初八，妥懽贴睦尔即位于上都，是为顺帝。

公元1333年　六月
初八，妥懽贴睦尔即位于上都，是为顺帝。

妥懽贴睦尔，一作妥懽帖木耳，或作妥懽帖睦尔、妥懽帖木尔，明宗长子。生于延祐七年四月丙寅。见《元史》卷三十八《顺帝本纪》。《元史》卷三十八《顺帝本纪》：“十一月壬辰，宁宗崩，燕铁木儿复请立燕帖古思，文宗后曰：‘吾子尚幼，妥懽贴睦尔在广西，今年十三矣，且明宗之长子，礼当立之。’乃命中书右丞阔里吉思迎帝于静江。至良乡，具卤簿以迓之。燕铁木儿既见帝，并马徐行，具陈迎立之意，帝幼且畏之，一无所答。于是燕铁木儿疑之。故帝至京，久不得立。适太史亦言帝不可立，立则天下乱，以故议未决。迁延者数月，国事皆决于燕铁木儿，奏文宗后而行之。俄而燕铁木儿死，后乃与大臣定议立帝，且曰：‘万岁之后，其传位于燕帖古思，若武宗、仁宗故事。’诸王宗戚奉上玺绶劝进。”《书史会要》卷七：“庚申帝讳妥欢帖木尔，明宗子。天性仁恕，务以宽平致治，改奎章为宣文，崇儒重道，尊礼旧臣。万几之馀，留心翰墨，所书大字，严正结密，非浅学可到。奎画传世，人知宝焉。”《草木子》卷三上：“庚申帝幼年，远贬南服，舟泛清江，忽有二老猴登舟献果而拜。及去，使人尾之，至山洞中，群猴凡四五百。上命近寺僧每日设饭饲之。及癸酉还都登极，群猴复相率拜送，馀猴数百皆去。忽其中大猴卒死者三十六枚，当时皆惘然，莫知所以。盖申肖猴，迎拜，见祥也，送死，示孽也。庚申帝既贬而得国，在位凡三十六年而亡国，盖天示之象也。在昔唐明皇酉生肖鸡，明皇好斗鸡，兵争象也，其后卒有禄山之乱。”《七修类稿》卷十五：“顺帝乃宋恭帝所生，元明宗取为养子。(事详《宋遗民录》末卷)既立为帝，幽徙文宗之后，放杀文宗之子。自文后不立己子而立顺帝，则顺帝所为，可谓逆天不仁，罪不容诛矣。然而复宋之仇，绝元之统，冥移暗夺，世主沙漠，昌大赵脉，天报宋家亦何厚耶？至于失国，君虽不明，史氏有言：‘风宪为不捕之猫，将帅乃反噬之犬。’是亦天之所以阴使也。殂于应昌，荒猝以西江寺梁为棺，随为我国家岐阳王所袭，此则报于文宗之后也。自后妃以及金宝器物，无所不获，独太子爱猷识理达腊走脱，亦天之不绝宋也。我太祖以其知天命而谥之为顺，彼胡自谥为惠宗云。”《七修续稿》卷二：“元顺帝为瀛国公之子，始据余应第十六飞龙之诗为证，袁忠彻之事实及何尚书等之跋语次第明白，更见于《两山墨谈》，以见宋家仁厚之报也。予又以我太祖北伐，元之后妃大臣俱被俘戮，顺帝之子爱猷识理达腊独能逃去，又非天尚留宋一脉耶？”

春，鲁季孙行父引《诗·卫风·氓》、《大雅·板》，论晋无霸主之德。

晋中军栾书从善如流，君子引《旱麓》以赞之。

夏，晋韩厥引（周书》，谏景公勿绝赵氏之祀。

赵武行冠礼毕，执雉见卿大夫，栾书、中行宣子、韩献子等致祝辞。

据《仪礼·士冠礼》，贵族冠礼主要包括：行礼准备（筮日、戒宾、筮宾、宿宾、为期）、正式行礼（陈列器服、主人等就位、迎宾及赞者、始加冠、再加冠、三加冠、宾礼冠者、见母、宾字冠者）、正礼后诸仪节（冠者见兄弟、赞者、姑姊，冠者见国君、卿大夫、乡先生，礼宾、归宾姐）三个阶段。

春，晋范燮对季孙行父之问。

夏，鲁侯享季孙行父，行父赋《大雅·韩奕》之五章，宣公之夫人穆姜出，赋《邶风·绿衣》之卒章。

秋，楚钟仪操南音，对晋景公之问。

时君子论莒人恃陋而不备，引《佚诗》曰：“虽有丝麻，无弃营蒯。

四月，鲁五卜郊，不从，乃废郊祭之礼。

五月，晋景公有疾，梦大厉，桑田巫为之占梦。

春，鲁成公与晋郤犨盟。