3-元儒考畧卷二
元儒考畧卷二
（明）馮從吾 撰
劉因字夢吉初名駰字夢驥保定容城人父述邃于性理之學元中統初官左三部尚書因天資絶人日記千百言弱冠閲古方册思得如古人者友之作希聖解見志國子司業硯彌堅敎授真定因從之游初為經學究訓詁疏釋之說輒歎曰聖人精義殆不止此及得周程張邵朱呂之書一見即曰我固謂當有是也及評其學之所長曰邵至大也周至精也程至正也朱子極其大盡其精而貫之以正也至元中以薦徵至京擢右贊善大夫敎國子未幾以母老辭歸俸給一無所受後復徵為集賢學士以疾固辭不至帝聞之歎曰古有不召之臣其斯人之徒與遂不彊致之因性不苟合不妄交家雖甚貧非其義一介不取隱居敎授師道尊嚴弟子造其門者隨材器敎之皆有成就嘗愛武侯靜以修身之語表所居曰靜修學者稱為靜修先生間遊郎山雷溪又號雷溪真隱卒年四十五無子延祐中贈翰林學士追封容城郡公諡文靖所著有四書精要丁亥集小學四書語錄易繫辭說等書真定蘇天爵表其墓翰林歐陽玄贊云微點之狂而有沂上風雩之樂資由之勇而無北鄙鼓瑟之聲于裕皇之仁而見不可留之四皓以世祖之畧而遇不能致之兩生嗚呼麒麟鳳凰固宇内之不常有也然而一鳴而六典作一出而春秋成則其志不欲遺世而獨往也明矣亦將從周公孔子之後為往聖繼絶學為來世開太平者耶論者以為名言元史有傳
林起宗字（闕）内邱人自幼力學嘗從劉因遊深得道學之指既而敎授於鄉後學多宗之嘗著志學指南心學淵源二圖及大學論語孟子中庸諸圖孝經圖解小學題辭發明魯庵家說等書
安熙字敬仲號默庵藁城人祖滔號石峯父松號恕齋皆以學行淑其鄉人熙既承其家學及聞保定劉因之學心向慕焉熙家與因所居相去數百里因亦聞熙力於為己之學深許與之熙方將造其門而因已歿乃從因門人烏叔備問其緒說蓋自因得朱子書即尊信力行之故其敎人必尊朱氏然因為人高明堅勇其進莫遏熙則簡靚和易襟韻敞夷其學以下學為功上達為極慎獨為要其封龍書院釋菜先聖文畧曰追憶舊聞卒究前業洒掃應對謹行信言餘力學文窮理盡性循循有序發軔聖途以存諸心以行諸已以及於物以化於鄉或冀有成不悖於道其慎獨箴曰可尊者德可畏者天無處不有無時不然念慮之發必有其幾勿隱其隱勿微乎微從事于斯是曰慎獨自此精之萬物並育毫髪有間天理弗存利欲紛挐厥心則昏於乎戒哉敬作此箴書諸坐隅以警某心其用功平實切密可謂善學朱氏者熙遭時承平不屑仕進家居敎授垂數十年四方來學者多所成就既歿鄉人李士興輩為立祠於藁城之西筦鎮祖滔父松咸有位焉歐陽玄作記門人蘇天爵為輯其遺文而虞集序之曰使靜修得親炙朱子以極其變化充擴之妙則所以發揮斯文者當不止是使敬仲得見靜修廓之以高明厲之以奮發則劉氏之學不既昌大于時已乎惜乎靜修既不見朱子敬仲又不獲親于靜修二君子者皆未中夀而卒豈非天乎所著有默庵文集續皇極經世等書歐陽玄贊曰寤寐乎明善誠身之書步趨乎格物致知之學關西三鱣未必榮於敎授之四世荀陵八龍奚以過於伯仲之一壑豈非白茅重而忠信著玄酒醇而嗜慾薄者乎鍾期伯牙有同世而不相遇者吾故於默庵之神交而益以重容城之先覺也元史入儒學傳
楊恭懿字元甫號潛齋高陵人天德之子自少讀書強記日數千言會時艱從親逃亂而東于汴于歸德于天平雖間關險阻未嘗怠弛其業年十七侍父西歸家貧假室以居鄉鄰或繼其匱皆謝不取惟服勞以為養暇則力學博綜于書無不究心而尤邃于易禮春秋思有纂述恥為章句儒而止志于用世反覆史學以鑒觀古昔興亡之事從學者已衆海内搢紳與父友者馳書交譽即以宗盟斯文期之年二十四始得朱子四書集註太極圖小學近思錄諸書讀之喜而嘆曰人倫日用之常天道性命之妙皆萃此書今入德有其門進道有其途矣吾何獨不可及前修踵武哉于是窮理反躬一乎持敬優游厭飫俟其成功于潛齋之下自任益重前習盡變不事膚末矣赫然名動一時宣撫司行省以掌書記共議事辟之皆不就至元七年與許衡同被召恭懿不至衡由國子祭酒拜中書左丞日于右丞相安圖前稱譽其賢丞相以聞十年帝遣協律郎申敬來召以疾辭十一年太子下敎中書俾如漢惠聘四皓故事再聘之丞相遣郎中張元智為書致命不得已乃至京師帝遣國王和通勞其遠來既入見帝親詢其鄉里族氏師承子姓無不周悉詔與學士圖克坦公履定科舉之法恭懿議曰三代以德行六藝賓興賢能漢舉孝廉兼策經術魏晉尚文辭而經術猶未之遺隋煬始專賦詩唐因之使自投牒貢舉之法遂熄雖有明經止于記誦宋神宗始試經義亦令典矣哲宗復賦詩遼金循習將救斯弊惟如明詔嘗曰士不治經學孔孟之道日為賦詩空文斯言足立萬世治安之本今欲取士宜勅有司舉有行檢通經史之士使無投牒自薦試以五經四書大小義史論時務策夫既從事實學則士風還淳民俗趍厚國家得識治之才矣奏入帝善之會北征辭歸十六年詔安西王薩敦遣赴闕詔與太史王恂等改歷明年歷成授集賢館學士兼太史院事辭歸當歷成進奏日諸臣方列跪帝命恭懿及許衡起曰二老自安是年少皆受學汝者故終奏皆坐畢其說蓋異禮也二十年以太子賓客召二十二年以昭文館大學士領太史院事召二十九年以議中書省事召皆辭疾不行三十一年卒年七十先是魯齋提京兆學與恭懿為友一遇講貫動窮日力篤信好學操履不苟魯齋亟稱之父歿水漿不入口者五日襄事遵朱文公家禮盡祛桑門惑世之法為具不足稱貸益之魯齋會葬歸語學者曰小子識之曠世墜典夫夫特立而獨行之其功可當肇修人紀聚居六年衡東歸後治母喪一如父三輔士大夫知由禮制自致其親者皆本之恭懿云蕭維斗㪺誌其墓曰朱文公集周程夫子之大成其學盛于江左北方之士聞而知者固有其人求能究聖賢精微之藴篤志于學真知實踐主乎敬義表裏一致以躬行心得之餘私淑諸人繼前修而開後覺粹然一出乎正者維司徒暨公司徒謂魯齋也學士姚燧譔神道碑銘曰維天生賢匪使自有俾拯烝民為責已厚公于明命實肩實負乾乾其行艮艮其守師古喪祭如禮不苟三綱之淪我條自手推得其類無倦誨誘學者宗之西土山斗皇慶中贈榮祿大夫太子少保弘農郡公諡文康所著有潛齋遺稿若干卷子寅字敬伯博通六經百氏累官集賢學士國子祭酒在成均講明誨誘終日忘倦有父風元史有傳
蕭㪺字維斗號勤齋奉元人天性至孝自幼翹楚不凡長為府史語當道不合即引退讀書終南山力學三十年不求進制一革衣由身半以下及臥輒倚其榻玩誦不少置於是博極羣書凡天文地理律歷筭數靡不研究侯均謂元有天下百年惟蕭維斗為識字人學者及門受業者甚衆鄉里孚化稱之曰蕭先生鄉人有自城暮歸者途遇寇詭曰我蕭先生也寇驚愕釋去嘗出遇一婦人失金釵道旁疑㪺拾之謂曰殊無他人獨公居後耳㪺令隨至門取家釵以償其婦後得所遺釵媿謝之世祖初分藩在秦用平章咸寜王額森薦徵侍藩邸以疾辭授陜西儒學提舉不赴省憲大臣即其家具宴為賀遣一從史先往㪺方灌園從史不知其為㪺也使飲其馬即應之不拒及冠帶迎客從史見有懼色㪺殊不為意後累授集賢直學士國子司業改集賢侍讀學士皆不赴武宗初徵拜太子右諭德不得已扶病至京師入覲東宫書酒誥為獻以朝廷時尚酒故也尋以病請去或問其故則曰在禮東宫東面師傅西面此禮今可行乎俄除集賢學士國子祭酒諭德如故固辭歸年七十八以夀終于家諡貞敏劉致諡議畧云聖王之治天下也必有所不召之臣蓋志意修則輕富貴道義重則輕王公蟬蜕塵埃之中翺遊萬物之表不事王侯高尚其事者以之傳曰舉逸民天下之民歸心焉故必蒲車旌帛側席以俟其至冀以勵俗興化猶或長往而不返亦有既至而不屈則束帛戔戔賁于邱園者治天下者以之也于吾元得二人焉曰容城劉因京兆蕭㪺士君子之趣向不同期各得所志而已彼不求人知而人知之不希世用而世用之至上徹帝聦鶴書天出薜蘿動色巖戶騰輝猶堅臥不起不得已焉始一至卒不撓其節不隳所守而去亦可謂得所志也已方之于古則嚴光周黨之流亞歟雖其道不周于用而亷頑立懦勵俗興化之功亦已多矣且其累徵而不起蹔出而即歸不既貞乎以勤自居其好古好學之心不既敏乎按諡法清白守節曰貞好古不怠曰敏請諡曰貞敏詔從之㪺制行甚高真履實踐其敎人必自小學始為文立意精深言近指遠一以洙泗為本濂洛考亭為據關輔之士翕然宗之稱為一代醇儒門人涇陽第五居仁平定呂思誠南陽富珠哩翀為最著所著有三禮說小學標題駁論九州志及勤齋文集行世元史入儒學傳
呂思誠字仲實山西平定州人母夢文昌星寤而生思誠長從蕭㪺學泰定初舉進士翰林編修累官禮刑二部尚書總裁宋遼金三史卒年六十五諡忠肅思誠氣宇凝定素以勁拔聞不為勢利所屈三為祭酒一法許衡之舊諸生從化後多為名士嘗病古註疏大繁魏了翁刪之太簡將約其中以成書不果有文集若干卷兩漢通紀若干卷元史有傳
同恕字寛甫號榘菴奉元人祖昇父繼先博學能文廉希憲宣撫陜右辟掌庫鑰家世業儒同居二百口無間言恕安靜端凝羈丱如成人從鄉先生學日記數千言年十三以書經魁鄉校至元間朝廷始分六部選名士為吏屬關陜以恕貢禮曹辭不行仁宗初即其家拜國子司業階儒林郎使三召不起陜西行臺侍御史趙世延請即奉元置魯齋書院中書奏恕領教事制可之先後來學者殆千數延祐設科再主鄉試人服其公六年以奉議大夫太子左贊善召入見東宫賜酒慰問繼而獻書歷陳古誼盡開悟涵養之道明年春英宗繼統以疾歸致和元年拜集賢侍讀學士以老疾辭恕之學由程朱上遡孔孟務貫浹事理以利于行教人曲為開導使得趨向之正性整潔平居雖大暑不去冠帶母張卒事繼母如事所生父喪哀毁致目疾時祀齋肅詳至嘗曰養生有不備事有可復追遠有不誠是誣神也可逭罪乎與人交雖外無適莫而中有繩尺里人借騾而死償其值不受曰物之數也何以償為家無擔石之儲聚書數萬卷扁所居曰榘庵時蕭先生㪺居南山下亦以道高當世入城府必主恕家士論並稱曰蕭同自京師還家居十有三年中外縉紳望之若景星麟鳳鄉里稱為先生而不姓至順二年卒年七十八贈翰林直學士封京兆郡侯諡文貞所著有榘庵集二十卷元史入儒學傳
韓擇字從善奉元人天資超異信道不惑其教學者雖中歲以後亦必自小學等書始或疑為凌節勤苦則曰人不知學白首童心且童蒙所當知而皓首不知可乎尤邃禮學有質問者口講指畫無倦容士大夫遊宦過秦必往見擇莫不虛往而實歸焉世祖嘗召之疾不果行其卒也門人為服緦麻者百餘人元史入儒學傳
侯均字伯仁蒲城人父母蚤亡獨與繼母居賣薪以給奉養積學四十年羣經百氏無不淹貫每讀書必熟誦乃已嘗言讀書不至千遍終于已無益故其答諸生所問窮索極探如取諸篋笥名振關中學者宗之用薦者起為太常博士後以上疏忤時相意即歸休田里均貌魁梧而氣剛正人多嚴憚之及其應接之際則和易款洽雖方言古語世所未曉者莫不隨問而答世咸服其博聞云今祀蒲城鄉賢祠元史入儒學傳
第五居仁字士安涇陽人幼師蕭維斗㪺弱冠從同寛甫恕受學博通經史躬率子弟致力農畝而學徒滿門其宏度雅量能容人所不能容嘗行田間遇有竊其桑者居仁輒避之鄉里高其行義率多化服作字必楷整遊其門者不惟學明而行加修焉卒之日門人相與議易名之禮私諡曰静安先生元史入儒學傳
傅定保字（闕）晉江人六歲通大學事母至孝大德初用薦為漳州學正首以太極圖西銘講說聽者悦服號古直先生 一統志載
胡炳文字仲虎婺源人元初為信州書院山長再調蘭溪州學正炳文以易名家作易本義通釋而于朱子所註四書用力尤深餘干饒魯之學本出于朱子而其為說多與朱牴牾炳文深正其非作四書通凡辭異而理同者合而一之辭同而旨異者析而辨之往往發其未盡之藴其所著又有易春秋集解禮書纂述大學指掌圖四書辨疑五經會義爾雅韻語雲峯筆記等書東南學者因其所自號稱雲峯先生卒諡文通元史入儒學傳
董朴字太初順德人自幼強記比冠師事樂舜咨劉道濟幡然有求道之志至元十六年用提刑按察使薦起家為陜西知法官未幾以親老歸養尋召為太史院主事復辭不赴皇慶初朴年已踰八十詔以翰林修撰致仕延祐三年無疾而終年八十有五朴所為學自六經及孔孟微言與凡先儒所以開端闡幽者莫不研極其旨而會通之故其心所自得往往有融貫之妙其事親孝與人交智愚貴賤一待以誠或有犯之者夷然不與之校中山王結曰朴之學造詣既深充養交至其為人清而通和而介君子人也朴家近龍岡學者因稱之曰龍岡先生云元史入儒學傳
張■〈盨，立代皿〉字達善其先蜀之導江人僑寓江左金華王栢得朱子三傳之學嘗講道台之上蔡書院■〈盨，立代皿〉從而受業焉自六經語孟傳註以及周程張氏微言朱子所嘗論定者靡不潛心玩索究極根柢用功既專久而不懈所學益弘深微密南北之士鮮能及之至元中行臺中丞吳曼慶延致江寜學宫俾子弟受業中州士大夫欲淑子弟以朱子四書者皆遣從■〈盨，立代皿〉游其在維揚來學者尤衆遠近翕然稱曰導江先生大臣薦諸朝特命為孔顔孟三氏教授鄒魯之人服誦遺訓久而不忘■〈盨，立代皿〉氣宇端重音吐洪亮講說特精詳子弟從之者詵詵如也其弟子知名者甚多馬祖常孔思晦瓜爾佳之奇楊剛中尤顯■〈盨，立代皿〉無子有經說及文集行世吳澄序其書以為議論正援据博貫穿縱横儼然新安朱氏之尸祝也至正中真州守臣以■〈盨，立代皿〉及郝經吳澄皆嘗留儀真作祠祀之曰三賢祠元史入儒學傳
富珠哩翀字子翬其先隆安人金泰定間定女直姓氏屬望廣平祖德從憲宗南征因家鄧之順陽父居謙初謙辟掾江西以家隨生翀贛江舟中釡鳴者三人以為異翀稍長即勤學父殁家事漸落而為學益力乃自順陽復往江西從新喻蕭克翁學克翁隱居不仕學行為州里所敬嘗夜夢大鳥止其所居沖天而去明日翀至翀始名思温字伯和克翁為易今名字以夢故後復從京兆蕭㪺遊其學益宏以肆翰林學士承旨姚燧以書抵㪺曰燧見人多矣學問文章無足與子翬比倫者于是㪺以女妻之大德末以薦為襄陽儒學教諭文宗時為集賢直學士國子祭酒時上以西僧為帝師至京有旨朝臣一品而下咸郊迎大臣俯伏進觴帝師不為動惟翀舉觴立進曰帝師釋迦之徒天下僧人師也余孔子之徒天下儒人師也請各不為禮帝師笑而起舉觴卒飲衆為之慄然元統初以江浙行省參知政事告歸尋召為翰林侍講學士以疾不至卒封南陽郡公諡文靖翀狀貌魁梧不妄言笑其為學一本于性命道德文章簡奥典雅天下學者仰為表儀居國學久論者謂自許衡後能以師道自任者惟耶律有尚及翀而已有文集行世子遠字明道用翀蔭令襄陽以忠義死賊妻雷亦從死元史有傳
孫轍字履常臨川人幼孤母蔡親敎之即警策自勵比長學行純篤事母孝家居教授庭外蕭然而考德問業者無虚晷與人言以孝弟忠信為本辭温氣和聞者皆油油乎其有感也待親戚隣里禮意周洽未嘗幾微及人過部使者若郡縣長吏仁賢者畢慕造焉監司屢辟皆不就吳澄敘其文以謂仁義之人其言藹如也時同郡吳定翁字仲谷清修文雅與轍齊名而善詩居恒言士無求用於世惟求無愧於世人以為名言辟薦相望竟不仕以殁元史入隱逸傳
龍仁夫字觀復永新人博究經史以道自任仕元為湖廣儒學提舉晚年僑居黄州著周易集傳十八卷多發前儒之所未發其他文尤奇逸流麗學者稱麟洲先生元史入儒學傳
吳仲迂字（闕）浮梁人號可堂博學明經隱居著書有四書語錄經傳發明春秋紀聞數十卷
牟應龍字伯成其先蜀人後徙居吳興祖子才仕宋贈光禄大夫諡清忠父巘為大理少卿應龍當以世賞補京官盡讓諸從弟而擢咸淳進士第時賈似道當國自儗伊周謂馬廷鸞曰君故與清忠游其孫幸見之當處以高第應龍拒之不見及對策具言上下内外之情不通國勢危急之狀考官不敢寘上第調光州定城尉應龍曰昔吾祖對策以直言忤史彌遠得洪雅尉今固當爾無愧也沿海制置司辟為屬以疾辭不仕而宋亡矣故相留夢炎事世祖為吏部尚書以書招之曰苟至翰林可得也應龍不答已而家益貧稍起家敎授溧陽州晚以上元縣主簿致仕初宋亡時大理卿已退不任事一門父子自為師友討論經學以義理相切磨於諸經皆有成說惟五經音攷盛行於世以文章大家稱於東南學者因應龍所號稱之曰隆山先生泰定元年卒年七十八虞集誌其墓元史入儒學傳
陸文圭字子方江陰人幼而頴悟讀書過目成誦終身不忘博通經史百家及天文地理律歷醫藥筭數之學宋咸淳初文圭年十八以春秋中鄉選宋亡隱居城東學者稱之曰牆東先生延祐設科有司強之就試凡一再中鄉舉文圭為文融會經傳縱横變化莫測其涯際東南學者皆宗師之朝廷數遣使馳幣聘之以老疾不果行卒年八十五文圭為人剛明超邁以奇氣自負有牆東類藁十卷元史入儒學傳
梁益字友直江陰人博洽經史而工於文辭其敎人以變化氣質為先務學徒不遠千里從之淛以西稱學術醇正為世師表者陸文圭與益而已所著書有三山藁詩緒餘史傳姓氏纂又有詩傳旁通發揮朱晦菴之學為精年五十六卒元史入儒學傳
熊凱字（闕）南昌人精義理之學以明經開塾四十餘年時稱遙溪先生子東造詣尤高遠從游者益衆同邑熊良輔受學於凱善屬文所著有易傳集疏風雅遺音小學入門等書
瞻思字得之其先大食國人國既内附大父魯坤太宗時官真定因家焉瞻思少頴異弱冠從翰林承旨王思廉游博極羣籍汪洋茂衍見諸踐履皆篤實之學延祐初以科舉取士人勸其就試笑而不應泰定初以薦徵遺逸見帝于上都時道拉實柄國人多附之瞻思獨不往見即以養親辭歸天歷初召為翰林應奉文字進所著帝王心法上稱善預修經世大典以議論不合求去上諭留之堅以母老辭至元初拜陜西行臺御史有直聲改淛東廉訪僉事尋以病免後屢召皆不起卒封恒山郡侯諡文孝瞻思邃于禮而易學尤深至于天文地理鍾律筭數旁及外國之書皆究極之家貧饘粥或不繼其考訂經傳常自樂也所著有四書闕疑五經思問奇偶陰陽消長圖及文集等書其餘著述亦多駁雜元史入儒學傳
布顔一名師聖字宗道哈拉魯氏隷軍籍蒙古萬戶府世居開州濮陽縣布顔生三歲嘗以指畫地若為卦者六歲從里儒授書即成誦早孤其兄買經傳以資之日夜誦不輟稍長從宋進士建安黄坦學坦大奇之因命以顔為氏且名而字之焉久之坦辭曰余不能為爾師羣經有朱子說具在歸而求之可也布顔自弱冠即以斯文為己任其于大經大法粲然有覩而心所自得每出意言之表鄉之學者質疑問難咸解其惑于是中原之士聞而從游者日益衆至正四年以隱士徵授翰林待制預修金史史成辭歸已復起江西廉訪僉事數月以病免及還四方來學者至千餘人蓋其學專事講解而務真知力踐不屑事舉子詞章必期措諸實用士出其門不問知其為布顔氏學者至于異端之徒亦往往棄其學而學焉後遇賊不屈與妻子俱死贈奉議大夫僉太常禮院事諡文節生平修輯六經多所著述皆燬于兵元史入儒學傳
元儒考畧卷二
