首页|国学书库|影印古籍|诗词宝典|二十四史|汉语字典|汉语词典|部件查字|书法大师|甲骨文|历史人物|历史典故|年号|姓氏|民族|图书集成|印谱|丛书|中医中药|软件下载
译文|四库全书|全文检索|古籍书目|国学精选|成语词典|康熙字典|说文解字|字形演变|金 文|历史地名|历史事件|官职|知识|对联|石刻墓志|家谱|对联|历史地图|会员中心
个人在社会活动中能觉察到的“主动的我”。与“客我”相对,同用以解释“自我”。*米德将自我的体系分为“主我”和“客我”两部分,即“主格的我”(I)和“宾格的我”(me)。前者是主动的自我,属于个人的主体;后者是呈现在外部世界中的社会的自我。主我与客我经过反省,产生内化作用,才能反应自己的行为,发展为内在的连续感或认同感。即认知的主体与认知的客体产生交互作用,自我观念才能形成。