十六日，孙埏自序《锡六环》（一名《弥勒记》）传奇。
公元1732年 八月
十六日，孙埏自序《锡六环》（一名《弥勒记》）传奇。
署“时雍正十年南吕月既望，奉化碧溪孙埏序于嵩溪书院”。自序云：“即余之为此传奇，亦非欲传布佛教也。念人生在世，南柯一梦，田地山园，即佛家之檀那香积也；夫妻子母，即佛家之因缘果业也；功名富贵，即佛家九魔十难之神奇鬼怪也。一切有为梦幻泡影，儒、释何尝不一而二，二而一哉！惟背违伦理，无父无君，未免开罪于圣人，而要其以空寂之一义，惊醒尘梦，亦未必一无可取。《锡六环》一剧，即本此义演出千奇百怪，而究归之乌有。乃知天地间，无论大豪杰、大圣贤，所留遗者，不过一名而已。”“是剧出，不独令红尘中人消得许多妄念，即令秃子见之，点头道好，或能自悔其吃狗肉、偷妇人之非。自揣于两教，均不无小补。后之凭吊者，呼我为孔圣人弟子也可，呼我为弥勒化身也，亦无不可。”（《中国古典戏曲序跋汇编》卷一二）庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷一一：《弥勒记》，“此戏未见著录。湖澜书塾刊本。一名《锡六环》。凡二卷二十四出。其题目作‘笑弥勒化作布袋僧，痴摩诃未识六环人；鹤林寺透出幻时形，锦屏山色相隐全身’。演布袋僧出家鹤林寺，历经观音、如来显化，赐名弥勒。复历魔难，收徒摩诃，募其祖地锦屏山，建造塔院，幻化而灭。摩诃送遗蜕入塔，题额曰六环飞锡。剧中所叙，与《奉化县志》相合，志则系采释氏《稽古录》、《传灯录》等书记之而加详。孙锵跋谓布袋禅师显迹奉化，里俗相传，其事不一。按吴晓铃有光绪四年孙氏家钞本《锡六环》，与刊本文字大异。”孙埏又有《两重天》传奇，已佚。据《古典戏曲存目汇考》卷一一。
- 杜弼（491—559）被杀，时年六十九岁。
- 魏收除仪同三司。
- 王昕(？—559)卒。
- 邢劭作《齐文宣帝哀策》。
- 魏收议文宣帝谥号及庙号、陵名。
- 卢思道为《齐文宣帝挽歌》十首，见用其八，时号“八米卢郎”。
- 卢询祖作《筑长城赋》。
- 阇那崛多抵长安。
- 沈炯上表，请辞官养亲。
- 傅縡为撰史学士在本年或稍后。
- 周明帝因食遇毒。
- 邢劭因杨愔被害，流涕曰：“杨令君虽其人，死日恨不得一佳伴。
- 魏收除兼侍中、右光禄大夫，仍仪同、监史。
- 魏收改定《魏书》。
- 阳休之被征至晋阳，拜大鸿胪卿，领中书侍郎。
- 庾信作《预麟趾殿校书和刘仪同》《鹤赞》。
- 李昶作《入重阳阁诗》，庾信作《和宇文内史入重阳阁诗》。
- 刘逖为员外散骑常侍，使于江州。
- 李德林作《春思赋》，代称典丽。
- 薛道衡为长广王高湛记室。
- 祖珽除为章武太守，杨愔等诛，不之官，授著作郎。
- 虞寄讽谏宝应。
- ……夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。
- 初，沙门慧标涉猎有才思，及宝应起兵，作五言诗以送之，曰：‘送马犹临水，离旗稍引风。
- 陈伯茂进号宣惠将军、扬州刺史。
- 诏徐伯阳侍晋安王读。
- 侯安都招聚文武之士，宾客众盛。
- 邢劭为兖州刺史。
- 魏收加开府。
- 阳休之为北齐都官尚书，转七兵、祠部。
