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　　洪昇请毛奇龄为《长生殿》作序。

　　洪昇请毛奇龄为《长生殿》作序。

公元1695年　是年
　　洪昇请毛奇龄为《长生殿》作序。

毛奇龄《西河合集•长生殿院本序》：“洪君昉思好为词，以四门弟子遨游京师。初为《西蜀吟》，既而为大晟乐府，又既而为金、元间曲子。自散套、杂剧以至院本，每用之作长安往来歌咏酬赠之具。尝以不得事父母，作《天涯泪》剧，以寓其思亲之旨。予方哀其志而为之序之。暨予出国门，相传应庄亲王世子之请，取唐人《长恨歌》事作《长生殿》院本，一时勾栏多演之……今其事又六、七年矣，康熙乙亥，予医痹杭州，遇昉思于钱湖之滨，道无恙外，即出其院本，固请予序。曰：‘予敢序哉!虽然，在圣明固宥之矣。’”

颜延之出为永嘉太守。

召檀道济入朝。

刘义庆上表举荐贤人。

太武帝诏言得祥瑞，曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”，今观其文，有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语，所谓“质朴”，当即此类。

诏言平赋定法及九品事，文亦平遂，语间骈俪。

高允作《塞上翁诗》。

檀道济被诛。

何尚之爱好文义，教诲门生，形成“南学”。

雷次宗告诫子侄，表明高洁之心志。

诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。

乐平王丕西讨杨难当，高允以侍郎参丕军事，高允谏以勿掠。

傅隆论礼。

凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷，至己卯岁(439)始成。

雷次宗于鸡笼山讲学。

太武帝诏高允与崔浩述成《国记》，以本官领著作郎。

范晔母亡。

鲍照追随刘义庆，开始显露文才。

宋文帝官学之大致情形。

太武帝将讨沮渠牧键，李顺等俱以北凉略无水草，不任久驻为由请止，独崔浩引《汉书•地理志》称凉州多饶水草。

崔浩集诸历家，考校汉元以来日月薄食、五星行度，并讥前史之失，别为《魏历》，以示高允。

刘义庆爱好文义，因世路艰难，处世小心谨慎。

刘义庆作《乌夜啼》。

太祖开始消灭义康党羽。

范晔政治上得势于一时。

殷景仁卒。

范晔参机密，意趣异常。

元嘉十七年，宋文帝与彭城王义康的争斗日趋激烈，朝臣在两派之间，亦如履薄冰。

太武帝欲拜代人伊馛为尚书，封郡公。

太武帝作《命崔浩综理史务诏》，颇有文采。

崔浩作《易》注。

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