200-續資治通鑑長編卷二百
續資治通鑑長編卷二百
宋 李燾 撰
英宗
治平元年春正月丁酉朔改元
景靈宫使武寧節度使同平章事宋庠【案宋史庠請老時以鎮武軍節度使改封鄭國公與此異】屢請老上曰朕初嗣位何可遽休大臣戊申命庠判亳州庠前後所至以慎靜為治晚愛信幼子多與其屬小人遊不謹至是諫官呂誨請勅庠不得以二子隨上曰庠老矣奈何不使其子從乎 司門郎中李定等奏差押伴夏國使人習上夀儀退就幕次賜酒食所供微薄使人竊笑初不下箸甚不稱朝廷來遠之意詔劾御厨監官及客省吏人罸之
癸丑詔減夀聖節所賜師號紫衣祠部戒牒故事聖節所賜三百道而貴妃修儀公主猶别請至是減為二百所請者在數中
甲寅雄州奏歸信容城縣報契丹追賊有七騎奔入南界逐出之詔河北沿邊安撫使北界賊盗來奔即逐出若驚刼即捕送本國若婦女老小避賊入境即善諭遣之 知唐州司農少卿趙尚寛再任歲滿特遷光禄少卿賜錢二十萬復留尋以母喪去尚寛在唐州前後凡五年先是言事者屢以守令不久為患朝廷立再任之法而罕有應詔者獨尚寛修舊起廢興輯勸課有實效焉 同知諫院官呂誨奏先朝两府及臺諫官奏對即左右近侍悉引避於兩廡故從容論議事無洩於外者臣近登對皆不引避立於殿隅板門之内欲乞指揮自今引避如故事從之
故事執政生日皆有賜予詔言助其燕喜時帝在諒闇曾公亮及宋庠生日翰林學士賈黯當草詔己未黯言前日夀聖節契丹使上夀於紫宸殿罷群臣升殿間飲才令獻一觴而退將相大臣同國休戚宜權罷賜而曾公亮亦言朝廷向來止沿舊例未經討論今黯所言實於人情為順望賜允從詔以大臣有已經賜者令賜之如例
辛酉詔以仁宗配享明堂初禮院奏乞與兩制同議仁宗當配何祭故事冬夏至祀昊天上帝皇地祇以太祖配正月上辛祈穀孟夏雩祀孟冬祭神州地祗以太宗配正月上辛祀感生帝以宣祖配季秋大饗明堂祀昊天上帝以真宗配翰林學士王珪等議代宗即位用禮儀使杜鴻漸等議季秋大饗明堂以考肅宗配昊天上帝德宗即位亦以考代宗配王涇郊祀録注云即孝經周公嚴父之道今請循周公嚴父之道以仁宗配享明堂知制誥錢公輔議謹按三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭以始封之祖有聖人之德者配焉明堂之祭以創業繼體之君有聖人之德者配焉故孝經曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝又曰孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天則周公其人也以周公言則嚴父也以成王言之則嚴祖也方是之時政則周公祭則成王亦安在乎必嚴其父哉我將之詩是也後世失禮不足考據請一以周事言之竊謂聖宋崛起非有始封之祖也則創業之君遂為太祖矣太祖則周之后稷配祭於郊者也太宗則周之文王配祭於明堂者也此二配者至大至重萬世不遷之法也真宗則周之武王宗乎廟而不祧者也雖有配天之功而無配天之祭未聞成王以嚴父之故廢文王配天之祭而移於武王也仁宗則周之成王也雖有配天之業而亦無配天之祭亦未聞康王以嚴父之故廢文王配天之祭而移於成王也以孔子之心推周公之志則嚴父也以周公之心攝成王之祭則嚴祖也嚴祖嚴父其義一也下至於兩漢去聖未甚遠而明堂配祭東漢為得在西漢時則孝武始營明堂而以高帝配之其後又以景帝配之孝武之後無聞焉在東漢時則孝明始建明堂而以光武配之其後孝章孝安又以光武配之孝安之後無聞焉當始配之代適符嚴父之說及時異事遷而章安二帝亦弗之變此最為近古而合乎禮者也有唐始在孝和時則以高宗配之在明皇時則以睿宗配之在永泰時則以肅宗配之禮官杜鴻漸王涇輩不能推明經訓務合古初反雷同其論以惑時主延及於今牢不可破當仁宗嗣位之初儻有建是論者則配天之祭常在乎太祖太宗矣當時無一言者故使宗周之典禮不明於聖代而有唐之曲學流弊乎後人願陛下深詔有司博謀羣賢使配天之祭不膠於嚴父而嚴父之道不專乎配天循宗周之典禮替有唐之曲學於是又詔臺諫及講讀官與兩制禮院再詳定以聞御史中丞王疇以為珪等議遺真宗不得配公輔議遺宣祖真宗仁宗俱不得配於禮意未安乃獻議曰在易先王作樂崇德薦之上帝以配祖考然則祖考配帝從來遠矣物之大者莫過於天親之尊者莫踰於父推父比天升以嚴配行孝之大無越於此又孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天則周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝蓋周公居攝之祭得行天子禮樂尊祖隆父以致崇嚴之極故孔子嘆而美之曰周公其人也仲尼豈欺後世哉今公輔以謂政則周公祭則成王抑不知據何經而言也公輔又謂未聞成王以嚴父之故廢文王配天之祭而移之於武王夫六經之教以簡易立法周自后稷至赧王歷世三十六若代代著嚴父之訓則六經乃記事之歷日矣安在其簡且易也語曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也今舍周公孔子不以為法將誰師乎昔藝祖創造大業追王四代宣祖配祀踰百年四聖相授未之或廢上質之三代旁稽之漢唐於禮無嫌於義為當今一旦黜宣祖真宗之祀廟而不配非所以嚴崇祖宗尊事神明也仁宗皇帝德厚侔天地利澤施無垠享御四十二年純仁善政橫被動植休聲茂烈輝映今昔祔廟之始首議配饗異論一出物聼駭然且配考之文見於易嚴父之義著於經聖法章明咸足稽按臣請依王珪等議奉仁宗皇帝配饗明堂以符大易配考之說孝經嚴父之禮奉遷真宗配孟夏雩祀以放唐正觀顯慶故事太宗皇帝依舊配正月上辛祈穀孟冬祭神州地祗餘依本朝故事如此則列聖並侑對越昊穹厚澤流光垂裕萬祀必如公輔之議則䧟四聖為失禮導陛下為不孝違經戾古莫此為甚知諫院司馬光呂誨議竊以孝子之心誰不欲尊其父者聖人制禮以為之極不敢踰也故祖已訓高宗曰祀無豐於暱孔子與孟懿子論孝亦曰祭之以禮然則事親者不以數祭為孝貴於得禮而已先儒謂禘郊祖宗皆奉祀以配食也禘謂祭昊天於圜丘也祭上帝於南郊曰郊祭五帝五神於明堂曰祖宗故詩曰思文后稷克配彼天又我將祀文王於明堂此其證也下此皆不見於經矣前漢以高祖配天後漢以光武配明堂以是觀之古之帝王自非建邦啟土及奄有區夏者皆無配天之文故雖周之成康漢之文景明章其德業非不美也然而子孫不敢配天者避祖宗也孝經曰嚴父莫大於配天周公其人也孔子以周公有聖人之德成太平之業制禮作樂而文王適其父也故引之以證聖人之德莫大於孝荅曾子之問而已非謂凡有天下者皆當以其父配天然後為孝也近世祀明堂者皆以其父配五帝此乃誤識孝經之意而違先王之禮不可以為法也景祐二年仁宗詔禮官稽案典籍辨崇配之序定二祧之位乃以太祖為帝者之祖比周之后稷太宗真宗為帝者之宗比周之文武然則祀真宗於明堂以配五帝亦未失古禮今仁宗雖豐功美德洽於四海而不在二祧之位議者乃欲舍真宗而以仁宗配食明堂恐於祭法不合又以人情言之是絀祖而進父也夏父弗忌躋僖公先兄而後弟孔子猶以為逆祀書於春秋况絀祖而進父乎必若此行之不獨乖違禮典恐亦非仁宗之意臣等竊謂宜遵舊禮以真宗配五帝於明堂為便觀文殿學士翰林侍讀學士孫抃等奏謹按孝經出於聖述其談聖治之極則謂人之行莫大嚴父而配天仲尼美周公以居攝而能行天子之禮尊隆於父故曰周公其人不可謂之安在乎必嚴其父也若止以太祖比后稷太宗比文王則宣祖真宗向者皆不當在配天之序推而上之則謂明堂之祭真宗當以太宗配先帝不當以真宗配今日不當以仁宗配必配以祖也臣等按易豫之說曰先王作樂崇德薦之上帝以配祖考蓋若祖若考並可配天者也並又符於孝經之說亦不可謂安在乎必嚴其父也祖考皆可配帝郊與明堂不可同位亦不謂嚴祖嚴父其義一也雖周家不聞廢文配而移於武廢武配而移於成然則易之配考經之嚴父歷代循守固亦不為無說魏明帝宗祀文帝於明堂以配上帝史官謂是時二漢郊祀之制具存魏所損益可知則亦不謂東漢章安之後配祭無傳遂以為未嘗配嚴父也自唐至本朝其間賢哲講求不為少所不敢以異者舍周公之遺文無所本統也今以為我將之詩祀文王於明堂而歌者也亦安知非仲尼刪詩存周全盛之頌被於管絃者獨取之也仁宗繼體保成置天下於大安者四十二年功德於人可謂極矣今祔廟之始遂抑而不得配上帝之享甚非所以宣章陛下為後嚴父之大孝臣等参稽舊典博考公論敢以前所定議為便詔從抃等議【王疇議實録本志及會要並不載今於疇傳内掇出增入詔文云臺諫講讀官再詳定孫抃講讀官也王疇臺官也司馬光諫官也】
二月戊辰命韓琦提舉修撰仁宗實録
庚午權判流内銓錢公輔奏請選人祖父母父母年老得家便官者免更注從之【案英宗即位擢王疇為副樞密公輔時知制誥以疇望淺不肯草詔帝怒謫滁州團練使此云權判流内銓恐有誤】
辛未樞密院奏請河東陕西等路就糧禁軍年五十五以上者有子孫弟姪異姓骨肉年三十以下雖短本指揮等様一兩指壮健堪征役之人許以為代無親戚即許召外人為代皆不支例物雖年五十五以上無疾病樂在軍者射弓七斗弩兩石聼依舊從之 令西京左藏軍副使緣界河廵檢都監趙用再任從高陽關及河北緣邊安撫司之請也用才武果敢而熟邊事邊人以鹽舩犯邊禁者用割膓而沈之邊人畏用以其出常乘虎頭舩謂之趙虎頭
己卯詔春分祀高禖罷用弓矢弓韣進酒胙及宫人飲福受胙之禮以在諒闇故也
三月丁酉朔詔三司用内藏庫錢三十萬貫修奉仁宗山陵依乾興例蠲其半餘聼漸還 命入内都知任守忠權戶部副使張燾提舉三司修造案勾當公事張徽作仁宗神御殿於景靈宫西園八月殿成名曰孝嚴别殿曰寧真燾因請圖乾興文武大臣於殿壁繪像自此始 京師賦麴於酒戶有常數數少而用多者不得增不及數者雖督責至破產無以償歲課久不增燾請廢歲額嚴地界為禁使各量所用買不拘數則買者宜廣自是課增數倍嘗與三司使議鑄錢事帝詰難皆不能對燾徐開陳帝是之既退令左右記姓名燾亢子也己酉詔郡牧都監判官位在諸路轉運使之下同郡牧事知州軍員外郎之上與提點刑獄相序以官 司馬光言竊聞近日陛下聖體甚安奉事皇太后昏定晨省未嘗廢缺非獨羣臣百姓之福乃宗廟社稷之福也陛下既為仁宗之後皇太后即陛下之母今濮王沒陛下平生孝養未盡之心不施之於皇太后將何所用哉臣聞君子受人一飯之恩猶不忍負之必思報荅况皇太后有莫大之德三陛下豈斯須忘之先帝立陛下為嗣皇太后有居中之助一也及先帝晏駕之夜皇太后决定大策迎立聖明二也陛下踐阼數日而得疾不省人事中外衆心惶惑失措皇太后為陛下攝理萬幾鎮安中外以候痊復三也有此一德者則陛下子子孫孫報之不盡况兼三德而有之陛下所以奉養之禮若有絲毫不備四海之人其謂陛下為如何天地鬼神其謂陛下為如何此不可以不留聖心也今陛下已能奉養如禮而臣復區區進言者誠欲陛下戒之謹之始終無倦外盡其恭内盡其愛使孝德日親令聞四逹以叶天下之望保萬世之禄而已若萬一有無識小人以細末之事離間陛下母子不顧國家傾覆之憂而欲自營一身之利者願陛下付之有司明正其罪天下曉然皆知陛下聖明仁孝不負大恩而讒佞不能間也光又言竊見祖宗之時閑居無事嘗召侍從近臣與之從容講論萬事至於文武朝士使臣選人凡得進見者往往召之使前親加訪問委曲詳悉無所不至所以然者一則欲使下情上通無所壅蔽二則欲知其人能否才器所任是以黜陟取舍皆得其宜太平之業由此而致恭惟陛下潜德藩邸踰三十年一旦龍飛奄有四海雖聖質英睿得於天縱然與當世士大夫未甚相接民間情偽未甚盡知臣謂宜詔侍從近臣每日輪一員直資善堂夜則宿於崇文院以備非時宣召若有事故請假則與以次官互換直宿其餘羣臣進見及奏事者亦望聖慈稍解嚴重細加訪問以開廣聰明禆益大政他日光進對又言臣累乞陛下加意奉養躬親萬幾言辭澁訥未蒙采納然當今切務無大於此是敢不避斧鉞重有敷陳竊惟皇太后母也陛下子也皇太后母儀天下已三十年陛下新自藩邸入承大統若萬一兩宮有隙陛下以為誰逆誰順誰得誰失又仁宗恩德在民藏於骨髓陛下受其大業而無以報之則何以慰天下之望若陛下上失皇太后之愛下失百妵之望則雖有大寶之位將何以自安凡人主所以保國家者以有威福之柄也故民畏之如神明愛之如父母今陛下即位將近期年而朝廷政事除拜賞罰一切委之大臣未嘗詢訪事之本末察其是非有所與奪臣恐上下之人習以為常威福之柄寖有所移則雖有四海之業將何以自固位則不安業則不固於陛下果何所利乎陛下必以為事皇太后之禮止如是亦不失矣親萬幾之務止如是亦無闕矣臣竊以為不可臣聞陛下昔在藩邸事濮王承順顔色備盡孝道凡宫中之事濮王皆委陛下幹之無不平允陛下事皇太后當一如濮王然後可視天下之政當一如宮中之事然後可况濮王之親以恩皇太后之親以義其奉養之謹非特有所加則無以取信也宫中之事小天下之事大其聼斷之勤非特有所加則無以致治也儻奉養極其謹聼斷極其勤則陛下仁孝之名流於萬世英叡之德達於四表宗廟永安子孫蒙福於陛下有何所害而久不肯為哉凡此利害之明有如白黑取舍之易有如反掌陛下今日囬意易慮猶未為晚若固守所見終無變更臣恐日月寖久釁隙愈深不可復合威權已去不可復收後雖悔之無及已光尋以言不用懇求外補帝令宰臣宣諭曰卿所言事畧皆施行且供諫職未須求出光復奏臣鄉所言欲陛下以事濮王之禮事皇太后又欲陛下延訪羣臣躬親政事今陛下雖奉事皇太后加於往日猶未及事濮王之時承順顔意曲盡歡心也雖省覽庶政猶未嘗訪問羣臣講治亂之切務也陛下若以二者為止當如此則兩宫之意無由和洽萬幾之務何由治辦禍亂之源尚在太平之期尚遠臣雖日侍丹扆有何所益陛下若奉養之禮日增月益訪求治道勤勞不倦使慈母歡欣於上百姓安樂於下則臣雖在遠方亦猶在陛下之側也 呂誨言陛下臨御已及期歲延見臣下温然盡禮忠藎之士莫不願輸誠死節以圖報効况臣備位言職豈敢偷安然進對丹陛敷陳時政雖聼納忘勞而未嘗蒙可否其事何求治之切而降問之略也臣退而憂惻竊亦思之陛下恭默無語皆有謂乎必以皇太后尊臨避讓不敢當其事耶將威福之柄未得其專而有所猜忌耶果如是亦宸慮未思之甚矣今日之事實繫憂危敢不為陛下一一而陳之當踐阼之初起居違豫萬幾曠日羣心震恐大臣建策志在於公非皇太后輔政無所寄及命出簾幃人知歸奉日月雖久中外帖然慈恩保翊之功德為至矣今聖體平復當追疚既往旰宵自勵與大臣協心講求治道念皇太后經歲之憂勤思所以報之之道焉陛下孝養之禮臣不得而知之安親之道誠有未至何則累聖成業靡思經緝邦國大事都無裁處獻納之言盡决簾幃之下是陛下自處休佚而置聖后於煩勞雖外形避讓而中非承順得謂之孝乎虧損盛美莫斯之甚且威福者人主馭下綱權賞善黜惡一出於己則人知畏愛皆思歸附朞月以來天下顒顒拭目傾耳者豈為是乎而有功者未見録有罪者得以容懲勸不及人將解體是倒持其柄而弗為用奚謂未得其專徒中懷猜忌而何補於事哉况皇太后三十年保輔之心實有望陛下於今日也豈欲勞心焦思久於其政耶伏望陛下以天下為憂以宗社為計念先帝付託之重知聖后保祐之恩推心示人無自隱晦臨朝視事與大臣論道總持綱維威福既行則天下取信斯保安基祚萬世之事也不然聖慮淵藴終無啟發外則君臣之義不相接内則子母之情有所間恩信不及於下則怨謗歸於上或人神激怒陛下雖有獨見之明何以為保安之計哉臣所謂今日之事繫憂危者此也誨又言臣聞近日聖體平復中外均慶萬幾之事未聞親决議者謂陛下避讓有所待焉果如是恐未為順敢不為陛下委細陳之且以兩漢而下母后臨朝者衆皆嗣君冲幼親為輔翊並坐簾幃之下專其聼斷幼君既長故有復辟之議今日之事有異於是先帝拔陛下於公族之中以賢且長付託之意正為今日也當陛下違豫之時非皇太后内輔則政無所寄大臣建策於國忠也然而陛下臨朝御前殿百官朝罷兩府大臣方至内東門是綱領柄權皆在於手陛下自未專决何所待也臣伏望宸衷感悟無以此為念唯内勤孝養率中宫盡禮則婦姑之情相接母子之愛益親躬修政務操守威福日與講求治道事無過舉體斯為順自然皇太后慰安恩意無間燕適深宫優游清淨含飴弄孫不復關政豈非皇太后之心耶誨遂言於皇太后曰恭以殿下保祐聖子積三十年輔翊又逾期歲寰宇帖泰廟社安固慈恩至矣聖功大矣然而成乃全德是惟艱哉保敬克終亦惟艱哉以萬幾浩繁殿下勞心焦思曾未少休非所以燕怡福夀之本也况皇帝躬親治事勤勵如此在於聖慮應已慰安臣愚以謂東殿簾幃宜五七日一御咨詢大臣無俾曠事庶少均暇於翊政之道亦無所損當在沈幾奮於獨斷豫宣教命誕告朝廷外形謙讓之宜中遂優遊之樂上順天道下厭羣情享是全美豈不休哉
