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释元璟与沈德潜相遇于天宫佛寺。

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释元璟与沈德潜相遇于天宫佛寺。

公元1726年 夏
释元璟沈德潜相遇于天宫佛寺。

《国朝诗别裁集》卷三二:“元璟字借山,浙江平湖人。借山以诗受圣祖知,居京师久,后放归。丙午岁,与予遇于天宫佛寺,名流咸在。时炎月,借山裸裎指予曰:‘此即长洲沈生耶?’既出诗稿相质,为点出败阙几处,辄心服。别时整衣送半里外,知非一例傲岸者也。惠天牧学士不轻许人,向人每称借山,即诗品可知矣。”录其《题屈翁山诗集》等诗十首。又,四库提要卷一八一:《完玉堂诗集》十卷,“国朝释元璟撰。元璟字借山,浙江天童寺僧也。是编分十集,曰《东湖集》《名山集》《红椒集》《紫柏集》《太白集》《绿琼集》《京师百咏》《晚香集》《黄琮集》《鹊南集》,每集为一卷。前有元璟自序及题辞二十余则。其诗以清雅为宗,时有秀句。如‘才怜孤峤远,斗转一峰迎’、‘浅碧胶鱼沫,残红落雁声’、‘水绕西施浣纱石,云藏子敬读书山’、‘二月草堂逢社燕、一春花事到山茶’等句,为卢元昌所赏,见卷首题词。又如‘一笛破寒渚,千帆凑夕阳’、‘船如米家小,水似瀼西偏’、‘秋思啼螀集,归心落叶知’、‘吟诗不闭梅花阁,怀古独登文选楼’、‘才堪与世作蓍草,道在忘情似木鸡’等句,王士禛亦摘入居易录中。盖其居杭州时,曾结西溪吟社,所与酬倡者,皆一代胜流。耳濡目染,落笔自能远俗。但根柢不深,气味不免太薄耳。”


谢偃上封事以言时政得失,为太宗所赏,授魏王府功曹,后又撰《述圣赋》等诗文多篇。
颜师古奉皇太子李承乾命注《汉书》。
武则天年十四,入宫为才人。
乙未,高士廉等受太宗命,以今朝品秩为高下撰成《氏族志》,上之。
太宗自洛阳返长安,便道幸陕州、蒲州,途中君臣作有诗文多首。
丙戌,太宗还至长安。
辛亥,邓世隆请编太宗文集,太宗不许。
壬申,虞世南(558—638)卒,年八十一。
无名氏撰《补汇总白猿传》以谤伤欧阳询。
孔颍达《五经正义》撰成。
以马周为中书舍人。
李泰奏引文士撰《括地志》。
杨恭仁与其妾赵方等纂集近代词人杂诗为《燕乐》五调歌词各一卷。
乔知之(638?—490)生。
谢偃撰《可汗山铭》。
魏徵上《十渐疏》。
裴孝源撰《贞观公私画录》成。
植其材,心专物表,含运覃思,六法俱全,随物成形,万类无失。
三日,李袭誉进奏所撰《忠孝图》,太宗赐书褒之。
法琳被陷入狱,毛明素与诗致意。
敕购求王羲之书法真迹,褚遂良为辨定真伪。
傅奕(555—639)卒,年八十五。
卷,行于世。
王绩弃官归乡。
于志宁撰皇甫诞及张琮碑文,欧阳询书诞碑。
太宗幸国子监,时儒学颇兴盛。
孔颍达上《释奠颂》,太宗手诏褒美之。
诏求皇侃等前代名儒之后,予以引擢。
岑文本等会于杨师道山池,宴饮赋诗。
“十三年,转中书令。


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