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谢铎起复，与修实录。

谢铎起复，与修实录。

公元1488年　本年
谢铎起复，与修实录。

《明史》谢铎传：“秩满，进侍讲，直经筵。遭两丧，服除，以亲不逮养，遂不起。弘治初，言者交荐，以原官召修《宪宗实录》。”《王氏家藏集》卷三一《方石先生墓志铭》：“升侍讲，入预经筵，反复推说，皆人所难言者。接丁内外艰，饮水蔬食，倚庐祥禫，一如古礼。终制，亲友劝起复，先生曰：‘初心糜禄为亲尔，今复何为?’乃楗门读书，以养道求志。时侍逸老，登眺方岩雁荡之上，怡神自足，弹冠之念泊如也。孝皇初新庶政，征贤铨德，廷臣交章论荐。会修宪庙实录，遂诏起之。长沙李文正公贻书劝驾，极言君子道隆、乘运拯世之义。先生乃勉力入朝。”章懋为文送谢铎赴京。《枫山集》卷四《追送谢侍讲铎赴召后序》：“圣天子肇位四海，弘阐大酞，幸隆继述，诏起侍讲谢先生于家食，以修宪宗皇帝实录。先生如京师，取道吾婺，中书王舍人允达率诸士友，祖饯双溪之浒，众各为诗以侈其行。王君既以先生出处之义法乎圣贤者序其前矣，然引而未发也。某辱知先生最旧，适有他故，弗遑走送，意甚缺然。将欲赠之以言，而兹行之端由，非浅薄所能识也，敢推本王君之论而质诸先生可乎?”

寇谦之又奏作静轮宫，必令其高不闻鸡犬，欲以上接天神。

宋文帝作书劝刘义季戒酒。

颜延之作《皇太子释奠会作诗》。

太武帝至恒山之阳，诏有司刊石勒铭。

诏使皇太子副理万机，总统百揆。

乌洛侯国朝于魏，称其国西北有魏先祖旧墟。

崔浩昨岁劝帝为静轮宫，功费万计，经年不成。

卫将军临川王刘义庆薨。

皇太子始总百揆。

十五日，平城释玄高（402——444）被杀。

魏将讨蠕蠕，刘洁复致异议。

太武帝诏禁“私养师巫，挟藏谶记、阴阳、图纬、方伎之书”。

李彪（444——501）生。

乐平王丕卒。

北魏自入中原以来，虽颇用古礼祀天地、宗庙、百神，而犹循其旧俗，所祀胡神甚众。

徐湛之上表告发范晔、孔熙先、谢综等人谋反事，“悉出檄书、选事、及同恶人名、手墨翰迹”。

文帝对于孔熙先才气纵横，深表惋惜，孔熙先于狱中上书，感慨自己未尽其才，只能抱憾而死，透露出希望文帝念其才、而免其死的侥幸心理，这封上书，写于生命行将终结之时，险士之内心极其复杂，此书文辞精微，其才气逼人，亦可见一斑。

范晔被诛。

释昙迁为范晔经营葬事。

徐湛之上表为自己开脱。

张永以才艺为宋文帝所知。

颜延之造歌诗。

沈璞撰《旧宫赋》。

王僧虔以书法名家。

何承天上《安边论》，倡仪“安边固守”。

太武帝亲伐薛永宗，用崔浩计急击之。

沙门昙曜誓守佛法。

寇谦之预言崔浩被诛。

徐湛之与释惠休交往。

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