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王韬(1828—1897)病卒于上海,年七十。

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王韬(1828—1897)病卒于上海,年七十。

公元1897年 本年
王韬(1828—1897)病卒于上海,年七十。

按:王韬卒月,一谓春间,一说秋间。《弢园老民自传》:“老民于诗文无所师承,喜即为之下笔,辄不能自休,生平未尝属稿,恒挥毫对客,忌者或訾其出之太易。至于身遭谗谤,目击乱离,怀古伤今,忧离吊逝,往往歌哭无端,悲愉易状,天下伤心人别有怀抱也。”《饮冰室诗话》:“王紫诠之翻译事业,无精神,无条理,毫无足称道者;我国学界中,亦久忘其人矣。虽然,其所译《普法战纪》中,有德国、法国国歌各一篇,皆彼中名家之作,于两国立国精神大有关系者,王氏译笔亦尚能传其神韵,是不可以人废也。”张舜《清人文集别录》卷二十:“清季士夫喜言洋务而又洞究于海外诸邦政艺者,盖以韬为一时之选。是集(弢园文录外编)文字,则其鼓吹变法自强之总集也。韬文笔犀利,而气又足以振之,自足以激起一世之人。若是集所论变法、重民、除弊、兴利、禁游民、练水师、设电线、制战舰、建铁路、禁鸦片诸篇,盱衡中外,斟酌古今,语重心长。其于清末政教之革新,关系实巨。抑亦考论近代史实者之重要资粮也。……韬自序谓文章所贵,在乎纪事述情,自抒胸臆,俾人人知其命意之所在,而一如我怀之所欲吐,斯即佳文;至于古文辞之门径,则茫然未有所知云云。今观韬之为文,亦实在能畅所欲言,而无不达之情,非规规于古文义法者所能及也。”


太宗作《正日临朝》诗,魏徵、李百药等和之。
二十七日,魏徵等编《群书治要》成,太宗手诏褒之。
太宗言宜禁断僧尼道士受父母拜之礼,仍令其致拜于父母。
太宗言图谶乃不经之事,不能爱好。
李百药在太子右庶子任,撰房彦谦碑铭、僧邕舍利塔铭,太子率更令欧阳询书之;百药又作《赞道赋》、《五色鹦鹉赋》等。
有选人以诗嘲高士廉。
道士成玄英被召至京。
刘柿之(631—687)生。
太宗命整理钟、王书法真迹。
魏徵奉敕撰《九成宫醴泉碑铭》,欧阳询书。
陈子良(575—632)卒,年五十八。
虞世南上《圣德论》。
二十九日,太宗幸庆善宫,赋诗,作乐舞。
诏魏徵等分制雅乐乐章。
崔信明应诏举及第,授兴势丞。
马周上疏谓白明达等乐工之流不得列预朝班。
鸣玉曳履,与夫朝贤君子,比肩而立,同坐而食,臣窃耻之。
刘孝孙迁著作佐郎。
更《破阵乐》名为《七德舞》。
太宗与侍臣言及虞世南谏作艳诗事。
太宗作《威凤赋》赐长孙无忌。
丁丑,颁颜师古等新定之《五经》。
成,奏之。
颜师古拜秘书少监。
魏徵受太宗命撰《自古诸侯王善恶录》,并自为序。
薛元超年十一,入弘文馆读书。
诏进士试加读经史一部。
长孙皇后从幸九成宫,疾笃,太子请度人入道以求福,皇后不从。
李义府作《咏乌》诗。
徐惠八岁,已能属文。


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