“二南里人”罗懋登作《西洋记通俗演义》自叙。

公元1597年　九月
“二南里人”罗懋登作《西洋记通俗演义》自叙。

该书全称《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》，又名《三宝开港西洋记》。凡二十卷一百回。作者罗懋登，字登之，号二南里人，明万历间人。其著述除小说《西洋记》外，另有《香山记》传奇。清黄文旸《曲海总目提要》称罗懋登为陕西人，但书中俗语多流行于南京一带，则罗懋登必长期生活于江南。叙中有云：“今日东事倥惚，何如西戎即序，不得比西戎即序，何可令王、郑二公见，当事者尚兴抚髀之思乎？”叙署“万历丁酉岁菊秋之吉”。《春在堂随笔》卷七：“世间有《牙牌数》一书，言近而指远，占之亦时有巧合处。余闻许子社言：杭人有为之笺注者，惟其中有‘五鬼闹判’一语，不知所出。以问余，亦无以应也。今乃知出于《西洋记》。第九十回云：‘灵曜府五鬼闹判’，即其事也。开卷有益，信夫！”“《明史•宦官传》：郑和，支南人，世所谓三保太监者也。永乐三年，命和及其侪王景宏等，通使西洋。将士卒二万七千八百余人，多赍金币，造大舶，修四十四丈，广十八丈者，六十二。自苏州刘家河，泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长。不服，则以武慑之。先后七奉使，所历凡三十余国，所取无名宝物，不可胜计，而中国耗费亦不赀。自和后，凡将命海表者，莫不盛称和，以夸外藩，故俗传三保太监下西洋，为明盛事云。是郑和之事，在明代固赫然在人耳目间。光绪辛巳岁，老友吴平斋假余《西洋记》书，即敷衍此事。作者为罗懋登，乃万历间人。其书视太公封神、玄奖取经，尤为荒诞。而笔意恣肆，则似过之。乃彼皆盛行，而此顾不甚著，何也？文章之传不传，若有数存，虽平话亦然欤？平斋曰，此必明季人所为，以媚权奄者。余谓不然。读其序云：今者东事倥惚，何如西戎即叙，当事者尚兴抚牌之思乎？然则此书之作，盖以嘉靖以后，倭患方殷，故作此书，寓思古伤今之意，抒忧时感事之忱，三复其文，可为长太息矣。书中却有一二异闻，如术家有金水木火土五行遁法。见于诸书者，字皆作遁，此独作囤，未详其义。又世俗所传八仙，此书则无张果、何仙姑，而别有风僧寿、元壶子，不知何许人，岂明代有此异说欤？《图画见闻录》：孟蜀张素卿，画八仙真形，有曰长寿仙者，或即此风僧寿乎？书虽浅陋，而历年数百，便有可备考证者，未可草草读过也。”《茶香室丛钞》卷十四：“明人有《西洋记》一书，载三保太监下西洋事。中有八仙：一汉钟离，二吕洞宾，三李铁拐，四风僧寿，五蓝采和，六元壶子，七曹国舅，八韩湘子，无张果、何仙姑，而别有风僧寿、元壶子，亦异闻也。”《茶香室续钞》卷十七《金碧峰》：“明郎瑛《七修类稿》云：太祖建都南京，和尚金碧峰启之，见《客座新闻》。按明代坊间有《西洋记》一书，叙三保太监事，书中有金碧和尚。”该书现存最早刊本为万历二十五年序刻本。有上海古籍出版社《古本小说集成》影印本。

七月，晋景公略狄土，赏大夫士贞子及中军荀林父。

按，羊舌职，杜预《春秋左传注》：“职，叔向父。

冬，鲁国实行初税亩制度，井田制开始瓦解。

晋景公命士会将中军且为大傅，羊舌职引《诗·小雅·小旻》、《谚》，论景公能任善人。

冬，晋士会聘周，周定王论享礼。

周定王论享礼之辞颇似一篇礼书，其中说到“肴烝”和“房烝”，肴烝，即在燕享礼中将招待客人的熟牲切成小块进献的礼节；房烝，将牲体切成两半进献的礼节；全烝将整个牲体进献客人的礼节。

晋大傅士会归晋，讲求三代之典礼，以修晋国之礼法。

春，晋郤克使齐，齐顷公母子戏之，郤克怒而誓曰：“所不此报，无能涉河。

夏，晋景公会诸侯于断道，齐使四大夫与会，晋侯执之，苗贲皇进谏。

苗责皇，《国语·晋语五》作苗棼皇，“贲”、“棼”音同。

晋范会引《诗·小雅·巧言》，戒其子范燮。

楚申叔时为楚庄王论傅太子之道。