　　夏完淳（1631—1647）卒，年十七。

公元1647年　九月
　　夏完淳（1631—1647）卒，年十七。

汪端明《三十家诗选》：“巡抚土国宝按籍而求，凡三吴名士数十人，无得免者。逮存古赴金陵，存古慨然曰：‘天下岂有畏人避祸夏存古哉!我得归骨于高皇帝孝陵，千载无恨。’在途吟咏不绝。既至就鞠，经略某欲活之，存古不屈，遂与刘进士曙就义西市，顺治丁亥九月也，年十七。同郡杜登春、沈羽霄共敛存古尸，归葬曹浜考功墓侧。乾隆中通谥节愍。妻钱夫人，遗腹得男而殇，遂为尼。考功竟无后。存古所著，有《玉樊堂集》、《内史集》、《南冠草》，嘉庆丁卯，郡人庄师洛、何其伟等编辑付梓，凡十卷，补遗二卷，王少司寇昶序之。又有《代乳集》，存古九岁时作，及《续幸存录》八卷，今多散佚。”王弘撰《夏孝子传》：“余读君遗文而为之喟然叹也，曰此其古所谓圣小儿者乎!使不遭变，以永其年，其所著述，当轶唐宋而上，以是为君惜。然忠义郁勃，矢志殉决，彼骆丞之以隐去者，君固有所不为也。”方授《南冠草序》：“向余过武林蒋氏兄弟，见存古有《大哀赋》，有狱中上太恭人书、寄钱孺人书，有示同事诸友书，有自订诗近千首，此存古之文也。已又得其《南冠草》，因出示诸子，诸子请歌之。余为之歌《别云间》，诸子曰：‘壮哉!往而不返者也，何鹤唳之足悲乎!’为之歌《辞恭人》，曰：‘哀而不怨，太恭人有子，复何恨?’为之歌《寄内》，曰：‘严而婉，责其妇以程婴乎?’余辍歌曰：‘存古死而遗腹得一子一女，天之报施不爽哉（按：《紫堤郁志》云：完淳有异才，年止一十有七，遗腹子仍不育，允彝之后遂亡）!’为之歌寄姊及甥，曰：‘甚矣哉!大仇其可忘乎?’为之歌《寄半邨》及《闻大鸿讣》，曰：‘其皆死心乎?是知生而知死者也。’为之歌《细林》，曰：‘知大夏者，其孟公乎?非孟公而细林之哭谁能若是?’为之歌遇九高及辕文，曰：‘真可以告朋友乎!又何知友之明乎?’为之歌入京及被鞠诸什，曰：‘至矣哉!烈而醇，苦而甘，怨而温，直而不屈，勇而不惧，静而不乱，思而不贰，求仁而仁，取义而义，惟故国之伤也，以忘其身与家。如存古者，忠孝兼之矣，而以十七传，古今未尝有也。《南冠草》者，可以名存古之人，可以名存古之文矣。’因手订之而命余为序。桐城方授子留。”何其伟《夏节愍全集跋》：“《夏节愍集》十卷，盖综其生平所为《玉樊堂集》、《内史集》、《南冠草》三种，汇录成编者也。《玉樊堂集》作于甲申、乙酉；《内史集》作于从军以后，始丙戌，迄丁亥四五月间；《南冠草》则皆临难时途中、狱中所作也。然节愍年九岁，曾撰《代乳集》，惜不传。而《续幸存录》自序所云‘《南都大略》一卷、《杂志》二卷、《节义大略》一卷、《先忠惠行状》一卷、《死节考》一卷，俱未搜采入集’，是文体虽备，尚非全璧。补阙拾遗，姑俟诸异日。嘉庆丁卯寒食日青浦何其伟识。”钱谦益、杜登春、王澐、宋徵璧、计东、王昶等文人皆有题诗或挽诗。朱彝尊《静志居诗话》卷二一《夏完淳》：“存古，南阳知二，江夏无双，束发从军，死为毅魄。其《大哀》一赋，足敌兰成。昔终童未闻善赋，汪踦不见能文，方之古人，殆难其匹。”沈德潜《明诗别裁集》卷一一选夏完淳诗四首，计《秋怀》二首、《精卫》、《秋夜感怀》各一首，小传云：“存古十五从军，十七授命，生为才人，死为鬼，汪踦不足多也。诗格亦高古罕匹。”沈雄《古今词话•词评》下卷：“《柳塘词话》曰：夏存古《玉樊堂词》向得之曹顾庵五集中，见其词致，慷慨淋漓，不须易水悲歌，一时凄感，闻者不能为怀。留此数阕，以当《东京梦华录》也。”

费念慈（1855 —1905）卒，年五十一。

现代作家臧克家（1905—2004)、戴望舒（1905—1950)、冯至（1905—1993）生。

《绣像小说》第六十八期开始连载《灯台卒》，至第六十九期毕，题“星科伊梯撰，（日）抱一庵主人译，钱塘吴梼重演”。

秋瑾至南浔镇浔溪女学任教员，与徐自华、徐蕴华成莫逆交。

周树人自仙台医专退学，决定弃医从文。

初一日，“以忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五大纲为教育宗旨，宣诏天下”。

十四日，李伯元（1867—1906）卒，年四十。

广智书局出版《中国侦探案》，署“南海吴趼人述”。

顾云（1845—1906）卒，年六十二。

樊增祥成《十忆集》。

五日（4月28日），《民报》与《新民丛报》展开辩论。

二十九日，高旭等创健行公学，柳亚子来执教。