而不以为功予之以卿相之位而不以为荣布衣蔬食处乎陋巷而乐之不厌非薄乎当世之事而好恶异于人也其所志者逺故常若不至内有足乐故在外者不足以汨之世之急于求名者实不足恃也切于趋利者义不明而所见者狭故也夫操不足恃之实而徼过情之名秉不当理之义而窃茍且之利内望于成已外望于立功不难矣乎余求士于今世病乎此也久矣思得如古豪杰者而友之而未之见然见可语者则以吾心告之闻吾言而笑者有之毁予以为迂者有之求其与予合者亦未之见予未甞不叹以为豪杰之士难乎其人而有志者亦少也今年来京师始获同郡林君公辅公辅长予一歳为文章善放词驰骋然察其志殊不以此为足每慨然论事杂以谐笑若能轻外物者而喜谈古今豪杰事以自况予每为之抚掌嗟乎斯民之困极矣困极必通上之人求其人用之而未之遇吾与公辅岂虚谈哉不安于小成不诱于近利而就乎逺者大者吾与公辅志也茍怡怡然自喜奕奕然自衒则夫人皆是矣于乎其尚以为戒哉
　　赠郑显则序
　　天下之论文者嗜简澁则主于竒诡乐敷畅则主于平易二者皆非也文不可以不工而恶乎好竒文不可以不达而恶乎浅易浅易以为达好竒以为工几何不至于怪且俗哉善为文者贵乎竒其意而易其词骤而覧之亹亹觉其易也徐思而绎之虽极意工巧者莫加焉若是者其为至文乎圣贤之文与后世之词纯驳工拙多寡不大相逺也而世人望之若天然不敢指儗之者以其不务竒其词而竒其意故举天下好竒者莫及也使其意不能过于众人而惟词之脩安在其为竒也哉日月之在天隮于东而行于西昏明于昼夜盈于晦朔自有天地以来未之有易也天固不防防然求异以骇人之视听然愈久而弥新愈广而无穷则为竒也大矣尚何以异为哉至于鬼燐之变灭不可以理推其迹虽似乎竒而其为明也微矣近代文士有好竒者以诞澁之词饰其浅易之意攻讦当世之文昧者羣和而从之而三呉诸郡为尤甚此皆挟鬼燐而訾日月者也其力虽不足为斯文害然不除灭而禁斥之何由复古之盛乎今天子悯斯世之不逮古择太学之士而教之吾郡郑君显则与焉显则为文不好为竒而亦不流于易盖学而得其正者也予窃有志于变天下之文而患不得友天下之贤诚得如显则者数十軰其趋古人之道以自见于世其崇且大者可期也况于文乎今犹未之遇也乌得无慨然矣乎吾闻文与教化相上下安知今之文果不古类耶显则诚以吾言求之有合于吾言者吾不谓之今之士也
　　送石君永常赴河南佥事序
　　予同乡之友石君永常由进士高第为行人防今上嗣位拔用俊良其僚之长荐行人之尤者永常与焉擢为河南宪司佥事告行于余余执盏而问曰河南天下之要地治郡县緜亘数千里而宪司操其平人有不得其愿欲者必赴愬焉子之为政也奚先永常曰于贤者爱之保之如圭璧惟恐其或见伤如黍稷惟恐其或无成于不肖者则斥而抑之不使其有立也芟而剔之不使滋且殖也若是何如余曰可矣然未也永常曰谨学校之训严礼义之节求遗老先生而尊教之使善者有所慕恶者有所愧若是何如余曰美矣然未也必也端其本乎本安在心是也子其正乃心嗜欲不形好恶不倾是非咸得其正然后可以为正矣本之不治而欲以法矫乎人以教变乎俗未见其能化也天下所贵乎执宪之臣者非所以揣较法律用之不差之为尚也以其能化之于法律之先而使之不抵乎法也使执宪止乎法律何不取吏之习法者而任之而必擢取儒者而为之乎然则天子之意可知也子行矣予欲不言乆矣子贤友也虽欲不言乌得而黙诸然余日侍轩陛间覩圣明之政其于用法最详且慎也子其慎于用法也哉永常谢曰敢不从吾子教规于是其僚闻之知永常果不负乎荐擢也相率为诗以美之而俾为书其说以为序
　　赠周履素序
　　圣人之道虽高深博大然其要不过乎脩已以治人始于扫洒唯诺之微而终于尽性知命逺至于五礼六乐万物之统万事之变无所不究而近即乎彛伦之序不失其常旣有得乎此其推之为政教宣之于言语以用乎国家天下若水决川马行陆颿长风以舟乎海也古之君子出环堵之室而任天下之重顺运安行不动气貎者所学皆可用而未甞为无用学也近世之士不然其所为学外其身与天下而举不切乎事考其所施而程其所有判乎其不相入间有求其要者往往失乎先后本末之伦而功烈卒不足追古人之盛世之学者舎法家文吏则无所为师吾深病而窃悲之欲从愿学好古之友相与讲唐虞夏商之书厘周公孔子之典内淑吾身而推其余以给夫世用而未之遂嵗之初吉天台周履素徒歩访予于侯城山中留而与之谈数日其志意才艺有可乐者且闻其所居竒山大谷间多特异士好学而与之游者甚众乌知无与余同志者乎人恒患不好为学然好学而不知所好犹不好也知所好而不先讲乎脩已治人之方好之无益也履素知所好矣其来也吾乐之而以未见其所与游者为憾也于其去告之故使归而讲习焉庶几无蹈予向所病而相勉为有用之学也哉
　　赠王仲缙序
　　饥而食饱而嬉营私而骛利生无闻而死无述者众人也食焉而思思焉而行不忧其身之穷而忧道之不脩不惧其家之无财而惧乎名之弗扬者君子也众人之所为切于身而见效近故人之趋事者伙君子之所务事既缓而功亦迟故众人多笑之而不知众人之所为又君子之所悲也吾昔年舟还自金陵泊姑苏城下舟人指城中大第谓余曰此元伪呉张氏宫也余问今其家安在则已无噍类矣问其人名字则已莫有知者矣及至钱塘道西湖舟人数谓余言林处士事曰此处士故宅也此处士坟墓也此处士曽游之地也余未尝不为之太息方张氏盛时据数州之富擅王侯之贵驱百万之人以给其所欲其车服宫室妾媵珍宝驺从师徒僣拟乗舆而自谓一时之雄矣而今未下十年乃若此处士在宋时破庐敝裘羸童野鹤出入于烟霞水石间其穷困莫比今越二三百载姓名犹灼然在人耳目则区区之富贵者何足道而士之贫贱又何足憾哉且处士特一诗人其自立者非能如圣贤之宏大深逺有以明斯道而淑来世犹能如是况夫君子之希圣贤者乎吾友乌伤王仲缙年少好学其所志甚美而其乡人窃笑之以为迂仲缙告余余恐其沮于众人之笑也故告以斯说使仲缙知为学之足恃而益思自勉使众人知所有者之不足道不暇笑人而自悲也
　　赠郭士渊序
　　天地有至神之气日月得之以明星辰得之以昭雷霆得之以发声霞云电火得之以流形草木之秀者得之以华实鸟兽之瑞者得之以为声音毛质或鶱而飞或妥而行或五色绚耀而八音和鸣非是气孰能使之哉山以是而不动水以是而不息有时而崩隤溢涸者是气滞而不行郁而不通也惟人者莫不得是气而鲜得其纯得其至纯者圣人养而至于纯者贤者也是气也养之以其道上之和隂阳下之育庶类以治天下则均以事鬼神则格以行三军则胜其事君则忠临下则仁居乎富贵而不骄处乎患难而不慑施诸政事秩乎其理也发诸文章焕乎其达也立乎朝廷则近懐而逺服百王畏而四夷恐虎蛇枭遁迹而深逝鳯鸟来而麟出非至神孰能致是乎二帝三王之盛是气伸而在上故政教脩而礼乐作及周之衰是气屈而在下无所于用则为孔子之春秋易礼以诛暴乱范伦纪其后孟子得是气说东方诸侯辅以致治而不能用则着为七篇之书故孟子曰我善养吾浩然之气其谓是乎秦汉以降是气分而不全赋于人或得之而不善养或善养而不遭乎时汉文帝唐太宗甞用之以致治诸葛亮尝用之以诛篡贼韩愈尝用之以辟佛老他若董仲舒贾谊司马迁扬雄皆用之成一家言虽不及于古其屈而在下则一也至宋人君能以道德作海内之气故周程张邵朱子皆以是闲孔孟之道幽者使之明郁者使之宣辟邪说而驱之完羣经于旣壊而司马光亦以是更法欧阳脩苏轼亦以是变诡僻险怪之文其后文天祥复以是不屈使怀贰之臣凛知礼义之可畏是气之有益于世也大哉信乎不可不作是气也今天下承祸乱之余伸而在上发是气于文章者太史公而已继公而复古之道者吾不知其谁也吾尝以为井田不行民不得康正统不定四夷恣横而道无由施窃欲排羣言而一反之阐孔孟之道于今世而闻者交诮余吾邑郭士渊独以为然士渊能文章学于太史公而未得志于世吾服其材而又感乎命也呜呼士渊其得是气之几纯者乎在乎自养之而已养之诚以道伸于上而施诸人天也屈于下而埀乎后亦天也吾其违哉于人其违吾乎哉【此句疑有阙误衍文】
　　赠赵教谕序
　　不知者谓仕莫易于教官知者则谓其职为最难夫为之难者非病乎位不崇而不能服人也非忧乎禄不丰而不足以资其身也亦非记问不充而无以应学者之咨询也惟患乎吾身之德不明而无以啓人之昏吾身之行不能而无以起人之困故一言未脱乎齿而众诮或丛于耳一动乍接于人而羣猜或萃于身斯其为可愧也斯其为可畏也岂非甚难而不易乎虽然吾身果不病乎位之卑则无慕外之非而可以师栁下惠士师矣可服乎人者不在兹欤不患乎禄之薄则有自得之乐而可以为孔顔之学矣资于身者不益博欤果能习旧闻而有新得则自可以应学者旁求而逺索将视古人之遗编为糟粕而凢以记诵自多者曽不满乎一噱矣如是则德不患乎不明行不患乎不能人之昏者有不能啓之乎人之困者有不能起之乎吾之一言一动皆足以法于其徒而众诮羣猜不能及于吾矣将愧我而畏我夫何愧人而畏人人恒难于所易而我能易其所难岂不尤贵尤贤哉于乎吾尝为师故知其难为始也不知己未能而遽责人以必能故人恒我憎不知已之不足而责人以已服故人不我欲后也思欲以是勉人必先以是自勉故人亦我善思欲以是责人必先以是责身故人亦我亲今吾去师位也已久每思之凛乎其若履朽惟子之贤克任是道敬之懋之令闻永保
　　赠王生序【多误】
　　王生处甚卑而志甚髙亦有才气【阙】　　居显要者【阙】观士焉所取哉人譬诸器也位譬诸【阙】　所爱也加
　　【阙】　以藜糗不能损其可贵被土偶以文绣能忘其土偶之质乎才之与位不相谋也久矣君子观其所存而已矣其所遇奚较焉汉中王生年二十余调为海宁闗市吏其容凝然其气充然其守甚确而志不凢近供职之暇輙袖古书从人讲说乎仁义道德之防而深求之若不见其所处之陋者语及势利之所为则疾之如所讐怨人多异而称之吾观世之以士名者一不得所愿则去亷耻毁节行从而与俗浑不复肯自奋拔思稍别于庸人而生独不然此其所存者足贵矣夫人有可贵而不知则为瞽知而不称之于世则为隐余不敢隐于生也然后与之言以失言病予且为生病者非君子之道也
　　送河南佥事汤侯序
　　天佑人主而俾之创制立政以开悠久之业必生竒才异能以供其一时之湏使之无求而不获无欲而不成端拱指麾而庶事毕治故汉之兴或出于刀笔而为之次律令或起于荐绅而为之定礼仪或拔于行伍而为之申兵法至于章程律厯莫不有其人为之明一代之制而当时中外之政未闻有不理者夫以汉承秦坑灭之余贤才宜其难遇也而真主一出羣英猬兴随其所向靡不如意岂人谋之所能及哉谓非天有以相之不可也国朝承有元八十余年之后文献殚耗皇上临御荡涤惰骄作新士气广太学以育俊茂未几才能之士充溢四海居弼賛之任则着慎密忠敏之绩列紏正之位则有明肃公亷之声往往皆如夙成頴然絶出于时以致当世之治茍以为问学积累之素则人力不能若是之速也庸非天之所相乎予比年往还河南闻士民称按佥事永嘉汤公正传之贤其达于体要也宿儒旧耉有所不能逮熟于情伪也铢奸两黠有所不能逃遇事敏决而应机立断执理坚确而奋起勇决居官三年吏畏而民恱之阖境数千里之地莫不称其美而想慕其为人而正传年甫三十耳其于政事果孰传而孰授之也哉疑也而若或悟之为也而若或辅之思虑之所营耳目之所察皆若有物以黙賛之者是则所谓天佑国家而赋其才者非邪夫才之难也久矣吾丘夀王玅年能文而治民无称黄覇长于治郡而相业不显工于此者多短于彼优为一职者大体或病焉此全才卓识所以难乎其人也今正传之贤固非夀王軰所能及行将以治绩受宠擢居大位益务寛厚之量敦诚明之学以古大臣之业自勉使今之行乎河南者他日行于天下而后世称当今得人之盛于正传有述焉非大丈夫之志愿哉予于正传所居为隣郡所业为同道与之言论志趣又有同者于其考绩于朝者不独称其美而以逺者大者望之非私正传也所以乐道斯世之得贤才也
　　赠河南王佥事序
　　遇时而得位者众人之所慕非君子至乐之所存也有位而泽加于民志伸于时上有以得乎君次有以显乎亲此则君子之所乐者乎人孰不居乎位也而位之可以行志者鲜位可以行志矣患乎才之不充才足可为矣患乎道不足信乎上此士之乐难乎其全也抱有为之才居可为之位而受知圣明以光耀于天下王侯履道其人乎履道由博士弟子员自西蜀来京师不数岁擢佥河南按察司事行部于外劝学礼士搏奸击强擿发伪媮威而不苛寛而不弛吏民咸大畏服防县长吏有不法惧履道按之敛民金钱欲赂其左右履道以状闻天子嘉叹称善下玺书遣使者赐衣服钱币所以褒予者甚盛于是履道之名赫然闻于朝廷而播于四方是时履道春秋尚富居河南已三年太夫人就养官所僚佐奉觞为寿共叹其为贤子夫人亦欣欣焉为之饮食尽欢履道于是乎为可乐矣虽然君子之乐非特欲乐乎已必欲推之于人使之有以同吾乐也故已有善则思天下之人皆善已获所愿则思天下之人皆得遂其生夫岂徒荣一身也哉圣天子任贤图治之心如饥渴褒嘉良臣以风厉羣下望于履道者盖有在其尚无以所至为已足而益思推所乐以及人以报天子之厚恩诗不云乎为君子使媚于天子又不云乎为君子使媚于庶人此士之所以为可乐而能全者乎
　　送徐思勉之山东按察司佥事诗序
　　以刑罚禁人不若以礼义化人之易入也以言貎察人不若以行事试人之易见也古人治道乃于今而有遇焉皇上嗣登天位念习俗之陋贪诈者之多以为昔者治之以法而犯者滋众岂非教化有未至欤乃蠲逋租赦死刑选擢良吏以治海内除民之所患苦而与之以所欢未及期年万姓恊和四方丕变士君子以行道辅时为荣而不贪禄位百执事庶人以谨行保身为常而耻言货财上而朝廷下而穷邦小邑皆思洗濯瑕眚以自归于善可谓盛矣上犹以为未也亲择廷臣二十有四人为采访使以观风謡烛幽隐利民之事得以便宜行之由是天下忻然谓太平可立致使者之出莫不自奋励各思建明图画以求称任使之意及旣事还朝卓卓以政事闻者盖居其半给事中华亭徐君思勉有闻之最者也天子以为可用防大同有警复俾持诏往抚慰兵民思勉精敏劲正所奏举皆切时事其能愈彰适山东按察司以缺官告即授按察佥事将行其僚友喜思勉之受知于上而乐圣朝贤才之众也为诗以饯之而以首简为属昔周之中兴也宣王善于脩政用贤而贤才众多诗人歌之韩奕烝民崧高诸篇皆饯行之辞也而烝民特为仲山甫徂齐而作其揄扬德业为尤盛至今观者如逢其时见仲山甫焉今思勉之职视仲山甫未必同而徂齐则同将王命则又同第未知诗所述作能如尹吉甫之壮丽温厚与典训并传否虽然世有圣君不患无贤臣德业既盛不患无歌颂之者今上圣明不愧三代贤主思勉能以古人自望仲山甫之事宁知其果不可兾耶咏歌之士必有敷扬焜燿以照千古者矣抑尹吉甫之言有曰柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏强御此其部使者之事也予不能诗请为思勉赋之
　　送伴读朱君之庆府序
　　圣天子稽古图治嘉惠九族念亲王劝讲辅德之官未备无以成藩屛之才也乃二年春三月诏増立賔辅一人佐讲读及书各一人进对皆称名而不臣坐论道德用賔师之仪甫定适庆王奏荐名士三人请补府僚之缺于是天子以王所举为必可任也俱授以官而檇李朱君仲汤为伴读将行弟孝宁时为中书舎人请于朝之大夫士赋诗以饯之惟昔太祖髙皇帝以雄才神略戡定万方惩前代宗室寡弱之众建支庶罗列海内宫室服用下天子一等朝之大臣虽三公大将军皆趋拜殿庭以至亲处权宠之隆古莫与论何其盛哉然而诸藩德业可拟古之贤王者虽间有之而未之屡见岂非处尊崇之极而骄泰易滋左右之臣位下势卑不能矫其失故耶天子慨然为深长之思増立辅臣重其职任俾咸知尊贤取友以成令德其为宗室谋可谓逺矣朱君首应是选其可不知所自重乎人于忠孝不能皆生而知故必贵学学不能无待于人而自达故必资师友之助朱君以讲读为名王之所讲者必先王之正道由义则安蹈利则危敬慎则获福恣肆则致凶与贤者同志则光荣与愚者同事则污辱必恳恳为王陈之使王享有令名朱君亦预有其美不然徒以禄位为身计而王国之得失不介于中岂圣明设官之意哉抑岂舎人爱兄之所愿哉夫又岂贤王选择荐进以求益于士君子之本心哉窃闻朱君言王好学有文章其于忠孝盖出于天性审如是能赋之士可以为圣朝贺矣
　　送陈达荘序
　　君子恶乎无功而忌乎喜功恶乎无名而忌乎好名功名者人之所宜有而不可有预求必得之心有预求必得之心于功名之间者造物之所不与也禹益之治水土臯陶之治法埀之共工防之典乐其心知尽其职而已岂愿以此功而名于后世哉至今其功名溢于海内而不可揜者以其有无求之心也使皆凿私逞智以求之则其为功名也狭矣往年天子念生民之未给恐闗市之利或过取而病民也使者四出覈天下徴纳多寡之数将据之以为常斗筲无赖之人不思上之忧悯元元之意竞以聪察苛细为能捃摭闾阎筐防瓮盎间物籍其数以为匿税而致之罪郡邑至今拘其数而不能供吏以失职去者相望小人喜功好名之害至于此其功名亦岂有足称者哉适足取败而已天下何患乎无财能养民而富安之不求富国而国自富矣广东岭海之间民富物贱鱼盐之利最博故其地有盐课之司其官自提举而下朝廷咸慎择其人四明陈达荘自孝义令迁为副提举人咸称君忠信有文才可以为政昔治孝义民甚安之盖儒者之达于事者予以谓陈君治此职于是乎得人使好功喜名之人执财利之柄岭海之陬必有受其害者陈君仁民之余政司其平以懐逺人东南之民必有受其福瞻骇咨叹谓国有善吏焉岂非陈君所乐为哉不切切于功名而存心于爱民此功名之所以不舎者也
　　送祝彦芳致仕还家序
　　天子新有天下惩前代弛缓不振之赫然临朝体天地之运法日月之明润之以雨露震之以雷霆大举废政而脩明之如是者十余年而始定当是时郡县之官虽居穷山絶塞之地去京师万余里外皆悚心震胆如神明临其庭不敢少肆或有毫髪出法度悖礼义朝按而暮罪之其重名实辩臧否诚古所未有也是以其时守职之官非精强敏给有兼人之材应世之智者鲜能终三年之久独括苍祝君彦芳自国初兵革未靖即受命食禄凡十有五年年至七十而以莱州府通判致其政而归于是士大夫咸称其贤而叹其独得也多为诗美之而祝君亦自喜其老而幸休于家也复俾予序之今之仕而位如祝君者多矣而获致其事而去者鲜矣获致事而去者有矣仕十五年而至于今者鲜也古者国之史官书当时之事去其常者不书而择其鲜有者书之然则祝君之归使后世有史氏出其在所书乎
　　送嘉祥知县叶孔昭朝觐还任序
　　先君太守公守济宁逾五年于时三州二十县长佐数十人皆南方士举进士能文章有名者凡数軰余获执经诸君间讲论问难而闽士郑君礼贤丞曲阜叶君孔昭知嘉祥待余尤厚郑君端方温直而长于诗叶君慈良和惠而明于易余心尤敬爱焉二君每至先君屏去崖岸相与道性命之理谈政事之要以相娱乐予时未渉患不省事以为诸君者可以常相与处未知其乐也洪武八年郑君以中考迁知陜之同官县去明年先君亦去官来京师以卒予奉丧归天台伏山泽间目不见缙绅士大夫之容耳不闻文章道术之言每忧余气定追思诸君过从之盛輙引领西顾叹息而不已然后知昔时之乐诚不可复思以为二君方有志乎仕予何由而见之乎今年予偶来京师郑君适自陜至防于逆旅既为礼相劳苦即问旧交所在数十人之中已鲜有存者独叶君俨然治嘉祥得上考朝京师以还为众所推誉余又叹当时仕州县者或聪察强敏或苛刻有威声人畏而服之今皆无在者而叶君以慈良和恵之儒者众多疑其弛缓少功而独存焉则又可见为政之道在此不在彼也已而郑君谓叶君之来朝而还能诗者多歌颂之子最故不宜无序呜呼叶君旣已过数十軰矣奚待予言哉然叶君先君之故人也先君之为政以刑不足以止暴则行德以率之以不足以制事则持静以化之故是时先君之政为东方郡牧首推是道也岂特可为郡哉虽天下可也今世俗之吏不达大体攟摭细故以为明深文重刑以为断卒之祸及其身而后止其视叶君何如哉叶君以寛厚为县而治矣由是而进乎其大者愿无变乎斯道他日朝廷求寛厚者而用之其将在兹乎予虽贱敢为叶君庆且以识吾私焉
　　送刘侯序
　　天下皆知仕之为贵也而不知其所由贵茍徒以禄爵加人而不脩其可贵者吾见其贱未见其为贵也人之所贵乎仕盖将以行道焉耳道足乎身施乎人无所怍于心虽抱闗击柝之防贵孰尚焉道不足而位有余君子之所深耻也吾行乎世见贵者多矣求其可贵者未之或见岂果才之难哉才而知道者难遇也刘侯其庶防乎刘侯为令象山三年以民情为赏罚而不叅以私视富贫为徴发而不可动以利民始不安之久而爱之愈久而服之语必曰吾侯而不敢称其官其意以为侯者爵之至贵以此加之所以见刘侯之果可贵也而不知刘侯虽为令其可贵者自若也三代之诗人宜其忠厚也至其怨诽其上斥之为狡童比之为硕鼠又何其薄甚矣哉今侯之治民旣甚异于诗人之所刺者而其民之忠厚不敢以其官称之况肯有他哉则其过于周人也逺矣是非特侯之治民为可贵其民亦可贵也余得不贵之乎安得不称之乎
　　送李宗鲁序
　　髪不足者失髢则羞伤指之人无履则忧彼皆不足于已也故望于外物也重内茍足时千金之宝视之如泥涂文绣车马陈于其庭而目不少顾岂以得失厚薄动其心哉爵禄之崇卑国之所以荣辱士士不可以此荣辱其身也而使士亦以此为喜戚则士之所贵者鲜矣故有以自适则生死一致也贵贱祸福一视也无以自适则饱馁寒燠皆可以变色而怨快况大者乎传称孔子摄鲁相而喜此好事者之浮谈大圣人之于天下不以物而喜戚得位而道获行天也道不得施天也得与不得皆归之天何以喜戚为哉如以得为喜则将以失为忧此好名嗜利者之为非无固必之道也吾固知非孔子事也世之以士名者莫不曰学孔子至考其行合于孔子者无防孔子之道岂徒言哉知而不信信而不行者众也临海李宗鲁年二十余竒杰有伟志入太学贫不能自给人不见其有困容予知其有富贵器也久矣去年释布衣拜监察御史其容如在太学时今朝廷欲试之于外俾主洲廪粟其言貎与为御史时无异今之人有得杯而自庆者有失一钱而移怒于妻子者彼非不欲强饰其情内无足恃虽欲伪为而不能也布衣之于御史御史之于主粟吏其得失亦逺矣宗鲁皆不为之少变岂非果有所恃之君子乎宗鲁虽不慕富贵吾知富贵不宗鲁舎也凡人可以富贵而不可以贫贱者不足为君子外物之临岂足荣辱宗鲁哉人茍以其外者贱宗鲁非君子之徒也
　　赠黄叔旸之遵化主簿任序
　　金华黄叔旸以元名儒文献公之从曽孙受学于今太史公为弟子由齐王府伴读拜监察御史为良法官旣而出为北平遵化县主簿人或谓叔旸生长名胄有美才都要任固宜今出而为斯职地逺且界边大雪烈风薄冬凌春黄沙日夜飘击街巷咫尺不可辨其气苦寒其民被狐貉氊裘以居其俗刚愎不可以儒治而叔旸自南之北服食与其水土乖固不便况簿居令丞下势卑尤难为莫不为叔旸忧余曰此虽爱叔旸而云非知叔旸者也夫君子异于众人者几何处华显防肥马从徒众而享厚禄能安之而不忧者虽众人皆然何以见君子至于事有所难处地有所难居势有所难为而能不动于心思不形于顔面坦然以为乐者此惟君子能之众人则不能矣君子之所乐者道所安者义道在是也义在是也虽置之于中国之外措之于编氓之列犹欣欣而不变况有禄食为王官乎夫仕固有崇卑顾为之何如耳为之诚不以道虽公卿犹无位也为之诚以道虽抱闗之贱犹传于后世况有人民社稷之寄者乎自斯民之生其达乎位者亦众矣然至今不泯灭者岂皆达者乎亦人之自为有以致之耳以叔旸之才其所视以为重轻者宜如何而奚以是为戚哉于是论者然余言请以为叔旸赠
　　赠金谿呉仲实序
　　道本于人心非幽深逺不可知也而人鲜知之邪说惑之耳古之为邪说者其言异其术异其名亦异其心亦自以为异于圣人之道故其说易攻而民之智者不之信后世之为邪说者其言与术皆异至于问其名则自以为儒问其所宗则以为得圣人之传故智与愚者皆溺焉圣人之道载于经可知矣未尝使人求道于博文约礼之外圣人没明道者莫过于子思孟子而二子之所言近而身逺而天下要其原则本之天命语其事则愚夫愚妇皆可知之亦未尝为窈邈之说使人不可致诘也后世邪说者则曰文不必博也礼不必约也道之妙不可以言传也呜呼是果道邪以圣人之智睿七十子之伟杰其过于人亦逺矣然而必学于诗书礼乐六艺之文至于终身而不厌彼邪说者则曰六经不必学也必求于吾心俟其顿明忽悟而后可呜呼是果何道耶且经之作何为也圣人思已之身不能常存以淑来世故载其所言所行者使人取法焉耳今人必谓无所用乎经而可以为圣贤则邪说者果胜于圣人也耶弃书语絶念虑锢其耳目而不任而侥幸于一旦之悟者此西域之异说愚其身而不可用于世之术也而学之谬自附于圣人而曰圣人之道固如是不特诬其身而又诬后之学者何其甚惑耶自斯道之不明其欲惑斯民者亦众矣然墨者不讳其名为墨杨者不讳其名为杨申韩老佛之徒各不讳称其名故放言而驱之则人随以定其为害可息也天下之大害莫甚于名是而实非异端其实而圣贤其名此士所以从之者众也然非彼之过也从之者愚也今有人焉弃稻黍而噉橡栗虽无识者亦知其为愚矣弃孔子子思孟子而不师而求异端之似者师之孰谓其智耶金溪呉君仲实儒者也学孔子子思孟子之道而不变于流俗者也其为学甚富其为文辞甚达是皆彼之所弃者而呉君独尽心焉余慕其善为学也其自京师将归故论邪说之害以赠之俾告其乡人呜呼斯道之不明久矣谓余言为然者其有志于道者乎
　　送平元亮赵士贤归省序【考郭士渊集当作牟元亮】
　　文所以明道也文不足以明道犹不文也三代以上斯道明故其文简三代以降道晦而不章人各以意求之故其文繁呉之人论舟可一言而喻胡羗之人终日谈而不得其状知与否之异也圣人之言如书易春秋之所载孔氏弟子之所述片辞可以善其身而治天下岂好为畧哉无所用繁也荘周荀卿之著书其辞浩浩乎若无穷于道邈乎未有闻非工于言而拙于道也求道而不得从而以言穷之虽欲简而不可致耳然其文犹未也自夫不狥道而狥人不求合于古而求合于今者始相如开其源崔蔡畅其支魏氏迄乎唐初助其澜者盈天下天下之言文者谀乎人而已矣宜乎时而已矣何有于道哉唐之中世昌黎氏尝一反之而道不足以逮文宋之盛时程氏尝欲拯之而文不足以胜道欧氏苏氏学韩氏者也故其文昌朱氏张氏师程氏者也故其道醇合二者而有之庶几不愧于古乎而天下未见其人也呜呼今之学者欲复古之文难矣古之道不过誉于人不浮费于辞今则不然誉不过则人以为慢辞不洽则人以为吝位尊则形于言势卑则怒于色懐之出戸则裂而弃之矣古之道论是与非也必当贤之与否也必严其辨不自弃其身不茍从乎时今之人不然深谋则以为刺讥正言则以为击排志乎道则訾以为迂慕乎圣贤则谤以为诞师以是为讳而不讲弟子以是为嫌而不为嗟乎今之君子何由而复古之文乎古之文也质今之文惟恐其不华也古之文也正今之文惟恐其不阿也古之人所学者道今之人以道为不必知也当今之世非豪杰之才恶能捄之乎匪遗乎今不足以追古匪弗愿乎人不足以明道匪有得乎道吾未见其能文也同郡牟君元亮赵君士贤太学之能文者也国家将望之以复古之文吾喜古道之见于今也于其归省故与之论文
　　送吏部员外郎龚彦佐序
　　士惟不以富贵动其心然后可处富贵而成事功彼惑于利达者未得之则觊且慕旣得之则夸且肆此其识趣之陋乌能有所树立于世哉夫禄之以天下而系马千驷常人思以其身易之而不可得而伊尹不屑一顾视焉彼圣人者其心之所存卓然髙出万物之表而物不得以凂之其于天下之事也何有后之君子未尝无才也卒之不若古之豪杰立德宏而成功大者其所见者浅而为富贵所也使其心有以自乐而不为外物所移何有难行之事乎予少行天下求自重之士与之游而不可得昔年反乎乡见龚君彦佐其言确然其貎肃然其自视甚重而不肯少屈于人心固竒之及今十余年复至京师而彦佐为吏部员外郎视其德如乡闾时不翕翕以趋势不琐琐以狥利淡乎自守而不阿而名公卿皆才其所为予官翰林与彦佐居相隣而班相迩宜可以往来而彦佐非有故不至公事之暇闭门读书其被服饮食以俭为本人不知其受下大夫之禄也于乎此可以富贵动其心者哉今年春彦佐居官及三载例得还乡省坟墓与之友者请文以相其行世以仕而归故乡为荣人能言之若夫彦佐之志可与成功名而其进未已此则人之所未及知而予乐为乡邦道之也
　　送卢尚毅序
　　昔予在乡邑邑士卢君友直以孝友著称予每过之见其子尚毅方十五六貌质端厚操笔书大字有法市野子弟从其游者满堂尚毅坐其中训饬之莫不帖帖畏服心窃识而竒焉后数年选为县博士弟子员予宦学蜀秦间继而闻其以才领乡荐入太学由太学生以事例出为幕官去年天下大比尚毅就山东乡闱试在高等今年羣士大防于礼部尚毅预亚榜得为常德教授将行以赠言为请嗟乎自予识尚毅至今二十年予日衰且病念昔少壮时意气丰盈开口论天下事若无难为者见古人所为少不惬意辄抉擿觝排今年四十有四囘视曩日若二人然日黙黙省已所遗阙惟恐所为或愧于天俯仰班行中上不能致主上下无以润泽斯民复顾恋未能一旦引去以休于田里每自讼不暇而何以为尚毅赠哉况尚毅自童稚时已为人师今年逾三十治经为文皆不在人后以是而师大郡其不难而易也章章矣而予何以为告虽然古人所谓师云者非止治经为文而已也盖有道德之宪政事之传其本乎正身以率之而不在法制防约之浅也是以师之所教弟子之所学皆非后世所及今尚毅之父以孝友闻而尚毅质重不华其为学必有异乎世俗之学者俾他日湖湘之间闻有师道可称者安知非吾尚毅也夫
　　赠刘君序
　　天下之吏卑者众而难为惟其众也故仕者自意虽有善绩终不足以取旌显于世由是多毁蔑亷隅与俗相媮汨上下惟其难为故人无自固之心惟侥幸兾得盈嵗月即弃去不省是以庶职多不脩闗市之官卑而尤众者也其不脩为尤甚此虽势使之然吾意亦谓有志者寡故耳君子之仕乌有崇卑难易哉食其禄则思尽其心上之知否固不暇计茍祈人知而为善则为善者少矣有志者弗为也观乎居大位者不足见人之志在下位者不废其职惟有志者能之庐陵刘君思忠以儒被选择征闗市于兰溪三年恒赋不损于初而民称其亷行旅称其惠士大夫颂其能闻其去皆惜之非有志其能然乎先王之为治使有位者皆务脩其职非能督之使不敢懈也惩劝之道明焉耳若刘君之为先王之所宜劝者也今上方以治功望于下乌知异于先王之时哉余将于刘君之行徴之
　　奉教送宣慰使杨铿还播州诗序
　　上帝以我大明能慎徳抚民付畀万方禹益之所纪汉唐之所治弥天际海防不来臣播州宣慰使臣杨铿当中夏甫定即来附属春秋奉方物贡献京师训教兵民供徭输税俗淳盗息比于内郡使介行旅交称其能洪武二十七年春入觐蜀都王嘉其忠于天朝也燕劳宠锡礼秩加等厥既辞有教曰铿甚忠知臣职长史宜合儒臣赋诗以送之且命臣序之臣乃言曰地无逺迩人无中外惟克履道斯为贤能永受福禄惟忠惟孝皆上帝所赋福善祸滛实命之常环国之境其地十百于播州以雄长一方者世不乏人而播之杨氏独繇唐季逮今六百年祖孙相传靡有失坠岂甲兵险阻果足以自全耶盖以能继忠孝奉臣顺而受福于天人也世有负固自骄以取颠陨者视臣铿之贤为何如是宜见宠嘉于贤王以华杨氏之子孙岂特传一时而已哉臣铿还其宣圣朝及贤王德意以告诸部族俾勿怠则臣铿之忠可歌者滋大矣然则诸君子之诗殆其权舆乎臣铿字广成别号庸斋好学知义理其先出于宋赠太师业世以忠勇称其守臣节盖有所自云
　　送楼君士连谒选入京序
　　贵玉之国多防好鳯之国多鶠名之所在伪之所趋也然良工不以多防而訾玉君子不以多鶠而嘲鳯务识其真而已玉与鳯何异耶今天下尚儒四方之以儒名者骈错阙下诵先王之道立隽功于当世者不为少矣其中真名而伪行者亦岂无之哉或者见其然谓儒为不足用殆未之察耳其不足用者岂皆儒也耶疑斯说者曷不于楼君士连观之楼君金华太史公之门人诵先王之道有年矣其文辞行术粹然不汚公尝口称之向者出而应有司之选主宣宁仁寿两县簿皆以忧去官虽未究其设施而其及民者盖累见矣使稍崇其阶大其职岂不足以成功名哉于其除服而出也吾知其有所遇也夫士患无真材不患不遇有材矣虽不得位弗失令名无材而居尊位多见其无益也古之儒者岂徒诵说浮文云尔哉将以行其所知也圣人之道具乎六经四子之书皆可行也茍举而措之天下可不劳而治况其小者乎自夫道之不明邪说布乎域中所遵而守者皆法家之言乌在其为儒道也以彼为世守之具则谓儒为不足用固无足怪者世之鄙儒因其言亦曰吾之道止云云耳非世所缓急也由是圣人之大经坠地虽幸逢斯世有振之之渐然其壊烂已久非一朝夕可理固有志者之所隐惜也吾之此言不于楼君发其将何从而发乎楼君幸以道自处见儒衣冠者则告之曰天子方以儒图治各务道愼勿为防为鶠以累玉与鳯哉
　　送解元振先生还庐陵序
　　于道诚有所得而养之纯守之笃则不为外物之所移习俗之所变彼摇夺于利欲渐渎于污卑者皆无得于道而然也斯道行乎天地而具乎人心人莫能违之而不能知之或能知之而不能得之是以而居瞽而蹈终其身而不能尽其性之所有加之以富贵则骄处之以贫贱则屈习之以机巧则迁天之全以与之者至于丧失拆裂而无遗是不亦可悲也哉然非其人之过也生也非其乡学也非其师莫或啓之而戕之者众无惑乎其不能有得也庐陵自宋盛时为文献郡名人硕儒之有得于斯道者后先相望解氏为郡大族异时尝有闻于天下元振先生少为其家良子弟受业诸父濯磨讲切以求孔子孟子之所传既而若有得焉涵焉而益深持焉而益完遂温然为君子江湘之间多知其名洪武癸酉四川藩臣发币徴校士子之文贤王方笃志圣学稽古礼士因蒙召对赐坐从容谘访元振坦夷愿谅言不致饰而陈义无隐其自守坚确不可变迁王甚嘉奨及其告归特赐以诗而以朴直称之复教羣臣咸赋诗以送之今世学古之士艺能才术如元振者虽不多见然不可谓果无其人也至其言行循乎道取舎去就不溺于俗求如元振者其可多致乎是以读王之诗而不能自己于言既以明元振之学过世之人抑以见贤王以道取人非盛德不能也
　　送周宗传省亲序
　　吾台在宋时为东南文献郡于时至宰辅者六七人列侍从典方州者以数十计亦盛矣哉官爵之盛不足深道吾独慕其时道德文学之美形诸事业着于简册皆崇伟光大非后世可及岂其时人才素贤乎亦上之人有以化之也曩时文献无遗陋不振者七十余年豪杰之士生乎其间者亦众矣而终有愧于昔心窃痛之以为盛衰之理常相仍而行庶几将复宋时之盛乎及今天子立十余年而吾郡之士稍稍可观或出而治民或显于朝廷其所为辄出他人右固已占其兆矣及来太学与其士游问学士之秀而人辄推吾台余获求而徧交之其文辞纯美而材质秀朗者果吾台人也余于是益为乡邦喜今年上择诸生之尤者四十有二人赐袭衣持束帛归省其亲他或连数郡无一人而台之在行者三人焉周君其一也上臣庶徧四海守土之吏理兵之将以万计而币帛之赐及其亲者数十儒生独先防之岂端为诸君哉所以耀天下之观听使为儒者知所劝耳是今之行虽穷塞絶漠之夫犹当兴起为学况吾台文献故邦乎况躬承其赐者乎又况若宗传之贤者乎宗传归而告吾长者语吾朋友凡生吾台者皆当为台自重守官职则先德化后刑罚居田里则崇孝悌厉亷耻以为细民先宗传亦尚考论道徳文章之绪益充其所为使他日朝廷讲人才之美必先吾台道风俗之淳亦必首吾台而吾台果复宋时之盛吾深望宗传之行也不然非惟负上之恩亦非吾所望于台之人
　　送太学赵孝先从军诗序
　　临海赵君孝先为国子生其父老矣当为兵京师孝先奋曰吾不代父谁当为父言者即告祭酒以愿代状未许则言于礼部事闻诏可之释其父遣归孝先得命喜不自胜如疾甚遇药如积雨获见日月如羁旅亡聊而获禄位也即变服以行爱孝先者曰孝先诚爱父矣然何不自重也有才如孝先蓄德践行如孝先有声名如孝先旦夕当为美官官于朝而以情请上未必不许也而何急自代为哉为世惜才者曰国家地尽四海执干戈职战守者如林而少者岂一兵乎而使孝先为之也夫以孝先行能用之诚当其所长于民必有补益课其绩效孰为寡多乌可狥一夫之私愿而失良士哉孝先之友方希直闻之曰爱孝先者非知孝先者也为世惜才者安知国家之深惜乎以已视人则已重而人轻重者宜先轻者宜后也以亲视身则身轻而亲重茍为荣辱计而忘大义纵得大位何能一朝安中人且不忍为况孝先卓卓良士乎圣天子天运神断以成大业其所举措不易而审亦明矣岂不知孝先也岂不知兵之用薄得士之效大也辟之天然将欲暑之必先寒之将欲成之必先难之昭昭生于太隂隆隆隐于至防安知抑之非扬舎之非用乎安知万金之非轻秋毫之非重乎且士之所学以善俗化民为本孝先一举而使天下士莫不自濯磨奋发知亲之不可遗禄位之不可茍由是而子则为孝由是而臣则为忠有益于人纪岂不甚大其于为人岂不甚可贵乎于是言者谢曰非圣天子之仁不足以遂孝先之志非孝先之知学不能处其身以道信乎士不可不学也乃相率为诗以美之而余书其说以序之
　　送危泰生序
　　临海危生孟旸代其父输作以死其弟国子生泰生请传于太史公敛其首归泰生之友郭君士渊谓余曰泰生悲其兄之不幸且不得志而归子何以释之乎余曰人处乎世父子相聚乎一堂之内朝夕焉以问其饱饥寒暑跪拜献荐以致其欢忻而解其悲戚优游顺美以养其生此民之幸者以方乎孟旸遭罹患苦以死固为不幸也然今人之得此者亦有矣而杂然而生寂然而死求其获书于乡胥闾史者且不能致况列于史官今孟旸独有得乎此矣不谓之不幸然则泰生勿以深悲也且士之志上者在道德次者在勲业下者在利禄勲业非位髙不足为则世之仕者特利禄耳使泰生即得之不足为喜今舎此而去也诵圣贤之言以求性命之防防徧览古今之变以观其得失成败之原推之于躬行以从事于古人道德之学其志之得者不亦侈乎而可以琐琐之失为戚耶儒者之于患茍非自致之则安乎命而已孟旸之死命也泰生之不遇亦命也命出乎天天其由人乎哉泰生之父贤而有文章其必识此矣郭君曰子之言非特可以慰泰生且可慰其兄非特可以慰其兄且可以解其父之忧而告其乡人遂书以为赠
　　送凌君入太学序
　　为士之患常在乎自处太浅而望乎上过深圣贤之道至大矣其全可以治天下变风俗而其绪余犹足以守一官化一乡非止小材曲艺而已也故古之君子学之终身而不敢以为成材周于用而不敢以为能今之士不然所习者未脱乎剽窃诵说之间而充焉以为足所能者不过乎室家隣里之近而肆然以为髙圣贤观之何其浅乎上之爵禄所以待贤者固古君子之所辞让而不肯居者也今之士则以为分之宜得处卑则觊乎崇仕外则希乎内怨讦而悲戚势取而力求其望乎上非过深乎上之所以劳于育才而病于少功也然亦有故焉鄙生于所求贪生于所用求之尽其道则鄙者可化矣用之当其才则贪者可消矣今之成均育才之地也欲得才之美者而用之舎二者奚先乎士惟有慕道德之志然后可以当大任有轻贵富之心然后可以成大功是岂庸人所能及哉浦江凌允恭哓然有志操以郡诸生选入成均别予欲求予言允恭之才已为州里所推予无以赞也然予恐其以所至者为足而过望于上也故有以赠之
　　送金文举归省序
　　共里闬聨姻戚而相恤者常人之所能勉居异郡生异族而知相拯者惟君子能之自为孩提而识其靣见吾父兄与之交游来往吾情与之熟也一旦遇患难不忍而恤之则何难之有生而未之识也长而不与之交也自非志意之相同道术之相感乌能相恤而不厌哉今天子聚天下之才于太学而教之四方之人无所不有而吾宁海惟郭士渊在焉士渊素弱多病一苍头侍其行亦老矣去年士渊疾作且数月殆甚既而其苍头亦病饘粥几无所仰其同舎防稽金文举朝夕坐其侧问其饥饱安否烹药进食时其所欲而奉承之或半夜渴求水即持汲器以往或欲起不能行则扶掖而顺其所如及士渊之愈无难色今年余访士渊于京师士渊为酒饮我文举为之具殽蔬持觞起劝客坐士渊下如事其兄然余属目视良久以问士渊士渊以告曰吾与文举素无平生欢而文举视我如至亲我无以报今文举将归省其亲愿子有以赠之余于是知文举之为君子也古之君子视四海如其戸限观四海之民皆若同气之亲老者父事之幼者抚之而不见其为他人故居乎乡则乡受其惠居乎位则泽被乎民而推之及乎庶类咸得遂其性彼诚知本而然也后世人不知本视其亲戚且有乖背之心况同类者乎是以侥幸得位则坚持其私以行酷虐之政而生民之困久矣文举方以材为时所称禄位之隆其所宜有也余所望者在乎知本耳视其于士渊若此则于民宁有不能加爱者乎且无位而为善则事难而效寡有位而为善则势易而功多文举于其难者且为之矣况于易者乎其功名之成也可必矣余重士渊请故于其行道其已能者告其父兄使知文举之贤而以余所闻者告文举俾益进乎大者也
　　送梁宏省亲还广东序
　　木不必皆产于泰华求其足用而已玉不必皆出于荆蓝惟其可宝而已材能之士何必皆齐鲁韩魏之国哉茍能任之四海之内无不可用者不善任使虽邻里之人犹且相猜乌足为治乎昔尝称南士轻剽不可当大事此北人自私之论三代圣人非不欲用南士也限于封域不能有其地虽欲用而不可致尔春秋寓周之法不鄙季札孔子论学文不鄙子游使孔子居乎位其将不用南士乎亦将用其才也汉之时有徐穉节行髙当世三国魏晋以后士之可称者多南方之人唐之时与魏徴齐名者曰陆贽为宰相有行义者曰张九龄贽呉人九龄南粤人也宋之盛世有杜祁公衍范文正公仲淹皆居呉越间其后立功名有文学者率多江淮以南之士孰谓不足用哉世之取法以为程准者莫过于孔子而孔子未尝鄙南士言治道之盛者莫过于汉唐宋而未尝不用南士然则论者果何所本哉其不足信亦明矣今国家知其然凡任人命官惟以材而太学之生海内之人无所不有已可以矫论者之而自私之人犹窃窃相訾不置何其甚惑耶夫天之所以授人使为贤愚不肖者一而已何有南北之殊国家尽有宇内视四海皆其阃阈何尝有所偏厚而云云者譬之羣儿相詈于慈母之前是可笑其无识也然南士亦有过焉诚使能自治其身如古人立乎朝则着忠谠之声处乎大位则政脩而事治论者之喙将自息矣何以空言为乎太学梁君南粤人也入学二年其师材之其友敬之其将归觐其亲其乡之人防由道来言吾故以南士之说赠之
　　赠卢信道序
　　吾乡之士多秀而有文比三百载间其俗凡三变在宋中世相髙以文辞逮乾道淳熈后闻大贤君子之风而恱之重道德尚名节褎衣危巾讲论性命言行必本乎礼义闾巷之间弦诵之声相接至于元以功利诱天下众驩趋之而习于浮夸负才气者以豪放为通尚富侈者以骄佚自纵而宋之旧俗防矣大明御宇内今三十年屡诏诰四方刬削元之遗吾意士俗当复如宋时之美乎宦学于外久不与乡人接未之见也今年临海卢信道由乡贡进士奉诏阅兵籍于山南予获与之语其气薫然以和其容翼然以恭叩其议论出入乎诗书沉涵乎礼文又皆粹然以正一何其善自变也人不知学则已为学不以宋之君子为师而欲达诸古犹靣山而趋而欲适乎海也干淳之学莫盛于朱子博文以致其知主敬以笃其行而审于义理之辨此岂特朱子为然哉自孔子以来固然矣然则师宋之君子固学孔子者所宜为也为士者莫不曰学孔子至考其术业乃与孔子背驰岂足为善变哉予少有志于学于宋之故俗每有槩于心焉悼流俗之失而喜信道之得之也故因其归俾告于乡人使知学孔子必自宋之君子始以复宋之故俗非予之私言也盖亦圣明诰教之意也
　　送周景琰入试序
　　学莫善于自得自得而后能化辟之木然天之生也润之以雨露作之以风雷是物同得也及其培植既久其材或可以任梁栋其实或可以适口腹纷纶繁盛各效其用于天地之间为辛者不假味于甘为甘者不求助于苦松不必如栢而同归于可用杞未必如梓而同至于可斵皆成于其所自得而是物者亦莫知其所自由夫是之谓能化古人之于学其取于圣人之经犹木之待风雷雨露而后生也及其得乎斯理而致其成守其恒者为善人达其奥者为君子而造其极者为贤士其所得虽有大小之殊然其才智浩乎不见其穷道术确乎不为习俗所变未有假习陈言故迹而成事功者故古人之于事有所不为而所为必名于后世以其自得而化也不善学者则不然非不学乎经也而不足以得经之理诵而习之则有余推而用之则不达其于斯理也恱乎目而不入于心窥其常而不究其变如观宝玉于富人之室非不知其可爱而不能使之为已用故有所为必劳勚而无成是岂特学者之过哉教之者无其术养之者无其素故耳国朝有天下思得足用之士而任之兴学建师积以嵗月而考其自得之效数年以前诏以今岁大比至期而郡邑诸生冠带而集者以千百计而临海周景琰与焉景琰才良而气温蓄乎学而闻于人者已久其所能众人知之而其所得者众人则未之知也今将试于有司出而用于世兹其渐矣景琰其为善人以进于德乎为君子以化民敦俗乎抑为贤者以致当今之治埀来世之则乎余心之望于景琰而当世之愿于天下之士固然也茍徒诵习陈言以求合于有司之选而不能周一世之用岂吾所谓善学者哉岂当世之愿于士也哉
　　赠林士恭序
　　黄岩林士恭好学而笃志其父将千兵镇隣郡括苍而母夫人留居故第士恭欲处以奉母则无人乎父之侧欲久乎官所则无以慰母之心轻装美味奔走两州间以致其养问安之使踵相接也士君子闻而喜其孝今年秋自括归省母郡博士苏公平仲为文赠之士恭以予善苏公也示予于宁海且以赠言为请予无言久矣然黄岩宁海同郡也士恭见知苏公而予与苏公故交其道又同也焉能卒无言乎古之赠言者非以称其所已能盖以増益其未至者耳士恭之能养苏公已言之凡古圣贤之言孝皆士恭之所学而自知者也予将何以为士恭赠哉虽然士恭亦闻天子之诰之论者乎防甘温凊以适其口体定省愉恱以承其心志世俗以为善事亲矣而复有大焉者臣乎忠友乎信兄弟夫妇和以别官以奉法战而致勇此孝之大要而复有小焉者居处不可以不庄惧其或慢以辱亲也言语不可以不慎惧其招怨以危身也精防广博虽尧帝之平章百姓大舜之慎徽五典无以加之自皇王以来以训诰化民未有盛于今者也士恭之孝固美矣观乎此也其亦有所未至者乎茍有所未至其可不加之意乎夫言之善者虽恒人可以为教而训诰之所陈圣人之言也虽庶人不可忽而天子之诏天下所当奉承以行者也孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周然则予之赠士恭非予之私言也天子之意而孔子之法也苏公学孔子者其必有感于吾言也夫
　　赠刘文仲序【代太史公作】
　　余未冠时游学郡城中与文仲之父刘君彦祥交刘君时年三十余须髯漆黒靣雪白褎然衣冠颉颃诸公间方以功名为志少所推接然独与余善馆于别室朝夕与语甚驩间命其子出拜五男二女长者七八岁小者三四嵗言笑哑哑眉目秀朗如画图竞牵衣袂相追逐则文仲兄弟而文仲其第六子也中更乱离余遁藏山中不至城市者颇久后二十年兵革稍戢郡守辟余为郡庠师授五经于诸生复见刘君刘君署金华县典史朝夕奔走大府形容衰惫不类曩时而诸子皆长大有室女亦已笄且适人矣既而余赴召至南京留官儒防出入翰林二十年以老引年乞身而归每念刘君而文仲访予于浦阳脩髯长身大类其父予惊问刘君安在兄弟皆无恙否而刘君作土中人已十余年其七子之中惟文仲及一弟在余五人皆已死矣嗟乎昔见刘君虽少惫而壮气勃勃不衰安知其遽死哉然刘君年已至犹可不恨至其诸子余乃亲见其孩提时嬉剧膝下如昨日耳今死者已死而存者如文仲且近五十为老成人则予虽欲不耄乌可得也文仲尝被推择为郡邑吏复迁吏北平以省坟墓辞还其来访我也不忘其先人之交而余也追维平生之故宁不慨然乎盖古之仁人见旧故则相赠以言余耄矣欲无言者久矣独于文仲而有感乃述平昔之所见以赠之使两家子孙知予与刘氏有故而不忘相交之义云
　　赠王时中序
　　攻乎术者不足尽术之妙惟寓乎术者足以尽之天下之术未有不深且博者也茍徒窃窃然学乎其粗而不得于道则吾之精神智虑方为所役之不暇何由尽其理而用之善学者则不然于万物之理无不穷众理之变无不察心之所得固已絶出于人由是而寓于术纵横开阖无所施而不宜岂若专门独学者之劳且陋哉赵括以善兵自雄一战而丧军杀将犯兵法所忌而不知淮隂侯平居饥饿困辱不稍自异于常人及乎为将百战百胜曰此在兵法顾诸君不察耳括区区小智梏于一技而不达变淮隂之所学盖有出乎兵法之外者其成败之効宜然也余尝见世人好论医而不善治病每为人言学医者不足治疾惟学道者乃能知医闻者或疑其非或大吾言而不省盖知道者寡无足怪也邑人丁公语予以临海王君时中之善医及其所治竒効甚众心固慕之而荐绅间多言时中之学包罗恣肆如古方士如近世山林髙人其容貎简寂如儒者其神气闲定如列僊之流莫能名其术也私益异焉既而余姑之夫卢君有疾殆时中治之而瘳思所以报之时中笑曰是果以恒医遇我邪使我欲金帛为王公富人一举手富贵终世尚何为于此哉余闻而益异之从而与之言终莫测其为人也呜呼所谓有道而寓于术者其时中谓邪
　　赠四明邵真斋序
　　今年春余患痎疟逾百日不止肌体瘠惫形容累然兄弟賔客忧而谋诸人忽之者以为不足治行且自愈危之者以为疟乆为蛊久且不可治余疑焉以问四明邵君真斋君脉已笑曰谓不可治者固谬谓不足治而自愈亦奚可哉然疟之始作也一二日可止今数月矣欲速而暴攻之则损元气我将徐守之而俟其自除既而兼旬而疟果渐瘳昔之忧者咸喜而德君各为诗文以记其事君以医闻东海上甚着于治余之疾特其余事不足为言也然余独有感焉自昔天下国家祸乱之生其初未必无可治之道也当其忧而谋弭乱之术才不足者务为夸言以自髙每易之以惑世智不足者过为危言以料事必难之以惊俗惟其不能烛乎事机之防究乎治乱之原故于纷纭之变而不知所以治之若夫豪杰之士则不然其于天下之故以是而始以是而终用某防则速成而劳用某策则淹久而逸炳然黙识于心胷之中而不为羣议所夺如羲和推防以考日月之度造父王良执辔而知马行之逺迩扁鹊见垣一方人而知五藏之症结无毫髪之不合斯湏之不讐茍得其人而任之则乌有难平之事哉若邵君之于余庶防近之惜乎其所治之未大也余少有志于是尝辟诸医以为贾生善知脉而不善为方董生善为方而未尝言脉周公之于齐鲁预知其后之强弱治乱阅数百千载而不爽此真知脉者也孟子之于齐梁并其为治之纎悉而传之此真知方者也恨今世无其人与共论斯事邵君言论恂恂然类有道者得无秘之而未肯发乎于此诚有得焉则喜而德君者非特余兄弟賔客而已也余愿于君悉闻之
　　送李生序
　　善观璞者不观其形而观其色善观人者不以其材而于其气形可伪也色不可伪也材可强也气不可强也摩其外辉然而温栗然而润人虽贱之吾必以为良玉矣叩其气肆然而直浩然而正虽未措于用吾必以为美才矣古之育才者不求其多才而惟养其气培之以道德而使之纯厉之以行义而使之高节之以礼而使之不乱薫之以乐而使之成化及其气充而才达惟其所用而无不能加之以天下之大事而不劳优之扵庙堂之上而不变穷之于荒陬陋巷而不忧其中有所受而然也故惟有所受者然后能有所为辟之大海然百川之灌千载之积受之而不辞然后能涵万彚载舟楫而不难污潢之水一叶加之则胜浮之以杯则沉矣故君子贵乎有养也临海李生宗鲁在太学侃侃自许不逐时軰俯仰嚢无一金之赀处之恒无忧色是非其气之足恃能然耶彼见宝货而喜者死于宝货者也以困贫为忧者终于困贫者也故惟安贫贱而后轻富贵非善养气者乌能尔耶生之气美矣能养之以道吾未见其终贫贱也今年生归拜其亲其友某为之请且言生以布衣归未有以慰其亲请以言荣之余言不足以荣生或者因余之言以求生则知生之所得者过于人逺矣
　　送李叅政之官广西序
　　丈夫生而遇圣神之主承信任之隆而居方伯之位得施赏罸号令于千里之内亦荣矣哉信荣矣然君子不敢以为乐也君圣则望其臣者深君之信任者隆则后世责吾者重所居者高而所治者广则斯民议吾者众议吾者曰承君之任如是之大也而敷君之德以泽吾民者犹有未至也后世责吾者曰彼之得君如此之隆也而其事业若斯之隘也吾之君如尧舜矣吾犹未及古之贤臣吾可不自省欤合三者而思之上恐负吾君中恐负吾民下恐不免后世之求备将日夜忧之之不暇奚所乐乎虽然吾才茍不足居乎位固不敢乐也诚有才焉斯民有未安也吾告于君而图安之斯民未入乎善也奉吾君之道而教之大而国家之法有未着也吾以所得者告吾君为后世虑者或未至也吾将为之賛助焉则吾可以不愧吾之职矣吾之职不负愧则吾之心乐矣岂若无能者而戚戚为哉天台李君守恒以美才为上所拔擢任内廷承防者三年今由左通政为广西布政司右叅政余知李君才甚充者也有方伯之乐而无其忧者也于其往道其荣且乐之故以告使致思焉
　　送王文冏序【代太史公作】
　　上既立太学以育才俊士六七年间竒能足用之人骈兴错出布列乎内外为政咸有可称已而虑文学之臣未多见也乃诏丞相御史大夫择弟子员质美而能文者得三十有五人命博士躬与讲说日程其业而岁上其功丞相召诸生喻上防以为古之有文学者若游夏以降汉之司马迁班固唐之韩愈宋之欧阳脩苏轼皆杰然自立于世后世从而同之至今不衰诸生何异于斯人哉乌可以不勉皆谢而退莫不思自奋拔以称上意上犹恐待之或未至也十二年春复诏大臣曰朕甚欲尊显诸生恐其未悉吾意诸生入学之日久矣其归省其亲赐其二亲帛各四端有妻孥者擕以来月与粟钱务得其欢心勿惜有司费于是防稽王生文冏承命将还告余请曰上之恩诸生者至矣文冏未知所报愿有以教之余曰自昔国家之兴骏功溢宇内盛气薄日月天地为之磅礴山岳为之动摇必有异才之士出而宣之然后上下得其序神人和而庶物育否则灾害生焉皇上有天下今一纪宪章文物无譲古昔思得异材出而宣扬盛美播于无穷而诸生适逢其时一何休哉是诏一出凡含声鼓喙者皆当奋跃以効才技况诸生躬承其宠而目覩其盛乌可不思报也士之有文患不逢治世逢治世患乎无位不得被于人诸生以美才际盛时显位可必取诚能以游夏自视如上之所期岂非诚有志者哉文冏归见余友梁先生故太学也尚从而质焉
　　送浮图景昱序
　　周公孔子之道衰而异端出稍盛其后其说尤炽人趋而信之最深乆而遂同称于孔子曰儒释世主恶其然欲斥之者有矣然既扑而愈焰旣灭而复兴恶者之五六不胜喜者之千百延至于今塔庙多于儒宫僧徒半于黎庶西域之书与经籍并用吾尝求其故以为杨墨名法之流其说与释氏虽殊其违圣人之道则一然皆不数传辄不复续释氏更千载而不废独何哉盖杨墨名法浅而易知不足以动人释氏之术其深若足以通死生之变其幽若可以运祸福之权惟其深也故过于智者恱焉惟其幽也故昬愚之氓咸畏而谨事之而其徒又多能苦身勚行固执而不为外物所移饰儒言以自文援名士以自助故其根本滋固柯脩蔓延纒乎海内无怪其与孔子同称也然孔子之道犹天然岂以其同称而损哉有一善可取孔子且犹进之圣人之容物固如是也况释氏设教一本乎善能充其说虽不足用于世而可使其身不为邪僻不犹愈于愚而妄行者乎故儒之于释纵不能使归之于正姑容之恕之诱之以道传之以文然后可使慕入焉四明璧奎昱师年甚少从乌伤龙门海公为弟子性慕儒学颇至其来京师而将还也海公属予有以告之余非释氏徒固无所告也然晔师之居乌伤睹土田之沃室庐之稠市廛之富亦以为盛矣人告之以京师为尤盛岂不疑之乎今至京师而观之然后知其不诬也夫人学于释氏已久骤而语之以儒道之大不犹昔之疑京师者乎在乎造之而已昱师其归而求焉茍有得吾之言则去周公孔子之道不逺矣
　　赠瑄蕴中序
　　学道之士旣无求于利禄宜乎无所处而不安然居山林者烟霞之与俦麋鹿之与朋去人羣逺世胶不获从名人胜流讲说咨叩以广其业其流多失之野宅市朝者交乎王公荐绅以脩其文接乎硕师宿学以通其道茍不得幽夐絶特之地盘旋憇息以澄其志其流或近于肆今佛者瑄上人则不然其始去天台而游京师四方之士多与之善巨公大臣多称其贤上人日处钟山大灵谷寺虽近市朝而其志犹山林也今年将住持括苍之南明南明去郡城为甚迩有泉流林木之胜而郡博士眉山苏公之名闻天下上人道古言行于余视其仪度通而和质而有文其论议理而节达而不浮翩翩乎佳士也以是而得苏公与之往来问荅其道宁有不进者乎余弃于时而居乎海上日与樵钓者伍欲从苏公而不可得于上人之行不能无所感焉虽然吾闻古之有道者果有可乐生死不足为之变穷达不能改其常而况于出处喧寂之细者乎是必有出乎见闻之表者茍得其要则虽与蛙黾杂居而非辱轩冕在躬而非荣苏公之为人视无覩也听无闻也而于理无不察于事无不知岂非庶防有道者乎上人行尚以吾言问之

　　逊志斋集巻十四
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻十五　　　　明　方孝孺　撰记
　　艾庵记
　　春官员外郎闽潘侯某清慎有文以艾庵自号或见而疑之曰楚三闾大夫赋离骚以春秋褒贬之法施诸草木禽兽而寓意乎君子小人于兰茝荃桂盖亟与之而于艾独未尝少贷焉叹芳草之变为艾伤贤者之随俗以化也户服艾之盈要以斯人之莫好修也今侯之贤不取其所与者以自儗而以其所贱者自名何其异欤或从而解之曰非是之谓也侯殆取夫创艾自新之意乎夫人品之不齐惟圣人无所艾下愚不能自艾有所警乎中而辄自悔艾者君子之事也絶旧愆之萌芽培天德而日滋俾且之所存超乎昨而暮之所得过乎昼则于道也其进可量乎艾之名庵其不在是乎防予至京师侯以二人者之言告且曰子以为何居予曰二説皆是也前之言疑侯之亷于取名后之言知侯之笃于进学虽然谓创艾自新美矣谓三闾褒贬为当其实则未可也三闾狷者也其取物也恒偏于名而不切于用故艾在所贬繇圣贤之道观之艾何负于兰茝荃桂哉生民之疾无穷而药石之品人人不能蓄所能蓄者惟艾尔病者咸仰赖焉使天下而无艾吾惧夫死者不胜其众也较其功盖亚于菽粟三闾于菽粟犹未遑取则无取于艾也固宜然神农氏帝之圣者也而纪其名孟轲氏贤之大者也而称其功虽见贱三闾乌能损其美哉潘侯以之名庵必有取之矣舎圣贤不信而信三闾知侯不为也或者疑侯取名之廉夫亦焉知其取类之逺乎且先治已而后功利可及于人创艾所以治已也起疾之功所以利人也亦在侯用之何如尔若夫取诸保艾以安其躬取诸未艾以慎其终亦未为无所用也善用言者虽恒言可以成德不善用言者虽美言不免致惑然则人谓艾为萧可也谓为创艾可也三闾贱之可也圣贤贵之亦可也予从而言之亦未为不可也于是潘侯叹曰博哉子之言非惟得我之心抑可正三闾之陋使艾有知死且不朽
　　益斋记
　　余始至浦阳与邑士戴君元直遇元直长身昂然顾盻峭耸酒酣谈论杂以嘲笑辞累千百无澁滞窘复态锋颖横出气盖一座余惊骇意其为竒士而惜余拙呐不能与之往复诘难也二年又见元直其辞谑给敏如故而为礼恭逊敛戢意若自少昔之所为者余又惊之疑其有所得而然未暇问也又一年重见于钱塘诸公名士皆在席各吐所长为乐元直摄衣坐其下俯首敛膝不发一谈日暮宾退恂恂揖谢侃然趋去俨若愿慤君子及与之言皆中道理去前时甚逺而诸公亦称其美不置余大惊而问焉元直曰吾少时尝以医出逰渉呉楚泝淮泗至齐鲁往来公卿之间虚左而俟束帛而迎者不可胜数吾时志髙气盛谓口舌间足以成事方以此自才而人亦多以此竒我及今揣之然后知吾之过多矣尝闻于季父能轩君以为易之迁善改过莫善于益乃以名吾斋吾将归而求于圣贤之学子意何如余闻之愈大惊世之任意自喜濒衰老遇挫抑而能悔悟者有之矣未有易虑于壮强之时改节于无事之际者也予见元直于数年之中而三改其德每见异焉非有志于道者能然乎圣贤之道甚近而易行也人鲜或至焉者亦止于自足尔以元直之善改过茍从事于圣贤之道旦以为是而暮已悔之昔之所为而今觉其非虽日异而月不同可也余盖将屡惊焉岂特一再而已矣
　　学士亭记
　　贤哲之处世乌可以迹论哉当草昧之时世衰道郁抱经纶之志而不得施安能舒畅其心神流浃其情志乎故或放迹于江海或养操于山林求遗世忘累之士而与之逰其意非求其道也葢寓迹于物耳茍狥迹而论之岂足以知贤哲之用心哉当元至正中有大儒先生太史公出于金华以道德性命济世之略为学学成而四方兵起天下大乱公知莫如何往来山水间著书以自娯时乌伤圣夀寺有千岩大师者磊落善谈论喜与吾儒逰公时时过与之语辄连日夜不休当其适意时或携笻陟崇岭看云起卧石床听泉瀑声久则大笑而别别已复防人见其然以为公乐闻其道岂知公者哉及乎眞人御极僭乱平而四海定公应聘而起居朝廷者十有九年累官至翰林学士承防年六十有八致其政而归于是大师亦圆寂已久矣而龙门海禅师复主圣夀以为斯寺公之所尝逰也乃以洪武八年某月作学士亭于寺之南名以公官亭为公而作也海师以某从公学俾记其事某惟昔之贤者与方外交若陶彭泽之于惠逺周元公之于常总欧阳文忠公之扵居讷者有矣彭泽惟虎溪一笑元公以鸾名溪以青松名社然不闻有所创造也文忠既去而寺僧某作亭其寺以公别号名之曰六一亭矣然亭作于身后文忠不及见也今海师时公之还而作亭亭成而公气疆体康肩舆观览乎其中此固古之所无而今之所仅有者也其安可无述然六一亭之作文忠之门人苏长公实记其事其文传故其事着某贱且騃何敢僭冒以污伟迹哉虽然公之迹后必有知不待斯文文以道公之志某固不得而辞也
　　宋氏为善堂记
　　洪武十年制赠今太史公之显祖为太常少卿显考为礼部尚书制词皆皇上所亲制以为公之显荣于今皆祖考为善所致公既严奉以归与其伯兄教谕君景渊告于庙祭于家防其族人于金华之故宅以侈上之恩而教谕君为燕居之堂适成乃取制词之意名之曰为善所以昭先德且教后人也君子之为善固未尝有求报于天之心然其厚薄久近各以类而应此天道之必然不可诬也自夫异端之説兴以祸福鼓天下之耳目以谓为善则可以裕于身与家延及后昆而报及来世使皆有利乎报而为善于是利与善之説不明而诚于为善者寡矣夫善者天之所赋人之所有者繇乎仁义忠信而行乎家推之以及乎人大之被于众庶皆义之宜为尔岂望其报哉望乎报而为善虽所为合于义犹为利也公之先十余世退然处乎田里修诗书礼让之教行集于身而不耀德施于人而不居其所蓄积者厚矣一旦大发于公之身文章被宇内名誉葢天下位乎朝廷而推荣二代潜休隠德见称于圣主而大白于四方繇是宋氏之善昭乎如日月之不可掩其先岂预蕲其至此哉虽公亦不预蕲其若此也不预蕲其若此而天卒莫能违此善之至者也教谕君嘉厥弟之有成揭而志之使后之人取法焉亦可谓能教矣虽然教之以名不若以身之为愈教谕君年七十余慕古人之道不怠日坐乎斯堂之上训其子孙者甚至葢庶乎铜鞮伯华司马康之风焉为善之泽其有既乎若上之褒宠宋氏者殆不止乎斯而已也某公之门人也尚能为公道之
　　畸亭记
　　人之所得皆不能全受于天者深则遇于人者必浅合于人太甚者必无所得于天也夫听尽乎谋而视极乎哲心通乎道而性纯乎德此虽皆可能之而未必皆然以其制于天而天不畀之也于此有人焉独若有得于斯耳也若或旷之目也若或辟之思也若或起之存也若或植之凡其举措猷为皆若隂有以助之者而众人不与焉谓非深有得于天可乎夫其所得者既已卓然超乎万物之表矣而又逐逐于众人之后求其余腥残秽以自饫非惟人不之从而天亦不之许矣故凡特立之士多不合于人非天欲困之也取乎天者已多其不能兼得乎人亦其势然也自古昔以来惟圣人不常囿于势自圣人以下多不免为势所屈诗之亡屈原之词为最雄故原不为当时所知为最甚庄周荀况皆以文学高天下故二子皆不遇杜子美李太白诗人之絶羣防类者也其他以道德才艺困者甚众夫既有得于此矣其能与彼耶负此以自珍以为举天下之贵者不愿与易人之见知与否尚何足论庄周谓畸于人者侔于天吾尝有感焉防稽杨宗哲为人清慎不苟少能为诗居太学数千人中独以吟咏自娯不求人知而人亦少知之者后得一官为成都衞知事成都在西南万里外而知事被儒服处武弁间嗜好论议宜有难合者宗哲一寓诸诗其喜戚逸劳乖违防聚必有所述其言简而深淡而章往往皆君子之道也间以畸名其亭而请予记予固畸于人之尤者也而何以记斯亭乎然人所志有逺近故所合有大小侔于天者使心之所虑身之所出皆与天合虽困犹达也畸于人何患焉向使防廉耻捐道义而求人之合纵至贵显其辱弥大且获罪于天矣其如天何哉宗哲居于斯亭笑歌自乐洞观千古果孰为得孰为失乎孰为合孰为畸乎尚友百世之贤豪而与之俱则夫畸于人也俄顷之间而合于天者不可以数计其畸也乌知其非合之大乎
　　希董堂记
　　禄位高乎人者可以耀一时而不足以传百世道德备乎身者可以传千古而不足以贵当时有志之士将安所取则哉吾之所受于天者推之可以泽天下埀之可以法无穷非特可徼利达也使富贵而事功昭乎时福泽加乎民君子固有取焉茍徒禄位而已矣则君子奚取乎是汉儒为公卿者多矣公孙之宠禄终身韦贤之父子相继孔光胡广之夀考皆当时所指説称颂以为善保富贵者千载之后虽庸人孺子皆知轻贱之董仲舒在武帝时最为不遇屡遭有力者摈斥不得立朝廷而周旋藩国以仁义道德匡正至今尊其学术以为圣贤之徒士之善尚友者每喜引以自望则夫人之眞可贵者果安在哉世方汲汲于后世之所贱而不汲汲于后世之所慕非其甚惑欤若吾秦府长史茅侯大方其所谓善尚友者欤茅侯有学行为淮南学者师考绩入朝天子召对而悦之擢为大国辅臣且勉以董子辅相之业赐赉期待者甚宠侯以为布衣而受隆遇惧无以称圣天子眷知之恩谏争弥纶得大臣体未逾年秦国称治因大书揭其正堂曰希董之堂以章圣训且着其志云茅侯为人敦大和雅不亢不谄其于正谊明道之言深有得焉葢闻董子之风而兴起者然董子不为人主所知其出事藩国多遇骄王故匡正为甚难今茅侯之仕也天子嘉其能贤王重其德从容规讽内外推服其所遇于是过董子逺矣虽然刘向尝称董子谓伊吕不能过葢惜其不得尽行其道也使董子而得大位其可慕者岂不愈多哉葢禄位者小人得之则弥贵而弥辱贤者处之则弥贵而弥光贤者非以位而贵也道施于人被其泽者众故其誉闻益贤也今茅侯以盛年逢盛时志意伟然才气杰然焉知其位不过于董子哉得董子所不得之位而行董子所欲行之道使天下后世有慕焉则侯为善学古人而不负天子之训矣
　　借竹轩记
　　余初与防稽蔡君惟中遇于京师者甚久时余方抱忧患伥伥无与语惟中亦以从事至因日得相与谈自旦至暮班荆列坐久之乃各罢去及访之于南门之南草户之外有竹数挺视其楣间有借竹字余指而问之惟中曰吾雅好竹假馆于兹幸又有竹故因以识吾好耳他日愿有以记之予疑惟中在逆旅中何暇事此因自微笑不答而今年逰浦阳客有自越来者致惟中之言重以记为嘱且谓惟中居防稽有山林之乐甚适予闻而愈疑之昔之京师假屋以居谓之借竹固宜也今俨然处已之室竹则自有之矣而复以借何哉且惟中茍以外物而观则孰非借乎舟车借以载吾身者也江山之胜借以游吾心者也膏腴非我所有借以养吾者也玉帛非我所得借以富吾者也牛羊犬马非我所得备借以食吾者也第宅传舎也童妾赘疣也轩冕倘来也甚而言之虽吾之身犹借隂阳造化以生而岂特竹乎茍自其固有而观万物皆我所固有而何借之云世之人溺于自私视世之物皆执以为已有营营乎得防之区而不知止何异于蜋之丸粪土乎吾尝絶江淮而北行登泰山而望之四方矣昔之英雄豪俊髙车大纛驰骋乎名都壮邑之中田夫巷妇啧啧随而瞻望之以为神人者皆是百年以来惟见断碑残陇狐狸窟而乌鸢号其上岂非借之于造物者复归之防漠之中乎故一身之外皆借也富贵利禄加乎身者又借之借者也而人方以为忻戚不亦谬乎古之达人以百世为斯须以天地为室庐以万物为逰尘举天下之物皆不足以婴其怀而何竹之足言乎余将东逰探大禹之穴吊子胥之庙假惟中借竹之轩而相与谈往者之故果孰为借耶孰为不借耶惟中幸【此下有阙】
　　绿畴轩记
　　江南盛时其俗异于天下者君子修德以教野人其野人力树艺以奉君子分既素定逸者不以为无用而劳者不以为有勤上下相资恩意交浃邹鲁之盛殆不能过暨其既衰而弊文丧质媮君子以肆野人以病清言宏议者荡而不检作劳食力者鄙而难使于是俗之异适足以为患然善为治者不狥俗以茍同亦不矫俗以求异因其故理而正之使宜乎人情而已中州之制异江南举君子野人而一之则民必苦其不便周之时闾族咸有师汉乡邑有三老茍择其才且贤者复其身俾淑乡人子弟德可以为师则恒民皆以师礼事之才行不能过于恒民者虽故家世族皆斥与恒民齿则民莫不勉于学而俗可美也此岂非近于先王之意乎三老之设今固有之矣德足以师其乡而为民望者余之所愿见也浦阳郑叔器为余言乌伤黄君公谨以学行重于乡乡民有疑必问焉有愬必赴焉有乏必求焉黄君应之不倦而处未尝不审率子姓力田以为细民先辟轩于堂左命名曰绿畴示民以弗懈也君子常患乎不知稼穑野人常患乎不明礼义使无二者之患天下宁有不治乎黄君居君子之位既有以教民又率民趋所宜务此南国之所鲜也因其所鲜而旌之民胥效其所为君子不肆野人不病岂不始于兹乎惜予力之未能也夫辟一室不足以书有以名之亦未可书至于俗之盛衰其端微不宜不书也故具识之使人知黄君果君子也
　　时敬庵记
　　礼有因时而宜变者固不以出于圣贤而皆从之也夏商之礼定于禹汤伯夷伊尹夫宁有过哉周奚为而损益葢以时之相逺也周之礼去后世愈逺宜损益者多不幸而继之以秦汉秦不足言乎礼而汉又无卓然大儒可以损益者定一代之制时君虽缘情有所创建德不能胜其位人不之信而竞攻之故周礼之用至今文武周公之所为宜若不可损益也使有圣人生乎后安知其果无损益哉礼有不可变者有不容不变者不可变者本也不容不变者文也以本视其文则为拘以文视其本则为愚墓藏而庙祭周礼也汉之时有墓祭葢以情起者其文不同其本于孝敬与周何以异言礼者以其出于汉也多辨而非之非之非是也墓而藏者体魄也庙而祠者魂气也魂气无所不之奚独可祭于庙而不可祭于墓乎人子之于亲食其器则若见于羮入门则若坐于寝逰则若凭乎轼临渊则若立乎涯于其足迹之所厯念虑之所及皆若见之况于体魄所藏而有不思者乎思而其魂气有不集者乎因其魂气集于思即而祭之不可谓无礼也从而庐之亦人情之所不能已孝敬之道也焉可深非也哉然庙祭者常也祭于墓者循情而制变也常而不敢忽乎变者君子之事厚于墓而防于庙此则非可也永康朱君世庸既葬其亲于里之独松原嵗时省焉则慨然悲视其草木垣域皆若见其亲然曰吾亲安知不在是乎遂庵于墓之旁以时敬题其额当省之时则致敬焉葢合礼之变者因征记故为之言使知变而不失其本圣人所不弃也
　　慈竹轩记
　　昔年拜汉中之命有令至家与妻子偕往嵗暮抵鄞时天甚寒日且晡小舟循城行十许里逆旅舎己闭门遥望崇墉高栋有室翼然舟人指曰此张君敬辉之居也张君素善养母好客喜事遂使人先焉敬辉出迎客其母立堂上侯妻子肃以入张灯具殽羞酒数行诸弟侍侧皆整饰不凡明日予见其母丰下秀眉出言温温敬辉因为予言少防父赖母氏以克至今诸弟皆有妇抱孙矣正堂北种竹数十百个滋植茂甚母悦之因名侍膳之所曰慈竹轩愿得畀一言余笑且诺至官所三嵗矣往来乎南北无一年之休未果为之言而追思其地与其兄弟未尝忘乎心也今年较文于京府季弟自家来防复道敬辉之意余少失二亲今惟庶母存亦老矣伯氏多病不能出门庭者十余年季弟来寄诗数十章叙离违之情以归田为望读之怅惋流涕满纸欲暂归省而不可得其视敬辉母子康健日率诸弟妇子躬执盏斚上夀相怡愉身不渉忧患之涂耳目不接危辱之事食有稻鱼衣有枲丝无求而自足无媿而自适其得失为何如而余何以为敬辉告哉虽然敬辉之所得非敬辉之工也余之不若敬辉非余之拙也命有以赋之焉耳命之所定虽圣贤不能违圣贤之所树立虽命亦有所不能制也故困于陈蔡奔走于四方不遇于齐梁毁于武叔臧仓此天之所以制圣贤也明道立德揭天地之蕴开生民之惑而光耀于无穷此圣贤之所自为虽天莫之能与也敬辉学圣贤之道其尚无以得于天者自慰而以未能成于己者自勉或者天假佑之闵余母子兄弟之暌于先而俾得合于后他日获归休于家以叙天伦之乐尚当过敬辉之庐以观慈竹之盛葢有日矣敬辉其待之
　　企髙轩记
　　以迹观人不如以心观人之为得也治水也播种也困穷于陋巷也茍以迹论之则乌得而茍同茍以心而推之则乌得而不同岂惟圣贤为然虽君子亦然司马迁之感愤宏博见于文辞杜子美之忠义恳欵形于咏歌其世殊其业异论者谓二子可以并称岂惟人为然虽物亦然金玉不同质而贵同水火不同性而用同麟凤不同形而瑞同夫茍知其所同则尚何异之足较哉东汉之末徐孺子隠南州以节义自守不可得而衣食当世之士髙之吾邑人徐君太少学老庄书清修有志操执乐事于今藩王府予过其居题其休憩之室曰企髙勉其学孺子之为人也或者以为孺子处季世而太生盛世孺子业儒而太习道家言孺子自食其力而太衣食于国孺子不屈以洁其躬而太以一艺役于世宜无少同者而何能企其髙乎予以为不然士之髙卑在道德心志不在隠显其中诚有足髙者虽混迹屠沽中不能害夫凌云絶尘之趣诚无得于内虽岩栖涧饮而贪竞之情不忘则亦卑汚之人耳故在已者髙矣虽富贵权宠不能夺其守而陷溺之而况古之髙士固有隠于道术者乎在己者无足髙纵逺引防逝欲自为髙而不能也今太之迹同于庸众人而视其顔貎然若超乎埃氛之表不与人世相淆者其胸中之所存予安得知之哉予未足知之而世欲断其髙下果足以得其真否乎葢谓太为孺子固不可谓其不可学孺子则尤不可也去外慕出嗜好泊乎不以天下事物汨其心而语黙取舎去就之际必审夫义焉则孺子之髙在乎太矣士患不知所企耳乌有学焉而不至为其实而无其效者乎
　　息耕亭记
　　方子行于越之野遇丈人焉诵而耕油然自得也怪而问之曰丈人劳苦矣何乐之甚丈人曰子劳苦吾哉而奚不自知也彼晨而兴缨冠纳履趋拱俯偻暑不遑褰疲不暇憩遇长值贵翼然而峙肃然而视侧耳眴目如事严父强言假笑阳逊曲避是谓形劳披简执防朱墨纷错遗言逸典粲其盈目渉其流则若有余探其源则若不足撑舌刺口疑端满腹圣哲逺矣将何由质哀良已逝追计马迹欲知其方困而罔获是谓学劳羣言胥攻万牛之毛以之明道絷影以绹少者百年多止数世磨灭泥滓漫不可纪曷为不悟尚修其辞逞怪披竒穷精惫思遐观千载竟亦何裨此谓名劳卑处郡邑尊据廊庙逢迎阿比以取嚬笑屏束学术宣敷条教物薄人浇机深穽巧寛则致侮严则取诮智络气使惠煦威钓古人之思自哂且悼是谓官劳凡此之劳亦已甚矣奚独吾哉而子何问焉且吾之耕始也手忘乎耒而牛忘乎土今也土忘乎苗而吾亦不自知也众人之耕也手与耒乖故躬劳土与牛乖故牛劳苖与土乖故苗瘠而土病吾今皆否焉得非有可乐者乎适意莫甚于乐而乐莫过乎心与物俱忘鳬浴乎水振翮修羽不胜乐也鸡浴乎土振翮修羽亦不胜乐也易置而强施之将不胜病矣忘其为土然后能浴乎土忘其为水然后能与水俱而不死吾今忘其为耕矣非特忘其畊且忘其所以畊非特忘其所以畊且并畊者而忘之耕者吾邪非吾邪天役吾邪吾役天邪吾且不知而奚以耕为治天下犹是也德被教洽中外熙熙能使君忘乎相相忘乎百执事治民者与民相忘则为治也可几矣胶胶棼棼以心术相缪智计相延虽欲耕可冀耶余拱而问为治之道丈人不顾负耒而去莫知其所止葢隠君子也乌伤王仲缙为余言其兄仲言尝学经而好耕为息耕之亭以休息焉安知无隠君子往来其间乎仲言傥见其人其以吾言质之
　　舣航轩记
　　浦阳郑君仲潜壮逰都防盛丽之区未老而休于麟溪之故宅筑室池上修广如舟状揭其眉曰舣航时率賔客燕息其间悠然若有以自乐而人莫测也客有叹者曰人惟内有足恃也然后不恃乎物能不恃于物然后能无物之累而物皆为吾用世之恃乎物者亦多矣珪组车马恃之以为贵玉帛锦绣恃之以为富斧钺兵甲恃之以为威有自恃之心则所恃者不足恃也惟不自恃者恒有而享之古之君子视众人之所恃漫不以入其意而惟修其足恃者以徐观乎千古之道彼非求异于人也审所轻重而较之固不得不与人异也今郑君之家礼义可以维持数十世室庐器用可以厯数百年而不敝所畜可以惠乡邦而人望之者以为举世莫能抗君顾若不有于己而视其所居为暂舣之航其不恃于物可知己某闻之而笑曰岂特一室为航凡天下之物孰非航也视适意可喜之物如云行鸟逝不须防存乎目者航之舣也子视子之身自少而壮壮而老曾有一日之息乎事物之接于身而浃于心者引领而承之莫不可悦旋踵而却视有可得久存而不去者乎故自人而言之身世皆航也不可得而舣也自其大者视之钜且莫过于天地而天地亦航也亦不可得而舣也夫天地且不可恃以为固而况于人乎而况一室之间乎然天地不能自立也必有立之者不能自为也必有为之者天地有坏而立之者未尝变也人之生有尽而俾之生者未尝尽也噫航乎果谁为之而谁舣之乎吾将与子掇其维振其纪以求之于一气之始则夫不恃于物者其可恃也逺矣
　　巾山草堂记
　　逾浙江以东多大山东南极海上尤秀絶其最著者天台四明鴈荡天姥皆穹窿嵁峻为天下竒观迹儗乎蓬阆名播乎区极士之选幽探胜者宜其乐趋之然而居其旁者往往终身未尝一至岂以其崇髙不易援企而遗之欤台城中有小山特立圆秀苍润逺望之如人之弁冠人因语之曰巾山其上有楼阁室庐之美髙人至郡者无不往逰凡宅于左右者必搆危架迥以挹取朝岚夕霏之异态葢其势迩且卑矣所蕴易见至而穷之不难也是以众乐观焉卢处士定谷家正与山相面因名其堂曰巾山草堂定谷知读书识义理其才智可用而恬静不竞非安于卑近者岂其心有所得钜小崇卑固不足较乎夫天下之至崇大者莫过于道而卑且近者道亦未尝不在也惮其难而安于浅陋固不可忽细微而慕夫髙且大者亦乌可哉故顺亲弟长事非逺也而性与天道不外焉尧舜之道与天准而谨言慎行可以驯致焉巾山岩壑之盛视天台四明固有间焉其有防于人心而人乐之不厌者果有异乎否耶定谷必有以识此矣往者壬戌七月之望予偕叶君夷仲张君廷璧林君公辅陈君元采夜登絶顶饮酒望月纵谈千古竟夕不眠予谓叶君曰昔苏子瞻夜登黄楼观王定国诸公登桓山吹笛饮酒乘月而归以为太白死三百年无此乐矣斯乐也又子瞻死三百年后所无也诸君皆大笑追计其时忽十五年今存者独予与张陈耳二君亦将老矣予系职业数千里未得归然则于记定谷之草堂能无慨然乎定谷有子曰信慎敏而好文其尚语山灵待我东归尚当约同志重逰因厯览海上诸山以尽宇宙之大观其乐葢未艾也
　　藏器轩记
　　无其器与有其器而不良而望用以善其事者百工之所难也今欲为室坚美之材山积于前而无规矩斧斤以治之虽有絶世之巧将安施焉使削蒿为规矩揉铅为斧斤而命公输成室虽假以嵗月营以智力必不能有所就故用非其器犹无器也无器而治室且不能成况天下乎仁义礼乐治天下之器三代盛时在乎位者既皆持此器而用之又教天下之士使人各藏此器于身以备公卿大夫之选是以有位者无不知道而凡民无不学道故上下相安而成治也易及秦废礼乐仁义而不修尽举三代为治之器焚之而用其刚虐私刻之法以挟制黔首犹以为未足复使黔首皆以吏为师而习其所为故方其盛时闾阎山谷之民岌岌不敢出气及其衰也一旦发愤奋起以戕其君亦何其易哉用无其器上下相猜而不足以成治功无怪其然也自秦以后称治者惟汉与唐宋其所为虽过于秦然或以小慈为仁或以似正为义或饰繁文以为礼乐其器不良欲以致三代之盛终不可得矣三代圣人之用此器也验之于身而诚推之于家而和然后发之于政教故人之从之者信而化之也逺茍无本以行之则虚器耳人将从之乎今皇上有意崇古之治立学校以造海内之士嵗择其良纳之太学以教之以公卿大夫之选犹古之制也于是太学之秀皆奋然磨砺其器以致用自期天台李宗鲁尤其杰出者也乃以藏器名其轩豪杰之士固有及时复古者矣况上之人方以三代之道望于士士可不以三代之道自望其身乎后世之君臣非皆不如古也其不足复古之治者器不善也以规矩为方圆以斧斤为斵削自三代至今无有异独仁义礼乐不宜于今之民哉弗行耳宗鲁敏而达于为政爵禄之来不可遏矣仁义礼乐之泽殆将被于今乎茍徒小慈似正而已矣饰乎外而已矣任法而已矣是岂惟宗鲁不为哉亦非予之所望也
　　草心堂记
　　养亲之道难矣以具滑膬甘美可以为养矣则饶财者皆可尽孝而古之孝子未必皆富也以备采色声音可以养耳目车马衣服可以养身体则崇于位者皆可尽孝而古之贵者未必皆以孝称也以先意承志可尽乎孝则敏慧者可以为之以愉色婉容可尽乎孝则笃厚者可以为之而敏慧笃厚之士不能皆孝子也然则岂非父母之恩为至大故报之为甚难也耶故养口体顺顔色察嗜好孝之末也而非其至者也必也致其身为圣贤而喻父母以道使德之在己者无可憾而名之显乎亲者有可传然后为庶几焉然亦难矣果能至是亦何足报父母之恩乎此吏部郎中永嘉杨景衡草心之堂所繇名也景衡早逰庠序通春秋学领荐书于乡擢居是官京师去永嘉数千里母夫人在堂以舟车之难也不敢奉迎就养因名所居堂以见志葢取诸孟郊东野之言昔者诗人谓欲报之德昊天罔极东野亦谓寸草难报三春之晖皆善言孝子之心者也天下之事无难易惟自以为不足者所为必有成而自以为已至者恒不能进乎道景衡笃志好古以有禄位为时名大夫亦可谓显扬父母矣而退然自托于穷人之辞感亲恩之难报其不自足之意何可及哉古之君子大过人者无他亦惟不自满足而已为子而自足必不能底乎孝为臣而自足必不能尽乎忠为学而自足必不能至乎圣贤之域景衡年尚壮强为学方未止而不自足如此推是以事君治人道德功业之成可望矣他日宦成而归奉觞为夀使乡人父老谈事亲者以景衡为法而后世有称焉则其为孝也岂有既乎扬子云曰事父母自知不足者其舜乎顔子曰舜何人也有为者亦若是师舜如之何亦勉于为善而已矣
　　茹荼斋记
　　予生七龄而丧母夫人又五年而继母复卒又七年先公奄捐馆舎葢二十而丁三艰质素薄苦多病重之以悲哀割心摧腑殆不能人窃自思悼当世之人有埀白而有父母者焉有五六十而有者焉有都崇位立大功而及养者焉不幸者或偏存怙恃焉则以为大戚矣或四十三十防然为孤则不自比于人矣若予者眇在童孩之中而尊亲顿已凋逝虽欲自名为人尚敢望耶是以自忽忽而不宁食入口而不知其甘念昔人之言以遭丧为荼毒可谓甚矣因辟一室以居而以茹荼名之既以志其悲苦亦以自励也追忆少时狂僭甫有知识辄欲以伊尹周公自望以辅明王树勲业自期视管萧以下蔑如也逰行四方考征生民之利害揣度风俗之盛衰综覈古今治乱之繇至详矣将求所以试之而复自浅以为古之圣贤君子成大业立大功者天必俾之先受天下之大患渉天下之至苦故其志坚凝而不慑气充盛而不衰智虑明而措置安不如是不足以成之也数年以来奔走屈抑于尘埃中为奴之所詈叱庸夫俗吏之所困辱心私自喜间以告于先公先公忻忻焉如不知其騃陋葢深意属之不幸寡佑先公遽弃以去呜呼尚忍言耶天之苦予一至此耶茍不自勉何以白先公于地下耶然患过而忘备处安而纵逸者恒情之难免也余也日处乎斯室而瞻斯名使中心常若寝乎苫块之上立乎先公之前而与伊尹周公之徒相讲説时乎遇则有以偿昔之愿否则折衷一家言以辅翼羣圣人之道以自立于万世庶几不缪先公之志也乎虽然是亦徒耳先公不可得见矣贵加乎众庶泽被乎生民人以为荣则有矣而岂足以追父母之乐哉茹荼之名虽终身用之可也

　　逊志斋集巻十五
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻十六　　　　明　方孝孺撰
　　记
　　传经斋记
　　世之称治者二帝三王而已其详不可得而知宏纲大法所以相传而不泯者惟群经之存是赖然安在其不泯也经者治天下之具也岂直文辞云尔哉自秦火之余老儒硕生补缉扶卫专门殊轨授诸其徒所从事者止乎训解辨义至于补世善俗之道蔑如也由是世之君臣指经为浮言而英才雄辨之士顾弃去不业而一攻乎文辞之学帝王之道頽然坠地而生民亦大困矣呜呼圣人之经岂固如是乎如是者非经之失也传之者无其师受道者非其人也某少则嗜学窃有志于斯道自从先公学经匪圣人之言不敢存于心匪生民之利害无所用其情恨未及卒业而中丁忧患近年始就太史公学于浦阳然后知经之道为大而唐虞之治不难致也知古今之无二法而世之言学者果不足以为学也盖太史公受诸经于闻人君梦吉吴莱先生黄文献公溍出而侍从帷幄辅导储后虽未尝得佐治之位以尽其设施然所陈说皆二帝三王之道其功徳隂被乎生民者厚矣及致其事而居于家以开淑来者为志虽某之鄙陋亦得与闻斯道微之于性命之理明之于礼乐刑政之要茍有得者无不以言某虽非其人不足以承其绪然安敢忘所自哉经之无用于世者二千余年矣某窃尝痛焉茍知之而不得用于世者天也身尊显而不以行者不仁也谓时君不能行者不忠也谓斯民不可以道化者至愚也谓诸经为不足法者不知为学者也某既幸知之矣倘或有得乎天而见于世自兹以往皆公之赐也其敢忘乎其敢多让乎于是名受业之斋曰传经以志其所始
　　贫乐窝记
　　世谓士者多贫岂天使之然哉才髙则不忍以利自汚道得则不屑与俗相混其所存者荣大异美固以世之富贵为垢秽而不肯视其肯小屈其志以求之乎是以宁适意于饥饿而以沉溺利欲为深耻世俗不之察因以士善贫乌知富贵之正哉物之可以奉其身者无不给世俗之谓富贵者也然过取之也有禁茍得之也有祸稍逾其分则人思役之鬼神害之不致扵荡覆澌尽有不已方其得所欲而守之也或有愧扵其心戚然若防不洁而恐人之觉也凛然若临百仭之渊而忧其坠也曷尝有斯须之乐哉士之扵富贵则不然扵三才万物之理无不得诸已扵国家天下之事无不备扵身前乎百代之上后乎千载之下包罗综括而不少遗大而日月河岳照临流峙之所由小而草木花实之盛衰隂阳寒暑之消长靡不存乎中而有以识其故然此犹其取扵外者耳至扵絶私去欲以全其性穷微致曲以达乎命尭舜禹汤文武之所有者与之絜深较广而无怍周公孔子顔孟之所学者沛乎若皆在我而无敛之于一身而非有余施之于政教而无不足当其存心无为以自乐其所存操威福之柄者不能夺为生民之宰者莫之制穷达死生之变亦大矣不少乱其胸次而为之入其视富贵果何如哉世徒骇区区之外物而以士为贫不知有道之乐固超乎富贵之表也奉川邵君真斋名读书之所曰贫乐窝予不能知邵君悉其所乐也然不谋而同者心也不期而合者道也舜之居深山伊尹之处亩顔子之在陋巷时之相去数百载而其可乐如合劵然孰谓邵君之乐独异扵予之所云乎
　　乐寿堂记
　　临海王文俊少丧父而祖母及母氏鞠育之以至扵长而知读书取友以饬其身修举遗业以裕其家如父在时二母皆康宁寿考受其孝养文俊因辟故庐为堂以奉膳羞嵗时持觞跪拜为寿闾里莫不叹息谓王氏为有子他日语予以其故且请堂之名予重孝亲之至因名之曰乐寿而告之曰子知事亲之为乐乎世俗之所谓乐者在乎室庐舆马服食寳货音乐之奉斯数者当其适乎身而接乎耳目信亦足以乐矣然亲茍不存而已独享之盖有闻丝竹而泣覩物玩而悲遇美味而不忍下咽视堂寝而不忍安席者则其可乐也哀缘之以生何能乐扵身心而无憾乎幸而得亲之存入有奉也出有侍也动有教也言有戒也见吾亲之甘扵饮食也吾虽不食为之饱见吾亲之身安气和也吾虽疾而为之轻虽蔬食布衣以奉温凊之乐中心盖有不可胜言者矣况财足以致丰美甘脆凡所欲皆可顺之而无违则天之与我者厚矣其乐岂不大矣哉世之人非皆不能养也或困扵贫窭而不能备物之奉或天早夺之虽有富贵欲奉而无由故富贵之为憾尤甚也今文俊虽丧父而二母皆康宁有年虽布衣处闾巷而其力可致甘脆以为养此其可乐者大矣焉可不知其为乐乎予少时未有所知以父母之乐为可常虽在膝下而不知其为乐及今而念之欲一见吾亲不可得矣自兹以徃纵侥幸有成而窃五鼎之食三旌之位亦无与于乐矣故每遇有父母者輙幸其可乐而且为之言恐其不知为乐亦若予之追悔扵无穷也于乎文俊其尚以予为戒竭力毕志以适其口体脩身慎行以恱其心志不特使闾里之人叹息慕羡而四方之人称养亲者归焉过其门指其堂曰此王氏养亲之堂也斯为不负吾命名之义矣茍徒崇观美而行业不脩则环海之境昔者将相豪雄之居宏大高敞什伯扵斯堂而亦无闻者众矣尚安足为文俊道哉
　　问月楼记
　　天台金君元升作楼以居名之曰问月当夜之良披羽衣命壶觞歌李白问月之诗击如意以为节见者以为李白犹在人世也其郷人异之请予道其故余曰金君所问者月也使月能言且不能答余非月也岂能知其意哉虽然明于外者内不足以自知为天下所仰者受天下之疑月虽欲辞人之问也难矣余试与金君达观于一气之始可乎自我而视之月也明且大者也自月而观之庸自知其为明且大者乎非惟不知其为明且大庸自知其名为月乎名且不知庸知其盈虚消长之道乎君何从而问之而月何从而答之一气荡摩而月生焉彼非愿异扵万物也而赋之形者苍苍耳莽莽耳煌煌耳虽欲不异扵万物不可得也其形虽异扵万物其为之形者未尝与万物异也夫吾之形异万物而最灵者生而寓于世贵贱脩短祸福之数纷乎其不齐且莫知其所由然况无情之月乎尚何暇于月之问哉虽然予尝闻之居乎上而不遗乎下故明盈而不以为喜蚀而不以为戚故长存若是者非有类扵人之说乎金君才可以处位而抗志扵隠未遇扵时而能有以自乐其取类扵月者深矣余非其人乌足以言之
　　味菜轩记
　　凡物味之甚美者必为人所甚好可好之甚者亦往往能生其祸以病乎人酒味之美者也好之甚者小则有酗醟之失大则戕躯丧徳以灾其国家牛羊鱼鳖之类扵食物为最珍然华元以羊羮不均至扵取怒而致败郑灵公鼋羮不以分人而逆乱之祸因之以生是以甘脆适口之故不之戒慎以饫饱亡其身者世常有之是岂非有甚美必有甚恶之事乎夫惟其味淡薄初若无可喜者而世自不能遗之饮者资之以析其酲食者资之以觧其饫贵而八珍九鼎之筵贱而橡茹藿歠之室莫不有待于味其物既不为人所争而其味和平清苦善除物之毒而不生疾以病人若是者其惟菜为然乎世之名人贤士每惩厚味之腊毒而顾深嗜乎菜若杜子美之扵韮薤陆防之扵杞菊苏子瞻之扵芦菔蔓菁莫不遂称之见扵咏歌而黄鲁直谓士大夫不可不知此味尤为笃论盖贫贱者之所易得则无逾分之思而求之不劳不为富贵者之所甚好则享之也安而用之也无愧身不劳而心无愧此君子之所以有取于斯欤暨阳蒋侯文旭以博士弟子髙等选为监察御史其官贵显矣而其志清约亷谨以味菜名其所居夫为显官而嗜菜其善有三焉不溺扵口腹之欲所以养身也安乎已所易致而不取众之所争所以养徳也推菜之味以及乎人俾富贵贫贱同享其利而扵物无所害所以养民也养身以养徳养徳以养民此蒋侯之所以过于人也乎语有之曰人莫不饮食也鲜能知味也蒋侯于是乎知味矣因菜之味而深味圣人之道使仁义充乎中畅乎外而发乎事业于膏粱之味且有所不愿而况于菜也哉
　　存养斋记
　　宁海某名燕处之斋曰存养里人方某为记以告曰惟天以二气敷施五行实函显赫徽命播生万彚承命之中凝气之醇亶惟人醇匪均漓厥中若酎之在醯防若泉之渐涂泥若玉之堕污壤唯众人厥精厥懿生则具全知攸知罔或廸行攸行罔或勉惟圣人众人视圣人成勋盛徳巍乎天运焕乎日临谓莫敢儗稽于初廼无殊惟心宰身微而灵虚而神囿覆载靡或遗酬酢群动靡或窒圣有之众人亦有兹惟命在心为性为道之原为善之会为人物之分圣匪加多众人匪有其不胥为圣在气胜厥中其能胜气复其天在学知要人授人以器受而失坠毁缺则怒则怨唯受有辜矧天授命于人心扩而辟之昭明配天以君则臣职卑以父则子职顺祗昆恊弟睦于家邦陶于四海乃或弗念显命从乃心戕乃性如纵奔马弗思其复如阏川水折荣木弗遂其达是用获戾于天用自絶扵圣以自沉溺扵庸嚚之归惟志士惩其愆克自敬畏匪闻斯闻匪觌斯觌祗祗栗栗驭马以朽绠莫喻其危奉琮璧而履峻坂莫喻其慎如对上帝师保莫敢少肆自逸以存其心充厥形而极其所未形因其始着以推其类视私欲为蟊螟俾无害其嘉谷视芬华为陷阱惟惧其或颠覆开其天明彻其妄昏善端之长理义为养外诱之侵俾莫能寻丕猷训充塞天地宁谧群物咸出自兹是谓克事天是谓大饬其躬以式迩乎圣唯学之要莫尚斯相恒人罔廸知学非学荡厥心事非事毁厥性权诈是习利欲是嗜卒刘厥身否则趋异端祈延其寿谓能存养背圣自怡其道以隳惟某甫尚鉴于兹则遵圣人之轨务学之要于以事天以脩其身以淑乎人恒人畴若兹于乎思厥名以无怠于成世良鲜哉
　　南斋记
　　人之初无有贵贱也才有所不若徳有所不逮而敬慢之心生相慢之至以尔汝为未足而呼其名以相名为未足而加以丑污之号尊敬之甚以称其字为僣而称其姓以称其姓为泛而曲为之辞长之则曰长者师之则曰先生或因其所居而为之号或因其所有而美其称而先生长者之号夫岂强之使出扵口哉众人之扵君子以为不如是不足致其尊慕之心而君子之贵扵恒人者固不待乎此也徳诚尊也才诚美也世虽加之以公相之号犹不以之为贵而况其细者乎世俗不之察挟其区区之细以为君子靳而不知茍无君子之所有虽加以世俗之贵而其可贱者固在吾之所得果有足贵焉则夫先生长者之称与公卿大夫何别哉呼之为公卿与号之为先生长者均之出扵人之口也然公卿而无可敬人未尝以先生长者推之先生长者道徳有以服乎人则公卿不足为之重吾以是知徳为众人所推者过乎位为众人所贵者甚逺也临海陈先生行脩乎家学信于朋友声闻扵郡邑以朱氏诗教授学者受业其门而以文辞政术称扵世者相迹先生年老家居门人尊之不敢举其字因其所居南斋称之为南斋先生而先生不喜自居也自谓南斋滞叟世之所尚以为贵者印组以为华禄赐以为丰崇显之位以为防之数者咸无焉而人尊而推之不敢字之而姓之不敢姓之而择美号以称之此其人岂有待于物而贵哉知其无待于外而犹强为之号以加其身宜乎先生之弗喜居也虽然名者众人之所同欲也汲汲而求之则失之也必易不得已而受之则居之也必安先生亦尝见夫世之所谓贵人者乎人面而阳尊之背而隂笑之生号为公卿没喻为犬防者亦众矣彼惟不务扵徳而求于外物之多也故得之而不可常有之而不能守方其垢辱交至以危其身欲如先生南斋之乐岂可得乎先生隠约守道无求扵名而名自尊居之而安传之而可久其视世之贵贱相辱者何如哉然士固有足贵者初不在乎名位之有无而先生之可贵者亦不以南斋而重也余独怪世俗常轻此而重彼乃为学者道使知先生之不仕非果贱而众人之汲汲扵外物者观乎先生亦可以自省也先生字徳良名某南斋在临海之城中某巷
　　懒斋记
　　学道之士张君用隠自号懒斋而亟求予言余戏谓之曰夫懒者之扵事为迫之而不屑应强之而不即从其卧也忘起其坐也忘行饥忘食而渴忘饮固其宜也今子廼屡蹐吾门以言为请而不知厌是岂真懒也耶且使予亦以懒自居孰肯舍我之无言而为子言使吾非懒者也又乌能言子之懒哉虽然自夫不息者而观之大而天运乎上日月行乎两间百川经纬九州而达四海未尝斯须怠也小而万物之生羽毛飞动卉叶鳞甲之类其生长蕃育以遂其性者亦未尝有一时之懈也况夫人也而暇懒哉自夫常止者而观之则崖石以不动故坚山岳以不动故寿水静则可鉴毫发地静则可载万类是皆懒之类也而子之懒岂谓是乎故巧者之奔走不如拙者之自守夸者之驰骤不如静者之悠久彼措虑扵涯分之外役志于义命之表孳孳憧憧扵尘埃之间而不知止者又孰若燕居无营以懒自名之为得耶道家之说贵无为而主静夫无为而静与懒相近而非懒之谓也子有以知之则为懒可也谓之非懒亦可也而予奚知焉扵是用隠唯唯请书以为记用隠世宁海人其先有仕吴越为光禄大夫者至今为大族云
　　黙庵记
　　会稽俞先生当年富气盛时尝以惊世絶俗之智悬河决峡之辨为当时所推既晚更事益深奉朝命为学者师扵东南小邑乃喜为简黙号其燕处之室曰黙庵其弟子闻而疑之曰先生之为斯号也不亦异乎人之达其志意明天下之理而成物化民者以其能言也故教令不宣于家则亲爱疎词命不脩于乡则长幼乖军旅不言则无以用众宾客不言则无以成礼居乎朝廷为大臣而好循黙则难以定国计和人民为谏官近軄而不务言事则有旷官窃位之讥先生为人师以教民善俗为职业封域之内有细行之违片言之悖先生耻之恶可以黙自处乎哉余闻而笑曰是知黙之为黙而不知黙之非黙也知言之不可止而不知非黙则不能为言也子尝见夫万仞之渊乎方其静也沉奫涵蓄不震不激泊乎无声杳乎莫测惟其积之久而不妄出也故一旦决而为川达乎江河声之所撼闻数百里使其不深而终日汨汨如溪潢涧潦之为则不崇朝而涸矣安能泽加万类乎故士非能言之为贵而发扵不得不言之为美道充扵中不得已而后言则其言必传无意扵辨不得已而后辨则其辨必明昔者孔子之门以言语称者有矣惟顔子不言如愚人然由后世考之凡顔子之言皆为天下准与圣人之防相表里而宰予子贡发言立论辄多疵而不适乎中岂非好辨者未必能言而善言者必本扵黙乎先生阅乎事变多矣求乎义理精矣知夫无益之辨之不足务盖将即顔子而师之而今而后先生之道益隆矣立乎朝则发而为正论埀乎后则揭而为大训皆有道者之余事也先生之黙乌知非言之至者乎二三子何患焉扵是疑者谢曰子之言似矣请质诸先生置之屋壁以袪弟子之惑
　　静斋记
　　某郡郝君仲安治关市之征扵浦江恐夫躁心烦虑之不足以应物也辟小斋扵公署之旁陈书史于左右公退则敛膝澄坐以养心名之曰静斋而愿得予言夫静之为学着于易述扵礼而大备扵濓洛诸君子之书人皆诵之余不敢援以为郝君告然余少时尝从诸老生游于市脩衢广巷车马往来鼓吹閙耳珠玉锦绣之肆交陈乎前余憧憧而行不知其所底及暮而归失道者数四至家而思之凡触乎目者漫不能记而老生方坐而为人言所遇马防蹄车防轮鼓吹防部道中人语者歌者为谁所语何言所歌何辞何为道以行行凡防里皆识之无所失余大惊以问老人曰子知子之所由忘乎心之为物静则明动则子不见夫鉴乎妍小大毕应者以其静耳使人持而摇之与破鬲何异余曰敢问吾心何以不静乎老人曰嘻子何见之暮也子见夫车马得无愿乘之乎子见夫恱目而娱耳者得无愿有之乎人惟无欲视寳货犹瓦砾也视车马犹草芥也视鼓吹犹蛙蝉之音也则心何往而不静子有欲之之心存虽欲静而明得乎余闻其言始骇而悟退而养吾心三年果与老人无异今也虽处于廊庙之上置余于寳藏之中余心未尝动也是非情伪纷错乎前而应之未尝劳也郝君之为是职与游乎市者略同矣而人咸以无欲称之其庶防知夫静者乎茍能无欲虽手执笔而听讼口防曲直而目察铢两中之寂然者未尝少变也奚必处一室而后能静乎浦江俗号淳古异人才士必有隠于市者郝君试宻求而问焉其必以余言为然矣
　　石镜精舍记
　　邑士童君伯礼既以礼葬其父于舍南之石镜山与三弟谋合赀产共釜以食取古礼之宜扵士庶人者以次行之复恐后之人未能尽知其意而守之弗变乃即石镜之阳为精舍聚六经群书数百千巻俾子侄讲习其中求治心脩身之道以保其家以事其先而不怠且属予记其说以告来者予谓童君扵是乎知本矣人有五常之性天命也发为君臣父子兄弟夫妇长幼朋友之道天伦也天伦之常天命之本孰从而明之易诗书春秋礼记圣人之经也圣人之经非圣人之私言也天之理也天不言而圣人发之则犹天之言也三代以上循天之理以治天下国家故天命立天伦正而治功成风俗淳由周之衰不知圣人之经为可行而各以其意之所便时之所习为学百家众说驰骋错乱皆足以叛经而害理间有知经之不可废者则又徒取其末而不求其本以为设扵人而不察其出扵天人心不正天理不明而三纲九畴因以不振经之用舍其所系岂微哉齐桓公欲取鲁仲孙湫曰鲁犹秉周礼未可伐也则古者以治经与否观国之兴废也周原伯鲁不恱学闵子马曰学犹殖也不学将落原氏其亡乎则以学经与否观家之存亡也经之扵人其重也如此世久不之察而童君独知其可以善身保家首以教其子侄而不敢忽非诚知所本其能然乎自斯民之生封君世家富贵盛隆者亦众矣其意莫不欲传扵无穷而卒不能者奢泰满盈而不能节之以礼私意防起而未尝正之以义也使稍得圣人之言而守之于以治心修身致其道徳于众人之表优扵天下可也于家乎何有童君之家虽未足与富贵盛隆者比而以礼自饬以义自正以经学望扵后人其所以守之者有其具矣凡学乎斯者扩乎天命之微以尽性笃乎天伦之序以尽道明乎经之大用以诚其身以及乎人则为善学而不辱其先矣此童君之望而亦圣人之防也茍徒取其末而遗其本诵其言而无益扵身与家岂圣人作经之意哉亦岂童君之所望也哉
　　天台陈氏先祠记
　　天台陈氏居东哲山者为着姓其先自婺来迁至秉彞十余世矣族之盛凡近百家秉彞之祖恐其族大服降其情或离而不属乃为祠祀始迁祖而使族人合祭以维系其心元末兵乱祠燬扵火秉彞之父彦圣欲作新之未果而卒国朝洪武十年秉彞以为先人之志奚可不承乃谋扵堂弟集财聚工为祠于故址复以防器不可以祭也设牢醴粢盛之器藏扵祠以族人各用其物以祭为不饬也割田若干畆以供祀事请族之宗子主其祭祭必繇礼而不越焉其役逾年而成其事可以传久而无弊因赵君鼎来京师请书之今天下之礼不合扵古者多矣不合扵古而合人情虽圣人出不能易也人之富贵自外至者不可以必得得之不可以世守而祗祖事先之心发乎天性人之所同也乌得以自外至为之制而禁抑天性哉茍拘古之法庶人惟得祭其弥今饮与食持杯必奠执匕必祝始为饮食之人去今已逺矣今之饮食非彼为之也人犹不忘之况祖考吾之所本者吾身皆其遗体其可忘而不祀乎自汉以来民之祭已上及髙祖非人不由礼也不合扵人情势不可守也孔子尝谓继周者有所损益其此类也夫陈氏之祠自始迁而祭群祖言乎古之礼固不尽合先王制礼之意似可为得礼之本盖礼所以善俗而教民亲睦虽作于古不足以感人心犹非古也虽不合于古于俗有益焉安知其不合于先王之意乎暴戾之夫不可以词说化示之以父之像则泣过祖之庙则敬其泣与敬岂待词说哉出乎天性不可止也陈氏族人信盛矣合之以一祠犹一家也此祠不废传数百年犹旦暮也辨其亲踈谨其品节不合于礼者鲜矣有可以持世变俗者极人力之至难犹得为之况为祠而善一族者乎然则兴作之工虽微而可书者甚大余有志于变俗而未能者喜其事约而愽因记其成且识所感焉
　　游清泉山记
　　环宁海之山多可游惟清泉山去邑为最近壬戌秋九月有九日余抵邑中与予友善者欲偕予游求其近而易至者莫宜于清泉于是携琴命觞而徃登焉出西郭百余歩折而北山阜隆起无崇林钜壑峭异之观弥望皆白茅丛生作花纷若鹭羽蹑而升润滑不可停足群奋相先至其脊有怪石二半陷于土藓深碧色鳞生其上班班可玩遂列坐石旁道古今事以为乐久之复循脊西行冷风自西山来衣袂褰然飘举不可进就其洼止而琴琴音与风声相和抑扬徐疾琮琤澎湃心融融如有得起而四顾落日与山当东北云气中海涛际天日光倒射海上滟耀难正视乃之山北草舍饮酒饮已琴重作日暮始归莫不动容惬意以为兹游信乐也而予独有感焉邑之名山十百于清泉者众矣然游者之迹罕至纵偶登之手疲于板援而趾病于践履茍未窥其奥美之所徒厌其劳而不知其为可乐也是山较崇卑于彼固有所不敌而游者必至至必乐之而归岂非髙逺者难恱于时俗而卑近易至者乃为常情所喜乎然人于髙逺诚得其奥美而乐之则其乐有不可既者世顾莫肯自至而每用心于卑且近者何也以易至者为足乐夫岂天下之真乐也哉而予于此游也岂不足为学道之戒也哉同予游者凡八人杨汝噐王脩徳卢希鲁杨文遇章彦璞龚彦佐林嘉猷暨脩徳之甥应贤文遇善琴云
　　集义斋记
　　金华刘君刚其字为养浩既学于太史公复名其斋曰集义以予得缀同门之后曰愿有闻也呜呼养浩不犹古之道乎古之君子加之卿相而不喜予之万钟而不骄临之患难而不怵困之贫贱而不忧者其志刚其气充也人之有是气也犹地之有水然地孰无水也而或梗之或湮之阏之使其不得行塞其原使其无所资则不足以为水矣浚其源欲其深防其畔勿使其涣节而防之顺其性而导之虽界天下而达于海可也君子之养气非能兼取于人也能自充之而已充之之道无他能循乎理而已矣俯仰扵天地而无愧质扵鬼神而无疑徴扵圣贤之道而与之符而况扵斯世乎世之所取吾不取也世之所予吾不予也世之所以为轻重荣辱者吾未必以为轻重荣辱也吾知有道存焉耳吾何慊彼哉故夫卿相之加万钟之赐得以行吾道世之幸也吾何喜而骄之有患难之临贫贱之困不得以行吾道世之不幸也吾何怵而忧之有此集义气充之说而古君子之为学也今之人则不然得釜庾之禄则以夸于众有一命之爵则喜而以为荣患难临之则戚戚不能生贫贱困之则怨天而尤人若是者非他气不充而义不明也不明乎义是非利害蔽其方寸之心闻叱咤之声则汗出而顔变頳虽不欲畏扵人得乎比之扵古之君子其能无怍乎然其始非有异也自致之尔有志乎学者而可不自审欤养浩之为学有年矣其扵君子之道必有闻矣且又愽学而能文辞占气之充否者文辞莫近焉养浩日处乎斯斋而思其名若字又占之扵文辞而日验之则不出户而得之矣虽予之言亦何足为养浩轻重哉
　　藏用斋记
　　今之人不如古岂惟资扵天者不足哉亦急扵用而无凝道之功耳古之君子质既美矣其心未以为美也又磨之以学学非徒学也必务得乎道道或有得矣其心未以为足也又藏之而不暴乎外积之而不计其劳察天下之理既熟矣复不求用扵人试之扵乡党徴之乎往昔综核其条理考论其先后徳既成矣一旦出而居乎位故沛然发之而有余秩然施之而合宜小之化郡国大之佐朝廷功业着乎生民勲绩流而长存其藏畜愈久故用之愈章也今之人以恒众之资恃其偏私之智而不学纵学矣不本乎圣人之道无有得于心而徒窃邪说曲辨以济其无用之材其材固弗足用也其心不自揣度夸竒逞能谬饰虚言以攫禄位不能致则终身奔走乎道涂旅死而不顾及乎置诸位叩其详而忸怩责其效而无所施大焉则乱政小焉则贼民世尝谓今之人不如古而岂知其学之无道藏之无素之所致哉然若是者非其父师之弛教则自弃其身耳茍学焉未有不至者也浦江之阳有礼义家曰郑氏有师曰金华太史公公礼义其质也而公又善教故其子弟皆贤而有曰叔器者又贤公尝以藏用名其斋欲其后扵用也叔器魁然有美质好学而近道有可用之材而不自露固异今之所云矣予不敢以今之人望之也故告之以古君子之道在叔器之自取焉或谓藏用乃易上系语彼论天地之功用殆非命名意也
　　适意斋记
　　贵极乎将相富累乎万金喜怒可以荣辱一时去就系天下之轻重纷华珍丽之物不求而自至快心快己之奉奔走竞效于其前此众人自谓适意者而隐居慕义之士以为何取乎此树艺樵钓以养生弹琴读书以养心倘佯恣肆于山泉丘壑之间咏歌论辨以发其趣弃禄利而不顾遗万物而独立其扵适意亦已至矣然而圣人君子犹病其隘也天之授我者养之致其全知之致其明行之致其笃用扵世则使隂阳寒暑得其时日月星辰循其度九州四海老癃单弱之民无不得其欲夷狄禽兽草木有生之类无不遂其性不有用扵当时则着之扵书传之天下后世使伦纪正而礼义行奸宄消而祸乱正劳神苦形不暇自适而以众人之安危为喜戚以区宇宁风俗美为适意若斯人者其扵富贵之乐固不忍处而亦焉忍乐其一身以自足哉此圣贤所以有功于世而非有志者不能学也浦阳黄君仲昭才美而甚文有司屡辟之辞不就作燕休之斋与士友讲学名之曰适意人以仲昭为隠者也而余窃疑之人情非甚相逺也操瓢而呼者立于门虽御八珍不能知其防毛褐不完者行扵途虽锦衣狐裘不能知其温人之不获适其愿者多矣仲昭宁能独适意乎天下之不治非特政教不脩法禁不宻也仕者茍富贵以忘民隠者私安佚以保身茍且鄙冒而不知圣贤之道者害之也余才不敢望乎圣贤然不敢不勉圣贤之事数十年间庶防或见兵革不试黎民乐业无饥寒劳苦之叹岂非余与仲昭适意之时乎浦阳余游学之所故旧宾客之在者甚众于是时也享承平之乐单车往来相与讲说唐虞三代之道以为天下庆盖必始于此矣
　　余庆堂记
　　力可以祸福一世而不能保其家之常存智可以臧否万物而不能必其子孙之皆贤盖可为者人事之偶然而不能者天道不可以智力动也匹夫之相与绥之以诚则喜诈之以术则怒天道之神扵人情不逺矣而人欲以智力胜之安在其为智力乎昔尝观扵故都旧邑问公侯将相第宅之遗址而求其子孙之盛衰当时之煇赫崇炽者今多不复存凡守其旧宅而不坠者皆不遇者之后人也然后慨然而叹威权名势造化之大柄彼乘时之间而以智力僣持之宁有不获罪于天者乎纵无犯于天宁有不得怨于人者乎其先之积一身享之而无余而欲昌其子孙难矣故再实之木其枝必瘁久息之田获必倍常嵗吾于浦江黄氏而益知积而不发者之有后也黄氏自宋为诗书家尝有仕者而不大着然以积善称至今二百年其诸孙曰资善公愈好善修其业率二弟聚食不析乡人贤之今太史公以余庆名其堂昭其先之积善也黄氏之家故家也上世之所余者非一物矣视于庙则笾豆衣冠秩如也视其堂则琴瑟书史森如也视其野则土田陂池鳞如也然是数者岂智力能守之哉亦余庆之尚存焉耳世之贵盛者粟非不余于囷帛非不余于藏犬马牛羊非不余于家然而卒莫能守者善不足而天不与也人常汲汲图彼之有余而不汲汲忧此之不足何哉此吾所以嘉黄氏之贤而愿为其后人告也
　　仙溪霞隠记
　　永康之南有溪曰仙溪其上飞霞观在焉或曰常有仙人乘霞飞升至今上有霞气故云学道之士徐东溟结庐于观侧以仙溪霞隠题其额人莫识也他日其族子允中以告余曰知霞者宁有过于予者乎余家赤城之西巨海之隂当天光初舒旭日未升有神气焉自东而生腾而如乌廻而如轮奋而如龙曵而如神歘焉而鸾鳯翔彪焉而虎豹蹲彬緼杂袭重敷绾结或变为五色环涌抱日或随风骞荡久而乃没一朝之间终日之内不知其防起灭也当其起灭之顷目瞬气息欲其不变已不可得况能常见之乎欲常见之且不可况欲常有之乎不可得而常有况近之乎而东溟欲托而隠焉此其志何也吾知之矣东溟其有所惩而然乎天下事物之变亦多矣宁独于霞哉彼之朝华显而暮羁累朝肥坚而暮徒歩甘腴已尽而糠覈继之绮绣去体而疎布不掩者其为变亦甚矣而众人不察也往往知笼力执欲使适意者常存而不失而卒并其身弗守者有矣此非惑耶且凡物之接于耳目者孰能长存而不变日月之明也而不能无缺蚀山水之久也而不能无頽涸天地之大也而不能使无闭塞倾陷之灾此皆号为歴终古而不变者且若是亦何怪于霞乎又何况于人之身乎自霞而言霞不能不变也自人身而言之人身亦霞尔自天地而观之虽天地亦何异于霞乎虽有久速之殊其不能长存则一也惟夫圣人贤士知其然而思在我者胜之故修而为道徳施而为事功发而为言语可以埀千载而不变而神仙之家亦有见乎此则葆形练神为长生不死之术以其一身徐观万物之变昔之所传韩终徐福軰皆是也二者之为道虽不同其过于众人亦逺矣东溟之所学者神仙之事而余则慕乎圣人贤士而未能者岂足以知东溟允中试以吾言质焉东溟倘以为然或能乘霞访余于赤城之下尚相与讲之
　　思孝堂记
　　肇庆蔡徳芳以国子生归省二亲请名养亲之堂余名之曰思孝而谓之曰天下之理不待思而得者至情也寝者未尝思梦而梦生饮者未尝思醉而醉至不食者不思饥而饥遇横逆者不思怒而怒闻鼓钟管籥者不思乐而笑见衰麻踊躃者不思哀而悲此皆得于心不待形于目触扵中不侍徴于外虽善谋虑之人无所措其思以其根于天性而已然况于父母岂待思而孝乎然吾有假【假疑误】焉不待思而知情也久则怠怠则忘者情之变也故曰享太牢者不知太牢之味饭藜藿则思其美矣被狐貉者不知狐貉之温服防布则思其贵矣人恒在乎亲侧朝而怡怡暮而舒舒岂知其为乐哉或去乡而逺游违亲既久则思生矣见食也则思亲之饥遇暑与寒也则思亲欝蒸而惨凄良辰佳日则思持酒而为寿嵗除时易则思亲之将老而惧其愈衰于斯时也思之既熟使之养亲其有不能孝者乎世之不能养者不思而不知其乐者也徳芳居京师二年思亲之至不特如余所言而已也今归而见亲举昔之所思而行之防甘温软必躬进焉拜跪献酬必敬加焉则于孝也可防矣虽然此思养亲之谓也非寿亲之道也以百年为寿者众人皆然君子知其不足恃也久为无穷之思使虽终而没弥久而弥存故修己也则思如古之人事君临民也则思不愧乎圣贤及乎名立于当时而着乎后世则其孝也大矣徳芳好学有美材于前之思不待予言于后之思不必予言然堂为养亲而名非止于徳芳而已也故记之以告其后人
　　思亲堂记【代太史公作】
　　人有情必有思同居共处日夕而相见亦何可思之有思之至者其惟乖违患难之后乎朋友至疎者也连业接席阅时月一旦而别去则怳然思况天下至亲之父母乎人之有父母也优游具庆逸暇无事朝暮不离膝下其心乐之不知有思也及乎事有不齐或出使乎逺方或早捐于馆舍人子之心于是乎有不已于思者矣嘉辰美景也见人之养亲焉则心惄然曰我亲安在乎我何为不得养乎徬徨焉蹢躅焉累乎若无所依欿乎其不欲生茫乎天不足髙而海不足深也纷乎妻妾之奉冨贵利达之荣举不足慰其心也岂惟是哉凡遇饮食则又执匕而思曰我食何为乎吾亲不在矣视其居室则又仰而思曰吾亲何不来归乎我何为独处此也却中席而不敢安避门阈而不敢履凡触乎目者皆亲之思也于乎此吾孟緼之思亲堂所由名者欤孟緼同门友王君子充之子也孟緼为童时其父輙弃之而出仕于朝歴南康清漳二郡入翰林为待制以壬子之春衘命徃谕云南至今七年而未复当其自漳召还时尝过乌伤溪上省其家抚孟緼顶曰我受国恩义无顾家日尔善事母以昌大吾宗孟緼谨识之初王君治文学不事生产故庐庳陋孟緼购木作堂三楹间堂成后二年而君出使又八年而夫人卒于是孟緼之思盖有甚于昔之所云者矣乃顔其堂曰思亲着其心之存且来告曰先生我父友也其何以慰我嗟乎人子之于父母不见而思固其天性也孟緼之思岂有过欤然徒思无益也思之甚而伤乎生则悖于义矣孟緼亦盍去其无益之思而思立其志乎尔父之志在乎树功名而获其文章之存者可见矣孟緼尚思继其志而学焉他日茍能以功名显乎世尔母固不得见矣尔父忽持节而来归岂不慰孟緼之思哉夫天之于人寓懽忻于悲哀藏长养于摧折孟緼之履患难亦至矣又安知非昌大之基乎继吾友之业者予将于孟緼是望予何以慰孟緼在乎慎之而已
　　求古斋记
　　生乎古者岂皆善人乎生乎今者岂皆不善人乎使生乎古者皆善人则舍今而求古可也使今之人亦有善焉者安得遽舍之而不求而必务于古乎今而视乎百嵗之前古也生乎百嵗之前者自视则今矣逺而千载之上古也千载之上之人自视则亦今矣孔子以为古者三代之盛而其时之人视三皇二帝则又为古矣三皇二帝三代以为古而其时亦尝以为今矣然则今与古何定名乎随人号之耳今与古无定名安知今之非古古之非今耶安得谓古之人皆善而今之人皆不足法乎故遗今而专乎古则其失为固遗古而务乎今则其失为妄固与妄其失一也君子不贵也君子之学取其善不究其人师其道不计其时善诚足称也其人虽非圣贤不知其为不可也取其善而已道诚足师也其人虽生于吾同时居与吾同巷不以其易见而遗之也师其道而已天下之善一也古与今之道均也何以其人与时论之耶茍必惟古之求也则孔子于礼不问于老必求周公而问之琴不问于师襄必求师旷而问之官不问于郯子必求古之命官者而问之求其人而不可得则卒无所闻矣必得圣人而后取其言则荷蒉丈人之语孔子必将掩耳而过之与时人歌必黙然而不和之沧浪之孺子耦耕之隠者必鄙之以为老农小子而不聴之七十子之流必不与之往复答问而以道告之何以为圣人乎善学圣人者古之善吾学之今之善吾亦学之今之不善吾恶之古之不善吾亦恶之古之事合乎道固将取以为法也如使不若后世之美则舍古而取后世可也后世之不近乎道者固所弃也如古之不合乎道者安得以其古而取之乎曰然则孔子何以好乎古而取之也曰吾之言固孔子求古之谓善学者之求古犹良匠之求木焉木之生乎山有千嵗者矣有百嵗者矣使生乎千嵗者而材固取之也使不若百嵗之材岂以歴年多而取之乎二帝之辂古扵殷也伏羲之建时古扵夏也黄帝之冕古于周也孔子不取其古之甚者而取乎三代何欤惟其善而已孟子不取夏之贡而取殷之助武成之书取其二三防曽谓孟子非好古者乎圣贤之于古固如此也使圣贤生乎今之世其所去取又可知也慈溪孙君元礼笃学而慎行取孔子求古之语名其读书之斋予喜其异世俗之学也推其说以告之使自择焉
　　寿善堂记
　　天子受命之十有九年四夷既宁宇内祗肃廼下诏书举养老之典民年八十九十者冨家赐爵有差贫不能养者日给酒肉嵗畀絮帛着为令然必有善为乡闾所推者乃以前令从事穷山遐裔之人莫不稽首抃栗俯伏内省惟恐弗足称诏防当厚恩而台属县宁海缑城里之方兄弟二处士兄年八十有七弟年八十有三平居以友睦称于族笃行闻于乡未尝疾言怒色有毫髪之过至是人无贤愚咸谓求可称褒显之意者莫如二处士苍顔皓髪服古冠裳相与谈笑一堂之上亦以晚际盛典为幸宗族举酒为寿有立而言者曰事固有可以智成力得势取而赀售者矣惟年之修短出于天天所不与虽有陶猗之富赵孟之贵不能延其年于须防力可以扛九鼎辨可以动万乘欲使其身无疾痛而不可致岂非由乎人者可以幸得而本乎天者非人之所能及乎今二处士各年余八十可贵也年俱髙者或有之而出于一家之兄弟尤可贵也兄弟俱寿者已为难矣寿而皆有善徳纯行称明诏之所褒宠如二处士岂非郡邑之所无求之当世果可多得乎是则非特为宗族之荣华实可为圣世之美观昔之以年称者如商山之四皓洛之九老寿者虽多然非一姓也兄弟之友睦者若汉之姜氏魏晋之王氏虽贤而未闻其皆有年也今吾二处士独何以致此其可不知所自乎洪范之陈五福不惟以寿考为美而必曰攸好徳盖徳薄而寿则年不足多有徳而夭则泽不及施皆不得谓之福今二处士兼是二美可谓俱全请合寿与善名所居之堂以彰二处士之徳以侈圣世尚年嘉善之恩且俾登斯堂而闻二处士之风者相率勉为敦睦之行革鄙薄而复忠厚庶其有劝乎众皆喜曰然俾族曽孙某记其语于壁以示族人子孙于无极是嵗九月望日某谨记
　　卧云楼记
　　有得乎道者内不汨于利欲外不婴于世故则随所取而足随所至而安随所寓而乐卉衣蔬食处乎林泉而忻然若都卿相之位登乎耆艾而然常有婴孺之容视天地犹一室视百世犹一朝视其身同乎万物而万物莫能与之偕夫是之谓至人而古之所谓神仙者为近之固不待服食而后寿灭迹人世而后髙云卧天游而后不可及也后之人不知神仙可自我而得往往求诸幻怪之说驰骛企慕之意胜而恬澹虚静之功微自私之心一萌乎中其去道已逺矣何望其能有成哉是以秦汉以来学神仙者相望吾以为皆不足以得道而吴季子鲁仲连张子房之流髙风絶识超乎埃之表君子每意其成仙而时往来扵人间盖或庶防焉夫人必有过人之行而后能抗造化以独立遗事物而永存茍利欲之习未能大异扵众人而独蕲不死扵众人异其不可冀决也缙云曹先生异时戎马中尝慨然志扵功名既而若有所得悔前所为及真主出而四海清遂优游大山防谷间口不复谈荣贵事或欲荐之仕辄不应所居重屋髙爽深秀先生笑歌其上以乐其所乐人望之以为神仙好事者因名之曰卧云楼云非可卧者也特以壮先生之髙致以为世俗之嚣哄汚浊者不足以凂之繇众人而望若卧扵云汉之上而莫能企及之耳顾先生亦曷尝自以为髙哉先生饥而稻渴而浆寒暑而裘葛一不与人异所大异者独其心不湼扵尘垢炳如也夫心与众人异而迹与之同此所以为先生之髙耶其所造髙矣而不自以为髙吾安知百嵗之后不与仲连子房之徒遨游八极而果与神仙为曹邪先生名璟字师宗予闻其风扵其子閤门郎养志养志静而温慤而文见之者亦可以想见先生之为人
　　心逺轩记
　　时乎随身乎利而不知念乎天下后世者蔽扵近者也不为斯须之计而详思千载之得失不谋一己之安而汲汲惟生民是图上而欲续既往之绩下而欲开无穷之传深忧熟虑常若无以自释者此非用心之逺者不能也世之人智胜一官才合流俗茍得锱铢之利达则然自负为有余夫孰知逺者之当虑哉道之不明治之不古非人之心有异也蔽于近使然也予自京师还山南经大梁遇赵君古辙扵河南翊卫之幕府问其乡则与予同问其业则儒也亦同既而与之论古今事渊乎其为思窅乎其为言粹乎不见其与道倍也间请名所居城南之草舍予名之曰心逺轩而谓之曰人之所以叅配天地超乎万物之表而独贵乎宇宙之内者特以是心为之宰耳人孰无是心也用之得其道则日月不能擅其明山岳不能擅其髙河海不能比其容不善用之则虽有出万物之资而终不免与万物同泯可不知所务乎居髙位而处要势出有车马而食饫膏粱众人之所乐也顔子饥饿陋巷不忧其身之贱贫而以舜自望讲为邦之道其用心为何如而岂同俗浅智之士所能识哉惜夫世之不复见斯人也吾请古辙扵千载之上从而师友之克私去欲以复道心之大全博文稽古以究王道之始终会万世为一息通四海扵一体大行则使昆虫草木防其利穷居则乐之以终身埀之扵简编岂不诚逺矣哉若夫渊明心逺地偏之诗其意固非混乎世俗者所能及予之望古辙则不止是也
　　戅窝记
　　士之可贵者在节气不在才智天下未尝无才智之士而世之乱也恒以用才骋智者驰骛太过钓竒窃名以恱其君卒致无穷之祸而气节之士不与焉气节者偃蹇可畏而才智者敏慧可喜可喜者易以成功亦易以致乱欲制祸乱扵未萌之先非得可畏者而任之不可也汉汲长孺吴张子布辈皆负气自髙昌言倨色不少屈抑以取合当世视人君之尊不为之动遇事辄面争其短无所忌此皆流俗所谓戅人也而朝廷恒倚之以为重狐防之盗瞷其进退以为恭肆彼岂用区区之才智以服人哉人望而惮之以其节之足尚也国家可使数十年无才智之士而不可一日无气节之臣譬彼甘脆之味虽累时月不食未足为病而姜桂之和不可斯须无之人君无可畏者在其侧欲无危败难矣余少慕古之戅者欲起长孺子布与之交而不可得则思博交海内之士以观其所存谓余为戅者有矣而慕乎戅者未始或见岂节义之士独少扵今之时乎抑遇合之术固有不同也今也天子惩近代之弊立谏诤风厉在位俾得言事诚得戅者出以应其求则治道可成矣同邑潘君伯理甫年七十余而以戅名其窝岂慕长孺辈者乎扵其名可从而知其志惜其老而不获见扵用也然有志者不累乎用舍居乎家行乎乡与用邦国奚异焉使长孺子布为布衣亦将闻扵时传扵后其肯泯然与庸众人等乎君居其名师其道言论事为必有卓乎越扵世者是亦余之所慕者也愿造君之窝而相与论之
　　任重斋记
　　浦阳郑君其名枋字为叔车扁其弦诵之室曰任重而徴余记之余即其字而告之曰余尝闻古之车矣其才之美同其治之工同其广袤崇卑之制又同故闭户而攻之既成而行扵天下辙迹不爽乎分寸其所任之轻重未尝大相逺也今则不然有载一钧者焉有载十钧者焉等而至扵载百钧者则以为大车矣其材有美恶也其治有巧拙也其制之庬杂家异而乡不同或只其轮或短其辕或不以厢或以人驾牛马之衡轭而都邑之涂辙迹纵横如织欲其任重者难矣古之世道徳同于上风俗同于下士有不学也学则必法文武周公之道出而施之扵位用之扵邦国虽不至扵圣贤亦不失其为君子其所任者固已重也世衰俗降人自为学家自为教诸子百氏杂然并出学者伥伥无所扵归诡言异行遍海内而人材始万殊矣故才止乎一邑行或可乎一乡或事文墨而不闲筹畧或长扵治民而不知大体扵是贤人君子始不可多见繇其自任者轻故也叔车之材良矣家素以孝义闻治又工矣任重之道则在乎法古之制耳古之制莫善乎文武周公文武周公之道莫备扵孔子孔子之车以仁义为轮毂以礼乐为盖轸膏之以诗书泽之以忠恕其动如天其静如地运行如隂阳周通不穷如鬼神其所任之重者文武周公之道也当其时惟顔曽二子能具其制他如七千子之徒虽其才各殊至扵辙迹亦一而已盖自任之道同也斯世之自任者岂无其人乎权术炽而仁义销矣骄侈作而礼乐壊矣人非不饰其车徒任其私智曲技而不任乎圣人之道犹虚车也今叔车知以重者自任其贤扵人岂不多乎虽然任重未易也不宏其中不足以容不坚其志不足以致是道也曾子尝事之矣叔车其慎而则之茍未望于圣人之庐亦庶防乎贤者之归
　　养素斋记
　　古之君子其逺过于人者非偶然也亦养之有素耳方其身在草野而惕然有朝廷之忧巍然有圣贤之志盖其平居凡接扵其身存扵其心者皆养也谨于取予交际得失之间以养其气习扵礼乐政事弓矢驰骤之节以养其才行乎道徳仁义之涂讲乎性命隂阳之说以养其徳观扵天人事物之变以养其目聴扵琴瑟管弦歌诵之音以养其耳验扵喜怒嗜好之故以养其情慎扵言语动作食息游宴之顷以养其身其素所飬者如此故加之以崇位重任处之以富贵逸乐迫之以患难贱贫其措之不难也如水之赴海日之暴物货殖者之用财鸢飞天而马行地也其不为物所动也犹瞽者之于色聋者之扵音其无忧戚怨愤也犹千金之子暂食扵逆旅之家蛟龙之蛰深渊豹之泽雾雨也盖其扵天下之事治之已熟故为之也优扵得失用舍之理识之已明故不以所遇而变宜其过人者逺也后世之士飬之既无素居位则病扵为处下则病扵守习圣贤之言而躬庸人之行袭君子之名而取世俗之讥上常患乎无材下常患乎无师岂其性之不若哉莫之飬而戕之者众也予求扵所知得一士焉曰金华俞君大有俞君诵五经诸子之书土田仅足以免饥馁室庐仅足以庇风雨布衣敝席人以为陋而君乐之如处公卿之位余固疑其有道焉他日以其飬素斋告予予扵是知君之果知所飬也夫防霜雪而不变其色者必非骤长扵春夏者也处贫贱而不失所守者必非侥幸扵利禄者也若俞君之为其亦近扵古之君子乎余故以君子之自飬者告之
　　飬素斋记【代太史公作】
　　金华俞君大有敦愿而有礼好古而能文文声动缙绅间雅不喜自耀深居退处若能遗世者所居之斋题曰飬素凡其所为文亦以飬素加之其言曰世道之降也我知之矣雕榱刻桷丹漆黝垩文窻绮疏锦帏绣幄者居室之华也扵我乎何加我则土壁而茅檐绳枢而瓮牖匡床席门仅容仰俯以飬吾素而已狐袖豹襦烹肥脍腴青红夺目甘膬沦肤者服食之侈也扵我乎何与我则被褐而束韦饭糗而茹藜粗粝淡泊仅御寒饥以飬吾素而已胁肩累足拱手屈膝屏气卑声倾欹诡仄者礼仪之繁也我则不能惟知率情任质直躬正色无求扵人不忤扵物以飬吾素而已剽隽掠奇粉句饰辞彩杂章施为禄之资者辞文之丽也我则不为言务达志文以适意不求世知惟礼之附以飬吾素而已凡是者皆素乎外者开辟之初是谓太素风淳气厚少智寡虑其民师师其俗熈熈故易为治而善人多也今者巧出伪作风浇气薄婴儿设机穽女妇事游谑贱胥握文法富室擅棰扑讼狱烦滋世道交削然无位扵时且弗敢议也天之明徳既虚且灵寂然湛然不挠不撄故能酬应万化洞照羣情主敬立诚与道合并以其体素也今也声色以汨之利欲以污之羞愧以鉥之浮诈以涂之闇昧错秽败厥良彛此予之所大惧而不敢不飬也彼恃其华我以吾陋彼快其侈我安吾约彼逞其繁我执吾简彼其丽我守吾白去伪存真以全吾之天而反道之朴庶防立乎两间而一无愧怍也乎同郡宋濓伟其言髙其志避席唯唯书以为记
　　守素斋记
　　天下之事无难易应之扵卒然之顷则恒不足发之扵固有之末则每有余古之君子所以大过人者岂恃其性质之异哉譬之千仞之木万金之家其生植蓄积累自嵗月而起自毫厘故挠之以疾风迅雷而不为之变虐之以衰世恶政而不失其常非若拱把之材稗贩之富之易为起灭也以之化人善俗则素有其行以之议大事防大疑则素有其才以之处乎穷达得丧祸福死生之际则其道徳素有以充乎中加之扵百僚之上显融之位则其声闻素有以服乎人由是而成功名扵当世岂不易哉后世之士少之为学非壮之所用口之所习非躬之所行平居无事讲切濯磨以治其业既一反乎古一旦变故出乎其前愕眙相持敛手而不能救甚而冒利以忘义贪生以害仁进则不足扵为退则不良扵守治道衰而人才益下非以古学不修故耶国家深病乎此更科举学校之法思以振作天下之奇才而用之歴年既乆而犹有乏人之叹岂特期用太速而飬之无素哉而师儒者与有愧焉漳之龙岩有士曰林先生原亮好古而防扵学以朝命教授于台荘恪有矩度未防而士习为变先生欲以身率之扁其退休之斋曰守素以勉学者使知为学不可无所守自守不可无其素夫隄防素修则不忧水潦之灾戎器素饬则不忧疆场之警士君子以其身任当世之重世不我用而才有所遗则其责在人任之以事而无以应之则其责在我使世有受其责者则非士之过矣彼或以吾为足任而吾之素守不能厌天下之望岂非士之辱哉古之圣贤所以孜孜若不及者以徳不素具才不素习则不足以佐天地之遗阙开万世之治平是以劬躬殚智而不敢自逸今以众人之资而没溺扵流俗之学旁求泛取以为可应当世之务而无一定可守之成说存乎心不幸出而任人之事防何其不困且踬乎此先生之所忧而名斋勉学者之意也吾观乎世之师儒亦多矣以己之昧导人扵愚恐人之有知而率之惰媮其去先生岂不逺哉扵是斋也可以观先生之有志可以知吾郡之士将有所成且可以见古道之渐可复也乌可以不书
　　复斋记
　　天台洪子宦学扵河南不归其乡者十余年杞人闻其徳业之着也执经而师之满门洪子好学不懈名其讲学之室曰复斋客见而言曰洪子之复将懐归而欲复其乡乎抑亦欲复其天性之善乎夫复贵乎不逺不逺则无悔今洪子之去乡已逺矣为日已久矣田园已芜矣室庐已敝矣昔之相与者已防少者壮而老者亡虽欲复乎乡奚从而复之若是则洪子殆欲复其性矣乎夫性受扵天者也虽蔽扵私而间扵欲义与利之相去非若台与杞之相邈也一念之萌决然舍彼而趋此非若欲行数千里之难也撤其防昏而昭昭者存非若去乡之久而有遗忘也然则复之易莫过扵复其性者宜乎洪子以之名其斋也洪子闻之以告方子方子曰子以复其乡为果逺而难复其性为果近而易乎夫舜禹之事功周孔之徳业率是性而为之者也庸众之蚩蚩憸狡之卑卑失是性而不知复者也自众人至扵圣其相去奚啻万里而岂止若自杞归故乡之难哉子欲归则具舟车载糗粮越旬月则可至矣欲至乎圣夫岂旬月所能及耶洪子矍然曰复性之难若是乎方子曰虽然有一焉复有道得其道则易失其道则难使子欲归乎乡而不循当之之路则终身不能至循其路而怠且息焉则至也不可必诚能不失其路不懈其力以圣人之说为车智以辨他岐之惑仁以体万理之全而勇以行之则扵复天地之性也何有古之人有由之者顔子是也克己复礼而从事扵视聴言动之间得复之道莫尚焉是以复之初九顔子以之今洪子之为人信而通愿而文扵学顔子有其资矣它日复顔子之复而复乎故乡予或倦游而归且将问途焉而况杞人乎扵是洪子谢曰闻其难也可以厉吾气闻其易也可以果吾志请因以为吾斋记
　　遗安堂记
　　孤介之士离世自适而以利禄富贵为致祸之具志扵用世者骛扵可欲而以守髙不屈为致穷之术是二者之论皆似也而皆未合乎中道古之君子居乎位者众矣其子孙食其余泽大者或为封君逺者或数十世而不坠岂诚能致祸乎隠居行义茍无歉于心道徳信于当时名节埀扵将来其后人被服其遗训卓然自立扵天下世未尝乏也岂果无以遗子孙哉刘景升僣窃扵衰乱而欲以区区之势夸厐公其意固隘矣厐公笑之言曰世人皆遗子孙以危吾独遗之以安盖为景升发也由后世观之据一州之地智不能取仁不能守身死未防而雄豪有力者逐其子而夺其位孰若畆之安哉厐公之言其取验也速矣然非所以论出处之际也当景升之时使有髙光之才居方伯之位将使天下皆安而况其子孙乎厐公虽贤安得而轻之公之轻景升盖轻其无定乱济民之畧而以富贵为乐也以富贵为乐而无忧天下之心能保其身则幸矣及其败亡其子孙欲为奴尚可得乎故无道而富贵者皆厐公之所笑以为至危者也若夫有道之士则不然其隠也有以淑其家其仕也有以泽乎民故其身无徃而不安其子孙无之焉而不食其报吾天台厐参父以公之逺裔而名其所居之堂曰遗安贻书缑城里求予记之或疑参父非隠者而其堂名必袭祖训殆以隠为髙是未知厐公之意亦未知吾参父之意也欲安其子孙者其要莫大乎为善无位而为善其事难而为功狭有位而为善言脱乎口而民懐其惠仁发乎身而化行乎俗若决水扵崇山而注之泽浩乎其孰能制之世之嗜利行私而不顾者皆未知为身谋者也奚暇计其子孙之安与否乎参父积学明世务以进取为事而欲遗子孙以安其所存者得先人之意多矣余家与参父之乡邑比而壤接知厐氏之为名门也稔矣参父素力扵为善继自今以后越之东南世厥家声者又参父所遗之安者哉
　　存耕轩记
　　古之仕者将以行道后世之仕者非惟道不足以行且播恶扵众此仕所以难也三代之时为公卿大夫者世其家累数百年而不替岂天独厚之哉盖世修其軄而善之及物者深逺也自吾有知即考论前代之故事未尝见有处大位之子孙能守其富贵而不变者盖思其故造化者之生人犹天地之产物巨木之下禾黍为之不滋享太盛者衰必随之此理所必然志虑之士所以避弃荣利而不敢居者恐善不足以及物而不利扵后也临海李君惟正自其少时即以才识见重扵当世尝有官位既而弃去居金华读书学以自娱取贺水部语名其室曰存耕或劝之仕不应指存耕以示之吾观惟正非不能仕者其虑宻矣岂世俗所能识乎世俗之吏乘其位而掊取虐敛惟恐不足此其为身谋则可矣其如子孙何哉彼之志非不知其不善特以天道幽逺不可徴也而为之而不知卒不能免也惟正弃可必得之位而与细民伍犹宜黍之地休而不畊则已耕必致数倍之穑李氏子孙其有富者乎吾将扵是观报施之道焉
　　娱静楼记
　　台人谓山川环复之地为奥去宁海西北五十里曰理奥地之尤秀美者也张氏世家其间其土深以腴泉甘而木茂其民敦厚无华力作畏讼以食劳自足为常而张氏子孙多习礼好学衣冠有制言语有则不与恒民等故县言闻家推张氏与余交者元望质而通和而直善士也余因元望益信其家之多贤今年余友郭士渊与余言元望之兄懐济作楼以据溪山之胜率昆弟讲学其上名之曰娱静愿得予记之予因士渊而愈知张氏之贤有所自也天下非无才也而恒病乎不学学者非少也而恒患乎不知道使有才者皆明乎道天下有不足治况于家乎三代以还二者不能相兼谋畧事功者流而为诈居正蹈义者不良扵为凡以学不知道故也智可以综万物之变而不诡义可以拯生民之戹而不伐舍则弛用则张不以贵富动其心者其惟诸葛孔明乎孔明学术不知其所承传然豪杰之士得于天者固不待闻扵人而后知也孔明尝谓学必本乎静才必成扵学其言得圣贤之意盖其所至深矣懐济之有取乎静岂亦以此乎天地之初事物之始性情之中静也而未尝不动也憧憧然出入与日俱至者动也而未尝不静也复乎徃乎而孰为之宰乎盈乎缩乎而孰司其始乎是道也吾与懐济终日由之而不思其故可乎世之慕孔明者众矣求诸外而不求诸内虽尽孔明之所能者而学之亦妄而已茍得其内则圣贤可防矣于孔明乎何有吾邑固多异人焉知无慕孔明者乎懐济兄弟知所尚皆有长才不在其身将在其所友懐济其隂试之闻予言而抱膝长啸者必其人也
　　观海楼记
　　中国之地南至吴越而尽吴越之东南际海而穷宁海陈君与文所居直海濵因作楼以据髙爽临溟渤暇日登览以舒忧娱情甚自适也已而坐微法谪蜀江上思其故乡不置蜀人与之游者多为赋观海之诗与文间持以归属其所亲善者语余曰子居亦并大海知海者宜莫如子请为记之嗟乎人之与人同也余与与文皆越人又同也然与文之所存吾不能知况无涯之海余何自而知之何从而言之乎虽然由其异者而观之则人之与我不能以相合由其同者而观之则万物可视为一身茍欲观海之形其茫洋弥漫浮天地浴日月抗隂阳以侔大敝古今以为夀者章亥不能测其数海若不能述其防荘周不能尽其辞茍识其理则浮沤流沫举足为学者师吾试与与文观海扵形质之表可乎彼其倐焉而盈忽焉而涸进退消长与时升降者能知其故以处贵贱富贫荣辱祸福之际则可以忘得丧捐忧喜浩然而无疑矣彼之无所不下以成其深者能以之为法则可以自卑而下人以成其徳彼之兼容泛受不择细大暴以久旱而不灭灌以洪流而不加者能因之以廓吾之量则可以容众飬人临大事遇大变而不惑扵其摩荡涵浸之势可以作吾气扵其恬波怒涛开阖变化之态可以发吾文扵其生育濡载之利可以推吾仁是则得扵观海者亦多矣与文之居斯楼也其亦有同焉否乎吾闻蜀人称与文处忧如平时无防微见于顔色此其扵海也殆有得矣斯可记也若曰燕安之余为一室以自快扵山阻海澨饮食游观而恣其般乐啸傲以逸其身此直庸众人之事余焉敢为与文愿哉
　　贮清轩记
　　清气之在天地间得其纯全之会则为圣贤人得其浇驳之余则为庸众人以庸众而视圣贤之资疑乎有髙下悬絶若终不可以企及然而圣贤未尝以庸众限人而不使其入扵清明之域者盖以五性在人犹水之在扵器器有污洁而水之清初非以污洁而加损也圣贤之扵性譬若以至洁之器受水而恒以静居之故其为水也可以鉴秋毫而察眉睫众人譬以污器受水而又动淆之则水始有浑浊而不足以自鉴矣故善学者积澄滤之功以变其浑浊而反乎至清则众人可为圣贤人亦理然也今夫静闲之中观乎云霞之卷舒星辰之森列入乎山泽而玩夫泉石之秀洁松竹之髙茂其心未始不有翛然出尘之意及乎事变之陈于前利害之交激吉凶之揉错向之翛然者则已填襍秽污化为泥尘而不自知谓之善学不可也余尝行乎四方絶江泝淮以达于河济舟人取水以给炊釜得其清者固已不烦澄滤而自足得其浊者则置之一器以俟其清然后用向使怒其浊者而弃遗之又乌能知水之性而尽水之用也哉吾是以悟圣贤之扵众人亦舟人视浊水若也天下之水本清而至扵不清者非水之罪也人之性本善而至扵不善者非性之罪也临海留贤里澄溪修竹之间有屋翼然临于方池之上者包氏之贮清轩也轩之处士曰仲游使余记贮清之意余谓环轩之水泉草木可以娱耳目而寓散闲者众皆知其为清而清自我出不必为包君道也存乎方寸之间使得乎天者渟洞澈可以酬酢万物而不为物所淆包君安可不闻此道邪余受气甚浊窃有志扵圣贤之学患朋类少不足以反乎至清包君方肆意扵山泽有室可居有书可读茍许余为忘年交尚相与讲之
　　菊趣轩记
　　人之嗜乎物者必有乐乎物乐焉而弗厌非深有得乎物之趣者不能也好权者之扵位慕利者之扵财竭思虑殚嵗年孜孜求之而不止彼其为趣亦有所乐矣而旷达之士以为非孟嘉之扵酒阮孚之扵屐支遁之扵马举世之所尚者不足以易其好其所得之趣亦可谓深矣而髙洁之士未免以其所乐者为累盖人之心不可系扵一物茍有所系而不能释虽逸少之扵书元凯之扵左传李贺贾岛之扵诗当其趣之自得以为虽万物莫能易及其流扵玩物而丧其天趣则与好世俗之微物者无以异惟君子之知道者则不然在我之天趣可以会乎物之趣已有以自乐而不资物以为乐召公之卷阿曾防之舞雩是曷尝有声色臭味之可以适乎情而快乎体哉纵目之顷悠然有会乎心忘己以观物忘物以观道凡有形乎两间者皆吾乐也皆有趣也而吾心未尝留滞于一物也夫是之谓得乎天趣后之士知圣贤君子之乐者盖有矣吾尝扵陶渊明有取焉渊明好琴而琴无弦曰但得琴中趣虽无音可也嗟乎琴之乐扵众人者以其音耳渊明并其弦而忘之此岂玩扵物而待扵外者哉盖必如是而后可以为善用物会稽张公思齐气清而志美好学有长才少喜渊明之为人营别业于玉芝山中种菊酿秫名其居为菊趣轩及遇圣天子擢为陜西布政司左叅政去林壑而处公署之崇严覩园林之靓丽无复隠居之适矣犹揭菊趣之名不变或者疑之予以为琴而无弦犹不害渊明琴中之趣公茍得菊之趣岂问身之隠显与菊之有无哉菊之为物扬英发秀扵风霜凄凛之际有类乎盛徳之士不为时俗所变服之可以引年扵泽物济世之功又有类焉公之趣诚有得乎此处富贵而弗盈临事变而不慑御繁剧而不乱推其所得者于政使数千里之民乐生循礼跻乎仁寿之域则公之乐果有出扵菊之外者矣夫乐止夫物之内者其乐浅乐超乎物之表者其乐深渊明之属意于菊其意不在菊也寓菊以舒其情耳乐乎物而不玩物故其乐全得乎物之趣而不损己之天趣故其用周尝试登公之轩诵渊明之遗言而縦谈古人之所乐则夫渊明之趣果属之公乎属之我乎尚幸有以语我哉

　　逊志斋集卷十六
　　钦定四库全书
　　逊志斋集卷十七　　　　明　方孝孺　撰记
　　柳氏谱记
　　柳氏浦江着姓也铸始迁祖也师顔其字河东其迁所自也建炎初其迁之时也瀚字宗海铸子也森字子林彬字子均瀚子也森之子何监字元洁蕴字元积也监生二子禅也祐也禅生子圆庆圆夭而庆子防不继也祐子与某与某子新亦不继也彬之子何温也温之子福福子周用用无子而周子尝尝子施亦絶也禅以下曷为不字非无字也为其絶不字也蕴子补之字山甫其官则宋崇徳主簿也崇徳之子知髙邮县事金字时某也髙邮尝以子贵赠泗州知州封浦江县男则元之时也其子为谁贺无嗣而寳后【阙】　也次子贯加讳者何尊之也曷为而尊之学为当世师而名扵其下宜尊也其仕则为翰林待制而私諡则文肃也寳之子曰璟景文璟之子曰复叔贤杞叔坚也复子三恂性愭也杞子四愉某某恺也文肃公有子三人绍庆路学正卣三子秬頴穆也秬夭頴字伯嘉为永丰尉曰士某子如士鲁子得其子也穆字叔雍其子曰士忠字子中而孙则本尚幼也同二子稠穟叔简叔丰二子字也士恭穟子也因子程叔则而士礼程之子也自铸至本十世矣续絶贵贱不同者何也天也天易知而难测敬慎不怠而求合乎道者天所爱也肆悖不修而与道乖自逆扵天者也天之于人无不爱而扵顺其道者爱之为尤甚爱人则富贵之佚休之引而申之俾勿坠不如是则否焉然则天岂徒然哉视乎人之所为而已矣文肃公予虽不及师之而尝闻之扵人诚天之所爱者也今又获见叔雍尤嗜学而近道盖所谓善人乎文肃公之泽緜乎其未艾也余是以乐为柳氏称也
　　岩隠居记
　　山岳川流霞云草木流峙卷舒荣顇之态变化至无穷尽也然咸出天地自然之理使身居其所目寓其象以充大其徳业以蜕濯汚垢以通乎出处消长隠微而不谬乎理则山川云木固为人学道之助及道之既成也亦可谓无负扵此也茍为不然则崭然而髙者山也湛然而洁者川也朝敛夕舒春荣秋顇者云霞草木也而然居处乎其间者曰人耳果何预扵己之损益哉余少也好游每遇夫名山秀川之寓乎目而乐乎心者辄左右瞻眺思见夫学道之人观其所得之浅深以朂乎己之不逮恨其人不槩见而重峦宻林多为厐僧野叟之所窟宅欲以半亩之宫栖息扵寛闲之境造物者亦靳而不之与岂吾道不赖乎外物而自成乎许君士脩有道士也其从父弟曰士成隠居于宁海县治东南三十里之九湾山日循西行二里许山趾得翠石髙大径数丈若巨出曝扵江渚之上石旁土田衍沃可耕而山势亢爽风气固宻初无筑室于兹者士成顾而异之曰吾所居虽与山俱而喧杂湫隘岂天偶以此遗我乎因以赀购石旁之地立屋数间而谓之岩隠居间见予辄请记夫士成岂果为隠者哉观山扵艮则当审夫时止时行之义观水扵坎则当识夫常徳行习教事之象观屯扵云雷而以之经纶观升扵木而以之积顺徳之髙大他日得出处之宜以其所畜及乎人而不匮者非士成也耶吾闻道之大原具扵易而列扵四灵士成沉静好易或隠或不隠灼石而卜焉殆必有得矣余何足以知之
　　宜隠轩记
　　洪武九年余遇郑君好义于京师是时天子方以灾变求言天下御史用深文致无罪守相数十百人于狱议者寃之君曰此宁不足言耶即草封事诣丞相愿得召对言状丞相问所言云何君抗色曰吾将见上言事丞相何问焉丞相怒奏抵君罪君慷慨不少屈辨说天下事激昻竒壮声动朝廷闻其名者皆称君为竒士予亦服君之才以为且将立功名当世忧患不能沮之也后予游学于外不与君相闻者甚久前年君归自江淮予徃访焉视其貌加充听其言若不忍出口语及前事则深自悔咎曰学未知道而多言此吾过也取圣贤经传穷旦暮攻习发其真理而考诸躬行粹然若循绳墨而蹈规矩非复昔日郑君也予愈服之乃知昔之知郑君者特其弃余而君不予鄙也顾以所居宜隠之轩属予记凡物有所宜者必有所短舟宜扵川而不宜扵陆骐骥宜扵致逺而不宜扵服田偏扵用也神龙乘风云吐雷电下上八极而困蛰扵冬与蛙螾等局扵时也惟人亦然辨士宜扵战鬪之际而居平世不如庸人乌获任鄙宜扵尚力之主而折旋尊俎之间手足无所可用拘扵技也孟公绰宜扵为宰而短扵治剧黄霸治郡则宜而为相则损才各有所便也若夫为圣贤之学者脩之扵身也无不具而见之扵用也无不能岂果有所宜与否哉其仕也隠之道行其隠也仕之用存不违俗以为髙不同世以求合用舍进退皆安之而不顾夫是之谓君子郑君之学得扵圣贤者美矣岂宜扵隠而不良扵行乎昔之见君也未越十年而君之所得过扵昔之所见也多矣自兹以徃使益进扵道乌知无大异扵今者而其宜扵隠也庸知非宜扵仕之端乎人之常情不能安扵藜藿则不能享八珍之奉服防布而厌者其衣文绣也必骄未有滥扵贫约而可处富贵以免祸者故有慕利禄之心者死扵贫贱者也隠居自得而乐之不厌者功名冨贵之人也
　　黙山精舍记
　　余年十七八侍先君守济宁夀昌胡君朝翰自太学来分教鲁诸生余时与之徃来甚熟朝翰能为诗执笔作行草书蜿蜒满纸余私敬爱之后余先君捐馆执防归天台闻朝翰亦丁内艰去不获见及既除防服至京师朝翰来访逆旅追计昔日相见时已五年朝翰貌加老与之语旧故各悚然不自胜余谓朝翰今内外仕者多出太学子亦将仕乎朝翰曰仕不仕有命非我所敢知我家夀昌有黙山最胜吾祖宋校书君楚才尝归老于此某思结屋其旁读书着文以自娱苐未果归耳屋成名之为黙山精舍子必为我记之予曰子倘归予记未晚既而朝翰每见必以为吾言且曰子苐为记归与否不在子也乃告之曰仕与隠皆非君子之所乐也乐得其道焉耳古之人有居辅相之位而色忧者矣有饭蔬饮水而充焉自得者矣岂以仕与隠为乐哉仕而得行其道可乐也隠而不失其义亦可乐也故乐在乎道奚以穷达论哉茍无其道而乐居乎位是窃禄也不以其道而自肆扵隠是盗名也故君子未尝志乎仕亦未尝志乎隠而惟其道之脩不志乎仕而卒然居乎位则人信之曰是不为仕也为行道也则其道之化人也速不期隠而隠则人信之曰是将为隠也知其道之不可行也则人服其行而莫敢非之然则子之不汲汲扵仕者是矣而何以眷眷扵黙山哉且人之荣辱贵贱有命惟君子能不以之为喜戚而脩其在我者以胜之子不见鲁之陋巷乎当顔子之处乎此无一命之爵一釜之禄以荣贵其身而今越千载虽野人妇女皆敬而仰之非以其道徳之胜耶语当时之爵禄崇衍者季孟阳货之流胜扵顔子逺矣而今尚有识其故居者乎子诚能脩乎在己者他日仕则以施诸人归而隠则以善其身而名于后世使后世之人指黙山之精舍若鲁人之仰陋巷然而予之言亦以子而传不亦善耶
　　直内斋记
　　人之受扵天者均也圣人与天同徳而众人至扵与物为徒可不知其故哉扵此有泉焉其发源同其洁莹甘美同其一注之金玉之器而庋之羃之尘无自而侵则其明可以察毫髪其味可以荐鬼神与其发源之初无以异其一入乎淤泥积潦之沟牛马之所践鳬鹜之所浴秽汚之所集而莫或藩捍澄治之则虽欲不异乎其初弗可致矣圣人之质金玉之器也而又以礼为庋以敬为羃持之以兢兢之畏守之以翼翼之恭是以其中心浑全无所亏蚀其徳即天徳也其道即天道也其语黙进退出处久速举措设张后乎天者不违乎天而先乎天者天不能违也故圣人之质既美而又有自新之具其所合乎天者岂偶然哉若夫常人其质固已不美矣天理之所在嗜好汨之于内利害鉥之于外声色臭味爵禄名势所以秽汚之者非一端而又重之以怠肆放之以邪僻彼安能复同于天而不变其始哉其与物相去不能分寸者不知自新之学故也夫圣人之与庸人其资之不侔固有由然矣使众人亦以圣人自新者治其心而加谨焉虽未至于圣其有不至扵君子者乎此予扵会稽张君遁之名斋而喜其有志也张君之质过众人甚逺而好学慕古道取孔子释坤六二之言以直内为斋居之名夫敬为复善去恶之机天理之所由存人欲之所由消也故人能一主乎敬穾奥之间俨乎若上帝之临造次之顷凛乎若珪璧之奉妄思邪虑罔或萌孽其中而皆发扵义也以之事父则尽乎孝而非欲人称己之孝而为之也以之事君则致其忠而非愿乎冨贵华宠而为之也操之而不失则内直内直则方外者在是而圣人之天徳可庶防而至矣故曰直方大不习无不利则不疑其所行也学而至扵不疑其所行非防扵圣而能之乎嗟夫夫人皆可以与天同徳而不知主敬以明善斯有志者之所以为难能欤若张君者独能取古人之学以自勉非有志而能然欤予也固志乎道而未至者焉得不与君言之而且以自警也欤
　　君子斋记
　　去年秋诏选太学生髙等者为郡县学教官卢龙王蕴玉来教谕沔阳予获见焉其色然其仪度伟然听其论事与人之得失当否防厉而精确使人悚然异肃然敬也是冬例朝京师予获与蕴玉偕道进徃返八千余里蕴玉不予弃也行必聫辔息必比席食也匕箸之与邻言也辞说之与防欢然有会乎心而若有所得予与蕴玉皆然而莫知其所由然也今年夏蕴玉复来访予郡学留与坐察其貌加粹以温叩其言益醇以简而其志欿然愈自下不倦论古人之学辄悔其用力之未至予扵是叹而深竒之噫何其进之速也古之君子徳业赫赫着于天下流扵后世者岂特天质之美哉盖其操志也不画扵卑近其为学也不安扵浅陋平居无事固无时而不学及乎临政事君听讼接下御家睦亲教人授业行师奉祭以至游息寝处燕语歩趋亦无一事之非学惟其为学之心常存而不怠是以凡有声者皆足以悟乎耳不必闻琴瑟佩玉而后邪虑不萌也有形者皆足悟乎目不特阅典谟雅颂而后至理可乐也经乎耳目者显而天地日月雷霆风雨山川草木幽而隂阳寒暑之盛衰进退无不足以濯旧蔽而啓新知君子之心曷尝有斯须之不进哉是以自少而至耄老自恒人而至圣贤如禾黍自盈寸之苖而至扵有秋杞梓楩楠自拱把之植而至扵百围盖有可必而不可诬者后之士志狭而易肆学陋而易足口焉而无得扵心书焉而不求其道少之所习至长而忘长之所有至仕而弃未贵而先骄未老而已懈勉强而仅得者不旋踵而失之岂复可望其进哉位愈髙而名愈辱年益加而徳弥损不至扵小人而不止者众矣求如蕴玉之进乎道而不怠者乌可得哉自识蕴玉始一年而已觉其进使每见而每有所进焉其至扵君子也孰御盖古之学者期至扵君子后之学者期至扵公卿为君子矣虽不为公卿无害也为公卿而不足为君子其如公卿何蕴玉请名其斋居予欲以古人望之也因名之曰君子斋而以其说告之且以考其所进焉
　　尚志斋记
　　今人多不如古也而莫士为甚以其无志也吾尝试于众曰周公孔子与吾同也可取而师也顔子孟子与吾同也可取而友也众若骇然而惊愕然而相顾悱然笑予以为狂呜呼甚矣今之士之无志也宁独不思乎口之所食者周公孔子顔孟所食之粟也身之所服者周公孔子顔孟所服之帛也寒而火暑而风庐而居车马而行晨兴而夕寝莫不与周公孔子顔孟同目能视耳能听手足持且行亦莫有异者何独扵道而疑之乎使此四君子皆若世所妄传神仙鬼物之不可形象则不可效之矣今其人生而居有乡没而相传有子孙其徳行文章具乎书可徴其所以为圣贤为学之次第可考而知奚为而不可效之哉且此四君子者其性与吾同其形与吾同其能四耳而三目六五常而二其心邪而吾心之所具者亦未尝阙其一也彼何独可为圣贤而吾何独不可为哉是有故也周公人臣也思兼三王之所为孔子顔孟皆匹夫也而或自比文王或谓舜可得而及或羞比伯夷伊尹其所志如此其自视其身何如哉天之生身也岂特飬夫区区之口体至死而已哉亦将以辅天地所不及而助之飬斯民耳然有命焉或不得位以施其泽扵当时则着诸书而传之乎后世惟伸其道而已穷达不足以累之也惟其不累乎穷达故处之廊庙而无喜色困之畆而不动其中其中之所存者重故视乎外者轻志已素定也岂若鄙夫之为哉所志在乎冨贵权术得之则以为荣失之则摧挫而欲死自君子观之与犬防何异而或自以为适者所志者卑故也故志乎冨贵权术而不志乎道者自贱其身者也谓其身不足以行道者诬其身者也谓周孔顔孟为不可及者弃其天性者也是三者皆君子之贼也余友金华俞君子严请名其读书之斋于太史公公名之曰尚志余病乎士之无志也久矣故告之以其说
　　尚友斋记
　　生乎今之世以举世之人为不足必求士扵千载之上而友之其待已不亦太重而视人不亦太轻乎非然也顾在我者何如耳我诚庸人也虽同闾共巷之人皆我所畏我安敢友之我诚贤也我诚有道也虽空天下无一人视千载如一时可也吾安可不友乎古之人是故昔者孔子自儗文王孟子羞比管仲而愿学孔子斯一圣一贤其自知也明故其自许者当厯百世而无异词茍不度其能而过扵自许若司马迁之比仲尼石勒之卑光武言未出口而人且窃笑之矣将孰信耶虽然此要其终而言耳学者之立志则异乎是古今一理也智与愚一性也能穷理而尽性虽即吾身为孔孟可也虽上取孔孟而期友之亦可也况余人乎浦阳黄君仲昭年二十余好学而警敏尝以尚友名其斋浦阳万家邑也其业儒者亦众矣仲昭虽贤岂无一人可与仲昭友者乎又推之扵一郡又推之淛水之东其民益众如仲昭者冝亦多矣又推之扵大江之南极其广而至天下岂尽无如仲昭之贤者乎仲昭皆不之求而遽取古之人以为友或者固不能无疑然而仲昭之志则可尚也古之圣贤曷尝以众人待其身哉世衰俗降士不知所立志视古之人如鬼神异物然以为非人所能及间有以古人自望者輙指笑以为狂嗟乎今人啜粟衣帛莫不与古人同至扵古人之道则自贱其身而不敢畧效之不亦愚乎仲昭之为人余虽不足知然斯志则古人之志也是可以尚友矣顾未知仲昭所愿友者何人尔古之人有贤有不贤其道有至有不至仲昭取其贤且至者以为友而以其不贤者自惩则凡册书之所具孰非仲昭之友乎予颇有志扵古以为伊尹周公皆所当友者毎为人所指笑喜仲昭之似吾志故为之记若夫古人学术政事之懿道徳仁义之说尚当与仲昭讲之
　　省庵记
　　同郡卢廷刚为谷府奉祠笃志问学勇扵脩己名其读书之室曰省庵洪武癸酉从王过大梁予还自京师路遇焉请发其义未果也今年复自上国以书数千里抵汉中申前请予曰异哉廷刚之求也病疡之人常求愈扵疡医必不求医扵疡者病目之人常求愈扵目医必不求医扵瞽者岂非未能治己者固难望其治人乎予天下之固陋者平居视世事一无所省存诚而无思应物而无机见人绐己辄以为是而不省其为欺见人侮己辄以为宜而不省其为妄闻誉吾者泊然内视而不省以为可喜闻毁吾者确然自信而不省以为可怒扵凡得丧荣辱祸福皆不入吾胸中疾雷震电而不省为之惊鬼出魅没而不省为之惑举四海之无所省者莫予加也而廷刚顾求吾发省庵之义与医疡扵疡医瞽于瞽何异哉虽然人之情不能两至有所昧者必有所明有所短者必有所长予扵物之外至者固不省矣吾岂果无省者乎吾扵言也省其或违乎理扵行也省其或戾于义念虑之萌发也省其或汨扵私而沦扵欲事上也省其未竭乎忠抚下也省其未底乎寛交友也省其未有以先施事神也省其未能无愧扵天凡动乎四体而出乎口者未尝不致吾之省非徒省之而已又必攻之克之揉之直之使中心循乎正而不颇虽若是庸敢谓之能自省乎哉庸敢自谓弗叛扵君子之道乎哉且予闻之无过而不省者圣人也有过辄省而即改者贤人也告以过而能改者进扵君子者也过之不省而省所不必省者众人也廷刚能扵斯数者而慎所省焉然后知予所必省者非太察而所不省者非太疎也虽然经之言曰惟精惟一精则省之谓也知之属也一则非致力扵守不能也克己之事而行之本也自昔大贤君子未尝不从事扵斯者而况予与廷刚也欤况不及廷刚者欤予也焉可不卒言之以塞廷刚之请且以自勉欤
　　御赐训辞记
　　处天下之大位者必基之以天下之盛徳而后可徳不足而位有余天道之所不与也自昔帝王之兴天将俾文武才智之士出而辅翼之以享太平之乐必生盛徳之君子以为之先使之积仁累行以啓后人之业是以本源深长庆泽隆衍而奕世承其爵位于无穷非若侥幸于一旦者之不可恃也洪惟圣天子受天明命肇造区夏豪杰英勇之臣乘时奋身以立大功至将相者固不可以一二计求其有积乎其前有继乎其后事业谋谟可以叅乎古之名臣者惟故岐阳武靖王李公为然武靖之先驸马都尉陇西恭献王以皇国懿亲晚享爵土方少壮时事父母极尽子道及际风云之会为上所尊礼在群臣中莫有比者而寅畏慎宻言不及私敦厚寛大动必思义海内称盛徳者归焉至武靖王遂以元勲登上公之贵忠孝大节卓为天下师法由是福祚光宠为国世家今国公嗣軄思继祖考之美皇上乃书体尔嫡祖忠孝不息八字以赐公既寳藏之而祗服不忘复手録其副严奉于居第之正堂出入瞻视恒若对越天顔靡或懈怠且谓孝孺尝获拜武靖王而粗知其事贻书海上而以记为属立身事君之道莫大扵忠孝公之生也天既命公以是理今上复申言之以为赐圣人之言即天之言也天发乎言固已昭然若日月况笔之为书而昭揭于斯虽河洛之所出龙之所负何以过于此哉縦有令扵辞者犹不能复加毫末而况孝孺之鄙贱乎虽然忠孝之说窃尝闻之矣事亲而祗顺无违固孝也推以事君诚敬而不欺仁恕而有容先国家之政而忘乎私惟生民社稷是利而不顾乎己此尤孝之大者也故知孝亲乃可以事君能忠扵君然后谓之大孝而忠与孝非二致也若公之先王和色顺徳洽乎家庭宏猷伟论裨乎宗社竒功俊畧震乎四夷而守以诚慤内而君安之外而百姓信之扵斯二者可谓兼尽矣公也可不思述前人之事以期无负圣天子之耿命乎古之贤臣能继祖考之业若伊陟之扵阿衡巫贤之扵巫咸吕伋之扵尚父召虎之扵康公魏文贞之有謩李西平之有愬皆克宣先猷昭宏遗志以承勲烈于悠久使人因其身而益知祖徳之盛以増国家之光是所谓忠孝之大者而非有志者不能学也公春秋冨而为学甚専器重厚而用志甚逺刻情饬行不知富贵之在躬而孜孜焉以报君亲之恩自励古所称世济其美而与国同休者天下固望之矣然则安敢不为公书之以庆国之有世臣乎
　　学孔斋记
　　隂阳之气运乎两间物之有形色者莫不资之以自成而是气也未尝为之加损三辰之明也五岳之崇也四海之广也百川之流也皆得乎是气之大者也豫樟楩楠得之以为材麟鳯龙得之以为祥虎豹犀象得之以为威黍稷稻粱麻枲桑檿得之以利万世力者得之以负重致逺灵者得之以司晨纪而肖翘之类蠕动之伦非得乎是则不能有生其化可谓盛矣而运行不息者曷尝有古今之间哉孔子之道亦然知者不得之则不能成其知勇者不得之则不能成其勇赐之辨求之艺偃与商之文学茍非有得焉则不能成其名而凡游乎圣人之门者皆有闻乎其一二而圣人之道固自若也岂惟当世为然千载之后得其全者为大贤得其正者为君子得其偏者犹不失为善人明乎春秋者得其防明乎易衍者得其中明乎诗书者得其正明乎礼乐者得其文无得焉者过焉而为荘周卑焉而为申韩悖焉而为小人具视听而备人之形者孰能舍斯道而自立哉故庶人舍是则长幼乖大夫士舍是则軄业隳为将相舍是则无益扵国而祸及之为南靣之君而不师斯道则无以施徳泽于众庶着显号扵无穷由周汉而来得孔子之道以为君者视其治功可考矣帝者得之为文景为明章为太宗为仁宗王者得之则或卓然为宗英或知为善之可乐是皆有絶人之资髙世之识故能知所务而卒有成虽所得未能尽乎大全然皆圣人之徒也以臣观乎蜀王殿下其圣人之徒而得其大全者乎殿下资禀甚髙而务学甚笃闻道甚早而力行不怠明足以照万理而不底于太察才足以综万事而行之以无为徳度之懿煦乎阳和之温也问学之博浩乎寳藏之富也学古之士有一于此皆思自附扵圣贤而乃处之以谦虚守之以畏慎检身进退恒若不及而扵恤民济众赈灾施惠之事孜孜为之使遇孔子之圣而师尊焉所得岂可量哉间论群圣之道因以学孔名殿侧之斋命臣记其说夫孔子之学当世之学者皆知之求其善学孔子之道者虽古之君子或病焉非孔子果不易学也窃取其偏而不求其全以名求之而不知吾身之可以为圣贤者众矣孔子所以与隂阳同其化者固足以陶铸百王而范围三代其言见乎经者人之所能识也其事本诸心者非学道而有得者不能也殿下既有得于斯道矣而臣何言焉虽然得之固美也而守之难守之固难而不变其守推以及物也益难先乎孔子而得斯道之大全者莫如尧舜文王学乎孔子而得其全者莫如顔子尧舜之钦明恭已文王之不显亦临无斁亦保顔子之克己复礼服膺不惰大圣大贤之守斯道也岂有他术哉亦曰敬而已敬者所以成夫仁而已矣仁为众善之原群徳之长而天地之心也得此以为人则人道尽得此以为君则君道备孔子之圣岂能加毫末扵斯乎故为人而不学孔顔之学则不足以为人为君而不以尭舜文王为准则为失君之职自孔子以来千有余嵗矣知孔子者多不获居乎大位而富贵尊显者徃徃不知师圣人之大全是以生民扵孔子之泽未之数【一作类】被也夫以殿下备顔子所有之徳而居孔子所无之位敬以守之仁以行之至扵愈久而不变固所优为者推至仁以治国俾人人谓居大位学孔子而得其大全者自殿下始以一洗徃古之陋岂非天下后世之幸也哉
　　身脩思永堂记
　　世子殿下既正位储宫惟负荷国家之重上而祗承帝训恭绍王猷下而抚临群臣士民以及三军之众弗可以不稽古为学也日御殿东堂与官僚通经术者讲说虞夏商周君臣出治立徳之要孔子孟轲埀世淑人之言孜孜忘食因请于王取臯陶陈谟之语名所御堂曰身脩思永以着厥志会臣较文京师还有教俾记其事臣拜手让不可则言曰为国之本莫尚乎脩身脩身之道莫切乎治心而心之官则在乎思是思者贤否之所由出治乱之所由生休咎之所由分也人之有身孰能无所思也哉惟能处其身于礼义所思不止乎安一己而及扵生民不止乎适一时而贻诸后世发言也恐或蔽扵凡近而必务可以经逺施政也恐或便扵目前而必欲传之无穷如是则思永而身无不脩矣古昔贤君保宗庙社稷于千百载者未有不始于斯者也若夫恒人则不然耳目也声色或诱之肢体也佚乐或溺之好义理矣或不胜乎利欲喜问学矣或不能推之行事言行之间茍且为斯须之计而不暇稍逺其谋欲其身之脩而治其国家乌可得哉今殿下名堂特有取乎臯陶之说可谓知所择矣然殿下日新圣道扵古事无不贯达臣不敢复论抑尝窃观圣天子之致治宵衣旰食数十年无一日之怠富有天下而膳服未尝过其节嗜好未尝失其中畏天恤民之意闻乎中国而播扵四夷举一事立一法必虑万世而为之防巍巍髙出乎往古而开久大之业者皆身脩思永之明效而百王之取法者也岂非殿下之当师哉夫人君自谓不敢师圣人者知不优也有师圣人之美志而无其效者勇不逮也智勇具全而莫能辅君以道徳者群臣之过也殿下信道敏学而问扵臣顾臣虽不足以辱命而亦不敢有隠周公之诗曰无念尔祖聿脩厥徳永言配命自求多福逺之如虞廷贤臣之所陈近之如圣上之所传笃志力行以保艾王家之丕基私窃有望焉
　　御史府记
　　皇上嗣位之初即下明诏行寛政赦有罪蠲逋租钜万计去事之妨民者明年以纪元赐髙年米肉絮帛民鬻子者官为之赎免田之租税防年分遣使者问海内所患苦赏防平吏罪至死者多全活之扵是刑部都察院论囚视徃嵗减三分之二人皆重扵犯法二年春二月甲子有诏若曰顷以诉状繁易御史台号都察院与刑部分治庶狱今赖宗庙神灵防狱颇简其更都院仍汉制为御史府专以紏贪残举循良匡政事宣教化为职省御史员定为二十八人务为忠厚以底治平三月戊辰赐御史衣明日己巳以都院旧署在太平门之北扵朝谒为难命即詹事府为御史府赐宴扵新治复命文武大臣皆预以宠绥之既而有勅命臣某记其事臣惟斯民之生以徳飬之则安扵为善以刑制之则弃扵为恶圣人之治天下岂有他术哉使人人皆知去恶以从善而治道成矣惟御史之官始扵周其职之所治与权任之重轻虽累变不常然得其人则纪纲振而国体尊非其人则人望不肃而是非错缪然専任以刑狱则自近代始曩者法吏持刑深刻犯者滋众先皇帝甚厌苦之欲有所更革而未暇今皇上以徳飬人羣生喜恱讼者衰止复古官名以修善政实行先帝之遗志自今居是府者其敬承圣训凡便扵国利扵民者则言之为民之蠧为国之病者则去之毋溺扵私而枉其所守毋慑扵势而屈所当为一以道辅佐天子行徳教使黎民醇厚如三代时斯不负建官图治之意茍为不然舍其大而务其细或事小忠末节以市名或为诡行憸言以防荣利扵民之治否国之安危无预焉则是官之名虽更而实之可厌苦者自若也奚可哉臣幸执笔从太史后夫纪政教明职守以示后世史氏职也故书其事以为居位者规
　　春风和气堂记
　　曹国李公年盛【一作富】而志博质壮而气和【一作温】为天子近戚重臣而笃学下贤嗜好与韦布之士类名私第燕处之所曰春风和气堂因友人林君公辅属笔扵某某念童稚时尝以文见先武靖王于济上王喜而礼貌之从容咲语以国士见期今十有五年矣而公克嗣先烈声誉志业有光扵前人名所居堂逺以见属为义甚冨而相处甚厚不可以鄙贱辞廼为之言曰天以五气成嵗功而施发生之徳者为春人以五常应变而具慈爱之道者为仁天虽至健非春无以生物人有刚武明毅之才非仁无以立政故国之有仁人犹天之有春也唐虞之世有稷契臯防为春而无险戾乖僻之气以间之是以其时为极盛为汤之春者伊尹为髙宗之春者傅说为文武成康之春者周公召公毕公之徒其为人不同然皆能协和万邦施惠泽扵天下至周之季孔子孟子者出其徳可以为春而国莫或之用虽能备太和扵一身而无由推以及物汉之兴萧曹为之春光武之复国邓禹冯异卓茂贾复之流或除残去暴以成其功或岂弟慈祥以化其俗其事虽殊而为之春者一也由汉而下有仁人以辅其政者其国必昌而长故唐以房杜姚宋为春宋以王李韩范司马公为培植元气之具而皆传世数百年其他或温之未防而寒之者继之发生之难不能胜殒伐之易由是斯民阅千百载而与春遇者盖不能十一夫岂仁者盛扵古而后世独鲜哉或遗之而不能用或用之而叅以邪佞之人虽欲为春不可得也我朝之有天下文武之臣为世之春者不可胜计而武靖王实为首称方其戡大难夷大盗以不杀为威以不战为武义声所被海内率从及功成治定出入殿廷左右天子所言皆恻怛寛大之事谦谨忠恕不自骄盈民到于今颂之此岂可勉强为之哉仁发扵诚而不可掩也今公当太平无事之时思前人之徳念国家之恩揭春风扵堂上以寓目焉俨乎若武靖王之在前而挹其声容也穆乎若处唐虞三代之朝而听仁人贤士之谋议也孝以继志忠以尽职学益明道益髙自牧愈下将见为国之春賛雍熙之治扵斯世也有日矣宁止见扵一堂而已哉夫生长显美而不溺扵富贵有以识志节之竒不为耳目之玩而以仁者之事自勉有以窥器业之盛余既追思武靖之徳而喜见公之有成故愿为天下道之
　　萝月山房记
　　处焉而乐者不如慕焉而乐之之深也人之常情久则玩玩则厌心生慕则好好则乐心生茍有天下至美之物心一厌焉则虽贵而必贱淳熬珎世之美味也使常食者言之未必识其为至美虞韶象武世之美音也使常听者聆之未必知其为善乐是以富贵者不知禄位之可乐而贫贱者慕焉山林之士不知幽寂之境之为髙而富贵者思焉然以贫贱而慕富贵则为鄙以富贵而慕林泉则为达其扵外慕一也而贤否异焉者盖无欲而贫贱犹不失为善人无道而冨贵其为不幸也大矣世之贤士多喜林壑之趣而忘乎爵位之为崇其亦有以也哉广海何茂先资敏而文年少而竒其尊府当草昧时识真主扵龙战之顷遣使迎降所守十余州不血一刃而归职方其有功于朝廷甚伟用是歴大藩者二十年遂剖符与诸彻侯等茂先生长扵冨贵之中足未尝履丘壑目未尝覩林岭性雅好学萧然有出尘之姿其言论诗章若林居涧饮追云月而遗氛垢者之所为絶刮去轩裳绮纨态号其南门赐第读书之室曰萝月山房取杜子美过何将军山林诗语也室之内外环以法书名画竒石灵草在辇毂之下而有罗浮衡麓间意声利之人从之游莫不自失也夫薜萝之月隠居之士夫孰不见而未尝知其趣茂先以之名一室而坐移崇山宻林于户牖之下欣然而乐忘乎冨贵之可羡是果曷为而致此哉盖其天资近道超乎世俗之表冝其不为势位所动也然心可乐乎物而不可溺乎物茍得其乐而不为物所溺虽禄位不足为累茍溺扵所好而不能乐其趣虽林泉之清亦足为役志之具而已故士果有以超乎万物则万物皆为我用无以过乎物则一心将为万物役圣贤之学所以贵乎穷理尽性使此心浩乎与天地同体故处冨贵而不盈遇贫约而不歉临大故防大事而不慑若是则利禄不能使之汚山林不能为之清出处隠显将无所不宜茂先之贤倘有意扵是乎果出扵是则虽子美复起而为茂先言不能以有加矣而予也何足与闻之
　　后乐堂记
　　虑周乎当世然后可以任天下之事徳施乎众庶然后可以同天下之乐所知不过乎一时所谋不出乎一身者其不为国家之祸者防希古昔豪杰之士居乎穷庐陋巷之中布衣蔬食不足以自给而深思生民安危之由政教得失之故古今治乱之原而为之营度计画汲汲若谋其私彼岂不欲自逸而过为是忧劳也哉盖天之授人以才智非欲其自谋一身而已固将望之补天道之所不能助生民之所不及焉尔是以伊尹方处畆而以觉斯民自任顔渊饮水饥饿而论为邦孟子辙环四方每以先王之道告世之有力者诚知所受者大所任者重不敢弃当世而负乎天也故得志则泽被于四海不得志则功流于后世其徳业声号愈逺而弥张若夫鄙夫则不然利乎身而忘乎人适乎今而不顾其后当其得所愿而处大位肆扵民上自谓可以无忧而不知无徳及人终亦不能保其乐也予求士扵今世不归乎此者鲜矣若河南右叅议董公安常其闻圣贤之风而兴起者乎公世居燕之宛平自为儒生处山林间服布褐而茹藜粟已懐忧民之心及元亡而国朝有天下公以荐入朝为资善大夫事懿文皇太子其所陈说多忠厚之言皇上闻而善之超迁左春坊大学士会东宫晏驾俄出治河南尽心扵民事民有所未安若疾在肢体政有所未宜若灾在旦夕草封事数千言上于阙下而名其退食思政之堂曰后乐之堂盖取范公希文之言以着其志焉世之居大任者多矣以家未冨禄未厚所欲未尽得为忧者常有之忧其軄之难称者无有也不惟忧其軄而以斯民为忧者尤无有也未得位则思位之可乐幸而得位则惟恐乐之未极孰有如范公之不忘天下而忧乐为民者乎又孰有如公之慕圣贤者乎范公之学术与顔孟未必同也而忧民之心同公今之学术与范公未必类也而忧民之心亦同公之过扵人岂不逺矣哉虽然范公谓先天下之忧而忧后天下之乐而乐然则世未臻扵唐虞三代则君子将无斯须之乐邪予观公天质笃厚充飬有素温粹之气溢于咲言其中盖有足乐者乎有以自乐而莫能施之于人此公之所以忧乎使处大位者皆能知公之所乐而效公之所忧斯民或者其有瘳乎
　　后乐斋记
　　匹夫而忧天下无位而论世事时俗以为狂而君子之所取也以言乎位内而公卿大夫外而伯牧守令禄丰者任荣軄要者忧重匹夫固若无与焉以言乎道吾之所受于天者异于众人若此其逺也天岂徒以是私我哉故大而天地小而人物而与我同类者或弗遂其性皆吾之任也皆吾任则皆吾之所当忧也安敢以身之卑軄为觧乎古之人不敢以众人待其身亦不敢以后王望其时顔回累然布衣而自比扵舜伊尹在草莽而思致其君扵唐虞非为夸大之论也道当尔也夫人在平居已有仁万物之心假之以位其功业孰御乎故忧天下者天下之所恃以无忧者也鄙夫则不然务安其身而不恤乎人恱乎君而不顾乎后世其未得位则汲汲以求既得之则极嗜好奉飬之华以为乐生民之艰瘁政治之阙失若己不闻焉其心非不欲保禄位然其所务既私甚则偾人之国否则自偾其身固有不能免者以其自为之心太急而宴安之乐过早也茍能忧民之忧而图利安之虽不期乎身之乐而乐自至矣宁有危败之祸哉余少时诵范文正公之言而慕其为人以为贤者固当如是既而观其在仁宗时不获大行其志以死每慨然叹息以为仁宗近世之治主公经国之伟才犹不相遇合则世之有志如公而不值主者宜乎其多矣及游四方求当今之士而交之欲其所志如公者未始一见然后又知非惟治主之难而有志者固少也近扵京师识永嘉戴君思持思持为太学生试事于外数年有司未之用赁室以居緼袍疏食困贫殆不可处思持不以为忧每语生民之故辄深思长虑如切诸身然扁其室曰后乐若慕文正公之言者余扵是私爱敬焉士之不能行道者忧贫贱慕冨贵之情害之也而思持独不以此易其心其异扵常人逺矣夫异常之事虽微而不废古之义也乃记其斋以告扵世焉
　　孝思堂记
　　人子之道养其亲固难而莫难扵显其亲显其亲固难而尤莫难乎安其亲安其亲难矣而惟夀其亲者为尤难也自庶人以上滑甘膬美之品纎丽温洁之服孰不知奉乎父母然而顔色之或少违志意之有未诚爱敬之心一有不至则不足为善飬幸而事飬无所戾然不能脩徳以显其身使父母之声誉不彰彻于当世生无以异扵众庶没无以丰其祭祀则亲与己皆未能无所憾或致身扵贵富俾亲得享其光荣矣茍才不克胜乎位善无以及乎人贻谤取侮而恒惧乎危辱之臻则亦未得为孝也其或冨贵而亲安之矣势位可以耀当时而名节不足传后世则亲之令名不能埀乎悠久君子犹病焉故孝子事亲之心无穷而其道亦无穷飬而能显显而能安安而能夀其亲扵永存庶防君子之所愿而可以尽孝思之心乎成都王侯履道少防父其母夫人贤而知教纳之扵庠序俾就学既而遂登朝为御史由御史为河南按察司佥事而母夫人固无恙履道迎就官所朝夕率妇子侍侧怡愉顺适僚友称孝焉因扁其正堂曰孝思以着其志夫人恒难乎飬而履道有禄以具肥甘供裘葛莫难乎显亲而履道入朝则豸冠立柱下执宪度以肃百僚出莅大藩则綉衣持斧按行所部紏枉而旌直吏二千石以下奔走拜伏惟恐或后穷闾下邑数千里之民莫不想望其风采而思其家世之过人不谓之能显亲可乎然则履道之所宜思者在乎安其亲之心夀其亲之名而已国之所尚者公亷而持之以无欲民之所思者不扰而行之以寛惠邪墨者无所贷而柔愿者无所寃则可以恱乎亲矣一念之所出一行之所施不惟欲狥乎已而必欲合乎天不惟欲同乎人而必欲当乎理使称仁人孝子者必归焉则己之名可传亲之名亦因以不朽矣能如是岂非孝思之大者乎履道家乎蜀蜀之士若司马相如扬雄虽能显其亲扵无穷而徳不足李令伯以孝称于后世而君子不能无憾可以当仁人孝子而无愧者惟诸葛武侯张敬夫为然斯二贤者皆百世之士也人不以百世之士自期则其所思者不逺矣履道好古而文笃行而温他日致其身为名臣以不忘其亲使天下后世因孝思之堂诵履道之徳其尚有考扵吾言也
　　全乐斋记
　　心无媿戚慕怨而乐者乐乎天资扵物而后乐者乐乎人天下之物未尝无可乐也以无可乐而徒资扵外物则其乐也有时而穷而吾乐之也有时而厌崇华侈泰妖姱珍怪之于目繁声逺调之扵耳肥坚安飬之扵身可以乐亦可以悲众人乐之而君子笑之君子之所乐全其受扵天者而不以人伪叅之索之极其明践之极其诚持而行之至扵久而不息则天地之运寒暑之迹万物之情皆吾乐也岂若资扵外者之浅乎彼快然适意自以为乐者可乐之具接扵前则以为举世之乐莫能敌及静思而熟念之凡其所乐者皆可惭恧悔恨也庸有一息之乐哉古之圣贤穷日之力常若不及者求其固有之乐而已不以穷达动其中也不以穷达变其乐斯乐之至者乎浦阳黄君资安脩洁而知义处一室布衣蔬食若无以自适而心独乐之名其所居曰全乐而属余以记凡人心有所乐口未必能言也况君之乐而余能言之乎然天下之道同也古今之性同也余探乎千载之上而求之舜之鼓琴顔子之箪瓢曾晳之游咏会乎吾心者如出扵吾心也况扵君乎余试与君登浦汭之髙丘而望之荣且悴者何为也感乎吾耳者何声也晦明燠寒行乎两间而无穷者何气也流而逝峙而列者孰使之然也苍乎其运郁乎其凝聚者谁为之宰也君请为余言之余当援琴而鼓之君之乐即吾之乐也吾之乐与舜顔子曾晳之乐将有同乎无同乎人之乐乎天之乐乎君必知之矣余乌足与闻之
　　好古斋记
　　余游太史公之门东阳葛君信亦以其业来学瞻其仪观若有志古人者叩其言好举易诗书寻出其文数十篇皆斥去时俗语已而视其文之目则题曰好古斋余异而问之曰君何古之取乎夫宓牺氏之前世之所谓上古也三代之间世之所谓中古也秦汉以降世之所谓下古也上古吾无徴焉耳下古吾无取焉耳君之所好者其中古乎中古之世今之世无随【随疑误】焉君生乎今之世所好扵中古者果何道乎自夫钜者而言民之生也置连帅诸侯以治之为阡陌立井田以均之学校以教之礼乐以薫之而今之存者鲜矣为州闾隣里之法以洽其情为乡饮乡射之法以勉其怠为冠昏防祭之法以厚其伦而今之行者寡矣君之所好将在兹乎君曰吾无位奚敢过计愿近之余曰古之农畊焉而足食古之商称物而求直古之工任力而求报今也或嬉懈以困其生或腾价以取乎人或窳其器以欺世或不执三者之业异乎先王之教而肆然衣食扵其间是以古之民也富今之民也贫古之俗也美今之俗也薄而君之所好将在斯乎君曰是亦非我所能为也愿近之余曰古之为士者冠圆而履方上衣而下裳长绅委前利剑佩后容臭珩璜备乎左右今也加乎元者方其隅纳乎足者锐其首小袂斜裙束丝系膂俯仰无和平之音进退无从容之度拜则轩其尻趋则顿其歩而与古异矣而君之好乎古岂谓是欤君曰服之不久矣然王制也吾何敢违用今之服行古之礼可也愿复近之予曰古之为学者岂务他哉务明乎伦理而已故事君有言责者尽其言有事任者赴其功临敌致其勇履难奋其忠事父母而竭其孝兄弟焉而竭其爱妻子焉而别且慈朋友焉而诚信不欺君之好古将谓是欤君曰斯人之常行也不敢不勉抑愿闻其余予曰古之人脩其业善其身而已未尝有求扵世也及其誉闻既广其君举而加诸位其心戚然若不敢安遑遑然思推其泽扵斯民若益稷伊傅之流是也今则不然脩其业以自鬻于人及既得位则弃所学以富贵其身是以功名之见扵世者防少矣君岂谓是欤君曰此立功之说闻君子有立言者奚若予曰古之立言者岂以文辞哉亦明其道而已道明矣思觉后世之人故不得已而载之言其言出而为经作万世之程周衰秦汉间处士说客不知道术各以其臆见为书偏曲诡激君子羞称之然其辞有足取者至于今并失之矣而君之好其谓此乎君曰此吾志也尽之矣谨闻诲矣予曰虽然此皆以物而言也以物而观诚有古今之异君盍思夫道充天地亘古今一而已矣尧舜禹汤文武尽之以为君益稷伊傅周公尽之以为臣孔子尽之以为圣顔回曽参践之以为贤盗跖违之以暴桀纣逆之以亡是道也不以冨贵而加不以贫贱而损不以古而兴不以今而陨诚反而求之自有【阙】　　太极【阙】　　具扵吾心古孰甚焉躬而行之达则兼善天下穷之独善其身古之人皆然余亦有志扵古凡井田封建之法三代之大典未尝不究而知之思而欲行之不敢以今之人自视也而君好古之道言貌文辞皆类乎古则亦古之人也行将造君而质焉君曰然请书以为记
　　种学斋记
　　农之扵田君子之扵学其贵贱虽不同力至则获多心専则功愽其道类也然而山泽之农劳苦而常贫原隰之农逸暇而富足此限扵地势者然也农之良者能以力胜之惰者地虽美不能为美焉盖良农之治田也先时而艺倍力而培早作而夜不休埀成而志愈劝竭三时之力弃百事而不顾故土虽瘠而获丰嵗虽凶而不饥惰者不然艺则后扵众培则失其时贪休而嗜逸坐视人之劳而弗思及其将熟则砺钱镈以趋之其土非不美也而力之不至则有不可恃者矣故丰嵗而常饥凶年而离散此则在乎人之为也然用力之中有不同焉五谷谷之善者也或者弃去不植而惟防稗焉是艺防稗嵗凶土旷而暂植之可也借之以为常用力虽劳而与惰者无防矣不亦过欤夫学也何以异乎是人之资禀智愚之殊犹地之美恶然周公孔子之道五谷之种也贤智之资学之而易入固非愚者所及或恃焉而不加脩则归扵愚矣愚昧之人质固下也茍能兼攻而勇致之其有弗至扵道者乎斯道也近之化一家逺之济天下不可一日忘也或者病其难而事乎老佛名法之教其始非不足观也而不可以用用之脩身则徳隳用之治家则伦乱用之扵国扵天下则毒乎生民是犹防稗之农也学之蠧者也用力虽劳而不可入乎道也此农之有似乎学而郑君叔度防乎韩氏种学之言以名其斋者欤夫叔度礼义之胄也而质过乎人生七龄而诵周公孔子之言今二十年矣田固美也生乎名冑又加美也学之早艺之先乎人也惟周公孔子焉学学之得其道也夫如是在乎加之不息耳累仁集义以培其本明六艺之文以畅其支疏之剔之惟恐邪秽之萌也扶之翼之欲其日盛而月长也涵之欲其深煦之欲其明引而程之欲其自强而不倦道之成也孰御既成矣欿焉其若虚眇焉如不及皇皇焉思与人共之足乎已而循乎天用则被乎生民矣不用亦不失令名岂非种学之善者哉不然则卤莽尔灭裂尔非吾之所谓学矣而与学之蠧者俱矣噫非叔度之贤斯言也吾将谁告欤
　　讷斋记
　　工于辩者非能言者也惟讷扵言者为近之用心与否之异也李广之射石非用心扵石也故中石而没羽使广之心知其为石而求中之则石不可得而破矣天下之事莫劳扵过用其心莫逸扵弃其智巧而不用有意扵用其智巧至拙者也有意扵工其机辨至不能言者也汉之廷臣陈平之流口材穷天下而绛侯平居騃戅若不能出言孰不鄙其木讷哉及乎诛诸吕而安刘氏发一言而七庙定非平等也绛侯也故士能有所养然后临事而不困百战百胜之兵一战而不胜败矣蓄锐而不发未尝有勇名必胜之将也夫以无穷之变交陈乎前而人欲以私智利口酬之使各当其理而无缺不亦难哉茍能析众理以待乎事居至静以应乎动彼哓哓而至吾以黙黙示之固将钳舌汗颡之不暇而乌能与我较乎天台厉君士荣其少时志锐气充读书务愽览谈论伟然常穷其同軰既而渉世颇久乃自惩创见人厚自谦退不为多言题其室曰讷斋士荣盖有所得而然也吾尝病利口者之众以为茍不有以捄止则日趋扵薄思以身由之而未能然人见予之不言也或尤以为傲或笑以为愚彼固不足以知然而俗之所尚其可见矣每窃自叹安得与余同者而语之乎今既扵士荣见之而又惜其身之在下不能使人化之也虽然以士荣之才岂有不遇者哉吾试从而徴焉他日大夫士耻言人之过失而尚躬行田野之民安扵其业而不能相讦讼临民之上者相戒以恶言厉色为羞此必讷者之化也当是时也士荣尚以告余亦可出而仕矣
　　尊闻斋记
　　古之人有不可及者唯圣人为然自圣人以下其天资与人不大相逺也而后世莫有及之者无圣人为之师而为学之功不若古人也七十子之徒既靣见圣人而躬受其教矣宜若可以无过犹且日检其身而不暇闻圣人一言则退而识诸心出而讲扵友服扵言行而推扵事功或有愧乎斯言则愓然而惭戚然而忧恐恐然惧无以见扵师而服乎友也及善其身而成其名人问之则又退然如不能胜曰斯吾师之教也非我之能为也称扵人则曰吾师之云也非我之所能言也岂特扵师为然扵当世之贤者亦然扵昔之闻人亦然古人之尊所闻盖如是故名立扵当时传扵后世而不废也今之人岂皆不若古人之有美质哉去圣人既逺矣用力倍古之人且恐不足而顾放其心而不持弛其身而不脩视圣人之言如鸟过其目闻圣人之言如风入其耳不求其意之所存不察其道之可法扵吾身同时之人宜又可知也蔑其所闻如此欲其名之立道之成岂可望哉奚独不思乎圣人之所繇圣七十子之学扵圣人问答辨难之说非徒云也七十子有是性也吾性与之同七十子有是才也吾才与之同七十子所学扵圣人者吾何为不可乎茍能即圣人之言以为师诸子之言以为友以顔闵所以自治者治其身顔闵可防而及矣况余子乎且天下非无人生今之世而欲得如古圣人而师之固未见茍求胜己者而师之岂无其人乎一乡之中必有胜已者吾师之一国之中必有胜己者吾又从而师之以国为未至又求天下胜己者而事之则吾之所闻必众矣告吾以善者必多矣又求古圣人之所言者而服之虽顔闵生今之世亦若是而已矣茍欲必得如圣人者以为师而望以善其身难矣哉六安郭君士中好学善文辞受经扵今太史公而取曾子之言以尊闻名其斋太史公信天下之师也士中既得而师之矣又能尊其所闻则所以治身之道异乎今之所为也必矣余欲以贤者望士中也故推吾所闻者以告之
　　棠溪书舍记
　　浦江之东有地曰棠溪吾友乌伤刘君养浩筑室讲学其上飬浩学扵太史公为文有名于四方年四十余志不稍懈而益笃焉飬浩谓余尝从事乎学俾余记之嗟乎学岂易为而易知者哉非诚为学者不足以知非诚知之不足以言言之而不至知之而不明皆未尽为学之道者也古之为学者可见矣其幽深奥者虽不可以言传未有道不足以周万理才不足以用天下而可为圣贤者也孔子之门若子羔者迹其行可谓有道君子矣而孔子鄙之为愚若仲由者可以治千乘之邑而斥之为野盖子羔之信道而才不足以行之仲由优扵才而未能以闻道皆偏滞扵一隅者也后世学圣贤者既不足以得其大全髙明宏达之士务事功而过扵疎畧纯恪谨饬之士慕义理而局扵卑懦疎畧之流必至扵诈卑懦之流必至扵木自汉以下未有不入扵二途者也近者大贤病其若此扵是着其说扵群经大穷乎天地而微析乎毫髪精之扵性命粗之扵事为莫不掲而示人使学者可以按书而蹈圣贤之域宜乎其易矣而卒未有至焉者有志者寡而安扵小成者众慎言笃行学之一事耳古之恒民皆由之而不以为异今之能若是者人望之如圣贤而彼亦以得圣贤之道自望文辞言语道之余器耳古之人未尝以此为学而后之大儒君子舍是无以名此学之所以坠地而莫救也吾尝以为当今之世非杰然雄才出而脩孔孟之道不足以起俗学之而使生民见三代之盛以太史公之贤岂无望扵为学之士哉此吾与养浩之所宜勉也夫人有美才难矣以美才而得师又难也茍不以圣贤为凖则岂不可惜乎故吾以大者为养浩告若文辞之事固养浩之所知者余不敢以告也
　　来鸥亭记
　　心无一物之累然后万物皆可以为乐非乐夫物也物至乎前而皆足以资吾之乐也茍为有累扵心扰扰焉怵迫于中者纷纭起灭万变而无穷五采八音陈乎耳目之侧亦孰与为乐哉故心诚有可乐虽微物皆足娱乎心其中无可乐者虽至可乐之物亦适以増其累昔之君子有居深山而群鹿豕者有居海濵而事渔钓者方其有以自乐快然不知贫贱之足悲而贵冨之可慕凡物之触乎见闻者莫不有以乐其中盖其心之虚明广大与天地同体而无一物之累其乐不亦宜乎后之士乐乎物者有矣有以自乐者每难乎其人岂非无得扵心故哉无得扵心而有资扵物犹瞽者之资乎美观瞆者之资乎美音虽有可乐奚从而乐之华亭姚子宗文天资粹美而好学不倦其心盖有足乐者异日居海上鸥鸟翔集于左右心乐之因名其居曰来鸥亭及来居淮水之隂群鸥从之如昔日仍揭其名而请予记夫鸥鸟之飞水居之人多见之而未尝知其为可乐姚子独遇之忻忻莫逆于心岂独于鸥为然哉凡物之接乎前者莫非可乐之具也子思子曰鸢飞戾天鱼跃于渊言其上下察也君子之道与其所乐安往而不在乎斯理也予窃有味焉而未之有得也幸而他日与姚子剧论斯亭之上以发吾心之所同者岂非果可乐也哉
　　读书斋记
　　弓矢干戈所以御乱而其弊也亦以兴乱非弓矢干戈能兴乱用之者非其人则乱因之而起或者以其兴乱而不知其有御乱之功遂弃而不用岂不惑哉圣人惧人性之偏扵所习而沦扵不善立诗书礼乐以教之愚者使之通昏者使之明悍者使之淳顽者使之亷当周盛时天下无不学之民无不善之俗故賔兴贤且能者用之扵朝则为良公卿而其在畆之人亦皆不失为敦行君子其化至扵刑措而不用其效至扵七八百年而后亡诗书礼乐之教使然也后世覩其末流之弊谓辨士以口舌相倾皆教之所致而不究其善俗化民之功扵是或任刑名以督责为能或尚黄老以无为为髙或用武夫俗吏各以其意见为治求以胜诗书礼乐而卒不可胜然后知其不可及而终不能以此易彼斯非惑欤故欲知天下之治乱视其俗欲知其俗视其民知学与否而已矣异时江南之俗以赀产相推以侈靡相
　　夸其号为有识者【阙】　　　　　　　　　　客为好学是以大乱乘之今国家有意扵化民之事而其大家巨族亦慨然有慕扵为学车君叔明兄弟尤以文雅称以其余力发为咏歌入其室朴素俭质视其身亦无异尝以读书名其斋州里多效之能文辞者又従而叹咏之吾故以是占天下之将治也人心亦众矣欲一而同之舍其性之所同有者不能也其性之所同有者具乎诗书礼乐之教以此治人人心有不一者乎能一人心与之生死存亡无不可也此先王之意也今世方行之而巨室者又导上之教以致扵众庶者也使三吴之地比屋皆知为学之美者宁不自车君始乎然则斯斋之所系大矣
　　黙斋记
　　乌伤有士曰宗君思睿病世人以言语取败题其居室为黙而告余曰子能为言其为我记之余曰异哉乎宗君已欲黙而强人以言乎以余之言为是则君之黙过也以君之黙为是则余之言非也二者不可以茍同矣君之有爱扵余言何哉虽然予非好言者也葢欲黙而未能者也扵他人且不能不言况敢黙扵宗君乎余尝游泰山之崖见奔流之注扵壑其声若雷霆之震凡有耳者至其侧皆废其用而人不之怪及处乎家闻儿童噪扵庭则咄而禁之然后知语与黙之说水之声役扵天故虽暴而人不恶儿童之噪出扵人故人恶之君子之扵语黙岂有他哉出扵天而发扵不得已斯美矣道诚宜言也虽终日言孰能非之道诚宜黙也虽一啓齿人犹以为病故君子未尝有意扵言亦未尝有意乎黙也皆一扵天而不敢叅之以人人伪而天诚诚者无穷而伪者有时败也宜黙而言其失为佞宜言而黙其失为诬二者皆君子之所不取今宗君既以黙自居而余复言之而不已不亦皆不可乎是不然也昔之圣贤有不语如愚人者矣有以好辨称扵时者矣人岂敢訾其为过哉有道者之扵世不待言而化不待令而从若顔子是矣宗君其慕顔子者乎自大贤以降言不直则道不明道不明则学不传故孟子居好辨之名而不辞余慕孟子者窃有志焉
　　见山堂记
　　桐庐多名山寿昌为胜寿昌之南山又其胜者而梁氏居为尤胜梁氏居当山之阳求其尽群山之胜扵一览者则在乎见山堂焉初山堂之未建梁氏曰某者按其西百余武得小山高而不亢丛而不污左右顾视而乐之乃刬荆棘除粪壤因崇以为垣夷级以为阶腴者为圃而通者为径斩木琢石而作斯堂堂成而四望诸山翼然临乎前屹然蔽乎后云幻雾诡林加穹而石加秀禽鸟猿鼯之音寒暑旦暮之变接乎耳目而动乎心志所以增益乎人者大矣扵是名堂曰见山命诸子讲学其中俾予记之世之山有目者皆见也然多蔽扵所嗜幸无他嗜而见之则又病扵求之大深取之大博而不能有所得今夫樵者蔽苏而然也市人屠贾日常见山而若无所见蔽扵货利而然也仕者汲汲扵爵禄才者汲汲扵名誉众营营各役志扵所嗜皆有所蔽而夺其耳目之正虽见犹否也惟夫幽人静士遗外物而不嗜故独见之然又多肆意扵瑰竒幽絶之境不达其大至扵缘木跻崖穷极险怪敝履屐劳躯体而不知厌则其所得者狭矣善扵用物者则不然据其要以观其妙得其一而尽乎百凡接扵目者会诸心心之所会皆足为我用而不为所役其事至逸而所获至大故君子乐之若见山堂者近之矣然堂以为学且与学道者类焉道具扵圣贤之言人莫不学也而不见乎道之真以有蔽之者耳幸而无所蔽则又扵文辞之富骛心毕精博索逺采而不得其要故卒无因而至焉惟知要之士操大中以制众理居至静以裁万变知周乎物而不劳才裕扵用而无穷斯为善学者矣然则斯堂岂特可为观游之适而已哉
　　孝友庵记
　　乌伤朱氏居亦岸者为最着元之季世丹溪先生讳震亨字彦修以道徳性命之说教其乡人人咸服之先生娶戚氏生二子衍玉尝择地东朱山之原谓其子曰我死与而母俱藏此若等宜祔于左右皆应曰诺已而戚氏卒衍亦卒未防先生亦卒玉奉先生及母夫人柩窆扵其中奉兄柩窆墓右又预治其左为二穴他日将与其妻合葬即墓前若干武为庵俾子弟居之以奉洒扫扁之曰孝友而来告曰此先君之志我则行之请有以示后人使世守无怠呜呼古礼之废也久矣葬之为尤甚古之葬者万民各以其族区分而序列之惟有罪者则不入兆域至周之季虽稍变弛然族葬之礼未变也昔尝观乎洙泗之间拜先圣人之墓见伯鱼子思之冡昭穆序葬而子孙咸祔其侧至今二千年而未已犹有先王之遗意焉今之人儒衣冠而诵六艺者皆以学孔子自名至于葬其亲则徃徃信俗巫冡师之说为其身谋或父子异处或兄弟殊迁使其魂魄不相接形气不相依与黜罚其亲何异乎而犹以儒称扵人不亦妄矣乎若先生父子者可谓无愧扵孔子传不云乎慎终追逺民徳归厚矣慎终之事玉既能行之茍欲追逺则岂不在后之人哉玉之子与衍之子从父兄弟也至扵孙则为从祖兄弟矣愈逺而至扵曾至扵来昆又至扵数十世分益尽爱敬之心得无少衰乎幸有人焉能相率而拜扵墓下会扵斯庵之中指之曰某某墓之子也某墓之孙也出扵某墓者也某墓又出扵先生者也吾数十百人其初数十人耳数十人其初数人耳数人之先先生一人耳一人之身何为而不亲睦乎闻斯言也有不涕泣而下拜者非人也孝友之心其能自已乎其有弗追逺而返始者乎斯岂先生之志乎其可以示后人否乎玉泣曰是先生命玉之志也请书之
　　望云堂记
　　生乎千载之上而为后世所慕者夫岂偶然哉生乎千载之下而尚友乎古人者夫岂徒然哉道徳功业不能逺过乎人无以兴无穷之慕志行才术不能自拔扵流俗虽慕古之人无益也故观古人之善当视慕者之众寡观今人之贤否当观其所慕之人与其所为之业所慕得其人而行或不掩焉君子以为夸所为有足多而不知取法扵古之贤者君子以为陋慕焉不失人由焉不违道岂非君子之所为者乎绛人刘士登繇太学生仕于朝再擢为京府治中二亲居乎乡去官所数千里以道途之不易也弗敢迎以养因名其堂曰望云之堂盖慕乎唐贤相文惠狄公之为人而取其语以表其孝思可谓知所慕矣及观士登之行已为政安重慎宻不大声色而吏慑其威民信其令大夫士称其才而咸谓刘氏为有子又何难能也今天下之人有亲如士登者不为鲜而能善其身为时令人如士登者鲜也善其身而能以古之贤臣自望者尤鲜也夫古之与今时有先后而其得扵天者等耳文惠公之为孝子为忠臣卓乎贯天地昭乎揭日月者曷尝加毫髪扵天性之外哉善率之而已矣以士登之笃志而才美敛之为徳行施之为事功将奚所弗至他日位益崇所树立益伟使后之人慕其行业犹今之慕文恵称叹企羡父母与有荣焉则果能防扵流俗而扵孝也大矣然则居斯堂也可不深思君亲之大义以求无愧扵古人乎
　　梅所记
　　仙居髙君徳至博学慎行隠居荐谷之阳名其所居曰梅所客疑之曰有梅焉而谓之梅所可也环坐之内未尝有梅而曰梅所何欤髙君茍以梅自儗则梅一物耳生扵寂寞之乡而荣扵穷冬之时视夫姱丽如绮绣绚郁如云霞夺目适意逞姸扵阳春而为人所善者不侔甚矣而君独何取乎或从而应之曰人与物固非同类也而有以比徳焉昔日孔子尝以兰自儗周之诗人以樛木儗后妃以棫朴儗贤材屈原以申椒兰桂比君子斯数者岂非草木哉而圣人贤士皆有取者以徳不以其形也茍以其形枯丛败折非有知识之性声音之奇何足取之有盖君子之观物也求之扵形似之外防扵心意之表故物皆为我用用之久而不厌彼众人则不然骋意扵形色之间娱情扵臭味之顷譬如游蜂野蝶憧憧旦夕而不知止用力虽劳而所得者寡矣是乌足以语夫道徳哉且子不闻乎随时而同俗者众人之智也独立而不变者君子之节也在昔之时挟材御术侥幸扵一旦取鞍马金帛以骄其妻子而自以为得志者闾巷之间皆是也旋目而视之风雨散而沙尘飞欲再求而熟玩之已不可见矣是何异扵阳春之草木乎髙君居众人得志之时饮水饭粟以乐圣贤之道众人固讥其戾俗而笑其后时矣及变乱既清彼方危惧惴栗恐不能自脱而髙君之道确然不变而坦然方亨何异扵梅之在嵗晏乎然则虽谓高君为梅可也谓髙君寓意扵梅亦可也谓髙君所居为梅所亦无不可也何独疑之乎扵是高君谢曰防哉子诚知梅欤广平有愧和靖不如

　　逊志斋集卷十七
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻十八　　　　明　方孝孺　撰题防
　　题大学篆书正文后
　　大学岀于孔氏至程子而其道始明至朱子而其义始备然致知格物传之阙朱子虽尝补之而读者犹以不见古人全书为憾董文清公槐叶丞相夣鼎王文宪公栢皆谓传未尝阙特编简错乱而考定者失其序遂归经文知止以下至则近道矣以上四十二字于听讼吾犹人也之右为传第四章以释致知格物由是大学复为全书车先生清臣尝为书以辨其説之可信太史金华宋公欲取朱子之意补第四章章句以授学者而未果浦阳郑君济仲辨受学太史公预闻其説而雅善篆书某因请以更定次序书之将刻以示后世盖圣贤之经传非一家之书则其説亦非一人之所能尽也千五百年之间讲训言道者迭起不絶至于近代而始定而朱子亦曷尝防然以为至当哉故亦以待后之君子尔世之哓哓然党所闻而不顾理之是非者皆非朱子之意也旧说以听讼释本末律以前后之例为不类合为一章而观之与孟子尭舜之智不徧物之言正相发明其为致知格物之传何惑焉古人之説经畧举大义而意趣自备非若后世説者之固也由国家而推之天下大学之所宜为则欲致知者舎听讼而何以哉是语虽异于朱子然异于朱子而不乖乎道固朱子之所取也欤郑君多学而不杂执中而不滞观其所好其传所谓近道者欤洪武十四年冬十二月十二日谨记
　　书汉三王防文后
　　武帝朝立三子为王防命之文深淳温雅卓然可述虽三代训诰无以过而诸王或以夭死或以恶终无一人能保其位何邪先王之为治自心而身而推之家国天下行之也有其本事不违乎道言不爽乎行脩之者有其常是以有所不言言而人必从有所不为为而天必应武帝穷侈极欲以处其身而严刑重敛以困天下其本固已悖矣乃欲以仁义训其子而望其久存岂人情与天道哉故以言语为教者不若躬行之懿也以制度立国者不若道徳之久也
　　题神异经
　　东方朔在武帝时諌诤似汲黯文辞似司马相如肆志轻世旷然有麾斥八极之意去公孙甚逺特以好为诙谐无实之谈故为君子所薄而后之厐辞怪説多推而归之士之持身择术可不慎乎今所传神异经诞浅不足辩以朔好怪也人或疑其本于朔然尝称淮南子书而文又陋野其非朔着决也其间有穷竒兽事言逢忠信之人则齧而食之逢奸邪则擒禽兽而饲之似有激于逞志失正者而言之呜呼世之可怪者独穷竒也哉
　　题受禅碑后
　　曹氏父子以禅譲文簒窃其事迹秽矣当时羣臣侈为賛誉以为舜禹复生着诸金石夸耀来世若诚有足称者岂以一已之故茍污无耻而不自知其恶与将逼于乱贼之威虐虽有君子亦莫能自正而从之与然汉之将亡其渐暴于天下久矣豪杰之士度不能臣曹氏宜若管幼安之逾海洁身以避之不能决去低徊眷顾于利禄勇不足以死节智不足以拨乱包羞取容竞为谄防以全身斯为小人矣若当时羣臣是也贤士君子者国之本也举国无一人焉其国安恃而不亡乎此碑所着皆曹氏所谓佐命勲臣而实贼汉者也用贼人之国者以立其国国未立而贼与国将继之矣仅一传世弱子竖孙为司马氏所陵刼禅者犹未死而受禅之舜固已先亡以此得者必以此失固可为千古之戒而其賛誉夸耀之虚辞适足取嘲笑于后世耳果何益于败亡哉
　　题王右军游目帖
　　余在京师数见右军墨迹率皆窘束羞澁类钩摹而成者决知其非真也今观此帖寓森严于纵逸蓄圆劲于蹈厉其起止屈折如天造神运变化倐忽莫可端倪令人惊叹自失世之临者虽积笔成山吾知其不能到非右军谁足以与此哉或以纸笔未故为疑秘阁有唐初诰文纸色如新则此帖之尚完不足怪也浦江郑君仲辨最博雅善书亦谓为右军真迹无疑相与熟玩久之因识其后
　　题观鵞图
　　善用物者天下无遗物夫茍无遗物则凡飞走动息之类接乎耳目者悠然防乎心皆足以助吾天机孰非可用者乎世称王逸少爱鹅鹅何足深爱逸少固有以取之尔事物之变天地之迹隂阳鬼神之蕴奥心之所得冩之于书其所取者岂特一端哉盈两间者皆逸少之书法也鹅盖其一物而已观钱舜举之风流闲逺之趣犹溢于目中此岂易与世俗言耶
　　题萧翼赚兰亭图
　　唐史称侍臣请集太宗文章太宗不许曰人主患无徳政文章何为因斯言而观其用心岂欲以区区翰墨传世者哉而于兰亭一纸之防乃设诈谋命萧翼赚取于辨才溺于嗜好之笃顾与中主无异何其惑也然以人主之尊不以威廹势取而委曲求之于一老僧其用心亦厚矣玩之没身纳诸陵寝石函鉄匣锢于山陵之下其藏防亦固矣而数百年之后不免为有力者所发则夫世之纵意非可欲取之不遗余力而谓可以守而不失者岂非大惑也哉此可见为天下所同欲之物茍非其所宜有虽人主不能长守惟不溺于物者乃能不为物所累图之工否不足论而斯理观者所宜识也图今蓄于【阙】之萧君彦祥彦祥好学之士其尚以是观之十七年二月六日书
　　书兰亭墨本后
　　学书家视兰亭犹学道者之于语孟羲献余书非不佳唯此得其自然而兼具众美譬之徳盛仁熟而动容周旋中礼者非勉强求工者所及也此巻刘防孟诸公鍳定以为定武旧本初见未觉其妙久玩之令人有悟入处真可寳也哉
　　题禇遂良书唐文皇帝哀册墨迹
　　晋宋间人以风度相髙故其书如雅人胜士萧洒醖借折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵夷至于中唐法度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去古未逺故犹有晋宋遗风观禇公所书哀册岂后人所可髣髴哉古人所为常使意胜于法而后世常法胜于意意难识而法易知顔栁之书余一见即知其美此书八九年中凡三见矣今始识其用意之妙正犹有道君子泊然内运非久与之居不足知其所蕴也
　　题韩干马图
　　右五马图宋时尝入内府苏子美赵徳麟题识以为韩干真迹近藏临海钱氏兵乱马失其二而题识犹存钱君克邦重装裭之恐后人不知其故也俾着其语干于斯艺可谓精矣而杜甫以肉少之世以为名言余谓观之法山川草木当求其精华所聚不必计其巨细踈宻鸟兽防鱼当求其意态性情于笔墨之外不必较其肥瘠大小推而至于文章之繁简字画之重轻莫不皆然甫论字则贵瘦硬论马则鄙多肉此自其天资所好而言耳未足为通论也览此图者尚以斯言求之
　　书黄鹤楼巻后
　　竒伟絶特之观固无与于人事然于其废兴可以知时之治乱焉夫黄鹤楼以壮丽称江湘间当天下盛时舟车旌盖之来游考钟鼓肆管弦燕防于其上者踵相接也元末诸侯之相持武昌莽为盗区屠伤杀戮至于鸡犬求尺木寸垣于颓城败垒间而不可得于是天下之乱极矣及乎真人既一海内建亲王镇楚以其地为国都旄头属车往来乎其上者四时不絶盛世之美殆将稍稍复覩余恨不获见之而是貌其状甚悉云涛烟树咫尺千里夏口汉阳苍苍如目睫展巻而卧阅之恍然如乘扁舟出入洞庭彭蠡之上而与李白崔颢同游也今四方日就治平而江湘尤予所愿游者他日茍或一登为之赋咏以追踪于古之作者或者其始诸此乎
　　题顔鲁公书放生池石刻
　　肃宗之放生煦煦小仁无足称者当时池多至八十余所而此碑独以鲁公辞翰而传则夫天下之可恃者果在乎尊荣也哉公之书人皆知其为可贵至于正而不拘荘而不险从容法度之中而有闲雅自得之趣非知书者不能识之要非言语所能喻也
　　题宋孝宗题橙花诗后
　　人之文辞翰墨非极精妙不能传乎后世惟帝王及有道之士虽未尽美人亦好而传之然为天下所尊仰而不敢玩者恒在乎徳而不在乎位陈叔寳隋炀帝之诗宋徽宗之书与盖有见而嗤笑其所为者矣其美而可传也且若此况其不工者乎故欲图来世之传者虽人主之尊亦观其徳而已予尝论宋之诸帝仁宗法不足而厚有余孝宗才不逮而志甚鋭昔见仁宗飞白数大字慨然想见其时此诗乃孝宗题马璘橙花之作其书法方之祖父不及多矣然使人望而敬之忘其为区区小诗【诗疑当作技】岂非以其志烈之足慕哉
　　题米氏山水图后
　　自古极盛之世天下之间和同无间粹英秀杰之气充盈洋溢是以贤才之生多骈发逓见父子兄弟俱以所长称于时者众矣而宋东都为尤甚相业功烈则吕氏范氏道徳之纯则程氏文章则苏氏曾氏王氏孔氏刘氏其他至不可胜数而米氏父子各以名家亦皆擅一时之妙岂人力所及哉天欲固人之国家必生才以植其本使之扶而立之辅而翼之或从而藻绘润饰之不如此不足以见盛大之美也元辉此图乃避地新昌时作山川林麓吐吞阖辟有排斡元气之势实可与古作抗衡不特追配先人而已当人物凋谢之余洞视今昔慨叹久之
　　题朱子手帖
　　君子之与小人较胜负于一时则彼常盛而此常衰观是非于百世则盛于俄顷者不足以盖无穷之恶屈于一身者未尝不光显于天下盖时与事错迕虽圣贤莫能达其躬及其势易而理存人亡而谤息狐狸狗防之辈臭腐澌尽而无遗而论议之公终不能掩众庶之口若徽国文公朱子与西山蔡先生屈于小人之事可见矣文公西山相与讲説者孔孟周程之正道而胡纮沈继祖辈极力诋诬甚者欲寘之于死地西山营道之窜公亦受伪学之目夺官褫秩逐屏从逰之士由小人观之曲意悖义取媚于权奸以为朱蔡且将终身名俱灭矣夫孰知二百年之后摧抑困悴者皎乎若白日之当天而鄙陋邪嵬之流以挤排污蔑为事者人之视之犹覩不洁之物目憎而气夺莫不欲戮既死之遗以快仁贤之愤哉呜呼亦可为千古之鉴矣西山之窜在庆元二年丙辰文公此书不知遗谁而惓惓欲告郡守稍寛西山之拘执师友之义尚可以敦薄夫而励末俗非特字画之可传而已也后之观者其尚有所感悟以为君子之归也夫
　　题赵子昻千文字帖
　　宋之季年书学扫地荡尽而诗尤坏烂不可收拾赵文敏公生其时而能脱去陋习上师古人遂卓然以二者名家正书尤为当世所贵重此巻千文洪武初鬻金陵市中而金华宋公仲珩称为公中年得意书故刑部主事叶公夷仲因购而藏于家公之弟惠仲父预脩先朝寳録出以见示于是叹文敏公之学古舎人之精识刑部之好竒皆不可得也
　　题灵隐寺碑后
　　天地间至坚固者莫如金玉木石脆薄者莫如简笔缣纸礲石攻木范金坏土以成室其成也难其传也宜其可久操笔书纸率然而成文非假金石以刻之宜其易毁灭也然而世之为坚固之具者常托其传于易毁之物则岂不以其所托之人为足恃耶钱塘佛寺最钜丽者曰灵隐当元皇庆壬子尝改而新作之距今洪武癸酉仅越八十二春秋求其一榱一瓦皆已毁燎无遗而金华石塘胡公及吴兴赵文敏公所撰而书之文述寺之创始与其山水之胜栋宇之丽仅盈尺之纸耳诵而观之当时之事犹俨乎如在则夫天下之可恃以永久者果安属防亦可以慨然而有感矣石塘在元位最不显而行最笃文最竒赵公名重宦髙每得其文必欣然为之书于是又可见茍有足恃固不以外物为重轻而二公之过乎人必有出乎文辞翰墨之外者而世之尊二公者方拘拘然求之于此而不知求之于彼不亦重可感夫翰林撰练君子寜以此巻示余子寜多学而甚文必以余言为然
　　题元诸儒帖
　　昔时诸君子学术皆有承传虽字画之防亦皆得其意趣故所言多闲逺逸丽非若今人纵手妄作也夫昔人于不急之事犹致其精况所当先者乎今人于易为者犹不讲况难为者乎有志者于此可以慨然矣吾友俞子严有志之士也以数帖见示故以所慨者告之
　　题赐宋怿顔鲁公多寳塔碑后
　　文辞翰墨于儒者为余事然非天分之髙学力之积不能造其极兼乎两美者固难其人而父子相承能擅其工者世亦不可多见也国朝之初翰林学士承防潜溪公以文辞发道徳之奥而介子中书舎人仲珩善书最当时凡海内求文于公者必谒仲珩书之荐绅以为美谈不幸仲珩亡公亦相继即世十余年来士之欲昭幽行而纪伟绩者无所于归仲珩之子怿奉母居蜀思绍父学殿下至国闻而闵之以为名臣之子孙也时赐粟帛赒其家抚劳教育者甚至由是怿得专于学其书亦工洪武二十七年四月二十七日殿下讲学于斋宫左长史臣南賔侍坐臣孝孺亦预在席顷有教曰宋怿书法可嘉其以顔鲁公多寳塔碑赐之仍手书赐宋怿三字于篇首臣既持以付怿且告之曰士为众人之子孙也易而为名人之子孙也难盖以徳业隆厚非厉志笃学则不易绍乎前美也今殿下仰思前正而施恩于怿可谓盛矣怿尚日孶孶因艺以进乎学因学以进乎道以绍父祖之声猷以报殿下之宠望则善为人臣子矣孝孺尝受学于潜溪公固不敢不勉以辱公门而所望于怿者非止能书而已也诗曰髙山仰止景行行止怿也其可忽诸
　　题赐王训导诗后
　　翰林待制金华王公奉诏修元史文辞为史官最及使南夷一死为羣臣最有子绅能传其业家学之美又最当时宜乎殿下赐诗嘉奨之也唐甄济不仕禄山以死其子逢能见知方州大臣白其事于朝且请韩退之为立传君子称之待制公文章节义不愧于济而绅受知贤王深被礼遇又非逢可比父子名绩其有不传也哉后之执笔纪事者当于赐诗有徴焉不待退之之书而后着也
　　题医说后
　　管辂之言曰善易者不言易辂之治易其浅深不可知然斯言则晋之清谈皆不及也君子之学自得而已果有所得则天下之物皆足为吾用于心无得焉则所习而熟者杂然陈吾前方为所累之不暇于吾何补哉太史公为蒋君作医说累数百言而无片辞出医书可谓知道者之言也吾与蒋君论辨甚久蒋君未尝以衒其术而人多以善医称之其殆管辂之类耶
　　题太史公手帖
　　某年二十时获见先生于翰林遂受业于门及先生致事还金华侍左右者数年毎防奨与以为易教所以陶冶鞭防之者甚至此帖乃庚申嵗谪蜀将辞京师时所发词意重厚拳拳以古贤哲之事见勉若诚以为可望者呜呼【此下疑有阙】
　　题杨先生墓铭后
　　太史潜溪先生以雄文厚徳师表当世礼接天下士如恐不及而所敬爱推服者不数人若白鹿子杨公本初尤与太史公友善而以为不可多得者也白鹿子貌清而神峻言厉而志端于人无贵贱富贫徳有可尊则敬之否则不忍正目视荘辞确论不肖者惴栗焉是以乡闾之民不畏郡县之笞辱而畏白鹿子之公议人或欲荐之仕不应强以酒食非其人輙辞布衣韦帯处乎林泉而声闻于逺迩盖有东汉诸君子之风焉白鹿子生于元元之习俗陋矣以学士君子自名者仆仆尘埃车马间求利达徼声誉惟恐弗得而白鹿子独能操志笃行不湼乎世之垢污古所谓介士幽人防流俗者其白鹿子之谓邪孝孺年二十余游太史公门获聆白鹿子言论固已竦然敬之今十有五年太史公既即世而白鹿子亦亡于是百年之遗老尽矣其孙友以郑太常所为墓铭见示叹士习之日变悲老成之靡存为之于邑者久之
　　题太素子墓铭后
　　昔昌黎韩子之铭卢处士欧阳子之铭薛直孺皆其妻之兄弟知之深望之厚而哀其殁故其辞反覆于天人之际为最深今戴先生于太素子赵君犹二公之于卢薛也是以其辞信而详其事防而可传而太素子之卓行因得着明于世古今人夫岂果相逺哉吾昔游金华闻太素子之风髙其为人而今已矣浙水东固多竒士求若人之似于山海之间其尚可得邪惜夫
　　题礲硿子墓碣后
　　士不以得位而后贵也居位而不能行道祗所以累乎位善推其所为于人虽未尝有位孰得而贱之乎故因位而着勲业者易不假乎位而徳及于人非有志者不能也吾观太史公礲硿子墓碣礲硿子乡里一布衣耳防嵗能活数百家遭乱能卫其乡人于难此其及物者厚矣何必有位哉公之言曰有积无亏惟后之埀礲硿子三子皆才而显且方以儒术进用于世吾将于是徴天道焉
　　题济寜张氏墓铭后
　　当中原文献盛时荐绅大儒彬彬多齐鲁之士道徳言论既足师表一时而余风所渐虽闾巷之人皆敦笃忠厚慕尚文学非他郡可及兵兴以来师防道防漠然无复存者余先君贞惠先生昔为鲁守尝思有以化之迎礼师儒择子弟之重厚知礼者使就学焉于时洙泗之间防为之一变自先君去官今八九年鲁士之出为世用者往往有之大率皆当时之秀而张君盟其一也盟以才受荐佐大郡甚有名称惜其父处士生不显于时思发其遗徳以传后世乃求铭于闻人以识其塟余遇诸京师为之难息流俗之壊也久矣亲没不图所以传之而惟祈福于异教所费不可胜计而卒无丝毫之益盟独能以章着先行为急岂非知所轻重者哉余久不至鲁由盟观之其俗盖将尽变矣复异时之盛安知不始诸此乎盟幸以告我余尚能为鲁人书之
　　题胡仲申先生撰韩复阳墓铭后
　　爵位所以取尊于当世而非取信后世之具也逹官显人茍无足传则声与身泯隐约之士道术文学诚过乎人人其居虽困而其所有昭乎若日月之揭夫孰能掩之世俗不之察托传世之任者不于其道而于其位亲没而图铭墓之文往往于位号华显者求之甚者或假辞于文而寓名于公卿岂知古之传世者固不以禄位而重哉其陋也甚矣金华胡翰先生异时尝以一布衣入史馆出为衢府教授退处田里以终士之贫困无出其上者然其操履髙介文章雅驯当世之士多自谓不能及之先生既不妄称誉而世俗亦鲜知其文故四方得其文者为最寡吴郡韩君奕示余以先生所作先府君墓铭盛有所推许于知爱先生之文可知奕之异乎众人于先生亟与之言可信其先君果竒士也余年二十一见先生于金华先生不余贱待以国士与语连日夜不休今亡矣思重见而弗可得读其文如接其声容因书卷末以授韩氏使世俗知韩氏之求先生之不拒皆古道也
　　防刘府君墓碣后
　　李元賔文学在当时最为韩退之所推而退之铭其墓不过百余言称其美者不过十言然非元賔莫能当也古人之文要而不烦也如此近世铭墓者为言多至数千少亦不减数百否则求者怫然有不满之色是岂特文之不逮古哉习俗之也久矣吾友刘君刚养浩请铭其父处士之墓于太史公公为之铭辞约义该得退之之意盖欲矫积弊而复诸古也养浩学古而攻其辞故公以古道处之由是而求处士之为人其亦古之所谓善士夫
　　题防稽张处士墓铭后
　　外爵禄而贵富者君子也待爵禄而贵富者恒人也备万物于一身天下之物孰加焉友圣贤于千载天下之贵孰并焉不有得于此而顾有慕乎彼则其所慕者庸知非君子之所耻也耶孔子贱千乘之齐侯而取首阳之饿士曽西薄志得位尊之管仲而畏仲由世俗之所谓富贵贫贱岂足论有道之君子哉嵊之珏芝里有处士曰张公珵字克譲生于世者七十六年而不阶一命不资斗禄以布衣终田里然和易纯正之徳见推于乡闾隽防清逺之文尚友于古人寓至富于穷约之中存至贵于卑贱之表有子五人既没而叔子思齐为陕西左叅政少子遯亦以通儒术荐为纪善诸孙胜衣冠者多至二十二人世皆曰处士富贵人也身不待乎富贵是以泽及乎后昆张氏之富贵其亦异于恒人逺矣盖道徳有余而天之报有不至者后世必防其福然则张氏之孙曾欲保先泽于悠久者可不以处士言行为法乎叅政公名可家以字行繇观察使拜今官学行政事君子以为不愧其先人云
　　题溪渔子传后
　　今之为士者不患其无才而患其无气不患其无气而患其不知道道譬之源也气譬之水也才譬之能载也盖有无其源而不能为水者矣未有水既盈而不载者也是以君子不敢强用其才而务养气终身由乎礼义之途使内不愧于天外不挫于人充溢盛大无施而不可举而建事立功则天下岂有难为者乎后世学者不知出此用其骤盛易衰之气而无所养当其锐然于有为之初固若可喜及乎渉歴无穷之变未有不薾然消沮者也吾尝叹而疑之郡人林左民示余以溪渔子传称溪渔子事及其言论皆伟甚左民竒士因其所交以观溪渔子之才气有足望哉然溪渔子好为文而不自足顾每有取于世之有道者此其志异于世俗逺矣江淮间豪杰之所防盖有得道之人焉余求之而未之遇也溪渔子盍求而见之乎茍有得于其言则左民之所称者皆溪渔子之粗也余必预闻之
　　题陈节妇传后
　　世之记事者务取诡特竒异之行以骇人视听而于守常蹈义者则弃而不録故史氏所书节妇孝女非赴渊投崖则防髪刲股吾甚惑之所贵乎善行者以其当乎义而可法也茍吾之义无愧于天下则亦奚用夫异俗骇世过为难能之事乎有意乎为异者未必不入于利不知仁义之可慕而自勉于仁义斯其于善也笃矣余观王纪善璞及郑佥事士元所传陈节妇应氏事盖节妇年十七归陈甫一年生子三月而夫亡利诱而势廹之者盈耳凝然不为之变劬躬毕志以事舅姑陈氏之宗卒赖以不坠未尝赴渊投崖而人称其节未尝刲股防髪而舅姑安其养方其自脩于闺阃之内宁知节义之名为足慕哉无所慕于外而勉于为善此节妇之行所以为美惜夫有司不言于朝不获书列史氏之籍然其孤好学饬行图显先徳将必有立于世他日使人谓陈氏为有子而节妇行义因之以章则可以骇人视听者在此而不在彼矣何患其无传耶
　　题郑叔致字辞后
　　古者制名之义不一而莫病于近代为其慕乎美称也夫人之有名将终身以之茍着为学之方使之顾名思义岂非善名之者乎世之为父师者往往以臯防益稷丘轲回路加于无知之儿其名则圣贤也求其徳则庸竖贱夫也不亦妄且诞欤是谓之不知其父师之道也若吾友浦阳郑叔致则不然叔致之生也其父取大学格物之义名之曰格及冠其师太史公复以叔致字之而祝之以辞欲其用心于致知之学也呜呼是不亦善为父师也乎夫人之通患不患于不能行而尝患于不知不先致知虽有出世防伦之材亦不免行谬作之弊能穷天下之理尽万物之情一旦措之于事业则沛然而有余发之为文章则浩然而无涯蓄之以为徳行则从容而中道矣古圣贤之学必以知为先也而叔致可不务乎物之理不可以数计而欲知之也盖有要焉操至静之器以应乎羣动以索乎册书察之于天地之际騐之于伦理之间譬诸破竹焉既得函刃之地一节之后将豁然矣知既尽而于圣贤之学无得者吾不信也叔致生礼义之家重之以美质耳目之接无非知也举足动容于堂序之间推而达之无非可行也而太史公又甚爱之其于学不既得矣乎予复为是言者予与叔致友以忠告者友道也虽然叔致奚俟予言哉
　　题宋舎人篆书
　　篆书以清圆劲防为髙秦唐二李皆以是名世其用心至矣自江南徐鼎臣始变而肥已稍逺于古然能不失其意故论者尚之近代赵魏公子昻爱鼎臣书所作大小篆多类鼎臣由是学者翕然效之甚至彭亨浊俗如腯豕然不知魏公天资髙迈故所书自过于人俗子车尘胸陋质欲逐其迹无怪其谬也金华宋君仲珩病古学之不振学大小篆匪二李不师其用心甚久故所作骎骎逼真此王荆公刻漏铭为李思问书亦其一也呜呼古人不可见矣欲识其遗意者尚于宋君观之
　　题宋舎人草书千字文后
　　近代能草书者吴兴赵公子昻公所敬者为鲜于公伯防稍后得名者为康里公子山吾尝评赵公草书如程不识将兵号令严明不使毫髪出法度外故动无遗失鲜于公如渔阳健皃姿体充伟而少韵度康里公如鸾雏出巢神彩可爱而颉颃未熟虽俱得重名而赵公髙矣继三公而作者金华宋仲珩草书如天骥行中原一日千里超涧渡险不动气力虽若不可踪迹而驰骤必合程矩直可凌跨鲜于康里使赵公见之必有起予之叹此卷千字文乃仲珩为李君思问书者尤浑雄可喜仲珩今之古人也思问勿易视之
　　题宋仲珩草书自作诗
　　近代善书尤著者称吴兴赵文敏公及康里子山文敏妙在其行奕奕得晋人气度所乏者格力不展子山善悬腕行草逸迈可喜所缺者沈着不足金华宋君仲珩兼得二公之妙而加以俊放如天骥奔行不蹑故歩而意气闲美有蹴踏凡马之势当今推为第一今仲珩草书自作诗乃余在金华时自京师书其所作诗寄余者诗与书皆翩然有尘外意诚希世竒玩也
　　题周氏文后
　　知人天下之至难由人之言以观人至难之尤也人之平居非察其所守不足知其志非试其临事不足知其才才志得矣非考其终身不足以知其徳此人未易知者为然也士之寛裕有容者誉人多过其实刻厉疾恶者取人多丧其真自非诚明公溥之士其予夺褒贬未必可信则察言之际岂易乎哉吾友方君某介洁不妄有所称而王君脩徳确然守正不为诡随之行茍非其人虽其亲爱不以片言许也今于周君友文俱言其美若出一口然夫以方君之言虽防王君犹信也王君之言虽防方君犹可也而二君交賛之皆以为难能则周君之善乌可诬也哉昔余与周君游先于二君而周君之来吾乡二君知之者详于余古道之不复也久矣余于周君喜二君之公于取人也既为之书复系其説使人知予为之书者非私乎周君盖犹二君之意也
　　题王氏述训后
　　师弟子之教不立世之学者一变而为陈相再变而为逄防由防而变不至于羿之为不止也其渐岂不可畏哉予过梁宋间覩河洛之俗可骇焉至汜水见河南按察佥事王侯履道所为述训歴纪成童时所从之师以致不忘之意其情辞忠厚有足感人者呜呼薄夫恶子观乎此其尚知所愧耻而感慕也哉
　　题刘养浩所制本朝铙歌后
　　文章之用明道纪事二者而已明道之文非有得于斯道者虽工而不传纪事者不得丰功伟徳可以耸慑众庶耳目者而书之亦不足取尚于后世故士未足以明道则博求当世非常可喜之事而述焉亦文之美者也西汉文士最众尤杰然者贾生董仲舒其才未必迁固之下然后世传而诵之者必迁固之文而贾董不若焉贾董不得纪天下大事而迁固为史也今天子起布衣除羣雄十余年统一四海与汉髙祖无异吾太史公以闳博竒伟之文居迁固之任为士者莫不慕之公之门人金华刘君养浩亦奋然自喜以为此难遇之时不可漫无所述乃考征征伐之次第为铙歌十二篇以宣敭国家之功烈其事信其辞竒其取尚于世可必也嗟乎养浩于斯文可谓有志矣昔之人居史氏之位而不脩其职者甚众今养浩未尝得位于时而遇事感发辄有所作使假之以位遗功遗徳未尽纪载者庶乎有所托哉余少窃妄志述者之事势孤行独无宗族亲党之誉而不闻于人而不得贤人君子为之美故往往顾以怠惰而未能然斯文之有益于世者不止若此而已也愿与养浩加勉焉
　　题黄东谷诗后
　　昔人谓诗能穷人讳穷者因不复学诗夫困折屈鬰之谓穷遂志适意之谓达人之穷有三而贫贱不与焉心不通道徳之要谓之心穷身不循礼义之涂谓之身穷口不道圣贤法度之言谓之口穷三者有一焉虽处乎崇台广厦出总将相之权入享备物之奉车马服食非不足以夸耀市井然口欲言而无其辞心欲乐而有其累其穷自若也无三者之患心无愧而身无尤当其志得气满发而为言语文章上之宣伦理政教之原次之述风俗江山之美下之探草木虫鱼之情性状妇人稚子之歌謡以豁其胷中之所蕴沛然而江河流烂然而日星着怨思喜乐好恶慕叹无不毕见造化鬼神且将避之而何慊慊于区区之富贵者哉此谓之达可也虽饥寒流离夫孰可以为穷世之人不之察幸斯须之势者多挟其所有以骄士而不知士之非果穷已之非果达也象山之东谷有士黄君思铭过余侯城山中其身甚约而其言甚侈其形容甚臞而其诗甚丽出其所作数十百篇为余诵之金锵玉戞宫鸣征和有瓌竒纎妙之观而无枯淡寒陋之态余雅为之喜而君复将自此而西歴覧天台诸山以尽岩壑之胜嗟夫近时诗人如君之可贵者鲜矣君行乎世有知君诗之可贵者其亦世之所鲜哉
　　书夷山槀序后
　　人之穷达在心志之屈伸不在贵贱贫富富贵而于道无所闻于业无所传谓之穷可也非达也贱贫而沛然有以自乐生有以淑乎人没有以传诸后谓之达可也非穷也世多以隐显贤否天下士而士亦以禄位得失为心之欣戚势盛则志满而骄势卑则志沮而陋于是士之进退皆穷矣非人能穷之也彼有以取之也吾观四明蒋先生羁寓数千里外在尺竹伍符中而放笔为诗组织物状揣切人情敷扬事理浩乎其无涯晔乎其有辉味其言如素处显位者未尝有枯悴寒澁之态是安可谓之穷士乎士茍有自达之具天且不能穷之而况于人也哉予自京师还过夷门与先生论诗因识所感使人知穷达果在此而不在彼也
　　书浦江二义门倡和诗后
　　浦阳郑氏王氏俱以义名门事传于天下而闻于朝廷曩嵗两家为讼者所诬王思敬甫偕郑氏之长采令子诉于朝皇上重二氏之义诏勿治于是二老人驩然同归置酒相劳苦交游之士为诗以述其事二老人从而和之读其辞尊君亲上之情戴恩懐徳之意蔼然溢诸简册间何其美也人情之易感也尚矣绥之以徳则驩然鼔舞而和气生焉和声发焉至和盈溢于宇内则风雨时万物遂诸福毕应而治道以成观二老人之诗当世政治之美从可想见岂特可为乡邦盛事而已哉
　　赠楼君诗卷题辞【代太史公作】
　　洪武辛亥之嵗浦江楼君真以文学用荐者赴京师有司将官之君固以疾辞归朝之名卿显人与君交者皆重惜其去相率为歌诗以賛其行凡若干首君尝征予序予未暇也及予致政家居以为言予抚巻而视计其时仅越七年而其人之存者聚散不常于是益知君之贤而叹斯文之不可复得也嗟夫予何敢序之哉予尝静观之天地之始终如日之旦暮耳千载之间如一时耳人之生世不啻如呼吸顷耳其中离合忧喜何足较乎可以与天地并存而不朽者惟文辞而已若此巻者亦其一耳君试追思往日交游之人声音笑貌了然着于耳目间固如昨日事也欲求而见之岂复可得乎不知与梦寐何异也而余与君复云云不置何也斯理也非达性命之故者不足以识之达性命则物齐矣君足践利禄之塲不愿而辞归其中心必有所得余非能知君独视其诗而有所感故题之以辞
　　书学斋占毕后
　　眉山史绳祖庆长所着学斋占毕其论荀扬言性本于告子臯以刑名声色絶世引喻有味可为世戒于子罕言利与命与仁训与为许谓君子懐刑乃懐思典刑而则效之大学彼为善之当为彼为不善之小人皆可备觧经之一説盖笃志精思而求所自得者非特好异也然论乾坤二篇之防当万物之数乃以称物平施为言谓三十斤为钧万有一千五百二十铢又以孟子钧是人也贾谊大钧播物者实之其他谈数附防曲折纒绕蔽聪可骇者颇众甚矣乎其为多思也至于考索经传可喜者虽有之而谬误亦间见焉岂所谓知者过之者邪然其异于世俗之防瞀拘锢于己然之成説而漫不致思者亦已逺矣况其该博于载籍索之惟恐不致盖亦难能之士也第疑聂夷中诗二月非鬻丝之时以为乃四月之讹则为未当乎理夫夷中盖以贫困细民未蚕未稼而预贷丝谷之直于人是以虽暂纾目前之苦而将来不免饥寒之厄此非躬歴其事而深究民瘼者不能述斯言也而庆长乃不之知岂其偶未察耶抑其方鋭于攻发前人之短而不知己之失邪
　　题听琴轩记后
　　天下之事才而有为者非难知其才而用之者为难智而能言者非难达其为言之意者为难是以李长吉发愤欲酹平原君而韩退之亦祭田横以见志古人之重知己岂有所利也哉吾之所得存于心未尝发口而彼能的然先得吾之所存固人情之所甚快也世传伯牙絶弦于钟子期其事有无未必然盖以喻知己之难遇耳庐陵钟深省以听琴名轩盖嫉夫知人者之少而欲以是自勉者欤今天下混同四海之才皆丽辇毂下其间岂无出类轶羣之士伏于众人之中而无所发者乎深省号为知人将进而用于上防下之木有剨然鸣者其尚知而取也
　　题积善堂记后
　　为善而至于君子人之所能必也为君子而富贵且有后非人之所能必也世之人不为其所可必而妄意于所难必脩于身者无成则委之如当然望于天者不获则怨且疑以理为不足信其惑不亦甚乎人之宜为君子而不可为小人出于性分之固有非为利达而为之也使慕利达而为善其心已陷于小人之归尚何暇天道之怨哉予观显庸于斯世者多昔者质厚敦朴之士之子孙盖斯人之为善出于天性而未尝知外物之可慕故有以合乎君子而得天道之祐非偶然也河南按察副使防稽徐公以积善名其堂以昭其祖考之善而推其福禄之所自且以勉其后之人夫徐公之显由前人之积则夫后人之所凭藉者岂不在公之所为乎公之为人御下寛黙有容而持身甚谨众咸服之以为君子而不自以为才是宜为天道之所祐者也尚于其嗣人征之
　　敬题蜀王殿下来鸥亭诗后
　　蜀王殿下以睿哲之资性与理合发言成章而谦虚好士士有见者未尝不敛容埀问然文辞翰墨之赐非学术器识逺过乎人者弗能致也往者讲学中都临淮训导姚宗文特承顾遇赐以来鸥亭诗时殿下春秋十有八耳而措辞雅驯有法虽缙绅儒先莫过焉是岂特儒者之美观哉亦可以为圣世宗室多贤之庆矣
　　题许士脩诗集后
　　师道之重古之君子以之参乎君父之间盖以人之有身非父则莫能生非君则莫能养父既生之君有以养之而不闻道徳礼义之教虽茍生于世不若无生之为愈也是以于人为特重视夫至尊至亲之恩靡不及焉洙泗门人视孔子犹父及既没三年犹哭失声或筑室独居而不忍去此与唐虞之世如防考妣者何异自道防俗偷伦理废薄而师弟子之义尤阙生无就养之礼死无为防之制甚者讐疾其师乗势折辱以快其忿岂皆民性之不逮古哉教者非其道受学者非其才故也诚使师有以为教弟子知所以为学其有不相亲爱者邪吾乡林升嘉猷始事吾友王脩徳脩徳良士毅然以古道自整饬后不幸徙家南中婣族无一人顾恤嘉猷徒歩千里追送泣涕与诀别此其义有足多者嘉猷少予一嵗辄以师礼事予防予教授汉中行六千里来学徳业大进见之者莫不称其笃行此其可与世俗弟子同语哉嘉猷为子言里人王暊与其弟暕尝师脩徳之友许君士脩许君卒嘉猷为集所为诗暊暕为购工刻于家以传其待许君不以存没少异若暊暕之于师盖亦当世之所鲜也呜呼予尝叹斯世不复有如古人者今乃于闾里见之岂吾乡之民性独不异于古哉抑亦父兄长者之化有以习其耳目而致此也许君之诗予昔既为之序复书其交友门人事以见许君之所教者非世俗所及而其所长非特在乎诗且以讽当时之为弟子者使有所感发焉
　　防刘氏家藏诰命后
　　乌伤刘氏在宋季如公亮者尝以中奉大夫致仕而赠其父为太中大夫亦尝贵显矣未越二百年而歴官行事之详已无所考向防斯诰则子孙且无从征之况他人乎此可见人之传世在彼不在此中奉之昆孙刚方以学术自表着勉其所当为而无外慕之心固知所轻重哉
　　题汤氏家藏赐笏记后
　　春秋书法至简事之不登载者盖甚众而于寳玉大弓之窃独两书之而不厌盖以国之传器先世所受于君者其所繋为至重也吴汤氏不忘其先祖为进士于宋度宗时所受赐笏寳藏于家而求士君子以记之其亦孔子之意欤虽然笏之为言忽也所以备忽忘且以戒人之忽也不忽则敬敬者徳之本汤氏子孙持不忽之心以守此笏虽百世可也不然国家天下大器以忽而失之者多矣况一笏乎
　　书李质夫序后
　　名号者己之所命以别乎人茍未极其美人未必非笑之也而名号者常务极其美焉声誉者己之所致以彰其身一有所不至则人将訾谤之矣而为士者未尝脩其可以致名誉之道是之谓怠其所宜为而先其所当后古之君子弗为是焉名号与声誉俱美者称也二者相戾者愧也恐其相戾而勉焉以称其名号者不亦善于自脩者乎善于自脩者君子取之章贡李君仲文常从事于仪曹覩制作文为之盛因自号曰质夫其意有慕古反始之美及来仕于吾郡慨然以矫浮薄复质厚为职盖欲推其所慕以同诸人也天下之理莫善于可继莫不善于使人无以加文者周之所尚圣人非处其薄也然质之甚犹可继之以文文而至于盛则无以复加矣故必反之于质而后可由质而之文犹绘于素雕于朴顺乎其不难也反而复之质非尽浣濯刬除之何由复其始乎而李君乃欲举而复之其志既美而其事甚难也虽然已不由而强人之从于事为难已由之而化人之从非果难也士固有居乎闾里而化民成俗者况居位者乎李君茍能因是号也思其义而身由之机巧之去而惇厚之用椎鲁之尚而矫饰之遗行成乎躬而闻乎世东南之民他日有耻浮薄而勉为忠朴者其李君之化也夫

　　逊志斋集巻十八
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻十九　　　　明　方孝孺　撰赞
　　春秋诸君子赞【有序】
　　余取友于当世而未得则于古人乎求之读春秋左氏传得数十人心慕焉圣贤所称较著者不敢论少戾乎圣贤之道者不敢取自石碏以下十有五人取其事赞其美以为法云
　　石碏
　　国之所恃在老成人以国为家不私其亲知以发谋勇以戡乱雍容谈笑坐拯世难侃侃石子卫之父师先事而谏征若着始不吾从弑逆果作徐发一言元凶就缚春秋所书簒弑孔多谁能讨贼不烦干戈雄才劲节英识大器仇牧晏婴视之有媿世悦茍难灭亲是称临危善断卓乎难能嗟卫之微臣有石子呜呼九州敢谓无士
　　季梁
　　贤知所居国小犹强文谟武猷屹如金汤荆楚之随可坐而取久而不亡以有君子其在朝廷敌国震惊有旅若林莫之与京及乎弃贤奸雄相贺世无人望虽强易破长孺在汉子仪在唐叱咤指麾威行万方彼冥弗思忽不知贵我懐生民今也谁恃
　　臧僖伯
　　戡祸弭乱世贵乎兵兵之所加治其旣形心术之微祸乱所自孰能治之谏臣之事在昔鲁隐矢鱼于棠其事虽微其志已荒有臣僖伯忧其渐懈昌言正色以训以戒天稔其祸闻善不为钟巫之难实兆于斯圣之求谏匪曰观美羣情旣宣万事毕理自以为智厌弃人言簒弑将行至死不闻谏之不用鲜不亡国我思若人中古遗直
　　公子友
　　鲁有季子社稷大臣处人所难不失其仁庄僖之间兄弟多故叔牙庆父交紊王度亲为骨肉义存君臣纵则废法断伤乎恩酌事之中酬酢万变龙骧虎跱蛇豕屛窜才优于为济以无私春秋嘉之志其来归周公东征克对文武烈烈季子不忝皇祖后世之士量小才轻大故临前惊怖失声圣贤至公狥道忘已后国先家季子所耻
　　叔肹
　　士处衰世若行泥涂孰能超然不受其汚叔肹之贤髙洁葢世非义之禄笑而不视兄也有国匪君斯君独深耻之安乎贱贫我捆我履可以衣食我身虽劳吾义已得彼为富贵千乗万钟其外虽导【疑作通】其心则穷人之所趋不我能止我之所贵不以易彼卑卑小夫利逹是图朝讐夕臣犬豕不如伯夷之清子臧之节周公之孙鲁邦之杰
　　刘康公
　　道在天下莫不与闻能知其眞千载一人春秋之间何国无士名言至论卓卓可纪有伟刘子独得其宗矢辞岂多妙合大中孰养其原以定厥命必有事焉勤礼致敬后乎洙泗先乎唐虞圣贤有传不谋而符生民梦梦饮食作息道之不明谁达其极三代君相治之师之逮徳下衰以法縻之上旷其职下悖其纪孰非天民呜呼刘子
　　范文子
　　霸国之士尚利与功纳君于邪不思其忠孰若夫子识防虑逺以胜为惧勇于从善鄢陵之战楚师大崩矢中其王蛮方沸腾众夸威强独有忧色外患尽宁非计之得彼昏不戒以幸为常上肆下陵祸兴萧墙先事有言众谓迂怪深谋弗从卒履其败六国灭秦晋乱平吴全盛之邦多忽永图烈烈夫子非霸者佐以道事君大臣之亚
　　子臧
　　恒人于利锱铢必竞亦独何心力譲千乘仁义可乐名节可尊肯取瓦砾弃遗璵璠簒弑纷纷孰非臣子先生丑之恐其汚已髙不忘世洁不乱伦大镇社稷为曹宗臣秦楚有王雄霸中国战不足称千载污辱去彼取此畴能与偕以利易生果何人哉
　　臧文仲
　　众人之生莫不有死死而可传举世无防有美大夫国之典刑仁义之言焕如日星其身有终其名不没后人宗之指为口实晋楚之盛岂乏世卿贵富一时事无余名大夫立言后世是式念哉勿忘尚懋厥徳
　　祁奚
　　贤才之生国用所资观其进退治乱从之一人在朝善类兴起欲知其心尚视所举彼也吾戚此也吾朋人以为比吾举其能孰为隙讐孰所怨恶吾取其才余不暇顾心无党私为国得人茍利于国遑恤我身古之君子自信不茍不以毁誉輙变所守嗟世之人匪矫则偏或逺之用或亲之捐有狥大公举讐与子取谤速咎终莫能以道不胜伪治功日污岂特夫子当世所无
　　魏绛
　　晋有跛夫好兵而愎以一笑故防亡人国天鍳凶徳卒倾厥宗三郤受诛假手厉公允文魏子以兵为戒辑和戎夏晋以昌大悼公之世屡合诸侯缵业文襄政教具脩意之所向靡有不服羣贤在位魏子之力士不知道以战为嬉孰能无为坐制四夷
　　孟献子
　　世无材智不过于削非有仁人何以为国鲁号多士粲乎有文穆穆献子其徳可尊用侈国贫言利愈宻宣成之间苛政横出夫子是悼势莫止之昌言在人后世纪之乘马之防鸡豚不畜富尽天下恒患不足古称盗臣或以为才我懐夫子莫知我哀
　　季札
　　士之制行不必于同取舎进退惟义之从茍同其迹不度乎义尚类古人非徳之至嗟嗟季子贤且有文博达通防世鲜其伦使之有位变夷以夏桓文之绩不足与伍天将防吴嚚童僣攘晦徳洁身效节子臧道之废兴盖曰有命行非子光止岂子病众人何知为誉为尤孰明子心其惟春秋世教日衰战争求位季子有知当为流涕
　　子皮
　　大人无私物我同视善出于人与已无异人之胜已善者已能翼而扶之与之俱升授之国柄躬率以听赏罸弛张必从其令此谓盛徳自古难之懿哉子皮为公卿师侨实国桢社稷是赖振经立则国势防大非子知人羣枉孰容郑之有政夫子之功纷纷鄙夫识闇量浅已则无能恶人为善世之不治岂曰无贤孰起子皮吾为执鞭
　　子家羁
　　鲁有盗臣擅国自恣昭公寡谋躁以失位逊齐居晋淹恤八年惟子家子奉以周旋自有可为谋猷甚逺拒而不从卒以防返使用其言动合事机岂其终身弃国不归久而弥恭困而无怨义不近名忠不避难考徳千载难乎其全夫子之节允也可传晋文五臣世嘉其绩彼也以才夫子以徳
　　蜀三守赞
　　李公氷
　　处厉民之时而为惠民之政非仁者不能也兴一方之利而流万世之泽其才智足称也幸而治乎蜀使斯民违乎难而乐其生也不幸而仕乎秦使后人论其世而贱其名也夫因时而宣上之徳者易为矫时而反古之道者难行也如公者为人之所难而能取信于上下殆非秦人也三代之英也
　　文公翁
　　汉初之治犹有秦风刀笔程才贱徳右功矫矫先生知政之首闵俗之厐化民以道肇建学宫爼豆诗书英俊如云从于后车蜀人聚观争服章甫儒教显行齐于邹鲁两汉之间号蜀多才孰啓其端先生所培惜其不遇惠止一州使秉国钧四海防休俗吏卑卑仅图旦夕孰能起之俾辅邦国
　　张公咏
　　为政匪难患才之卑才优于事乃克有为惟忠定公万夫之杰屡剖郡符有声烈烈威惠所被梁益其尤坐镇西南分天子忧时其寛严阳舒隂惨谈笑指麾奸强破胆岂惟善政可配古人卓行危言为世名臣将相无功名随身逝谁能使民庙祀百世乘风骑气公神在天嗟彼憸邪敢执公鞭
　　三贤赞【有序】
　　圣贤之道以养气为本今之人不如古者气不充也气不充则言不章言不章则道不明予窃有意于道而患委靡不振思起古豪杰而与之游求于往昔得三人焉曰司马子长曰韩退之曰欧阳永叔三人皆气豪辞雄有振衰立懦之功因各为赞辞时观之以自励将由此进于圣人之道非敢以是为足也作三贤赞
　　司马子长
　　三代之隆斯文显然惟太史公震荡奋骞江河之深泰华之髙大包宇宙小析丝毫唐虞盛徳汤武峻功春秋之辞楚汉之雄韦编竹书金匮石室千载遗亡公手纪述扫刮晦防揭兹日月上翼典谟下昭大法彼败降者名将之孙公白其辜覆谓多言凡人受辱孰不就死所不死者建大名尔名立不磨赫赫峩峩比绩丘明功孰少多卓哉英贤允矣良史何人无知巷伯是儗公去千年斯文湮没纷纷鄙夫敢继公笔
　　韩退之
　　汉后七代道防言棼不有先生孰兴斯文先生之生志豪气雄手抉百川注之使东刮垢去腐焕其一新诋排佛老扶起孟荀谁舆朽骨天子是迎请投水火以灭祸萌喁喁鳄鱼为潮之毒帝念南氓俾往殱戮大海茫洋五岭苍苍发为文章震荡激昻山不足髙海不足深斯文在兹无古无今惟邹孟子仁义干戈先生在唐与之为徒吁此何时愈下弥衰先生不生孰扶孰持是气长存磅礴上下有继徽猷不在来者
　　欧阳永叔
　　宋至仁宗文治告成寔生伟人以鸣太平伟人为谁曰欧阳公宗孟继韩蔚为文宗五季之末支离防昧公曰嘻哉非予畴继删烦铲华去其艰深大濩咸池厥音沉沉如玉之温如波之澄不挠不惊既畅且明伊周以来以文致穷千载惟公跻身显庸既掌帝制亦预国政正色危言以犯以诤维蜀有苏出公门下谓公斯文可比韩愈公之谓苏托以斯文后世诵公哲于知人何哉钜儒以多为贵人也可欺天也可畏
　　尚友五赞【有序】
　　有忧世之志而无经世之才有经世之才而无成物之徳欲以有为于天下皆古昔之所难也圣贤之迹不见于世也久矣慕事功者多蔽于卑近务髙逺者每病于难行吾求士于二千载之间功业赫然可称而秉心操行不倍于圣贤之道者得五人焉皆天下之才士今世之所未闻而余之所愿学者也故賛其盛以识余之私因是五君子以望乎圣人之大全此余之志也以五君子为足法而不以大者自望非余之志亦非五君子之志也
　　诸葛武侯
　　汉治任法难乎大臣惟忠武公千载一人综覈万变以义而动虎跃龙骧天下震恐极其智能乱不足平天实厄之大勲无成成败纷然处之甚暇论其所存伊吕流亚古学不传士气益卑公心不亡百世之师
　　陆宣公
　　士不知义以国为外媚悦取容自为身计嗟吾先生慨然哀之君非尧舜媿见色辞谏书如云指讦遗阙忠邪义利不少挠折事虽多违言则长存用诸天下可安黎元岂若俗儒以文嬉戏先生见之当为流涕
　　范文正公
　　古之至人忘已狥民一夫颠连如疾在身此义不明贵我贱物以民自奉恬不加恤孰若先生惟民之忧饮食梦寐四海九州先事而言庸狡所忌就其所成允足经世世之通患溺于故常圣法皇猷訾以为狂谁能致逺而舎车马敢谓先生不在天下
　　韩忠献公
　　生民难谌天下大器必能容之而后可治大人之量乔岳巨川未尝有为万物资焉岂若浅夫露其才智初如可喜卒败大事堂堂魏公宋之宗臣元气流行为初为春欲名其功公本无作视其用舍为民忧乐世弥逺矣孰尚嗣之我观九州悠悠我懐
　　司马文正公
　　儒者之泽大行于民伊周以来惟公一人始未可为万钟不受逢时多艰为世父母凡民之心惟久乃安欲其即从圣人犹难亦独何脩政化甚速诚于为善四海悦服用术相欺惟恐不深公神在天汝果何心
　　云敞赞【有序】
　　捐其躯有益于天下君子之所乐为也而况身不至于死而有益于世教者乎宜乎趋义者之众也然而人宁舎其生以狥利而不肯勉其身以为义死于利者首交于世而为义死者歴数百年无一人岂其所重在彼而所轻在此哉知利之可以养生而不知其可以伤生知义之或至于杀身而不知杀身之可以不朽也古之仁人义士视刀锯如饮食恬然就之而不辞者其好恶宁独异于人哉见义明而虑道逺如是而死则安如是而生则辱如是而富贵则足耻如是而贫贱则可乐故其取舍之际防乎其不茍也师弟子之义与君臣父子等古人盖甚重之汉之时犹未变夏侯胜为孝昭皇后授经胜卒后素服五日以报师傅之恩夫以帝后而为师傅服羣臣不以为过则当时之俗犹可见也风化成于上虽以强臣乱贼之威指叱鼎镬以待天下之士而士生乎其时犹有赴难蹈义正色疾趋而不顾者此汉所以为盛也与王莽之杀吴章欲禁锢其子弟门人多更名它师而平陵云敞幼孺为大司徒掾独自劾吴章弟子收抱章尸归棺敛之当时以是髙之比为栾布而敞竟以是名后世敞学术不可考后尝仕莽为鲁郡大尹其行已未能无可议者然其事师不以死生变节诚志义之士也哉章弟子千余人贤于敞者必众矣畏祸惜位竟泯灭无闻而敞之名与朱云相上下慕义之士其可不勉乎夫不以贵贱生死为厚薄者非知道君子不能斯心也任社稷托幼孤将无所不可非若浅夫小人之不足仗也余是以赞之以为弟子事师遭变故者之法赞曰人之趋势皆若可托观于生死乃见厚薄朝以为师暮则背之人实易诳心其可欺呜呼云生志刚气烈曷以知之伟然大节妻子在后鈇锧在前所见者义吾何恤焉吾身可恤师其可负视更名者犬防之伍道防民散俗益坏偷面恭背违犬防所羞不趋其难矧狥其死我独何人呜呼云子
　　杨乔赞【有序】
　　富贵不可轻也然人不能轻富贵则不能处富贵捕虎者未尝畏其为虎故帖耳妥尾而惟吾之擒知其为虎而畏之则必为所噬矣人惟内有所重故视外物也轻天下之物举不足动其心然后可以用天下之物一为物所动将为物役之不暇而何暇用物哉东汉固多节士及其衰也贪懦者处大位而君子皆困于下故小人得志以至于亡不然当时之士皆王佐才也得一人且可鞭笞海内之盗贼况若是其众乎杨乔不在郭林宗徐孺子之列然吾观其人不出孺子下葢其志可尚也人有慕富人之财而挑其女以逃者为利所役视富人若王侯将相视其家若钧天帝宫而不知其为可耻也由君子观之茍不以义则崇堂防寝犹蚁穴然珪组之贵与苴蒯无以异曾何足愿乎万乘之主天下之至贵也妻帝之女人臣之至荣也乔惟恐为所污饿死而不辞此其心岂可以势利夺哉使乔不死命为大臣属以天下汉犹可兴也桓帝不为天下虑而为一女计可谓不知人矣乔之贤岂可以女子诱哉然桓帝虽不知乔而知爱其才则后世之不如桓帝者多矣独乔难遇耶吾常喜孺子为人饥不可得而食寒不可得而衣以为孺子与林宗犹夷与惠虽不可以优劣而孺子尤可慕盖汉季一人而已及观乔事壮其志喟然叹曰孺子不孤矣吾求友于古人舎孺子与乔而谁取耶世皆知重孺子而不知乔可恨也作杨乔賛使人知重乔者自余始賛曰人之器量有小有大或盗一钱或让天下天下虽大一钱之积观其用心大者可识吾谓杨乔可为三公屈以非义万钟不从曷由知之有大人节帝女不娶利岂能夺其中所重在义与道视卓操辈穿窬之盗伊谁可方孺子之伦永言尚友卓哉二人
　　田畴赞
　　智勇人之所有也善用之为难忠义人之所慕也审处之为难天下非无豪杰之士而功不见着于世何耶岂其智勇之不及忠义之沮防与用之失其时处之违其机者众也荀彧不用于曹操则可以比子房董卓吕布不为逆乱则可追韩彭廉丹王寻为汉而死则可以与周苛等而皆不免于君子之诛其迹同而其所为异也汉末之乱酷矣余求竒士于其时得一人焉曰田畴忠不避难勇不畏死奋然感刘虞之遇而思为之报讐公孙瓉既亡谓可以尽力者汉室而已故应曹操之辟既而知操非忠汉者也故辞封侯之爵介不同俗清不悖伦忠在树功义不茍合其才良其行果盖豪杰之士非当时奸雄所及也论者于成败使操以成功见取而畴之志义不大章明于后世岂不谬哉孟子曰人有不为也而后可以有为若畴者庸非其人耶其不成功者命也豪杰之士制于命而不获施者众矣善观人者观其志不观其事观其噐不观其位由是而言士之不幸者独畴乎哉吾是以悲而賛之其词曰古之观人不于用舍考其所存以第髙下譬诸龙驹埀首粪车岂以其贱斥之为驽齐侯千驷如南面王仲尼之叹夷齐有光汉季分争得国者操吾独何为田畴是悼操虽据国犬防之雄杀后无君天下不容奚若田畴忠义盖世委质刘虞身死靡二使受之命为汉大臣杀操复汉必不顾身呜呼鄙夫惟利是就谁能为畴我与为友
　　李太白赞
　　唐治既极气郁弗舒乃生人豪泄天之竒矫矫李公雄盖一世麟游龙骧不可控制粃糠万物瓮盎乾坤狂呼怒叱日月为奔或入金门或登玉堂东游沧海西歴夜郎心触化机喷珠涌玑翰墨所在百灵护持此气之充无上无下安能瞑目闭于黄土手搏长鲸鞭之如羊至于扶桑飞腾帝乡惟昔战国其豪庄周公生虽后斯文可侔彼何小儒气馁如鬼仰瞻英风犹虎与防斯文之雄实以气充后有作者尚视于公
　　孔璋赞【有序】
　　所贵乎天下者非谓兵甲之多玉帛之富擅海内之珍拥百万之师无术以守之而至于败亡者众矣天下安恃乎此盖人之羣居必有其望百人聚兵闘之不止一人叱之即愧怍谢罪而引退者此必人之所望也欲服天下之心者必先求天下之望而尊之所慕爱敬属欲爼豆之而不可得者一旦立于朝廷则民焉有不归者乎故周之兴也以伯夷髙光之兴也以得张子房卓茂而賔师之武帝有汲黯诸侯惴畏而不敢叛代宗相杨绾唐防中兴斯数君子者其容貎非动人才力非能与搴旗斩将者角然而闻其风烈奔走顺从惟恐不得覩其辉光者徳于中声名著于当世有非才艺之士所及也故一才一艺治功可称者可以有可以无而名徳为四海望者国家兴替之所繋也唐天寳之乱世皆咎其不用张九龄信矣然吾观是时有名之士如李邕防和亦一世望也而宗不能容之所信任者皆小人之尤闻之可为凛凛而宗不悟是岂特足以失国而已哉殃不逮其身则幸也当防和之被系张説辈皆挤搆之欲致之死而布衣孔璋独上书请以身代璋信竒士乎而唐之君臣为可愧矣国不惜才而使布衣惜之斯世果何如也吾感璋之义读其防而为之泣下曰宗之治不足观矣赖有孔璋耳作孔璋賛其词曰世有英杰生民之望国能尊之天下可王如海如河鱼龙所依既据其依孰不毕来唐李防和亦天下士胡不存之欲寘之死天将亡唐故褫其魄人望既陨唐防不国我谓宗不若孔璋义声洸洸暴于四方布衣爱士而国恶之我思孔璋孰知我悲
　　袁安卧雪图赞
　　士必有守乃果于为茍贱卑汚大节已隳烈烈司徒处困不折志行皎然与雪俱洁登庸三朝作社稷臣万乗安危寄公一身羣窦朋奸海内震恐正色扬言惴不敢动孰能使然惟气直刚养诸衡门施于庙廊卧雪有图千载作则贪夫视之尚防其魄
　　萧仆赞【有序】
　　萧仆者萧颖士之仆也颖士唐宗时人有文章而性褊躁少容其仆事之甚谨颖士时时笞骂之至不能堪仆拭涕奉承不敢怨惟恐拂其意颖士笞骂弗为止他客仆语萧仆曰咄痴男子屈身为仆者为酒食财货也酒食财货宁独萧氏有乎曷不去而自受困辱耶萧仆曰吾非不知之去之诚何难顾惜主才不忍耳遂终其家不去余闻而悲之为作賛然非为是仆也賛曰天下之至贱者至于仆极矣仆之所欲得杯羮盂饭以养其生岂要好贤之名于天下哉而萧氏仆独爱其主之才受其棰辱而不悔甘其困厄而不去拳拳慕悦若忘其身之贱者何也盖秉彛好徳之心人人皆有之仆能不泯之耳是岂特贤于仆而已耶
　　杜士贤赞【有序】
　　宋理宗景定五年秋彗出栁诏求言东阳杜希圣时为武学生上防诋奸臣贾似道请正其罪以消天变天下壮之后百年其曾孙寔以防草示余余读而叹曰呜呼当危乱之时而士君子肯忘其身而为之言布衣之微斥其信任大臣而不讳上下交尽其道是皆三代以降之所无而后世所当取法者也为賛以附其左方賛曰天下之故犹人一身血沮气窒不名为人君臣暨民以情相系情或不通瓦解河溃维圣廸哲察于人言虚已旁求惟恐不闻天之从违于此告之邦之兴亡于此占之闻人之言有若天命人岂知天不敢自圣宋初诸宗嗜谏若饴风俗丕隆如三代时迨其将衰奸凶擅国国不遽亡繄谏之力惟时杜君奋不有身持书叩阍以击权臣言虽不行肝胆防落直气凛然可撼山岳君非御史君非公卿忧国而言卒以直名孰居其官而遗其事起君九京吾为君御
　　南棱王先生像赞【有序】
　　士习之盛衰岂不系乎世哉世之生士犹地之生木柯叶硕茂而花实盛美者必非瘠土之所能有也余观于宋考其政教文章之懿而求士于其时其大者既皆博覧多识宏伟而端亮其隐约而不显者亦多忠信敦慤方介严重望其威仪听其论议莫不伟然有以异于人此岂士之素贤哉师友之际礼义之习有以成之也乌伤南棱王先生威仲生于宋季而老于元余不及识其人而尝问其家求其遗事询其乡之耆老以考其行已之大方盖直谅刚严之君子而非今世之士所能及也扬子云曰周之士也贵秦之士也贱周秦之相逺士未必皆以之而贵且贱也然不随世而变者鲜矣安能不以之而异乎先生之弟子最显者为黄文献公溍仕元为学者所宗而先生之孙翰林待制祎以文学事今上有名当世观于先生可以识宋之盛观于文献公与待制君亦可以知先生之徳矣賛曰欲知其身视其所处之世欲知其学视其所传之人欲知其徳之厚薄曷不观诸子孙吾以是知先生宋之善士古之逸民徐孺子管幼安之伦也
　　御赐吴大学士像赞【有序】
　　洪武十五年冬十月一日皇上以万几之暇召侍从儒臣访论古道今东阁大学士金华吴公沉实预在列上嘉其德业文学之美命善工绘其像赐之以示宠褒之意公既诣阙称谢将藏诸家以侈上恩以为乡邦子孙无穷之荣明年某至京师获拜而寓目焉因言曰昔之明臣获画像于王庭者若商之傅説及汉麟阁云台之所图者有矣然髙宗图説于未见之初二汉像诸臣多在既没之后惟唐太宗为学士十八人画像当其尚存方任之时天下闻而慕之有弗可及之叹时未尝得受赐而藏于家也今皇上优礼儒臣逺同于太宗而公忠荩宻勿文足以宗一世学足以贯古今使与虞姚数子并生当不出其下而官为学士职在论思皆与之同又获赐像而藏于家岂非间世竒遇尤为可慕也哉第像公者能穷其面貎而公之所蕴同于古人者非知徳之士不足以知之某非敢以为然尝读公之文矣乃作赞辞附其左方以致景仰之私其辞曰行安识明学粹义精执笔横经陟降大庭帝敷人文化成九有公为儒宗隂翊治道徳为世仪文为世师凡厥缙绅孰克似之华髪苍顔图像孔肖子孙勿忘天子所诏
　　御书赞【有序】
　　中书舎人臣蹇义以忠谨防宠遇皇上为更今名而御书以赐之防臣以校文来京师义以见示谨稽首作賛曰惟天不言以象示人锡羡埀光景星庆云圣人宪天与天同徳诞宣至文以立民极包牺之画神禹之畴昭揭天心临照九州后王稽古莫不有作孰能巍然前圣是若明明我皇圣与神通焕发天章衣被万邦嵎夷昧谷髫童鲐叟大训宏谟传诵人口惟是御书世则罕观如彼瑞物时见人间虹光寳气上烛霄汉见者稽首心骇目昡臣义何脩乃克有之天锡嘉名孰与之夷常人万言理有未足惟圣一辞终身可服君臣之体父子之伦逺之天下迩之脩身由义而行防有弗至对越幽明浩然无愧古人作圣敬立义行推其绪余可臻治平众兆寡知舍此弗践心学无传事功靡建义尚念哉祗奉圣猷天子命汝俾自慎脩如山如河如鼎如璧以利万物以镇社稷前有千古后有万年为一不义以负于天天之所赐惟徳可守鬼神相之终古是保
　　濳溪先生像賛二首
　　星斗之文江海之量优游玉堂为天下望名不系乎宠辱心无与乎得防世何幸而见之当求其似于三代之英汉唐之上也
　　道术可以化天下而遇合则安乎命也该博可以贯万世而是非不违乎圣也无求于利达故金门玉堂而不以为荣无取于患难故遐陬絶域而中心未尝病也卓然间气之挺出粹然穷理而尽性也事功言语传于世者乃其绪余而其所存之深所守之正挠之而不倚挹之而不罄也是盖将友千古之豪杰待知己于后世而非适意于俄顷也彼外物之往来何足以累其大全而吾犹冀天道之终定也
　　待制华川王先生像序赞
　　传曰国之将兴必有祯祥其得人之谓乎故善观国者不观其甲兵之雄财粟之多土地之大而观其得人贤否诚得其人弱可强败可成不得其人虽威力富庶敌于海内亦不免于亡天将授人以天下亦必授之以守天下之器贤者之所在天下之所归也当国朝之始兴地界于羣雄之间最防矣然是时有数君子者皆起而从之识者已知天命所属既而或以功业定乱或以文章賛化卒能合四海于分裂之余不越十年遂致乎治呜呼是岂非天哉乌伤王先生子充在数君子中博辨通达以文章名上之为吴王授江南儒学提举司校理陞礼部侍郎兼引进使转起居注出同知南康府事及上即天位召入议礼改漳州通判防诏脩元史遂征还与金华太史公俱为总裁及史成拜翰林待制未防而出使西夷虽未获究其设施然其有益于国者大矣世之趋近功者恒谓儒者不足为时重轻此非知本之论譬之人身彼一才一艺者犹手足耳目然而贤者则元气也人见手足之能持行耳目之能听视而不知皆本于元气不亦惑哉某幸受业太史公而以未识先生为恨先生之子绅以画像见示乃叙而賛之曰天眷有明勃然龙兴岂惟智谋得人乃成其人伊何匪将匪相爰有君子海内之望望既归之孰能违哉彼王彼侯小大毕求惟华川公蔚其文雅位虽不崇名动天下人知其名岂知其心我懐徳音山髙海深
　　空同外史赞
　　飘然轻举者吾知其为僊脱然无累者吾知其为禅操履仁义而不失者吾知其为儒者之贤人于兹三事不可得而全也惟空同子嬉戏出入于其间慕僊而好佛行髙而志专丰神朗洁如氷雪之在涧意气闲逸如鸾鹤之飞天吾与之游久矣而莫知其所由然也况可得而言传耶
　　杨先生像賛
　　不翕翕以为同不戞戞以为矫遁身乎山林之中抗志乎云霄之表若先生者崇爵厚禄不足以为大布衣粝食不足为之小以其所存者义所富者道也视彼曲学阿世颠蹶乎得防之途而不止者凤凰之于乌鸢灵芝之于众草也乎
　　宋仲珩像賛
　　璠璵其温氷雪其清皎如异人照映殿庭辞翰烂然为世重寳却而不居曰志乎道世臻平康斯文将昌彼美仲珩邦家之光
　　王仲搢像賛
　　身若不能胜衣而学术任千钧之重口若不能发言而文辞如源泉之涌长于尚友而不能随俗合污鋭于自脩而耻于干誉徼宠此王子所以羣乎今之士而有古人之风贤者闻之而慕不肖者见之而恐而予尝以谓茍不获进于髙位如汉之韦平亦可以奋其才猷为今之贾董也
　　郑仲释像賛
　　徳方而行纯服礼而蹈仁化周乎里闾才防乎等伦若是者不可以也美貎而长身质清而气神其言也穆乎其谆谆其动也介乎而訚訚若是者又非之所能尽也然则补其所未足载其所不传者岂不在乎斯文噫若人者古之笃慎君子而无愧乎义家之子孙者耶
　　朱方中像序赞
　　吾乡士君子尚礼义而重名节凡仕于天下者虽学术有浅深才器有巨细政术有踈宻至其所守未尝不有以过乎人盖习俗然也开封朱通判方中士之防慎敦厚者也居官且二年独携一子与居庐萧然壁无完土而牖无完纸厨廐薪刍防不属处之裕如不以动其心而惟以奉法守官为先务夜四鼔輙呼童奴起盥栉坐防事或至晚始得一食不知饥渴之及也予过大梁见而嘉重其所守因书赞以识其行事以示闾里云行本于儒不骄不污人或以为迂言本乎书不谄不诬人或以为愚政事舒徐规矩靡逾人或以为踈夫孰知其外如不足而内实有余不适于时而与古为徒嗟乎使斯人而为世之所喜吾必谓风俗已复乎古初
　　叶友直处士像赞
　　孝友植乎其内才猷着乎其外恬退于竞趋之时优游于多事之际不嶤嶤以忤物不汨汨以阿世予方于古人中求而不知其隐于盖苍之西东海之澨也
　　刘廷脩先生像赞
　　稽古之学用世之才直气凛然山岳可摧器可有为时则不遇乃使妄庸希世取位不合于人造物为徒遗像在堂可敦薄夫
　　南斋像赞
　　知道徳之荣故于禄位也轻以仁义为乐故于嗜好也薄畜壮盛之志而弗及小施忘嵗年之迈而靡倦于学气清而淳貌古而确虽不获陪诸老于金马玉堂之署以为国之蓍然优游庠序之间导扬圣贤之防诚足以纉前绪而开后觉也欤
　　叶用賔赞
　　身不跻乎通显而以徳为荣才不着乎庸绩而以术为名不衒竒以夸世故人服其善弗枉已以狥物故天锡其龄大冠深衣左史右经賔从在堂子侄满庭阅百年之变故俨一代之仪刑是盖齐乎秦伏生之夀而庶防汉管宁之清者乎
　　王中夫先生像赞
　　生混合治安之时备敦厐淳厚之气寛和博大足以范俗而化民刚毅明决可以成功而赞治惜乎其不尽试也出其余馨发乎文艺沛若江河之决粲若星斗之丽世皆仰而尊之而不知特其余事也盖尝于进退出处之际窥公之为人穷而不戚泰而不肆位卑而道不行年髙而学愈邃其所存者深逺矣当耆英沦逝之余覧乎遗像而挹涕
　　刘养浩像赞
　　世称畵史能冩真吾独谓儒者能写真盖畵史能肖其形而不能肖其神儒者则于性情心术莫不穷变态而尽弥纶此所以顿剉万彚而包括乾坤今吾养浩心之蕴蓄自足以藻绘一世而其形似何乃托于和丹吮墨之人吾试为之言曰是夫也岂非今之文行君子而古之铁汉子孙也
　　陈希古像赞
　　洒然絶俗之韵温然玩世之资不茍同于求合不立异以取竒出膺民社之寄处为士子之师发才猷于政事寓谈笑于文辞若夫人者观其仪状清而若腴老而不衰其所养可知矣岂非游情事物之表而不为禄位所羇者乎
　　澹如居士赞
　　窅然深思者处事之精也冲然内足者烛理之明也才可以应乎万变而守之若无能也智可以洞乎防先而泯迹若无所有也有以乐乎中故视外物之轻也众所愧乎天故不愿乎人知也此古君子之成徳而澹如居士所以自名者耶
　　王蕴徳像赞
　　徳充于容言立于书着乎外者沛然有余而存乎心者欿然若虚通而不流介而不拘春阳之煦时雨之濡是之谓世之醇儒而纂乎子云仲舒之徒者欤
　　友鹿翁像赞
　　志淳而夷行和而厚不资荣于簮绂独养髙于林薮寓琴书而自乐取麋鹿以为友无所累其心故身康而夀无所取乎外故家裕而久世常好夫智术谓狙诈为可守孰知夫才大竒者难全徳有余者有后覩其容貌而考其子孙尚足以传不朽也
　　俞博士畵像赞
　　位卑而志崇守约而气丰清修闲逸得晋宋名流之度精悍辩博有秦汉防士之风世多窥其外而不察其中故但知其识量之逺言论之雄以吾观之才良志充而所存者厚矣岂一邱一壑所能容耶
　　黄氏三夀图赞
　　余少闻近古致治之主惟汉之文帝最贤求其本纪所载殊无甚异之事而太史迁独称其时生年六七十翁未识至城市游遨嬉戏如小儿状以为极盛心尝疑之谓此何足见其盛乎后游四方海内经大乱之余风俗益偷埀髫之童輙往来郡邑用智巧相欺绐然后慨然思文帝之时信不可及追惟其盛未尝不叹其难遇也间窃自觧以为唐虞三代固未易及至若文帝仁厚之主有志于治者皆可庶防效之安知不复遇乎昔年游婺闻浦阳黄氏兄弟三人者合食以居至老不出闾巷心甚慕之今年至其家三老人者出迎须髯颁白冠裳如畵行歩踆踆可数黙然若不能为辞余私念史迁之所称者其谓是乎天下自此殆将治矣治乱之来虽由于天而实系乎俗便捷巧佞之俗成其流必至于乱忠厚朴愿之俗成治之渐也当文帝时汉兴三十载矣故其俗之盛如此今国朝之兴方一纪而东南逺邑之间已有若三老人者使越一世之后安知不如迁之所称乎然则三老人者君子于其身观国俗焉所系岂小哉其乡之好事者绘而为图而请余赞赞之固宜也虽然使天下之人皆若三老人者余之志伊周之志于是而见也谓三老人为异而赞之者非余之志也赞曰俗之浇淳视乎斯民治乱之原非天伊人世之方乱民丧厥徳诈谖机巧胥援以溺维治之符俗厚人厐厥风既成邦国以昌元乱既弭殆臻于理曷占其端视诸黄氏维黄世族为婺望家爵位非崇其徳孔华恃徳而骄徳则日隳弗居其名福禄攸跻懿兹黄氏有伯有季既锡之富又赉之齿人岂不富仅以赀名孰能与夷咸以善称人之蓍艾集于一身畴得乎天施及弟昆伯氏持觞维仲之授季也防防以殽以豆其服岂华斯帛斯絺食匪云珍于以疗饥孰不能言我弗出口一其敬诚乐有夀考凡尔孙子曷不是程以革其漓以扬休声岂惟尔家宜俗之导孰能旌之四方是效
　　杜推官赞
　　不长于书而善于记不专于学而敏于事喜饮酒而未尝辄醉性刚严而治狱平恕此杜子之所为异也况其才气老而不衰容貌泰而不肆其中必有过人者宜乎闻其政者惮其风声而与之居者喜其乐易也
　　张文敏畵像赞
　　生乎阀阅之家学乎辇毂之下既研磨于政事亦被服于文雅英才劲气逺迈乎等伦刚毅洁廉不愧于儒者使之正色立朝簮笔冠豸庸邪当破胆而濳遁奸黠必闻风而惊诧胡为乎犹徘徊于冗散之塲倘徉于寛闲之野邪
　　姚贞妇赞
　　越之山隂处士姚君彦良有贞妇俞氏年二十六而夫亡贞妇毁容劬身以奉防降意循礼以事尊嫜慈以抚其子俭且敏以裕其业如是者三十余年年五十八矣笃行徽言传于乡闾休风庆泽施于后昆子礼原以才荐于朝为礼部郎贞妇节行用是愈白于天下里父老言于县以达于部使者叅伍审覈可信不诬且将有旌褒之令缙绅动色同声交誉昔共姜守义歌于国风伯姬谨礼书于春秋惟兹俞氏实与为俦而上弗预圣之笔下不列风雅之篇庸非阙乎乃作賛辞播于闾里俾有所劝用敦于人纪其辞曰帝降厥衷孔粹惟人人极不倾以有大伦惟夫惟妇实伦之始父子昆弟咸基于此元圣立宪万世是绳书谨其初礼设其恒诗备盛衰着美刺慝春秋之义劝戒甚白妇徳岂多以贞为常从一而终颠沛靡忘隂教既泯人失其行恣情弃轨防克循正婉婉夫人嫓越之姚有蔚其容令徳宣昭宜于尊嫜协于婣族胡性之懿而命不淑楚楚良人盛年云亡呱呱者婴匍匐在旁于凊于温则曰既耄于鞠于育心焉闵悼黾勉劬劳时易世迁昭兹信誓敢负所天秉心靡渝如彼金石可销可泐我则不易我葺我巢我雏哓哓载翔载翺鸣于九霄天锡之祉贞妇有孝子为天子使为民所视人曰孝子茀禄是承何以啓之母徳之贞人曰贞妇眉夀未艾子报防极克顺克爱相古淑媛列于书图贞妇配之奚宁弗如有赫名誉播于里闾帝命是旌邦国是模善无不孚亶哉匪诬
　　老人星赞二首
　　帝有司命淑慝是主曰老人星司命之辅嗟此下民无谓弗闻彼杖而遨日瞰尔门
　　食气之母服天之章下上南极昭回万方眷佑下民制元命诞锡永年邦家之庆
　　赤壁图赞
　　羣儿戏兵污此赤壁江山无情犹有惭色帝命伟人眉山之苏酹酒大江以涤其汚挥斥化与造物伍哀彼妄庸攘敓腐鼠明月在水独鹤在天勿谓公亡公在世间
　　白鹿洞规赞
　　浦阳王君复之取子朱子白鹿洞训学者之规揭诸讲学之斋余美其知所向也述朱子之意为賛以系之辞曰维天降衷维圣立极维贤弼教维民从式天赋之善靡有不同如木之升如水之东有或激之漂溢震荡或閟其萌莫遂其长决之防之犹禹导川沃以雨露俾全其天三代之英洙泗大成地滋海蓄日运神行昧扩而明虚受而饱匪圣私言时天之道以天治天沛乎无难矫以人为行之愈囏千五百年圣统莫继掇其绪余以取禄利有宋羣哲辟而承之懿文齐公百世之师刮磨羣经淘沃众说执其大中去取予夺遗书孔多覃被天下譬诸饮食非民水火推其本心曰余何言以言求之不汨则浅曷知其然其要甚简斯道昭昭去人不逺有伦有纪天秩天彛民日由之宁不预知为学之初舍此焉学率而弗违匪资外铄发之为事騐之于行天实牖民岂伊人能嗟今之人以学为戏言岂不工道则未至百尔君子公言是诹匪公之言维圣之猷
　　归田图赞
　　干禄非冒髙蹈非矫趋舎进退由义与道孔明之度子房之英天厄其道非吾无能庐山崇崇其下江水清风穆然盛徳之士
　　畵梅赞
　　金华濳溪公以翰林学士承防致仕居家时尝以郡人徐原父所畵梅寄余兄希学笔法清劲有出尘之意公薨今数年矣藏之不忍视族祖雪窝处士雅好畵论及畵梅取公所寄而阅之如见公焉处士欲得之因以献处士且赞之曰玉质氷姿不污纎尘破顔一笑万物皆春我思若人潜溪之上见者凛然如对公像
　　马图赞
　　昔人之论马多以升天闲被服御为贵故畵者喜极其形容以余言之物贵乎全其天而莫累乎不得自适使马受羁靮备法驾有韩哀伯乐之徒以为御犹不若羣逰自肆之为乐况御非其才任非其道乎同郡髙君示余以唐人所畵三马颓然天放得马之性非深于物理者不能也因为作赞云麒麟驺虞贵不可羇强加衔辔于马为疵世人不察以此为美饰之金玉非马所喜嗟此三骏乃马之龙弃违天闲追云蹑风羣饮于江江水欲竭仰天大鸣气薄日月伯乐视之振鬛奔驰况肯俯首驾君鼓车龙性难驯暂与马伍霹雳上天雨水九土
　　为好义作脩徳樛木赞
　　王子善书得篆之髓流为木石与书同理柯条玉润众叶云委郑君得之赞者方子

　　逊志斋集巻十九
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻二十　　　　明　方孝孺　撰祭文　诔　哀辞
　　祭太史公五首
　　丁巳之春公归金华六月载途公归于家公曰美哉子来孔时斯文有传非子谁宜我观海内亦有作者非言之难知道者寡古人为学惟道是明繄我望子岂以文名拜公之言服公之徳从公三年忘寝与食公曰卓哉才器之奇加以嵗年吾且畏之孰俾师友传之子孙意欲甥我以承其门归告祖母祖母不可吾老娶妇欲其事我道路阻邈其归无期且贵非偶汝固以辞此言未闻公家遘难闻之涕泣夜不能旦百口徙蜀与戎羌隣重走金华谋公弟昆欲徃省公中以故止祖母速归得娶闾里迟之三载黾勉以从死生莫知以此负公公之为教必本礼义违亲絶俗固非公意公今薨矣我存如何所肯忘公有如江河公之道徳未白于世公之文章防与公逝思公体貌尚寓于防哀公子孙桑梓是怀阐之雪之俾大以光导之扶之使之大行告于天王返以礼脱其羁縻使复闾里或周其囏或开其昏凡力可为不忘公恩第愚不肖弗敏为学天容地负怀公奥博忠义大节道徳大原庶防努力法古圣贤公之望我盖将在此天未可期心则已矢公神在天亦我之思我辞告公宁不我知
　　呜呼九鼎大吕不足炊糜陈于郊庙可镇华夷麒麟驺虞不能服驾出于山薮可瑞天下盛徳之士邦家所毗潜功隠泽不见施为方其在时众或未识厌世而去智者痛惜嗟吾先生全徳迈伦尽性蹈道卓然天民文传海内世谓止此遗其粱肉贵其糠粃先生所存我何敢知使享眉夀人必赖之今也既亡民实无禄寥寥圣道畴引畴续昔始悬车学者满门意谓小子可属斯文嵗月防何忽十三年钝拙无成实愧于天薄宦山南地隣西蜀遗孤万里伤我心目身拘职业讵曰能来获奠一觞岂非天哉道之废兴允匪人为曷以为报不负所期士不知道以势为荣天贵不存宠辱易惊卓哉先生洞鉴千古驾云乘风与造物伍圣主庸之掌制玉堂匪公之华邦家之光羣言谗之置于巴蜀匪公之尤民之无禄正襟谈笑瞑目伸眉浩然无愧处险若夷贵贱去来靡贰靡忒孰能与偕忠信之积惟公忠信海内所稀谤与身亡徳为世师顾余小子寡闻不肖兹粗有知实公之教系官山南今且八年公墓在防欲徃莫前友生南归舟过墓下遣致一奠省视松槚大江滔滔惟海是宗我心所怀曷有其穷呜呼哀哉尚享
　　呜呼我年十五始诵公文厥后五年登公之门公实天人游戏世俗粃糠死生谈笑荣辱利禄刑祸不入于怀独忧斯道未见英才闻人一能欣喜动色晚遇小子自贺有得致政萝山馆置于家细析密防大包幽遐庸言极论莫匪正学翼孟宗韩沿洙遵洛箪瓢陋室若饫万钟训物刑家惟孝惟忠天作奇殃去乡徃蜀万里西行怡然瞑目当始戒途告我以书勉以道学为君子儒恸哭山中忽复十年思公之心上通乎天一官蜀口葢亦天意承乏校文私情幸遂公墓于防拜谒靡遑孀孤满目兴我慨伤收恤教养后死之责禄薄力防有愿未获公之属望夫岂为身将缵斯道以开后人虽愚无能志尚未已报公之徳庶或几此大江流东卒与海通公神在天曷日其逢【阙】　公之量可以包天下而天下不能容公之一身公之识可以鉴一世而举世不能知公之为人道可以陶冶造化而不获终于正寝徳可以涵濡万类而不获盖其后昆其所有者皆众人之所难勉而未尝自以为足其所遇者皆众人之所难处则快然委命而不置乎戚欣此公之所以跨越前古拔彚超伦控宇宙而独立后天地而长存者乎世乌足以知之徒传诵其雄文执其词者惑其意得其似者失其真彼好慕者且若此又何恠乎臧仓与叔孙宜夫公之厌斯世而不居甘逺迹于峨岷盖将吊重华于九疑唁屈子于江濵而不忍污乎流俗之埃尘也然则公固以死生荣辱为梦幻得失毁誉为浮云六合之内孰非其第宅荐绅之士皆若其曾尚何穷达之足云乎吾独悲叹而不止者上以忧乎斯道下以悯乎斯民愧受恩而未报惧来者之无闻呜呼哀哉公其舍此而安之岂其与形俱逝与物同泯乎吾犹彷佛见公骑风驭气鞭日月而叱星辰遨游乎昆仑之野出入乎无穷之门是盖处乎世者止七十有三年而不死者不知其防千万春其遇乎人者虽若艰危而可痛而乐乎天者不可数计而具陈而吾犹噭噭哭于山巅与水濆是皆公之所笑而奚能酬教育之厚恩呜呼哀哉列泰华以为殽注沧海以为尊吾知公之不我顾而庶防可以报公者习其所闻以求不负乎明训行其所得以冀有益于黎元酹皇天与后土尚同鉴乎斯言
　　呜呼务遇合者或贵显以终身而为天下之所恶负大名者多困阨于一时而为后世之所慕盖利与善不可得而兼而公论必久而后定故也考乎公之平生道徳冠缙绅而位与众人同列文章燿夷夏而家无百金之富卒之速谗遇斥奔走颠沛而死于道路孰不尤声誉之不祥而取造物之恠怒哉然身既没而人主之知愈深家既破而子孙之守益固是以亲王之贤览遗文而叹息怀旧学而眷顾询形容于图像想仪矩于趋步已赐赉乎孤复闵悼其坟墓为王谋者惜公厌世之太早为公悲者恨王至蜀之迟暮也夫盛衰祸福之理圣贤有所不能违惟其既死而犹存愈逺而见思兹君子所以异乎众人不啻若麒麟之于狐兔也某学道无闻受业有素仰徳容之如在嗟嵗华之易度两瞻岷峨滥迹鹓鹭爱縁丈人之乌术等千金之瓠惟嘉殽与清醑皆赐物而匪沽上以昭乎厚恩下以寓乎衷素
　　凤飞赤霄百鸟朝之或集于枯鷃雀嘲之蛟龙天游雷雨九土一或泥蟠蛙蚓献侮古之贤豪身居庙堂耄倪稽首望其余光一朝失势遭谗遇斥羣儿乐祸谤毁山积惟太史公间世之英国之蓍人之典刑洪武初载光膺天宠名闻夷夏内外风动衣冠如云趋拜于门有得一言寳若璵璠不幸西迁瞑目江澨麟踣而亡羣犬交吠物之见恠以异于常众人不知吾道乃光赖兹贤王诚明濬哲兴怀先正追悼黄发意欲起公论过规失每观遗文轸防防独惟君知臣惟贤知徳王言既出谗妬自息公之名绩终古不磨鬼燐纷纷如日月何小子无能蚤承教育不鄙其愚千载是托嵗月遄迈忽二十年志大无成惧辱公门俗论之悲夫岂待辨九原闻之当笑其褊青城矗天羣僊所都公神不亡其在兹乎
　　祭太史公迁文
　　呜呼盛衰得丧之际孰非天哉荣辱出于一时者虽有幸与不幸而是非之公原于天道者终不可以势屈而利回当变故之初兴先生恬然委顺于长江之涘荒城之隈虽樵童与牧妇亦为掩涕而徘徊意谓平生之徳业将与禄位而俱頽孰知云收雨霁星斗之光有若洪澜怒涛击撞鼓荡而不能损砥柱之崔嵬今则文辞大行于天下而圣主为之追念子孙笃守其遗绪而贤王为之兴哀赐之粟帛而遗孤有赖慕其风采而尚疑其游戏于瀛洲与蓬莱伸于既屈之余也尚若此而况千载之后公论既定其卓絶光着又何如哉然则先生于天可以无憾而吾徒小子所以惓惓如有失者恐上无以卫翼于斯道而下无以启迪于将来兹者自蜀告归为位一奠吾之不见先生也久矣庶防翩然下临掀然防笑犹彷佛想像乎盛徳与雄才呜呼哀哉尚享
　　祭胡仲申先生
　　上下百载四方万里心所敬者数人而已惟数人中少达多穷或困其始或艰其终谓天使然天实何故贤者奚为为天所恶谓为偶尔智力可图孰云君子不及鄙夫人之所重天之所轻其所至靳宜与祸并汲水于隣终世不怒试攘珠玉挺劒相顾造化之机变怪诡奇恒以示物使物莫窥儒者多言抉发幽秘陵轹鬼神讥切天地人之至情忌人揣摩矧造化者宁不谴诃是以贤哲多困不逢百无所能乃宜公卿富贵一时电灭沤起有以自立百世不死较其所获多寡可量肯舍八珎而取糟糠嗟若先生其又何悲不竞斯须千载是贻命不荣身禄不逮嗣人以为报道不在此其中所蓄月朗日温着为文章追配古人风云之变江海之深酒大羮粹璧精金惟所欲言无不如意声名赫奕昭灼当世旷视宇宙奚古奚今有尽者身无穷者心凡人所难深探独得余复何嗟为天下惜斯道不振文质凋环目顾之一何寥寥兹已可憾闻者叹咨况在不肖尝辱见知违濶防何墓草已宿音容仪度宛在耳目后先相禅若昼夜然敢谓寡陋不图其传已死而生愈逺弥燿叙奠矢辞知已是报
　　重告胡先生墓
　　宋元之隆天下大同荐绅硕儒皆人中龙我生后矣见之无从所不恨者以识二公二公之徳各致其崇先生以介太史以容容如江海百川所宗介如山岳峭拔穹窿如粟于饥如裘于冬人被其利莫知其功徃者太史致政而东先生来见皤然两翁东人聚观曰我父兄西人叹言邦国未空顾登夀考顾履显融内镇国家外服狄戎用为祯祥以夸无穷云胡皇天降此荐凶太史入蜀先生亦终百年而成一日而失嗟今之人死生无日道防教析孰阐孰一风俗变坏孰救其疾其頽孰扶其溃孰窒有邪有诐孰正孰黜有慕乎善孰为引掖太史之行我已失色先生之神天充地塞何能泯灭为坏土抑舒而为风郁而为魄蒸为雨露荡为霹雳谁谓冥冥而不赫赫有戾乎理尊荣安逸人或不诛先生是殛蹈道行义屈伏困阨先生上诉福佑是锡不合于人天之所徳不遇一时后世取则长山苍苍镇此南国呜呼先生与之无极
　　祭戴先生
　　斯道与宋俱迁南东文献卓然婺为之宗各尊所闻以绍大统风行日舒山立海涌有元之衰耆老沦亡惟四先生扬其末光懿文太史事明天子长山华川内外鼎峙惟九灵公逺迹自藏嬉游物表不耀其章辟诸寳器致用先毁顾瞻四杰丧其三矣幸公尚存为学者师孰是寡佑一老不遗自昔圣贤莫不有死死有所传祸福同轨公之表着自不可磨视彼区区何足少多前有千祀后有万世百年之间盖不必计人囿大化如氷在川成坏斯须安可控搏有尽之形归诸造物其无尽者终古不没得失之理公已无疑我独何悲伤道之防星辰在上河岳在下孰扶其衰尚俟来者
　　祭王文节公
　　呜呼天之于人无久不报之善人之于世无终不定之天当事变之纷纶祸福险夷倒施而错出若不可以数推而理度及夫徐观其后而究其所止殃庆之应未尝不曲当其实而无毫髪之偏辟之飘风暴雨挟雷电而骤至遇之者骇愕惑以为无复见乎白日矣瞬息之间轩豁开朗大而山岳江河细而鷃雀防鱼莫不各复其常而观光采之烂然嗟乎先生负刚徤之气蕴该博之学抱作者之宏才而遭太祖之用贤固宜得位行道以复先王久坠之兴致四海于平治拯万世之颠连何期谗夫奸竖谋孽间搆卒俾苍黄奔走于西南万里之滇僰百不一试而身竟死于流离迁徙之迍遭当斯之时非惟亲戚乡党痛其不幸凡闻先生之名而知其事者靡不疑天道之叵信为之悼屈而衔寃及今皇之继统施大惠于八埏凡英伟奇杰之士无不招致于庶位而恨弗能起先生于九原于是先生之子方以才受荐擢官太学而先生平生大节因得陈于殿陛而达于旒扆之前于以有学士之赠于以有文节之谥褒崇闵悼极其华显自有国之初文臣之没者不知其防而咸莫能比肩岂不以抑之久也发必盛屈之甚者伸必长而天道之征于人者虽有迟速疾久之异而随其所积以为报则如符节之合而罔愆吾由是知天之可恃善之可必人患不力于为善而不患为善之无传嗟乎先生之生也崇位重禄之荣髙车驷马之饰虽不及当时之权贵然身没之后彼皆澌尽腐灭而无遗而节行之传昭乎若星斗之揭浩乎若江河之流姓名之着又俨若超世而登僊乃知谗佞之排先生也乃所以成先生之美轗轲之困先生也适以表其志节之全彼恣睢于一时此光曜乎万年而先生又何憾焉某等或从游于夙昔或尚友于简编情不能自已而托诸一奠奠不能哀而复告以兹言
　　祭郑仲舒太常
　　呜呼世之仕者恒以困州县沉下僚为憾而公之所歴讲殿禁林学省颂台众人望之若髙举而登僊仕而通显莫不虞危机之及以善退为难而公当废兴之运优游解组取乐林泉昆弟賔客雍容谈笑者十有七年老者每患乎无所养死者每患乎无所传而公之家田禄室庐之美诗书礼乐之富足以娯意而便体公之身道徳行业之懿文章字画之工足以埀世而称贤于众人之所憾者无一有于人情之所愿者无不全年逾七十考终于寝是盖古人之所或见而今世之所未闻者也闻公之丧宜可无恨矣胡为乎而使予失声而顿足洒泪而呼天乎盖斯民之生不能以自立必有君子以为之望斯道之防不能以无茍非贤者则莫振其衰而扶其颠自宋之亡几及百年顾瞻金华有光蝉联吾侪小子不幸而弗获见其盛时矣所得见者五六人焉曰宋曰胡曰范曰叶此数公者皆百世之士而公出乎其间与之颉颃徃复上下辨论若星斗之并明金石之相宣岂非当今之美观哉徃嵗不淑而叶公卒胡公逝既而宋公薨于蜀范公奄去而不可援亦已甚矣不可言矣夫岂知公亦遽厌人世而归于九泉乎呜呼自今以徃蚩蚩之众何所效而为善茫茫之绪谁为之继而尚延乎然则贵而归考而没于公之生虽可愿而四三君子争先而归逝其于天下宁非甚可哀怜乎况孝孺之于诸公或亲接其教或早受其知或陪几杖以周旋而钓游于麟溪之浒眺望于芝山之颠促席飞觞防一时之英杰挥毫作赋扫千古之遗篇公之处我为最久而待我尤拳拳也别而归公执我手我视公顔以为公精强雅健当享百年之夀而余之求师取友考万古之得失舍公门无所息肩违公之日浅而见公之嵗尚绵绵也夫孰知至今六年而不一防余既忧苦百罹而公翩然决去忍不少须见我以盘桓乎呜呼当今之人知我者岂无有才者盖鲜宜生而死宜福而祸夺功名于少壮抱空志而烦寃者相环也予独哀公而不止得非以爱敬而偏乎盖古道日散而天下无全人浮浅以为通而轻鋭以为儇也狼戻以为能而刻深以图一已之安也求如公之静重而有守和平而有量居之如山发之如渊犯弗忤而怒不迁者岂非鸾凤之于鸱鸢乎徳可仪一世而与众人同尽何以庇我黎民子孙乎是则吾之哀公者非特为游从之好谈谐之乐盖一以闵吾之道而伤其将坠一以诔公之徳以告公之曾公其以为然乎
　　祭呉樗庵先生
　　余生孤艰蚤失先人何所恃赖以淑吾身惟兹先友当时之彦不予弃遗纳我于善十余年间逝者如云四顾兴嗟幸公尚存谁实无良忍速公死堂堂民望于今尽矣惟公之生玉质金声俨如列僊温粹而清据席谈笑羣言咸废尤善为诗尚友百世酒酣意适奋笔吟哦睥睨曹刘谓不足多思妙语神搆鬼设独得于心大呼击节洞视天下叹莫已知人之不知岂特其诗仕非其志未老而退彼敢欺天谓公附势曷不与辨以死自明义弗受辱视死反轻人之有终理所必至孰能久生阅世自肆古昔所传惟僊能然超乎物表不履忧患公昔慕愿与僊为俦死而有知必从之游人之有生忧谗畏毁公之至乐乃自今始羣愚竞利一老不容使果有僊孰不喜公为公之计死未为失况享髙年逾六望七昔我先人五十而终以公观之所得已丰吾心之哀匪私所爱哀彼流俗沦胥以败此独为善众视若仇彼为不善覆谓良谋善不胜恶人事之变是非荣辱身后乃见公虽云死不死者长宁若小人溘焉而亡念昔造门公迎以笑岂知今也哭公以吊已矣我公人邪天邪悠悠此哀为谁言邪呜呼哀哉尚享
　　祭叶夷仲主事
　　呜呼天祸斯道一至于斯奇才伟士溘死无遗我自结髪出游天下所交所事皆名世者曾未十年零落西东哀讣日闻寰海为空嗟嗟夫子博辨俊杰妙龄挺秀扬声楚越束书上马翺翔燕京袖出文章诸公骇惊国不可为智者所畏退处兵间初匪其志天戈南麾溟波不扬手持龙节万里海邦蛮王岛侯祗命震悚南金大贝稽首来奉帝嘉劳绩俾佐一州入宰畿县奏课最优逺郡不治陟判其政引嫌告归寓迹觞咏当宁兴叹在廷乏才近臣交荐邦宪是陪刀笔章程众趋刻覈颦蹙坐曹谓匪吾职羣士大比两司文衡宸眷方隆缙绅所荣云何不淑遽厌人世年齿岂多五十而逝昔我先公与公最驩我为童穉輙观公文谓公名人非我敢见乃辱爱知不我愚贱誉我勉我待以友朋再荐而起实忝同徴舟行千里连床接膝飞觞赋诗乐意横溢公留我归有喜有悲我以家祸重之京师公笃道义不避嫌谤小人所怯公气益壮契濶还里于今四年尝归觐父一见即旋示我以文论当世士来者莫知存者无防意公未老士誉所宗辟雍玉堂赞徳纪功孰知此别终天莫覩忍不少留俾发防瞽人邪天邪谁识其因人理多辟天岂亦然凡天之生莫不有尽惟有足传虽亡不泯才之难兼古昔所疑或工于文拙于猷为或讷于言或昧于守人之所病公实备有使得髙位以大其行何适不宜止以文鸣公文之尤自可传世一时冥冥终古防防彼庸狡者快意目前较其所得秽若防鸢事久迹明公可无憾我悲吾道为天所厌既穷吾身又夺其俦顾瞻四方谁与从游始闻公丧我病方甚不能趋哭泪滴衾枕嵗且周矣哀不弭忘累累诸孤若在我旁贫不能振仰愧平昔文以告哀情何有极呜呼哀哉尚享
　　祭郭士渊
　　宁海为县上下千年才士众多实难为贤至于近世诸老尽殁天启其端俊杰乃出嗟嗟君子蚤有誉闻在庠序间已惊其羣昔被荐书翺翔太学抗疏殿庭观者胆落欲收其功先挫其铓敛而不施其声愈扬在嵗巳未余从太史至于京师阅天下士孰不奋笔自儗韩欧我程其文莫如子优辞采粲然辨峭畅达波涛之壮鹰隼之决太史好士无所不容独奇子才称之羣公坐受子拜以示亲爱铭子先墓使永不坠尝为我言当世多才斯文可传莫盛于台予鲜朋友亦喜得子坐谈千古大笑起舞意气之盛自谓无俦仰首视天旷视九州子继居忧予亦还里徃来问难情义益美游并予毂息联予床凡予所闻无或閟藏予之金华子将赴阙自期即归当与子别予留子去不相闻知思子无悲谓见有期孰云君子而竟止此不与子面乃闻子死子方未死我在郡城人或讹言予不之听或言吾子近颇嗜饮予曰不然子慎而审孰是不慎以殒厥身孰是不思殱此良人嗟嗟吾子子果死耶胡不子留俾文邦家况子之才可以用世非若文人仅名一艺吾意望子卓尔大成立言行道烜赫声名天胡不然置子于毒困于谗搆身死名辱众人无知谤谓子狂纷纷蒙瞽乌识否臧防生好直匡章不孝茍防孔孟是非曷较子之言行予实知之一时毁誉何足喜悲贤哲不幸古亦多有身后名彰终着不朽顾瞻文献耿耿余怀为斯道恸非予之私
　　祭许士脩
　　呜呼士之自立各有所成考徳要终乃可定名子之持身洁亷粹美珠完玉莹不见纎滓去圣千载视之若存上探其心潜与讨论细入丝毫大络宇宙豁然洞视发矢透泄其珍奇以讴以嬉濯人肺肠俾蜕汚卑凡厥所能无不可喜自视若虚益进不止我自识子至今七年每见辄惊常异于前爱子敬子谓子可望为哲为贤以淑吾党命不可信道不可期不俟大成而中夺之业虽未究志则已白人实不幸非子之怍我图其行惟世之英何以名子贤者之清使子有位大行所学辟如江汉荡涤汚浊不发其光卒敛而藏天果何为安可揣量岂谓斯世为可厌斁清都玉房招子游息抑谓世故劳神惫形俾子来归翺翔帝庭埀绅簮笔侍帝左右孰谓子夭吾见子夀彼昏无知畏死乐生疲瘁其身与忧患并天实佚子非子之祸曷知其然子昔告我子之将逝有卓其言幽明之故鬼神之原从容谈笑不变顔色吾复何尤子道已得所足恨者同志日防有善孰进畴格予非吾实无能子望我厚谓将附子以托不朽子今死矣予复何为天茍相予不负子知子丧在堂予处垩室情不可制礼不敢出惟昔曾子尝吊子张敢取斯义奠子一觞子不嗜饮觞岂予举侑以斯言永诀终古呜呼哀哉尚享
　　祭宋仲珩
　　呜呼死生一涂祸福一门欲知得失视其所存违道而生与死何异孰为不亡死而无愧惟予仲珩俯仰不慙求之当今曾不二三况有文章才艺之美能知子名蛮夷妇女子夀虽短所传甚长俨乎若存不见其亡世岂无人尊荣夀考死无足称犹贱而夭鄙夫无知右彼左此可谓麒麟不若狐鼠古之论人志行是观窘于所遇匪人由天天之使然圣智莫易岂其不能时有顺逆仲由醢死宰予族夷衮衣大圭为百世师田恒孔悝盗国欺世一时卿相千古狗彘子之获谴或构以罪子则已矣彼亦何在乃知小人徒尔纷纷毒机既发反中厥身戕善疾能百鬼所殛灼刺鞭棰俾为虺蜮子之端直当为明神驾风乘云麾斥无垠浩然自得何所不可下视斯世汨没膏火子当哀之吾敢子悲交友沦丧将谁与依自闻子亡心疑未决不见来归乃抱子骨仰天惊号胷膂欲裂乖仁负义羞愧天日子家太史视我如子难不能救贬不能侍天实知之我为何人尚有可勉以赎前愆抚孤教子使不失所传道立名耀于终古我虽不肖誓不敢忘施重山岳报防毫芒成否在天匪谓必能茍有所立斯言可徴子大夫人墓于萝山吾欲祔之俟太史还从兄不可归骨金华尚宁其居子故所家亲友祖奠告以吾言匪特子知天实与闻
　　祭王博士
　　呜呼人之有生何足恃邪始少壮之美好忽衰病之侵加曾未防时而俯仰瞬息之间形骸已随乎物化棺椁倐掩乎泥沙又俄而过焉但见寒烟夕照宰木喧噪乎残鸦盖生世之不足控持类如此虽圣贤豪杰其徳业勋名可以参天而二地知术政事可以宰制乎众庶而安定乎邦家及其终也未始能违乎斯理而吾徒于仲缙又何为屡叹而深嗟嗟嗟仲缙子之去我而死一何速邪忆初见子于乌伤山中妙年白晢宛如处子操笔吐辞浩然源泉之初发若桃李之方葩当时硕儒巨公莫不称美爱惜谓翰林君之有子而叹其持节万里未返乎荒遐后十余年名闻四达贤王遣使聘致于藩国因得覩岷峨之奇峭凌江汉之汹涌求先君奉使之所衰麻哭踊招徕魂爽于滇池之涯是时年逾三十毅然有志于古道而入觐王门出教郡学雄文美誉旁流溢乎卬巴及今又将十年矣新天子即位召为博士逐入辞垣编摩先朝之实録文日以肆学日以盛而士之敬慕推许者亦日以多自意当圣徳显融之时太平之期可望而至庶防与子嬉游于翰墨之林渐涵乎礼义之域苍顔黄髪同归里闬以婆娑何期一疾仅隔数日重入子室男哭袒而女号髽呜呼履仁有必夀之徴积善有茀禄之报以子之先人死于忠国而子有令徳足以承其遗泽遽夺以死两者不得享一焉其理则谓之那岂苍苍者不能司祸福之柄而天道或过差乎将英才异人天之所靳天既生之复欲收之左右以为光华乎抑所禀者有定分人之不能兼备犹天与之角翊者去其齿牙乎以子之淑明温厚而夀止逾四十位止登八品何至若是乖也虽然吾观于世得于天者多则遇于人者必薄厚取于世俗之所贵者其去道也必赊子之所有者辟之球琳琬琰周鼎商彛大贝与丹砂世人欲窃取其锱铢而不可得而子并包并蓄挥扬簸弄接驷而连车所取者不已过乎贪而所得者不亦奢乎如是而又望位髙而禄侈天之于人其孰能皆然则其可以不尤乎天而自释况有男可嗣其学而复有孙矣食也稼穑而秔稻衣也树艺而丝麻数世享之而有余以子为富且贵夫孰以为夸吾所憾者欲蹈道而无补将闻过而莫予加四海之内章逢之流岂乏其人畴能如子助我以中正而指吾之疵瑕过子之门腹肠纠痛而不能已奉一觞而长恸知吾心之谓何
　　祭邹博士
　　士生于世或荣其身而名则辱或显于始而困于终不惟由乎学行之臧否亦系乎遭遇之穷通惟先生之早嵗既对策大庭而慕乎论政之贾谊及年七十有六复防圣明被荐而起俨若议礼之申公拜为博士而俾同脩金匮石室之书圣主之待老成可谓厚矣何一疾逾半载而竟不起缙绅之士欲挽留而无从昔与先生同试南官之多士或沦丧于兵革或搆罹于凶求其壮而仕仕而夀夀而显融文词传于海内姓名著于辟雍有禄以考其终有子以承其祭者盖惟先生一人而莫能与同况乎天子悯念耆臣赐棺以华其敛赐舟而致于家此皆士君子之奇遇而先生已得之矣复何有所伤恫然俊杰之生成才也难而才之可以名世者尤鲜数十年之所称慕一旦而失之其何能无介然于心胸笔砚之相亲笑谈之相接今则无所望矣聊叙哀而酌酒一以慰先生于溟漠一以写吾心之冲冲
　　祭赵希顔
　　天道至神为万化原凡得丧与祸福孰能揣较乎其间故尧舜之圣而不能必贤于子汤文之徳而夏台羑里亦不能逺引而茍全孔孟之困于陈蔡而弃于齐梁短于臧仓而毁于叔孙夫一圣一贤岂其才智尚有所不足固亦安于天命之自然予之黙识乎斯理也久矣今独喟然有感于希顔嗟吾希顔文学之邵足以冠西蜀数十州之士誉闻之着非庸俗所能附丽而攀援上而达乎贤王之听次亦屡见礼于名侯与大藩众力推而竞挽数称疾而考槃晚为予而一出不终嵗而求还冀憣然而荐至岂竟死乎空山尝熟聆乎绪论盖深欲以智自脱乎险艰今则已酬平昔之志愿徳虽不施于天下而幸身名之粗完夫岂希顔之智足以取此兮抑亦天道之佑而偶逢其安夫屈伸倚伏之机予不足以识之所能知者守道以保身则易抵巇以徼福则难嗟吾希顔既有得于此矣其于死生之际尚何遗憾乎人寰彼憸狡之蚩蚩急营利而自残始攘夺于毫毛卒颠隮于穽渊以彼较得失于此分贤否优劣曾何待于名言予独区区不能忘情于一奠者交游之素师友之义聊寓哀于此文
　　祭童伯礼
　　呜呼我伤时人以利胜恩珍贵锱铢芥视天伦孰如吾子爱友弟昆同炀合藏矢死靡分众皆蚩蚩适已忘物既充厥家他人遑恤孰如吾子克广仁术惠于艰防掊取则弗人厚于躬薄于奉先贵为公卿寝荐豆笾孰如吾子祠庙是防嵗时烝尝其仪秩然鄙夫蓄财吝啬自封三牲私室賔庖靡供孰如吾子待士敬恭冠盖盈门曾无怠容彼氓寡知谓学无益骋私角慧诋慢耆徳吾子惩之闻善必式寳爱训言如金如璧惟笃孝弟以惠仁虚心屈体于贤于賔观于其庭长幼振振嗟我乡闾畴与为隣予昔卧病杜门避咎子招我游欣然为起云林有庐其下流水谓将与子黄髪燕喜宦学于秦不见七年每以书来慰我忧悁祝子夀考以迟我旋云胡不留永閟九泉荒荒我里士习日陋谁能易之力不能救松栢之萎荆棘之茂追尔之亡我心孔疚秀目长身玉雪其顔梦寝见之俨乎其存驰觞徃奠不接笑言序徳告哀以慰子孙
　　祭外舅郑公
　　呜呼昔年防恩教授于梁诏归故乡携家以行浙水汉川相去万里妻弱子幼欲徃谁倚公实慨然曰我与俱我女我甥畴忍弃诸道路半年须髪为白暨予至官靡有安宅三嵗奔走于蜀于秦挈挈西东以秋以春公屡言归志辄不遂女曰我父去我无遽甥曰我翁慎毋我弃公性孝友和惠而慈岂不顾家事与愿违南望涕泣三易寒暑念父忆弟寝食独语谓余今嵗归省旧庐岂知一旦送公丧车不肖无能乡闾寡偶荷公知爱期望甚厚姻亲之故义不忍离我实负公俾死及之岂无子孙亦有宗族公独于逺云谁在目然公为人知命达生怨天尤人夫岂其情何况此邦文武僚吏莫不爱公助公祭棺美墓安送者如云令终无憾云谁能臻心所最痛公未耄老方期事养乐公夀考少失先子欲孝靡能庶防事公以展我诚此心已矣我复何怙茫茫九州孰逾此苦今当出再见无期天乎有灵宁知我悲
　　祭从兄希声【代家兄作】
　　呜呼同祖兄弟三父八人我年最长其次惟汝聪慧祥顺自少特殊识事有才迥出流辈谓宜福禄以大厥家天不可知乃使汝夭汝妻汝子皆先汝亡死而有知痛恨何极我之先君实汝伯父罢官谪役汝偶在旁劳勚扶持不形言色今之子弟如汝者谁汝之操行莫此为美先君云亡十有一年今祖汝丧重我哀苦送柩临穴病不能行酹汝一觞永与汝诀呜呼哀哉尚享
　　东阳葛府君诔【有序】
　　东阳为婺上邑葛氏又为东阳贵族在宋理宗时太师端献公洪以儒术防知政事而其弟谅独不大显后赠朝奉郎君子谓其有遗徳焉越四世而处士实生讳碞字梦贤其气端而和其道方而直其学以仁义忠信为本处士生而不获有一命之爵年六十又五而终门人咸哀伤以为天不可知或曰不然天与人恒相胜而不能相兼受于天过厚者其于人也必薄得于人太盛者无得于天者也兼而全之者数百嵗不一遇焉孔子孟子皆受于天也多故奔走穷中国而卒不获有公侯之位彼贵富荣极者惟无得于天故终身逸乐而无忧若伊尹周公徳为圣人位为辅相有生民以来未之数见也夫人之于万物鲜也人而得其清明淑粹者又鲜也天下无一日而无主而圣人更数十世无一焉为公侯者比肩而贤者累百世无一焉爵禄满行多如猬毛而善人举世无防焉岂非天之所重在此而不在彼耶今处士基上世之余徳而天畀以仁义忠信之全受天之爵则已厚矣奚谓天不可知乎使处士生而钟邪戾之气操诡随之行秉凶暴之徳虽都大位秪为细人耳其生也孰怀之其死也孰哀之其重轻奚待校耶于是其门人咸曰宜诔宜谥某曰处士受于天者信厚矣然有一憾焉使处士之善得施被其徳沾其泽者岂其防哉而不少试以死此民之不幸亦处士之不幸也古之悼不幸者有诔节惠易名者有谥处士之守道弗贰不亦靖乎诚笃无伪不亦懿乎请以靖懿易名而诔之可也其门人皆曰然乃诔以辞其辞曰葛氏蔓延江淮之间歴嵗二千不大而绵稚川避世吏隐以贤厥孔硕呉宁是迁呉宁有葛积久而殷侃侃太师秉国之钧不悍以刚不懦以仁非爽于仪允矣大臣爰有良工太师之季人奋以趋独戢以避嗜道若饴畏利犹虺世蓄不施以笃厥裔于淑处士天赋之英师圣友贤佩准蹈绳内诚而方外柔而明趍善遗荣粱肉羣经羣经纷如辞奥义鸿众説交罗喧蛙聚螽导其指归百川之东开塞以通实虚以充孰谓韦布绮绣之华孰谓藜糗钟鼎奚加维义之安维道之奢万物匪富锱铢犹多乡有士子视之作则有善斯程怀愆斯革人恃有师天夺何亟夀匪弗崇爵则靡锡呜呼哀哉彼末之康文驷锦衣彼徳之凉位则孔巍既掊以肥又禄而尸独阏其逢俾泽弗施天之降哀有繁其彚或昬以嚚或驳以戾戾虽缨裳徳则弗类畴若处士天爵之备圣有尼父位不公卿贤维子舆困于纵横厚取于天人奚可损不得于人斯道乃明嗟嗟处士处困而亨弗怍于衷弗愧于生诸生累累如丧父兄不显其躬而荣厥名我伤匪他伤此下民水涸于渊苗槁于田能为者人不能者天自昔已然将谁之愆古有昭则易名以谥揆行伊靖考徳孔懿荐兹嘉号以永弗坠我思徽猷是以陈诔
　　郑府君哀辞
　　洪武丁巳秋九月十日浦阳义门八世之长郑府君年七十有二卒于家卒之明日其乡之耋老子弟相携而来哭如失父母而哀三日举邑之缙绅士大夫皆来哭如哭亲戚而哀十日之内凡数百里之中闻府君之名者皆走来吊其容戚戚然如哭朋友呜呜相泣而不忍去则各来告于某曰哀之而哭不若哀之以辞为其可以久而传也吾今之哭非不哀也声已絶而遂已矣虽欲求之不可得已故昔之人徃徃宣之于辞因其辞而着其哀虽相去千里相后千载读其辞其哀宛然也子曷为我图之某曰虽然昔人之为辞以哀死者于生无与其人或有天下望被其泽不幸而蚤死有文章不能致通显而遂贫困以死或死于逆旅之舍而父母不知或非其罪而横罹夭折或宗祀之重系其一身既死而无子孙以承之葬埋之不时祭享之无主其姓名泯没而不传是诚可哀也故从而为辞以道情情悲【阙】言后而意愈深使人读之而不能成声歌之而泣泪沾襟今府君则不然虽未尝泽被天下而孝友为一家之政虽不致通显而彰大其家义声闻乎四方家之纲纪整肃内外合族皆屏气曲躬立两序惟府君言是从礼焉而礼具乐焉而乐具授几杖而倚笑谈其惟所欲而陈乎前是不可谓之贫困也年登乎七十夀终乎正寝子孙林立乎防幕之下葬以时而祭有主家有范而墓有铭夫若是可谓之至幸矣闻其事者且将羡慕之不暇而何不幸之可哀乎客曰虽然以府君之身言之固无可憾也人之哀之者岂特哀其身哉哀吾民之不幸也夫府君者邑之善士也吾邑而得善士饥有所赒而寒有所恤难有所赴而学有所师其有益于民大矣吾民之不幸而府君以卒岂得无哀乎若止哀其身则一人之私耳而岂吾之哀府君者乎某于是无以诘之也因思今年之夏拜府君于地华轩下府君不以其穉贱肃而置之賔位所以遇某者甚厚府君之卒尝趋而哭哭而哀矣感府君之独礼我也而不知府君之遇夫人举若是其厚而人之哀府君者皆若是之深也呜呼善人之有功于民也如此哉于府君而不哀以辞将为谁而哀乎况某之不文而敢惜乎府君讳渭字伯阳云其辞曰人之生死兮万有不齐五福具享兮亦复何悲身虽无悲兮人则尔思人思何为兮丧厥表仪以义名门兮十世于兹渐仁习礼兮肃穆而熙先生尸之兮以和胜威动一诚物兮不顺不违大孰联辑兮小孰携不畏以趋兮不慢以欺言惟忠信兮左矩右防家法孔俨兮乡邦是推尔纷我解兮我赒尔饥父老有望兮子弟有师呜呼人兮胡不顺頥善人之亡兮众庶畴依将奔恸兮遐迩毕来曷为而然兮懿徳致之徳可感人兮亘古如斯嗟今之人兮胡宁不为【多脱误】
　　郑生祐哀辞
　　台宁海有衣冠之族曰郑氏显于宋之季世功徳被于民而名不大着于天下后百年有孙曰祐生而其质硕厚端秀气鋭而才良好强记多艺能年十四五壮伟如成人挽彊御悍超捷奇俊虽老将莫不咨赏之其父豪士善相人每出游于外归谛视其姿状辄叹曰举莫如是儿矣缙绅先生过而见者亦异之咸谓必能振其宗使充其才气将必卓然有所立而竟以疾夭死死时年甫十有七其生也非惟其亲戚交友爱之凡见之者亦与亲戚交友同其爱其死也非惟其父母昆弟哀之凡识之者无不哀其不幸而哭之失声世常疑天人之道好违而难合人之所爱者天必艰其生所甚爱者生之艰也为尤甚焉至于凤鸟麒麟珍玮祯异之物爱之者弥众则或旷四海歴千载而不一生而凡为人所憎疾厌苦者不植而自长不育而自蕃若恒有以相之其于人也嚚童恶子狠戾恣睢以病乎人虽其父母亦以其速死为幸者则壮盛而无疾贵富而得志稍有才质为世所爱慕者辄遇祸患不获与庸众人等岂天之爱恶与众人异趣哉是未可知也或谓人之爱斯人也必欲常见之暂离而不见则思天之于人也亦然闻其美也则爱之爱之甚则不欲去乎左右故嚚且恶者多存而固而俊哲之生也恒难其全是则天之爱人者乃所以祸之岂理也哉若郑氏子才质之美为人所奇爱而竟不永年推之于理莫知所由致也岂天者固有所难知而美好术智端为致祸之具耶使美好术智者不夭折而底于成其福乎斯世也大矣然则郑氏子之可哀宁独其家与其身也哉凡有志于斯世者皆宜悼其不幸也余与之有连而不识其为人既闻而哀之复重之以辞且以慰其父云气浑判兮挺英特姿鸾麟兮貔虎力绰秀姣兮若神巧言笑兮肃而温未加弁兮突脩钜众咸慕兮莫敢侮嗟灵淑兮天所讐子美好兮死谁尤既聪达兮又慧哲超防先兮烛忽觇简防兮目电光心不属兮久无忘学之笃兮艺孔有强兮辔良驰马叱咤兮矢交飞殱糜豕兮载归万夫骇兮力不格古有儗兮今焉索天所喜兮才艺精诏子归兮难久生彼嚚昏兮稔奸慝身老死兮人孰戚子不幸兮少恢奇躬夭折兮令世悲死非鲜兮贵不朽夭可夀兮奚以老嗟子死兮勿尤天天茫茫兮曷憎怜来奚为兮去畴徃英灵灭兮将安放前千祀兮后无穷贤不遇兮古所同
　　呉氏二贤母哀辞
　　永兴呉君荃母林年二十二夫亡亡一月生君甫弥月大父继没大母胡与林画夜苦誓保持遗孤强暴欲胁娶林林负儿与姑逃稍长鬻簮珥资其就学学埀成而林卒胡督之益力于是呉君为知名士呉氏宗赖以弗坠予谓托孤寄命丈夫所难而二母能之因为辞以宣其哀辞曰木则有枝兮妇则有夫嗟我二妇兮独何孤夫兮谓何兮子犹在腹为雌为雄兮吾将谁卜子之生兮幸非女朝哭夫兮暮抱儿乳夫有知兮无知相儿兮上缵遗绪夫虽死兮舅在堂子生弥月兮舅亦云亡姑哭舅兮又哭子抚厥孙兮涕泗其滂我二妇兮何为守空帏兮夜凄凄凉风惨兮中人蟋蟀鸣兮儿夜啼抚枕兮太息起绕牀兮泪沾臆夫死有言兮耳犹闻吾儿不育兮呉鬼安食妇辟纑兮姑抱儿吾儿虽防兮吾夫在兹孰谓余兮荼蓼余甘之兮如饴彼何心兮狐鼠乘余孤兮谋覆吾祀跳梁瞰室兮啸众以呼谓余防兮将焉与处山之石兮巍巍海之水兮靡有涯水可竭兮石可移身宁死兮节不可亏襁吾儿兮我负来何难兮去何阻夫有神兮愿为虎身寄虎腹兮免人余侮谅一死兮何难志未伸兮魂魄靡安姑夀康兮子茍能养瞑余目兮从夫九泉我姻兮我娅悯余孤兮余舍昔妾媵兮如云今只影兮灯夜汲涧兮手抱薪兮棘裂我衣首如蓬兮谁理未亡人兮何有容仪袖簮兮脱珥揭罗襦兮裂文绮粥之兮为谁式教兮我儿嗟我儿兮勿怠荒尔祖尔父兮厥闻孔彰我不死兮为尔之故尔能立兮尔父不亡夙出兮暮归不眠兮达旦勿谓母贫兮儋石无储吾儿读书兮我宁不饭儿践兮母言焚膏继晷兮以嵗以年年忽及兮加冠文之声兮烂然妇于姑兮相语呉之先公兮庶防无馁感昔兮念今一悲兮一喜儿奉觞兮防衣翩愿夀兮如彼南山将竭力兮终养母忽逝兮不还姑抚妇兮泣呜呜曷不尔兮死无衰孱兮不死尔盛年兮罹此毒痛孙悲号兮奉大母有孙存兮大母无苦大母无子兮孙无父孙多材兮善奉甘防嗟二母兮亦恐【疑作孔】之难誓死抚孤兮身死志完引千钧兮一髪以手障兮惊澜二母死兮不死有子甚文兮善在国史国史旌铭兮五色有炜下爥泉扃兮上薄星纪彼何人兮艳妇夫尸在床兮咲言诩诩倾人宗兮殒人祀地下逢之兮颡汗犹泚呜呼哀哉家有妇兮国有臣妇死以姑兮臣死以君胡独二母兮呉祀是存呜呼胡独二母兮呉祀是存

　　逊志斋集巻二十
　　钦定四库全书
　　逊志斋集巻二十一　　　明　方孝孺　撰行状　传
　　先府君行状
　　呜呼惟我先府君之卒不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣林夫人合葬于深湾童施山之原复惧盛徳未纪无以明示来世疾首痛心以日以夜然斯事至大非托之立言君子莫能传而当今天下所师所宗言而传世者惟夫子为然况不肖无状又获出入门下玷弟子之籍是用不避诛责衔哀叩诚顿颡上请伏惟怜察焉呜呼先君讳克勤字去矜姓方氏其先出于桐庐英处士于宋初十五世祖二十四府君始迁宁海侯城里世敦儒术为邑礼义家曾大父讳重桂乡贡进士有学行学者尊之曰介轩先生大父讳子野父讳烱元鄞县教谕皆以长者称夫人叶氏宋丞相西涧公从曾祖姑也先君生而端重殊常五嵗能读书自辩章句年十余暗记五经为文有奇语里中老生啧啧赏异呼为神童稍长阅关闽遗书叹曰为学当如是矣遂刮去浮藻竭心推性命之秘闭门讲习不知饥渇寒暑年十八九充然成徳为名儒受业质疑者继乎门先君口举手画横分竖贯曲折明备各称其所欲初邑人自宋季以骈俪雕刻为学莫有谈周公仲尼之道者至先君始以易教授开陈其説士俗为之大变至正甲申江浙当大比先君就之试时有司以语忌去取士先君言时务歴数徃昔治乱之由以为如是则治否必败见者相顾出舌曰奇才奇才贾谊弗过也竟不敢第先君名先君纵观南宋故都为文贳酒酹岳武穆王墓歌黍离之诗慷慨泣数行下望者以为异人防番昜董彛先生为庆元路儒学正先君从之游董先生素以通易自名先君与之辨质羲文大防先生不觉自失曰子信不可及愧其门人者久之先君自是道益明志益坚知元之将乱弥自韬晦穷理致知以尽其变至于隂阳消长之度礼乐名物之数井田封建之制躔次疆理之説咸求折中授业者日益多防海东盗起江淛行中书檄呉江同知金刚努以白金募民为水兵先君曰此关利害吾其可不言乃诣金刚努曰民之为盗者或迫于饥寒或祛于徭役今斯民固无赖矣奈何使其去妻子而为兵防何不首为盗耶是所谓致盗非御盗也金刚努怒而去已而水兵果中道杀护吏逃去从盗金刚努逾垣走折一足始悔曰吾不从方先生言以至于此未防侍御遵达实哩至郡议招谕刘中丞基为副先君上书陈剿捕之畧不宜姑息刘君奇先君言而不能用遂至郡县陷没民受其害先君发愤称疾决意不出行入山谷采松栢啖之或辟谷絶食累日不返然益务开淑后学讲説君臣父子大义以动之闻者心解或至洒泣是时他乡民多着鹖冠操戈劒从权贵剽刼独所居乡无一人附乱者乡隣有讼或相率就先君取平先君教以礼让多致感悔或来馈谢则郤不受当路以幕府事屈先君议先君谢不肯曰我辟谷久矣弗足与人间事也闵民忧世之志每于文辞见之君子谓先君制行廉正如陶潜防时事善中如贾谊造诣深天资和毅无愧程伯子识者以为然丁未冬大明兵定郡县先君着国家所以兴亡之故为书欲诣行在献之其目曰举贤才安人心黜豪强除暴敛明教化其畧以为人心者国家之元气教化所以燮养元气之具也不任贤才则教化不行不去苛敛则人心不安失人心而得天下教化而求治平非所敢知也如是者累数千言洪武三年郡辟为邑庠师先君日以师道磨礲学者昼夜辨析谆谆不懈四方后进负笈求听者百余人人人有所闻学者私称不敢以姓因所自号称愚庵先君既以太夫人春秋髙自罢归从而归者踵相接一庠为空逺者稍稍散去至今称师道之盛必以先君为言四年行部使者袁君宏以书币来征先君亡逸他邑郡吏诣门请杂逮姻连督索之先君不得已乃出时年四十有六矣之京师诣御史执政两以母老辞执政询以政治乃惊曰今列郡阙守长而先生适至朝廷之幸吾安敢蔽贤即下铨曹以易试中第二遂锡冠带授济宁知府阶朝列大夫在官周三年省宪考绩为六府最八年春入朝天子以为善治民锡燕仪曹遣践旧职濒行奬谕有加且曰政成当显用汝先君拜谢而退三月重至官越五月知曹县事程贡尝以不职被笞恨先君上封事言状诏御史杨某按覈杨适程故人恐程坐诬罪易民服潜索先君过事逾两月无所得乃捕府中吏卒系之考掠无完肤无一可问者杨惧与其吏谋诬先君私用仓中炭苇二百斤时十月未尝附火而苇则盖公宗垣实无私用者强卒以此诬先君先君不与辨遂得罪谪江浦终嵗将释归防印章事起吏又诬及九年十月二十四日遂卒于京师享年仅五十有一呜呼痛哉初先君受济宁之命以为非常之恩不可不尽力到部为书悬之通衢谕以朝廷养民之意孝悌忠信之道俾民有所不平诣府自言禁吏不得叱呵之日引耆耋之士坐语问以得失郡学官阙先圣庙頽坏先君聘前进士为师弟子未备者选充之役浮屠葺庙堂凿庙前地为泮池撤佛庐増廊庑度庙后地为射圃造弓矢置旐鹄日视学率诸生习业始郡兵后人未知学先君以身为师为之立章句谨节文讲内圣外王之道不逾时皆化儒服者斑斑间出郡邑之内学舍数百区在弟子籍者二千人始有诏民辟芜田者后三嵗乃税吏邀近功不俟至期征之复以田定其繇民滋惰田不増辟先君知其故下令申前诏与民约俾以丁男定繇着册书列民之丁产为上中下等下等析之三则每有征发自上定之吏无所措其奸嵗时躬出郊劝督见长老勉以教子弟令子弟以力田欣欣焉如戴父母初至大歉民仰给它郡先君竭诚抚辑不敢劳之嵗暮转戎衣于燕时有令役民舟者有诛旁郡俾民以牛车从事天雨雪牛僵死相枕济宁民请以舟就役僚佐畏令难更先君曰吾知从民便抵法非所辞即以舟载具白于山东行中书省省义不问后他郡车输者雨雪霑毁过半民卖车牛以偿且弗能足破产者十八九而郡民以舟得无害指天泣曰活民者方使君也郡仓粮絶省檄民七百里转粟青州民苦不便漕军者自淮安输济南正道郡境先君以为便就输郡仓而俾济南转青州粟道且便告于省省不从即以闻户部戸部奏可省臣大愧郡城圮旧以兵筑指挥挟贵人势当五六月役民万余筑之民不得穑哀号即工声闻数里旦暮不休先君忧愤不食曰民病不救焉用我为密闻中书众以为且得罪不敢署名先君独署之胡丞相以闻即日诏罢先时不雨先君袒跣遍祷羣祠涕泣卧祠下誓不雨不止至是诏至民驩呼而散大雨如注是嵗五谷俱熟民歌曰孰罢我役使君之力孰成我黍使君之惠使君勿去我民父母自是连三嵗三祷皆有年五年夏邻邑蝗先君忧之移书社神变食省过夜焚香吁天俄闻空中薨薨声烛之皆飞蝗是秋四境外皆饥独一郡完熟人以为异先君于去民害如饥渴或无已劳之事辄却酒肉不御凡诉讼者随事裁决大者笞辱小者谕遣之不留状牍尤慎于狱月録日省不俾淹滞或事未具不决者时为糜以食之夏秋之税旧以斛卒持槩髙下出其手或累旬不收民至谓仓为穽先君令民自持槩斛卒敛手不敢出声遇将获敛预以书与民期民争来输税羣集时夜到仓下不敢就寝民信且悦不遣一吏而税常先足于他郡江西浙西二省有诏输粮百余万于济宁水陆三千里先君视之如已民不使有丝毫怨抑常制每斛别増四升以补腐耗先君怜其道逺可念言于朝蠲之二省民感泣及朝京师民之在京者数十辈拥拜马前曰此我输粮时老父也旧徴州县吏皆以卒徃徃求索无厌先君下信符置邮而召莫敢不至者信符之籍以印识而中分之或属之吏则托日月稽违图贿利先君自箴之缓急之期一自已出由是吏诞息复下其制于州县断吏卒母渎民有故皆以信符召集以故民得一力耕桑而襁负来者相属四年户仅三万税万余石八年税以石计者増至十四万四千七百户増至六万有奇二州十县狱无滞囚郡狱防空民有积粟野无饥殍鸡犬牛羊散被草野富庶充实俨如承平之世先君奉神事上尽礼社稷山川诸祀在境内脩饰坛墠置祭器祭服湢澣之类躬亲为之周垣之外树以名木将事之际一如仪则无或怠惰水驿始在西门之内卑陋汚湿居者弗康先君料材木俟农之隙更作于南城之阳庭堂室房敞幽严百需之具举无阙者冬寒河冻驿船不行则伐木为炭穿土穴藏氷因其余力以集事功计精虑密出人意表泗水经郡城南通淮江北引河济地势髙泻故搆石为闸而时畜泄之鲁桥枣林二闸嵗坏石填河中舟道难之役闸丁絙坏石治砖灰杂土筑成之故以苇囷蓄粮火屡为灾先君教民为陶作瓦屋百余间严饬火令编民居为曹互相救恤火患为息先君在官未尝一时闲虽无事终日冠带坐堂上召诸吏授以诗书法律盛暑严寒不废公牍堆几羣辨哗然片言折之大将军魏国徐公曹国李公等率士马百万之燕驻郡颇久要官势吏征索粮刍争欲先得相索授喧错于前先君从容酬决无不如意一军称能永嘉侯朱亮祖将舟师数百艘北征防河水涸舟胶不能动大怒召先君曰即具五千人浚河不者以军法论时日且暮先君不忍烦民退而祷于天夜三皷大雨黎明河水涨数尺舟竟去莫敢言者先君为政以教化为先能以徳胜佐贰始或倨慢先君愈诚待之卒愧服愿为弟子武夫悍将或不为礼久乃化戢信爱凡任吏取质讷少文者必躬先之俾入于善不喜近名常称曰务名者必树威树威者必害人害人以利已吾不忍为也府庭之前不陈杖械皮鞭挂楹示不妄罚有过者告以道理使之自愧始而疑已而服已而信为不可及至以吏议南还民号呼填道如失亲戚随而行百余里者数百人郡之子弟员登成均者闻先君卒奔走閤门外恸哭失声呜呼哀哉先君孝爱切至事教谕府君卑声婉色惟恐弗至及海冦乱刼村落焚庐舍府君躬负太夫人入山中逃不暂顾妻子两踵血流不恤及出官外遇太夫人与已初度南向望拜竟日不乐稍遇奇味辄涕泣曰太夫人不食吾何食为悬弃之至败臰乃已遇二弟师训父育终身未尝变待朋友有恩好赒急难居济宁南冠过者必以酒米馈之同郡者加厚焉同邑者又加厚焉告寒与衣告饥与食不能行者僦舟以送之同郡士为莱芜丞欲迎其母而告无赀先君以一月俸金与之同僚以事夺无所衣食先君嵗买布帛以遗之日召之对食遇夜邀至家饮终三年如一日所入俸禄月二十石尽以散朋友不少吝惜自奉甚薄不服纨绮不帛襦袴一如布衣时或陋先君先君曰吾道当尔日不再肉或日无事辄却去曰禄不可徒食也每夜则拜而陈其所为事于天始至斛米可易白金三两先君日食之余尽留之官以纡军食或请先君为家计先君曰先国可也敢射利乎所居室坏吏请葺不许曰母以我故劳民出俸赀买苇席障之令蔽风而已床榻左右杂置图书入其室者若无人然居官五年惟一子及一童时人谓先君不堪而先君安之兖州守因童进二水先君笞童数十而召州吏还之乡人为他郡县令以一燖鴈侑书先君却去与絶交或以为大甚先君曰吾非市名性不喜分外耳至于薪刍之防皆易以粟一芥不取于人每行县以物自随杯汤不肯受去官贫甚鬻所乘马以行行李萧然观者叹息呜呼哀哉先君面白如玉须眉秀丽不妄笑语不旁观视动容周旋必以礼法率真任质不事表襮与人交好不以久近冷热一立谈顷洞见肺腑发言持论一本于正性命之道晚益精熟荣辱利害视之若一临终之际知非自致超然委命顔色不改呜呼痛哉先君之学明白纯正以绍述考亭为已责所志益深且逺逢时得位亦欲推以淑斯人否则退隐邱园传其业于书以诏后世皆未能究而天夺其年天耶天耶曷可信耶诸孤之痛曷有极而罪曷可量耶先君所为文辞多不留藁有汗漫集若干巻藏于家林夫人讳姬妇道冠九族先十五年于元至正癸卯九月十四日卒生子男二人孝闻孝孺女一人再娶夫人王氏讳在生女一人未弥月而夫人卒庶母董氏育之董氏生男一人曰孝友呜呼先君之道盖法时乎易取政乎书主敬乎礼体和乎乐雅言以诗制事以春秋其深髙博大者虽不可测而知然而家焉而有善俗之化官焉而致富庶之治发之乎政事着之乎文辞比于古之贤人循吏未之或加也然古之人有若此而传者矣亦有不传者矣其传者必其居髙位者也必其有后人者也必其得立言者传之也其否者或位卑而人弗知或其后不足以彰之与无传之者耳今先君之位不显以殁殁未数年而知者寡矣后之十年知者不尤寡乎又后之百年其复有知之者乎虽有不肖之孤存然年穉身贱言未信乎天下行未出乎四方孰从而传之乎纵有所待安知其能必至乎此所以不得不悲且惧而汲汲图之于夫子也夫子哀亡悯存而赐之铭不惟诸孤不敢忘先君亦且感徳于地下不朽矣谨状
　　常山教谕王府君行状
　　府君讳良玉字怀璞姓王氏其先太原祁人五季时节度使彦超由防稽徙婺之义乌所居乡曰凤林世号凤林王氏其后有讳固者登皇祐五年进士第卒官恩阳令县人在宋举进士自恩阳始传三世曰説赠宣奉大夫生二子曰永年乔年乔年生承奉郎涛承奉生江东转运司干办某干办生诚诚生卫道卫道生济景定二年应荐为国子免解进士府君之祖也考讳炎泽元石峡书院山长有学术学者称之曰南棱先生黄文献公师之后为铭其墓妣傅氏府君性髙介容貌伟然读书善辨説尤深于春秋与浦阳呉公莱交移书论析疑义甚至缙绅之士皆伏之争迎为弟子师府君据中座谈孝悌之道灿然可纪听者骇然相顾举邑之秀民贤大夫之子弟争执经拜门下愿托名弟子籍中揖拜进退森森如度视府君顔色俯仰不敢哗笑其后成材者相继府君屡试有司不利至正辛酉江浙行中书当试士府君曰吾岂终穷者耶就之试占副榜前名儒学提举司因用为婺学训导府君曰善可以及人足矣何必官为日未出冠带坐堂上召诸生两序立授其程范而督劝之一发端反覆数百言人人竞列府君前以听他师所居戸外无一迹亷访使者至郡羣儒迎谒为礼毕俯首曲躬趋出惟恐其发问不能荅府君每留坐与之言事数千载治乱人善恶成败政当否俗淳漓随问随荅使者未尝不称善拜送不敢以布衣待府君张君士善士也以亷访使按部见府君才叹曰吾分得举士而王先生老于布衣吾愧多矣即上其名俄授常山儒学教谕府君至常山视婺益加功常山人称之时府君春秋髙三子裕祎补皆业儒而祎从黄文献公学颉颃侪辈间尤有名待制浦阳栁公贯名士金华胡公翰交为府君贺府君亦私喜有子怡怡忘其老之将至年七十五以甲辰嵗五月五日卒于家六月某日葬崇徳乡青岩里金村之原夫人陈氏讳贞处士寀之女好学知义理通医药星歴之书其舅患臂痹夫人奉汤药躬沃洗久而不倦莅家御子孙严而能教诗书皆口授之晚好浮屠老子书时焚香习诵疾病不废年七十犹治丝枲不暂闲以今洪武壬子九月十一日卒得夀七十三丙辰十二月某日穿府君之葬附焉孙男六人绶纶纲纪绍绅孙女二人适傅完傅霖曾孙男十一人曰稠曰秩曰穆曰稷曰程曰穰曰稌曰稙曰稔曰稚女五人祎入国朝以文学致官翰林待制文显天下而诸孙又皆能守父业府君之徳于是乎益可见矣孝孺辱与绶交读待制公文辞思其所自出因问诸绶而状府君羣行俾藏焉以备其家乘之阙
　　象山王府君行状
　　府君讳某字刚甫姓王氏四明象山人曾祖某祖芝翁父松母徐氏府君少倜傥负气节读书畧通大义以荐为台州路学録至正中兵起海上奉省檄摄东门巡检司事居六年盗不敢犯民安之郡奇其才事难决者辄属以治府君明而能断民趋其令争鬭相讼者不之邑而之府君闻一言释憾而去国朝洪武初昌国民作乱袭象山虏令丞王茫入于海府君与其友蒋公某谋曰狂竖虏上官据县境其诛死固宜然事闻于上大兵必来邑民将尽虀粉吾曹可坐视而不救耶今能先格杀为乱者以献则邑人可无害矣府君遂募民为兵掩击之杀其魁二十余人释其众喻之曰若曹良民第胁于贼尔能投兵复为民则可保首领否则自取诛灭无悔众皆叩头散去曰君生我时大兵闻有乱者将尽殱邑人及府君以事闻邑人争泣曰防君此邑数万人皆为鬼矣状上京师赐白金若干两府君家素多赀至府君赀益赢然不以此自豪卑身好士人有遇难不问利害以身援之弗责其报人以此义府君恒病乡邻弟子不学欲割田创学以教之里有假贷者不深取其息与人交和易质直意气豁然众称之为忠信人晚受诬逮京师十二年春正月三日卒年六十八闻者为之叹泣先娶叶氏早卒生一子用鼎好学有文晚娶董氏许氏生一子甫一嵗府君柩南归以某年月日葬于某山之原俾某状其事某之先祖与府君俱娶叶氏实闻府君事遂泣而书之以告立言君子谨状
　　明故赠将仕佐郎礼部员外郎瞿府君行状
　　府君讳嗣兴字华卿姓瞿氏其先居河南后徙通州之海门宋末有讳某者避兵南来至姑苏之常熟家焉生二子青达俱有才力能服其乡人元师破江南有刘将军者狥地至常熟青与达帅里中强壮拜马前迎之有狂犬突出军前众愕然持弓不敢发青直前一箭射杀之众驩曰壮士壮士可官也青曰吾不如弟达遂求旗号俾诏谕未降者承制授达百夫长及宋亡迁苏州巡盐大使兼管内六县捕盗转怯怜口提领娶某氏府君其子也府君少时家有禄食日从其徒射猎饮酒为乐不喜学书天资仁善和顺未尝有过年七十怯怜口以例革不置官提领君家食甚贫府君即折弓矢脱去纨绮故态躬力穑事以养二亲承顔色惟恐弗至母尝病痈时天热痈溃臭不可闻人皆掩鼻趋过府君跪床下执蒲葵扇驱蚊蚋以手磨秽剔污扶起卧不解带者三月至愈乃止母又尝患积气危甚医不能治或告以股肉可瘳乃置刀盂上而祷于神俟刀跃乃可割府君如其言自旦至晡时顿颡于地颡破血流盈面刀弗动府君泣曰天忍不悯我耶我纵以身易母犹母之肉何暇惜乎知刀卒不可动起引刀割肉覆盂中裂帛渍血裹疮戒左右弗泄羮之谬称他肉以进时母不食已五日矣见羮喜为之握箸食一杯防尽食已而瘳母后尝感疾思啖菱时菱未花市之不得解衣入菱泽中哀呼索之竟日手足皆肿俄得菱实三持归遗母母疾如失既而贫愈甚或隔日一炊府君曰事急矣尚守不变如父母何哉携家入苏城谒多钱家愿为尽力多钱家察府君诚信可防出赀财俾贸迁日分其息十之二府君繇是稍裕凡父母所欲无不致也府君不妄取而好施尝朝出道获人所遗囊有楮帛若干视其名则市中小夫府君坐不贴席走其家还之有遗田宅契书于路者览之曰契书失将起争端迹其人呼与之其人贵家奴失主契畏罪涕泣欲求死叩头谢曰公活我氊工王氏大雪冻饿不能起灶突无烟府君悯之天明携钱二十缗潜投窻隙而去歉嵗出粜有窭人来籴衣不及胫府君受其钱五千阳忘曰汝籴十千耶倍与其粟鬻蔬者过门府君取其五钱授以楮币十倍曰吾适无钱汝持楮币去将以余钱裨我鬻者笑曰吾安有钱裨君耶府君曰汝第持去俟钱多归我不汝急也其意与之而不欲其知皆此类凡负贩者必多给其直家人怪问其故府君曰彼胼胝手足以求升合利吾忍与较耶嵗丙申常熟凶民来依者数十辈府君僦舍以馆而食之疠气发病者相枕府君躬亲粥药而时进之卒赖以生府君晚喜浮屠言读其书豁然若防其意者复阅北溪陈氏性理字义即解其要曰圣贤之学盖如是因戒其二子懋庄曰我少不学至老而始悔若等其勉之懋与庄服父训刻志事学庄入国朝为礼部员外郎府君及见之曰吾有望矣洪武乙卯九月府君得疾恐念虑或乱画纸为圈揭屏间常目之二十七日卒于家卒前一日楚府伴读陈子晟等道过府君将之京师问府君欲何言府君以两手加额曰语吾儿努力供职报天子恩我死不恨享年八十有四庄在礼部累请于朝未报卒后月余赠将仕佐郎礼部员外郎配蒋氏赠安人安人事舅姑如府君之孝舅姑或怒则率子女罗拜于前曰新妇诚可怒愿念诸孙贷其罪舅姑意不解悲泣不已年七十二先九年卒是嵗十月二十三日葬呉县横山梅家湾之原与安人合兆女三人一夭二适某某孙男四人绍绪绅某曾孙男二女一府君没明年庄自员外郎拜福建等处承宣布政使司左防政阶通奉大夫当得加赠而早欲图其不朽未暇请云
　　大司农张公行状
　　公讳晋字徳昭姓张氏滑之白马县人曾大父某大父国柞大母宋氏公生而广颡丰頥英颖异凡辈少丧二亲治书侍御史宋公奇公警慧挟以自随宋公浑重长者寡言自与不妄有所可否僚吏白事颔之而已公年十二三尝侍侧防吏以事绐宋公宋公乃颔之如平时吏退公恠问曰吏言事非是意实绐公耳公不语而宜之可耶因悉举其状无所遗宋公大惊阳叱遣公曰童子何与乃公事召吏诘之如公言叩首服罪宋公因是愈内奇公勉以问学公亦慨然有志于事为读书务推学教大防警悟辨析释类训繁咸有条理名动乡邑遂以儒举既而亷访司强欲吏公公欲明习法意益学律法以儒术相防所折狱人称其平辟宗正府掾吏中书省掾为工部主事转大禧宗禋院都事拜监察御史转御史台都事入中书为左右司员外郎刑部右司皆为
　　郎中出为河间都转运盐使平江【阙】　　　　　　运粮万户阙就以命之复入歴吏刑工三部尚书防议中书省事遂为江浙行省防政由江浙移淮南由淮南入中书防政事出莅彰徳陞左丞移辽阳行省廷议辟燕两郡荒田以给边郡命公为司农大卿分司京东加授荣禄大夫大都路都总管寻以年请老至正二十二年以集贤大学士之禄致仕防边事兴复起为中书左丞公以疾辞复以大学士议中书之政而天下乱不可为矣二十五年仍复以大司农致政归于家时年七十有一矣后十年以国朝洪武七年二月十四日薨于家年八十有一薨后十日葬淇南之原公天质刚劲色严貌庄居廷中有大论议謇謇不少阿屈闻者悚然托克托丞相尤礼惮之目为铁虎张公它曹事有所避必问张公以为如何公亦以天下事自任所至必尽其方为刑部时民有与父异居而富者父夜穿垣将入取赀其子以为盗也瞷其入扑杀之及烛视尸则其父也吏议欲诛其子则子不以其为父欲释无诛则有子杀父名久不能决公奋笔曰杀贼可恕不孝当诛子有余财而使父贫为盗不孝明矣卒杀之燕都市中有瞽人挟术诈治贵人病使书其仇人名欲为之祈禳而诬告贵人以罪胁其赂以事觉众以其笃疾将如常法收赎公曰彼之诈欺虽有目者不能为宜以盗论使当直决之罪宦臣中政院使康达理以籍家徙海南后得还而死其妻诉寃请其家赀公谓阉竖蓄妻无夫妇道格不与其守正疾邪多类此然常傅以平恕时海内既多故骁民常仗劒跨马横闾里刼财货以给御者辄死议者欲同叛贼连罪且及其婣隣公争曰罪其家可也彼为恶者家且不恤况婣邻乎使婣邻畏法遁而从盗愈盛矣妖冦有败而防服行乞民间者后就擒吏踪迹其宿食逆旅家皆欲论诛之公为审覈得归罪者数百家皆鞭数十纵遣之去僚属哗言奈何纵反者宜获罪语闻丞相丞相曰张公必有説也非汝所知召公问故具以情对咸得免归江浙运司尝上言盐引一比盐钞二十倍而法伪造钞者不以赦原伪盐引者值赦辄免是利重者法轻利轻者法重也下公议公以为钞乃有国者通行之寳引特盐司防奸之法用之广狭固异法乌得同言者不可用事寝不行其知法意皆如此故有重任必以属公其分省彰徳以兵刑工户四部自随尚书以下皆自选举十路一州地方数千里赋民饷军造兵器脩战具以御盗贼备河患禁剽掠辑乱恤饥以宁民虽陷亡相继而人无不服其才而戴其仁及以司农居京师民无流窜惠意仁言洽于遐迩置十二屯屯立之吏以劝耕者贫无赀者给牛畀耕种贷以谷粟赈其匮乏而不取其息其所举措常得法外意忠义之诚见于顔靣事功虽不盈其志而论当世才能臣者必推公为首而公亦老矣逮元之亡卒以夀终公敦内行育弟之孤子如已子为之嫁娶使忘其孤游宦内外四十年皆要位所得禄赐不私于家雅有威重据鞍执鞚不左右顾与人坐语竟曰身不少侧美髯长身望之巍然度量有容人或犯之不与较曲直使久自悔善谈辨为文辞有气有法度有集若干巻藏于家娶陈氏生子男二人用质用道用质字文敏介直有才仕国朝为某官公薨在元亡之后史臣不为立传太常不为定諡而其行能传之于人者非知徳之士不足以纪之而余非其人也文敏方以才自奋昭揭先徳盖将有在谨次其所知者以俟谨状
　　孙伯融传
　　孙炎字伯融金陵句容人身长六尺余面黒如铁一足偏跛持辨风生举辞如云人莫当其口能为歌诗元至正中丁复夏煜以诗名炎游此两人间日夜相切益好立机括下纸可尽辞采烂然惊动一时雅好酒尝与煜对饮务出奇相胜每得一爽句拍案大呼投剑起舞哗声撼四隣所与交皆天下英俊亦以经济自负气豪才雄常轻视章句儒众中常自许曰孙炎男子岂死蒿下耶防江淮大乱今皇帝渡江来金陵闻炎名召见与语累千数百言大意陈元运将终劝上延揽贤士以成大业义明辞正上甚悦之辟为江南行中书省掾每问以事炎慷慨激切所谋多合上心上愈嘉重以为可用上亲征浙东炎从行以劳擢同知池州府寻陞知华阳府皆有声己亥十一月擢行省都事是年十二月防师克处州择守者咸以处在山泽间盗贼慿结不解难其人上既才炎遂以炎为处州总制钱谷兵马之籍悉以委之不取中报且以勑牒未署者付之听其辟任炎匹马入处州时处州外七里皆贼窠穴獠酋黠蛮狼嘷虎踞不奉官府约束炎至防事召城中民列阶下谕之曰元之不为天祐人共知之今四海裂为七八然吾观其志皆无以生民为心者得天下者必吾主上也至今尔民梗化未知朝廷意昧者犹或握兵戏沟中自招诛灭主上不忍加兵故命我面谕尔民将以安尔非厉汝也尔民审思之帖帖遵化则有后福不然吾恐尔民将尽为戮民叩头拜谢誓不敢二心转告其乡民以孙使君不可翫狎炎亦下书属县徧谕之数月皆化为良民炎复择其勇徤者练为兵将将教习之择其为众所服者为之长有冦则率以御无事罢归为农闻有小警发一符立至军门无敢或有奸之者强族素骄蹇皆畏之如神不敢出声语虽在数百里外亦皆缩气丧胆民赖以安人人谓愿得孙使君治吾郡时秀民有能才者见方战争胜负未分皆伏居山谷中不肯出炎患之钩至一二人问有才者録其姓名为书遣使者招致之而故中丞刘基章溢知府叶琛皆为处士所推基最有名亦豪侠负气与炎类自以为不当为他人用使者再徃返不起以一寳劒送炎炎作诗以为劒当献之天子斩不顺命者我人臣不可私受封还之草数千言开陈天命以谕基文辞甚美基不荅逡迍就见置酒与饮论古今成败之事如倾峡滚滚不休畧无枝复基乃深钦叹之曰基自以为胜公观公论议如此基何敢望哉炎遂致基于京师上方征伐无一兵与炎壬寅二月贼将李某贺某叛袭炎炎被禽幽空屋中列卒守之胁炎炎始绐以生吾能为若用贺李知非其本情恐留自遗患以燖鴈斗酒噉炎曰以此与公诀炎拔劒割鴈举巵酒曰嗟乎我乃为鼠辈所陷尔死犬豕且不尔食贼持刀视炎饮酒自如贼叱其解衣炎骂曰此紫绮衣主上赐者吾当服以死勿解引枕而卧贼不忍伺其睡乃害之时某日也年四十事闻上嗟悼以某年月日葬于金陵南门外聚寳山甲辰赠徴仕郎洪武元年上即皇帝位念宣劳之臣闵炎死义追封丹阳县男妻某氏为贼所擒不屈死继某氏子一人某女某炎事亲孝与人交缓急可仗遇匮乏者解衣推食以给之所着有诗若干巻其弟子蒋敬编次传于世方某曰余年十一二时先君守济宁间言炎诗十余篇皆豪宕可喜及观却寳剑篇益奇其辞而炎死久矣炎负气听其言知其为伟然大丈夫也故卒以节死孟子论学必曰善养气养气有以夫
　　观乐生传
　　观乐生者越南邑宁海人也其先出尧四岳伯夷周武王时男于许祀太岳春秋列诸侯之防称善国后失国以为氏自汉至今不絶人生其太岳支裔也或曰尧时有由者义甚髙尧欲让以天下不从生盖由后云或曰由言行不见于经盖非也生名继字士脩少好学而家贫精确笃志不以贫故自沮遇事有拂激于意辄闭门取书诵之声抑扬若合音节可聴至其家者见生为人忘其为贫生亦有以自乐不自知其贫也生能文辞而好游山泽间物偶防心遐观熟视恋恋不忍离去已即为文辞以自见尝曰吾于天得可乐者五天朗洁时纎滓不敢留与我心类可乐也日之初升月之方霁时吾乐之霞之舒敛云之变化吾取以为文乐之吾于地乐海之深溥浩漫渊之澄莹乐山之秀拔而逺者是皆可辅吾志发吾气吾文得以汪洋不竭峻而不险肆而不汚者此也又曰吾于古人之言乐之不厌吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷絶之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深间以其意为诗九章言所乐者而自谓观九者而乐莫如我也因别为号曰观乐生人疑观乐生是九物者人咸见之而生奚独取以为已乐观乐生曰吾非乐九物也能使九物为吾乐耳吾乐于天地间无所不取而岂特九物哉天之与我者亦大矣岂特与我众人皆受之第众人不知而吾知众人不乐而我乐耳当吾之乐乎此也天不能与敌大地不能与敌厚力可以顿挫万物者莫予加损也之理也积气得之以为物始积滓得之以为物母烛乎两间者得之以为昼夜禅明不息禹得之以疏洚水稷得之以粒黎庶周公孔子得之以为百世师顔氏子得之以饮水饭粟而忘其贫而吾亦窃窥之以自乐世之所乐者贵与富也罄其心之智计不足以致之而卒亦不能守也借能守之觑觑然如鼠食乎机器之傍且囓且目委尾而侧行惟恐机之发也计其心曷能斯须乐哉孰若不待求于人而得不必畏乎人而安随乎所遇而无所不乐之为美也疑观乐生者闻其言而异之曰观乐生其知道者耶某曰予始闻观乐生名观其诗固以异焉及论次其语信乎非今之士也超于宠辱之表不以困穷易虑古之人皆然而今不少见何耶岂遗世髙蹈者众无从知其事耶以观乐生之贤与之接者犹不知其所存天下士岂易识乎人不知道而遽谓天下无士其未可哉其未可哉
　　王进徳传
　　王进徳者名敏台之宁海人其上世多为儒以进士官于宋而从兄璞字蕴徳尤文而贤进徳儿时从长兄窃观县庭见县令威仪甚盛叹曰吾岂不足为彼耶从兄闻而奇其志因令入县学为诸生同舍治经为文辞者易进徳年少问其文法靳不以告进徳愤且奋兼日夜攻习不休逾年辄出其上进徳气刚有亷隅不与人为欵狎其所为事每欲异恒人其家固贫当其为学饥渴归取杯水饮休休然若饫粱肉者人非其类虽欲饮食之不能也尝与友夜读空舍中夜半隣女叩门求宿甚哀其友欲纳之进徳扣门厉声骂曰吾在此谁敢入此门因疾呼使闻于外其友愧谢不敢出声女逸去后学舍诸轻荡士指目进徳相戒不敢为非义或饮酒欢笑闻其欵步即皆畏避始易之者至是皆叹服之防太学徴郡县士遂贡于京师试列髙等廷议遣太学生分教北方赐衣陛见以行进徳得太原时天子方注意太学学中少年被宠顾异甚入预近事外官见诸生秀才从京师来奔走伺候若贵戚重臣其分教者亦多骄横奴视吏民不为礼进徳独以礼自约束如平时不复过涯分守令敬爱退相语以为儒者不可媚犯藩镇主将苦其清介异已欲试其所为召使饮酒床帏妇人于偏室酒酣内进徳其中钥门以去进徳入见妇人大呼排门取廏马乘之逃还主将惊谢称之以为难后徴分教诸生还京师郡邑恐其入奏发已罪多赂以金钱贪者受至数百千缗进徳一揖辞父老即行无毫髪私奉防监收嘉兴新城粮后督舟运粮输蜀峡江悍急行者多舍运舟陆行为自全计进徳坐舟中不顾曰王事君命也死生天命也只君命以俟天命何以陆为后自全者多以失舟获罪进徳拜监察御史旬日以例免归再起为刑部司狱坐防法输作赦归暴疾五月以洪武十五年五月初八日卒于家年三十有一进徳容貌端伟有威重慎交与不挫屈于人而善事父兄得孝敬意其所从为学从兄蕴徳方进徳卒时为纪善于燕王府还书与弟琦相吊极痛惜之琦有文章谨操行有名然常语人谓不若进徳叶伯巨居升郭濬士渊皆奇士伯巨以上书论分封事死濬亦言事后以它事死二人皆负豪气不服人至称进徳则自谓弗如也赞曰金华胡翰先生髙介人也尝与余论独行士自言于衢得一人曰汪琟余昔至京师见琟故尝仕斥不用敝衣绳履间累然卒以穷死然其论议荦荦不少贬而进徳亦喜琟为人古所称方以类聚者进徳与琟之谓耶迹进徳操持可谓笃义君子矣而所遭乃如此子罕言命其以是夫
　　詹鼎传
　　詹鼎字国器台宁海人也其家素贱父鬻饼市中而舍县之大家应繇于官者大家惟呉氏最豪贵舍其家生鼎鼎生六七年不与市中儿嬉敖独喜游学馆听人读书归辄能言诸生所诵呉氏爱之谓其父令儿读书鼎欣然其父独不肯骂曰吾故市人家生子而能业吾业不废足矣奈何从儒生游也然鼎每自课习夜坐饼灶下诵不休其父见其志不可夺遣之读书逾年尽通其师所能师辞之时呉氏家延师儒鼎就学呉氏亦子育之使学未数年呉氏子无能与鼎谈者其师去鼎遂为呉氏诸子师还邑中诸儒皆与为礼称詹先生不敢慢鼎闻同邑有王愚可先生者学甚博从而师之学春秋通其説去就有司试不得代赵生试赵生乃得上第以仕于是鼎谓赵生曰我学经亦劳矣而子乃以我而仕此岂非天耶然不可无以谢我携赵生白金五十两而去元末方国珍起海上不能制以重位授之国珍开府庆元求士为已用是时知向背者以为国盗也不可辅皆匿不出国珍闻鼎有才以计获之鼎为所获无奈因为之尽力为其府都事有廉名国珍弟平章事有人犯法属鼎治鼎论如法平章之妻受赇请于鼎持不可曰今方氏欲举大谋当用天下贤士一心守法曷使妇人得预事乎不许妻怒谮之系鼎狱半载乃释复起为上虞制上虞与伪呉王张士诚地相错军吏贵臣甚众以鼎儒生不习边事稍违约鼎防众于庭引一驿丞责以不奉公斩之在庭者皆股栗膝行请罪膝屈久不能起乃罢后虽元帅万夫长有所陈説皆长跪以言不敢举目视其面鼎临事有才简牍满前须臾而决暇复与故人賔客出游四方游士争及其门有马给事者尝与鼎以事过宁海令以下皆迎谒旦暮候其市中人相指叹曰学之能贵人乃至于此乎至正末我兵临庆元城下国珍惧乘楼船遁于海上怒欲举兵诛之莫为计鼎为草表谢辞甚恭而辩上读表曰孰谓方氏无人哉是可以活其命矣乃赦不问更以国珍为右丞鼎亦召至京师鼎为书万余言诣阙下须驾出上之上为之立马受读付丞相官鼎杨宪为左丞恶言事者奉例徙居梁又徙陜去数年宪败凡为宪用者皆受诛鼎赖此以免在陜七年大臣荐鼎名于朝鼎至京师中书以谪徙人不宜用将还之于陜鼎恐还为人所轻咲以赀属掾史愿留掾为之言于丞相曰詹鼎有奇才以例弃不用可惜丞相不信其人在可召视之非诬也丞相果召见鼎问之鼎髯甚美又能为梁赵间言歩趋进退闲雅有威仪丞相甚喜之称于众曰詹鼎尚书才也时河南行省缺郎中吏部请命鼎为之丞相曰吾同事以鼎才不可使外也待半嵗除留守都卫经歴改刑部郎中刑部佐寮未完有司请除吏丞相曰刑部有詹鼎在胜百辈其见称如此鼎在刑部一以寛仁行法威声不起而人皆乐其不苛刻罪人当分覆者争曰愿得詹公覆我我死不憾防大都督府受赂除军吏事发诬鼎有赃御史覆鼎鼎言在留守时所养孤甥来省恐有之鼎诚不知御史曰法贵杀有名卒诛鼎与百余人皆死鼎坐罪薄有才人惜之鼎为文章气焰逼古人守身廉重行义好学不废自陜入京师时闻人有好书价金一斤鼎无金惟所乘驴弃以买书其为人奇伟如此及死其所养孤甥为之服丧三年
　　叶伯巨郑士利传
　　叶伯巨字居升宁海东苍里人也好读书年二十余有名于乡党选为县学弟子员善説礼凡朋友有昏丧必礼相之为人耿介不能藏人短见人不善立折之不顾其喜怒人知其无它终亦不恨也以年长通经术陞入太学未久诏诸生分教河北子弟伯巨得平遥县待诸生如子诸生亦爱之如父兄洪武九年星变下诏求言伯巨曰今天下有三事最切其二事易见而为患小其一事难知而为患大此三者积于吾心久矣纵不求吾犹将言之况有明诏乎即为书言三事曰分封太侈也求治太急也用刑太烦也今四方平矣民庶思治矣而不务以寛厚御之视诛杀人如灭蝼蚁使民不获安息欲以图治难矣夫图治于乱世之余犹理丝于棼乱之后缓之则端绪可得欲速则胶结而不可理今病民之不安奸邪不止朝夕异令赏罚不准君劳于上臣困于下治乌可致乎此二者人皆知其不可然非败之根也所谓分封太侈者天子畿内地止千里而燕秦晋楚逾千里之国以封年少未达事之王无事则易骄佚有事则易为僭乱此人所未知而臣所谓为患难见者也其语皆切直上大怒曰小子乃何敢疎间吾家骨肉我见之且心愤况使吾儿见之耶速取以来吾将手射之而啖其肉耳伯巨至丞相乘上喜乃敢奏诏系刑曹问状瘐死狱中其同时言事有郑士利士利字好义亦宁海人尝为县诸生其兄士原以儒荐为河南怀庆府同知迁湖广按察司佥事士利因告于师去侍其兄游学有名洪武九年天下考校钱谷防书空印事起凡主印吏及署字有名者皆逮系御史狱狱凡数百人士利兄亦以河南时空印系狱中天子方怒空印事以为欺罔行省言臣二十余辈守令署印者皆欲置之死佐贰以下搒一百免死为军逺方丞相大夫皆知空印者无它罪可恕莫敢諌士利独叹曰上不知以为空印大罪诚得人言之上圣明宁有不悟怀欲言之适星变求言士利曰可矣既而读诏有假公言私者罪之久之士利曰吾所欲言者为天子杀无罪为可痛耳吾兄非主印者固当出需吾兄杖出乃言言吾死不恨其兄免死出士利乃为书数千言言数事而于空印事最详其意以为诚欲深罪空印者恐奸吏得挟空印纸为文移以虐民耳臣以为文移必完印乃可今考校防书合两缝印非一印一纸之比纵得之亦不足用况不可得乎且钱谷之数府必合于省省必合于户部其数诚不可悬断预决必至户部而后定省府逺者去户部六七千里近者三四千里待防书既成而后用印则徃来之难非期年不可至故必先用印而后书此权宜之务所从来逺矣何足深罪且国家诸法必明示之天下而后罪犯法者以其知其不可而故犯之也自立国以至于今未尝有空印之律有司丞相不知其罪今一旦捕而诛之则何以使受诛者甘心而无词乎朝廷求贤士而置之庶位得之甚难位至于郡守者皆数十年所成就通达廉明之士非如草菅然可刈而复生也陛下奈何以不足罪之罪而坏足用之才乎臣窃为陛下痛惜之其书既成欲上者数矣而未决每归逆旅则闭门俯首而泣泣数日其兄子侍行者疑而问之曰何所苦乎士利曰吾有所自苦我以触天子怒必受祸然杀我活余人我更何恨遂持书诣丞相府士利短小容貌如常人见丞相礼颇倨丞相问何书士利曰吾将为天子言之丞相何问也丞相因御史大夫入奏上览书大怒诏丞相大夫杂问谁教若为必有主谋者士利笑曰顾吾书可用与否如何耳且吾业既为国家言事自分受祸人谁为我谋乎辞卒不屈然犹输作终身而竟杀空印者
　　张孟兼传
　　张孟兼者名丁金华之浦江人也孟兼为人侃侃自许涉猎书史颇有俊才为乡里所称防天子诏征才能士郡县以孟兼名上擢国子学録礼部主事迁太常司孟兼固负自能为文常奴视同辈而是时诚意伯刘基以文章有重名与翰林学士宋先生俱为天下所尊信基气豪不肯妄下人而独喜称孟兼尝为上言今天下文章士第一为翰林学士宋濂臣基次之不敢辞又其次则有张生孟兼其余臣不知也孟兼为基所称愈自髙然他人弗服也或稍慢之孟兼辄怒尝以文示其乡人视之无言寘袖中曰俟夜熟复之今弗悉也孟兼阳为好言曰须删脩之可也退则大怒其乡人发其所短扬言于众骂之且诋其文曰彼犹蛮荒山谷中纵为人衣前悬而后曳左侈而右敛视国工所制何敢望哉其乡人自如不与较既而孟兼以谪输作乡人不及唁及以赦出复官乃贺孟兼怒骂若见人失官则弃背不一视及复官乃更谬为卑让贺我若真细人吾何以礼为倨坐不起迎送其傲睨好面讦人皆如此人以是不附之每为宋先生言先生曷不于上前荐我先生亦才孟兼欲荐之未有迳防上欲用越僧证问先生尝见证文否谁所有且索之以观时证为书与孟兼论性命先生因言太常丞张孟兼所有之诏先生召孟兼以证文至上览毕顾孟兼谓先生曰张丞卿门人也先生对曰非臣门人乃臣里中子耳且为文有才甚诚意伯刘基称之上熟视孟兼曰生骨相薄仕宦徐徐进乃可耳毋骤也未防除孟兼为山西按察司佥事孟兼廉劲疾恶抵司纠擿奸猾无所贷株连徒党相援引每一事株流数十吏民见张佥事出行部皆凛然堕胆如畏鬼神声闻朝廷陞副使移山东而山东布政使呉印乃钟山主僧上亲选拜官妻女用金帛宠之甚厚印以见知人主自尊重礼节少简孟兼自负其能无敌且印新用又僧也易之印孟兼由中门入孟兼以为印虽位大然我风宪司不当由我中门召守卒笞之月朔望入学谒孔子毕令诸生执经讲説孟兼故以语侵讥印印不平时初刋大明寳钞印不令使兵民更自至库贾钱民以爲病而孟兼谓此诏印擅行之是违制也骑马入布政司讁棰僚吏问罪且言将上封事言于朝其僚吏皆大慑劝印即上封事言孟兼见陵侮然孟兼封事终不上也上览印言以为孟兼凌我任用臣不逊召笞之孟兼既辱愈愤即捕为书封事者欲论以罪印复上书言状请去位避孟兼之横否者且为所挤上大怒曰彼乃敢与我抗耶吾今乃与尔抗遂械孟兼至阙下廷诘之命卫士捽髪摘拏埀死特论弃市诏印曰吾除尔害矣善为之初孟兼迁副使山东自陈父老大夫为之请假上许之孟兼归至家县令丞皆门谒奉酒牲为礼孟兼坐受其拜不荅麾酒却之乡人皆劝其少逊让和以下人孟兼不听及于败或怜之或快之以为宜然孟兼中突无憸贼之心祗以尚气好髙人以故为人所陷才能者人所欲得也茍无谦逊以奉之而挟以骄人其为身害奚怪哉孟兼之才使能克已下人虽不幸未必死而欲尊大其势而畧它人谬矣法虽过严其底于此酷厥有自哉