　　初六日，祁彪佳（1602一1645）卒。

公元1645年　闰六月
　　初六日，祁彪佳（1602一1645）卒。

《明史•祁彪佳传》：“明年五月，南都失守，六月，杭州继失，彪佳即绝粒。至闰月四日，绐家人先寝，端坐池中而死，年四十有四。”祁熊佳《行实》：“（闰六月）初五日，携子理孙出山，抵家，已绝粒三日……晚，命具酌。给其子暨坐中弟侄辈曰其就寝……东方渐白，见梅花阁前水际露角巾寸许，亟就视，先生正襟跏跌而坐，水才过额，衣冠俨然，面若有笑容。盖绝笔中有‘含笑入九泉，浩气留天地’句，先生乃预志之矣。”其卒期当以后说为准。祁彪佳《曲品叙》：“予素有顾误之僻，见吕郁蓝《曲品》而会心焉。其品所及者，未满二百种；予所见新旧诸本，盖倍是而且过之。欲赘评于其末，惧续貂也，乃更为之，分为六品；不及品者，则以杂调黜焉。品成作而叹曰：词至今曰而极盛，至今曰而亦极衰。学究、屠沽，尽传子墨；黄钟、瓦缶杂陈，而莫知其是非。予操三寸不律，为词场董狐，予则予，夺则夺，一人而瑕瑜不相掩，一帙而雅俗不相贷，谁其能幻我以黎丘哉。”朱彝尊《静志居诗话》卷二〇：“祁公美风采，夫人商亦有令仪，闺门唱随，乡党有金童玉女之目……公尝治别业于寓山，极林壑之胜。乙酉闰月六日，坐园中，题其案曰：‘图功为其难，洁身为其易。吾为其易者，聊存洁身志。含笑入九泉，浩然留天地。，又书曰：‘已治棺寄蕺山戒珠寺，可取以殓我。’是夜兄子鸿孙侍侧，夜分不寐。公第曰：‘君子之爱人也以德。’逮鸿孙倦隐几，步至放生碣下投水，昧旦犹整襟带立水中。子理孙、班孙葬之园旁，舍池馆为寺，塑公像于堂，至今存焉。”

沈既济《词科论》：初，国家自显庆以来，高宗圣躬多不康，而武太后任事，参决大政，与天子并。

刘禹锡《唐故相国李公集纪》：惟唐以神武定天下，群慝既詟，骤示以文。

刘昫等《旧唐书》儒学传序：高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。

方回《瀛奎律髓》卷三：律诗自徐陵、庾信以来，亹亹尚工，然犹时拗平仄。

高棅《唐诗品汇》五言古诗序目：唐诗之变渐矣，隋氏以还，一变而为初唐，贞观、垂拱之诗是也。

同上书五言绝句叙目：五言绝句，作自古也。

康海《樊子少南诗集序》：予昔在词林读历代诗，汉、魏以降顾独悦初唐焉。

王格《初唐诗序》：初唐居近体之首，质而不俚，华而不艳，其浑厚蒨郁之气，有足观法者。

彭辂《与友人论诗》：虞世南、魏徵、杨师道等，而渐人苍古，半为陈子昂之先驱。

何良俊《四友斋丛说》卷二四：唐初，虽相沿陈、隋委靡之习，然自是不同。

上书卷二五：沈、宋始创为律，排比律法，稳顺声势，其铸词已别是一格矣。

何良俊《唐雅序》：夫唐太宗当草昧之初，即好篇咏，海内风动，群士响臻，是以俊彦在列，风雅盈朝。