库》列入《存目》。

公元1675年　是年
库》列入《存目》。

诗分体，均作于明亡后。与遗民阎尔梅、魏禧、王岩、邓孝威、申涵光多有赠和。《容城哭孙征君十四韵》，含音激楚。《娄东王奉常召集某公园亭过苏昆山有感旧事即席成二首》云：‘二十四年前此日，布帆曾共楚天游。朱门灯下重相见，不道何戡已白头。’‘当时急难在龙门，楚客秦庭欲断魂。风义只今摇落尽，新声美酒又黄昏。’《赠阎古古》诗云：‘皓首朱颜望若仙，双瞳岩电照当筵。那堪醇酒三升后，话尽风波四十年。’‘午梦堂前荒草长，能诗家婢数何方。八龙独有慈明在，摇落京华泪数行。’皆有风致。又赠汪琬、施闰章、宋荦、周亮工、沈荃、陈维崧诗，哭侯朝宗诗，只合利钝互陈。其论诗，主张：‘从古体入，若先学近体，骨必单薄，气必寒弱，材必俭陋，调必卑微。故探源风骚，下逮六朝唐宋，肆力而为。’然亦不脱明七子馀绪。七古《过沧溟先生墓》，奉重李攀龙。客邺访谢榛墓，为树碣表之……吴祖修《柳塘诗集》、姜西溟《苇间诗集》均有《哭计甫草先生诗》。子默字希深，副贡生，有《菉村诗钞》，未见刊本，内《后论文十首绝句》兼论诗，在《江苏诗征》卷一百三十七。”

•引言•。

《元氏长庆集》卷五一《白氏长庆集序》：予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。

《吴都文粹续集》卷五五张洎《张司业诗集序》：元和中，公及元丞相、白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之元和体。

《唐国史补》卷上：元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。

《旧唐书》卷一六六《元稹传》：与太原白居易友善，工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称“元白”焉。

吕南公《灌园集》(四库本)卷一七《书卢全集后》：唐三百年，文儒为盛，然莫盛于元和以来。

《后村诗话》卷一：唐诗人与李、杜同时者，有岑参、高适、王维，后李、杜者有韦、柳，中间有卢纶、李益、两皇甫、五窦，最后有姚、贾诸人，学者学此足矣。

《因话录》卷三：元和中，后进师匠韩公，文体大变。

《唐才子传》卷五张籍条：自李杜之后，风雅道丧。

《唐语林》卷二：臣闻宪宗为诗，格合前古，当时轻薄之徒，搞章绘句，聱牙崛奇，讥讽时事，尔后鼓扇名声，谓之元和体。

《郡斋读书志》卷四上：(张)籍性狷急，惟长于乐府，多警句，元和中与白乐天、孟东野歌辞，天下宗之，谓之元和体云。

《艺苑卮言》卷四：韦左司平淡和雅，为元和之冠。