书名。近人康有为撰。二十卷。光绪二十八年(1902)成书。谓《论语》为曾子后学所纂辑，不足以尽孔子之学;自西汉刘歆编造“伪经”，孔子之道遂扫地以尽;宋儒以《论语》为孔子言行所在，视为“孔学之全”，遂翼以《大学》、《中庸》、《孟子》，号称“四书”，置于六经之上，立于学官，然于其微言大义，均未有发明。自称此书旨在“正伪古之谬”，发《论语》“大同神明仁命之微义”。其经文以“鲁论为正”，引证以“今学为主”(《序》)。但重点在发挥《春秋》“三世”之义，将据乱、升平、太平之“三世”分别与今之君主、君宪、共和相比拟。认为“由君主而渐为立宪，由立宪而渐为共和”，“世界各国，莫不皆然”(卷二)，以之为其主张政治改良立论。