教,不如照月;肄训诂之学,不如戴太史;文则吾不知也。
公元1779年 正月
教,不如照月;肄训诂之学,不如戴太史;文则吾不知也。
’又曰:‘其学佛猛勇精进,必往生净土。’予曰:‘人之所以学佛者,为了生死耳。闭户参究,回光反照,即可以了矣,何事仆仆道路为!亦可谓疲于津梁矣。当钟鸣漏尽之时,尚不知反,几死道路,危哉!且屡上公车,求一进士而不可得,名利之心甚炽,而能了不染之心耶?清净世界中,一朵莲花岂容此凡夫趺坐其上!’”李祖陶《国朝文录续编。尊闻居士文录引》:“《尊闻居士集》,瑞金罗台山先生著。瑞金为宁都州属邑,台山生易堂诸子之后,习闻其绪论久矣,然不欲以其学自画。少负奇气,慨然慕张齐贤之为人。及交宋道元,引之见邓慕濂先生,始折节读经史,以优行贡成均。长洲彭允初见其行卷,异之,结为密友,遂相从谈禅,遍读三藏之书,始欲法之以为文。继遂淫焉,癖焉,醉焉,饱焉,若非此不足以安身而立命者。世未尝不异其才而悲之而惜之也。其为人不可一世,而独低首于朱梅崖文,亦转学梅崖,遂至失其故步。甚有佶倔如《盘》、《诰》,艰深如《法言》,不可句读如《绛守园居记》者,不可谓非好奇之过。然而独到之篇,蹑天根而探月窟;神来之作,掣雷霆而走江河,实有唐宋人未诣其奥,汉魏人未极其奇,而独与周秦诸子相往来者。王兰泉先生志墓,称其外服儒风,内修梵行,于世出世,法非同而同,非别而别,非缘而缘,非相而相,所以倾倒之者至矣。予小子何足以知之?今录其文之醇者为二卷,其过于奇诡者不敢录也。”平步青《霞外捃屑》卷七上《罗台山》:“台山之学,以九容为规矩,以九思为主绰,以有物必有则为依归。为人造次无惰容疾言。于儒宗明道、象山,于经宗古注,于小学宗《说文解字》。其为文,陋摹拟,绝依傍,多发明物则精思,而依于规矩,时造极精微。同时讲学,法镜野、鲁山木、阎怀庭、韩公复诸家,皆不逮其精审。碑版文尤得《左》、《史》神韵。虽遁而学禅,而皈心宗乘,服膺玉林语录,兼通天台、慈恩诸家。为文益洸洋恣肆,而精核妙悟,亦彼教中杰出者欤!集八卷,尺木所刊行,故于禅喜文字,收之尤夥。所为哀辞二千余言,于台山学行,发明无遗。尺木最深竺乘,同时服膺者,大绅外惟台山一人,宜其相视莫逆。据乐莲裳《耳食录》二集,则台山拳勇尤绝人,宜喜言武事云。台山文,微至密栗,盖出入荀、庄,而探原于三礼。李迈堂选其文人《国朝文续录》,以为步趋梅厘而失之。梅压有意学韩而不至,不及台山多矣。集中如《鞟璋容刀》,其军三单解,极似刘公是。《故朝议大夫永北知府袁公传后纪》中,谳赵如勋狱一段,质厚有汉西京气。”《国朝文汇》乙集卷三七录其《书立命说辨后》等文三篇。《晚晴簃诗汇》卷九二录其诗十首。《尊闻居士集》八卷有乾隆四十七年刊本、道光十八年陈氏刊本、光绪七年宁度韩氏刊本。据《贩书偶记》卷十五。
- 王必达、李元度乡试中式。
- 厦门、上海开埠。
- 徐鼒、张曜孙等唱和。
- 邓显鹤刊成所辑《沅湘耆旧集》二百卷。
- 花月痴人自序《红楼幻梦》。
- 初九日,张际亮(1800—1843)病卒于京师。
- 托浑布卒。
- 斌良成《双城均赋集》。
- 梁恭辰自序《劝戒近录》(后又名《池上草堂笔记》)。
- 初一日,冯煦生。
- 岁除,李富孙卒。
- 定乡试覆试之制。
- 墨海书局在上海成立。
- 梁章鉅《退庵诗存》二十五卷刊出。
- 张维屏《听松庐骈体文钞》四卷刊出。
- 黄安涛撰《真有益斋文编》十卷刊刻。
- 姚元之撰《薦青诗集》四卷刊出。
- 曹懋坚《昙云阁集》本年刊出。
- 张祥河自庚子至本年成诗、词《续集》各一卷。
- 戴钧衡再刻其集为《味经山馆集》。
- 魏源作《圣武记》成,寄包世臣审定。
- 符葆森自序《寄鸥馆诗集》。
- 徐继畬始著《瀛环志略》。
- 郑贞华自序《梦影缘》弹词。
- 铭岳《妙香馆启瓮集》四卷刊刻。
- 何佩珠撰《津云小草》二卷附《梨花梦》传奇五卷刊刻。
- 周之琦选录《心日斋十六家词录》。
- 林则徐在伊犁戍所,与时任陕西巡抚李星沅诗柬往来。
- 黄文琛始官湘中。
- 陈庆镛上《申明刑赏疏》。