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  洪昇请毛奇龄为《长生殿》作序。

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  洪昇请毛奇龄为《长生殿》作序。

公元1695年 是年
  洪昇毛奇龄长生殿作序。

毛奇龄《西河合集•长生殿院本序》:“洪君昉思好为词,以四门弟子遨游京师。初为《西蜀吟》,既而为大晟乐府,又既而为金、元间曲子。自散套、杂剧以至院本,每用之作长安往来歌咏酬赠之具。尝以不得事父母,作《天涯泪》剧,以寓其思亲之旨。予方哀其志而为之序之。暨予出国门,相传应庄亲王世子之请,取唐人《长恨歌》事作长生殿院本,一时勾栏多演之……今其事又六、七年矣,康熙乙亥,予医痹杭州,遇昉思于钱湖之滨,道无恙外,即出其院本,固请予序。曰:‘予敢序哉!虽然,在圣明固宥之矣。’”


颜延之出为永嘉太守。
召檀道济入朝。
刘义庆上表举荐贤人。
太武帝诏言得祥瑞,曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”,今观其文,有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语,所谓“质朴”,当即此类。
诏言平赋定法及九品事,文亦平遂,语间骈俪。
高允作《塞上翁诗》。
檀道济被诛。
何尚之爱好文义,教诲门生,形成“南学”。
雷次宗告诫子侄,表明高洁之心志。
诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。
乐平王丕西讨杨难当,高允以侍郎参丕军事,高允谏以勿掠。
傅隆论礼。
凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷,至己卯岁(439)始成。
雷次宗于鸡笼山讲学。
太武帝诏高允与崔浩述成《国记》,以本官领著作郎。
范晔母亡。
鲍照追随刘义庆,开始显露文才。
宋文帝官学之大致情形。
太武帝将讨沮渠牧键,李顺等俱以北凉略无水草,不任久驻为由请止,独崔浩引《汉书•地理志》称凉州多饶水草。
崔浩集诸历家,考校汉元以来日月薄食、五星行度,并讥前史之失,别为《魏历》,以示高允。
刘义庆爱好文义,因世路艰难,处世小心谨慎。
刘义庆作《乌夜啼》。
太祖开始消灭义康党羽。
范晔政治上得势于一时。
殷景仁卒。
范晔参机密,意趣异常。
元嘉十七年,宋文帝与彭城王义康的争斗日趋激烈,朝臣在两派之间,亦如履薄冰。
太武帝欲拜代人伊馛为尚书,封郡公。
太武帝作《命崔浩综理史务诏》,颇有文采。
崔浩作《易》注。


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