学，至不欢而散。

公元1693年　九月
学，至不欢而散。

又谓炎武之学，详于事而疏于理，精于史而忽于经，皆切中其病痛（详卷四《与徐公肃司成书》）。盖顾氏之学，根柢在史，故于经学无专门著述。而澄之颇以经学自负（卷十《西庄记》有云：‘吾所望于子孙者，但能明白义理，通达古今之事势，传吾之经学，以不愧为田间子孙足矣。'）观其平生专力致精，足践所言。治经之功，似非顾氏所能逮。不知近人考论清初学术者，何以忽之?”袁行云《清人诗集叙录》卷三著录钱澄之《藏山阁诗存》十四卷（光绪三十四年排印本）、《田间集》十卷（康熙元年乐易堂刻本）：“钱澄之撰……所著《藏山阁诗文存》有康熙原刻本，当时所见者已稀，自《四库》列入违碍书目，尤为罕觏。此光绪三十四年龙潭室据萧穆抄本排印，凡诗存十四卷、文存六卷、尺牍六卷。又宣统二年钱氏振风学社本别附钱撝禄撰《年谱》一卷。诗分《过江集》、《生还集》、《行朝集》、《失路吟》、《行脚诗》，为明崇祯十一年迄顺治九年诗。记甲申国变及南明各朝见闻，足可征史。其中《传疑诗》记假亲王、假后、假太子，《三吴兵起纪事答友人问》、《闻道奔江右发横坑即事》、《哀绍武》、《留发生》，蓄目时艰，悲伤荆棘。凡身经乱离，均寄诗以暴之。《哀江南》自注江南死者多人，各赋一章，以备异日野史采择。《南京六君咏》自注：‘南京陷，死者寥寥，得乞与卒而六焉。’愤懑极深。至悼念抗清义士，尤有佚出史外者。《悲湘潭》、《悲信丰》、《悲南昌》、《桂林杂诗》、《行路难》以永历时事寄于诗。亦多愁恨之音。而半生厄运，不读此集无以知之。《田间集》为分体诗十卷，一名《西顽道人近诗》，乐易堂刻本。有康熙元年姚文燮序略云：‘钱子游十年归，归十年始有庐，庐在先人墓傍，废瓜田盈亩，为之环庐田也，故名田间。其未有庐前，往来鸠兹、白下、天柱、龙眠间，足迹不出五百里。所至有诗，诗且千数百首。既居田间，则覃心学易，故又名其居曰乐易堂。’所收殆晚近十年诗，其中《田园杂诗》、《感怀诗》、《咏史》、《杂诗》、《田园杂诗》等成组诗歌，多见于诸家选本。澄之晚年究于性命之理，而于当世之故，仍托以声歌。《乌栖曲》、《雉将雏》、《空仓雀》、《孤雁篇》、《燕巢行》、《捉捕行》、《丈洲行》、《催粮行》、《水夫谣》、《获稻词》、《乞儿行》、《泣象行》、《痴羊行》、《老狐行》、《青楼女》、《绿林豪》、《县门行》、《泥鳅行》、《北风行》、《捉船行》、《野鹤篇》、《打旗船行》、《老驴行》、《捕匠行》、《苦寒行》、《秋水叹》、《捕鱼歌》状写率兽食人，而民众流离无告之惨状，情景逼肖。此前后两集，各寓兴意。同时诗家，罕可比埒。生平经历，杜甫无逾之，以为专得力于陶（朱彝尊《静志居诗话》），斯言非是。”

朱彬辑本土人诗为《白田风雅》二十四卷成。

钮树玉客平湖，作《白鹄山房集跋》。

陆继辂与薛玉堂于卢州合纂方苞以下桐城派诸家文为《七家文钞》。

张履初定所著诗为《静观斋诗》。

邱心如此际始编写《笔生花》弹词。

侯芝改订《再生缘》弹词成。

冯登府辑《清芬集》八卷、《续曝书亭外集诗》一卷。

李兆洛在广东校刊张惠言《虞氏易礼》、《周易郑荀义》、《易义别录》、臧在东《孔子年表》诸书。

钱泳将所刻《孝经》、《论语》、《大学》、《中庸》共计一百二十八石从扬州移置苏州郡学，立于明伦堂后敬一亭。

左辅刊《念宛斋文》八卷、《书牍》五卷、《官书》八卷、祖姑母吴太恭人《青筠轩剩稿》一册。

姚文田《邃雅堂文集》十卷有本年刻本。

《韵鹤轩杂著》刊行。