祝允明（1460一1527）卒。

公元1526年　十二月
祝允明（1460一1527）卒。

（卒年据公历标注）陆粲《祝先生墓志铭》：“先生殁以嘉靖丙戌冬十有二月十七日。”“春秋六十有七。”“先生讳允明，字希哲，苏之长洲人也。……岁壬子举于乡。……自是连试礼部不第。当道奇其才，会修史，将名荐之弗果。初仕兴宁令……稍迁通判应天府，亡何乞归。又五年卒。”参见《艺苑卮言》卷六、《列朝诗集小传》丙集、《明史》文苑传等。俞宪《盛明百家诗•祝枝山集》云：“祝枝山诗赋。研缀古雅，构运沉郁，时有新声，终称逸调。大致学力所到，而得于天者尤多，亦似其草书也。”《静志居诗话》卷九《祝允明》：“祝允明字希哲，长洲人。弘治壬子举人，除兴宁知县，迁应天府通判。有《祝氏集略》，又有《金缕》、《醉红》、《窥帘》、《畅哉》、《掷果》、《拂弦》、《玉期》等集。六如居士画，枝指生书，允称绝品。至于诗，逊昌谷三十筹。然如‘莫食汨罗鱼，肠中有灵均’，‘小山侵竹尾，细水护松根’，‘麦响家家碓，茶提处处筐’，‘人家低似岸，湖水远于天’，置之《叹叹集》中，正自难辨。”王士祯《香祖笔记》卷一云：“明文士如桑悦、祝允明，皆肆口横议，略无忌惮。悦对丘文庄言，举天下文章，惟悦，其次祝允明。世但嗤其妄人耳。允明作《罪知录》，历诋韩、欧、苏、曾六家之文，深文周内，不遗余力。谓韩伤易而近儇，形粗而情霸，其气轻，其口夸，其发疏躁；欧阳如人毕生持丧，终身不被衮绣；东坡更作儇浮，的为利口，哗犷之气，肆溢舌表，使人奔迸狂颠而不息；曾、王既脱衣裳，并除爪发，譬之兽啮腊骨；至于老泉、颖滨、秦、黄、晃、张，则谓不足尽及；惟柳如冕裳佩玉，犹先王之法服。乃其大旨，则在主六代之比偶故实，吁，亦鄙而倍矣。论唐诗人，则尊太白为冠，而力斥子美，谓其以村野为苍古，椎鲁为典雅，粗犷为豪雄，而总评之曰外道，李则《凤凰台》一篇亦推绝唱。狂悖至于如此，醉人骂坐，令人掩耳不欲闻。论诗余则专祖太白、飞卿，稍许欧、晏、周、柳，以为缀旒，谓东坡木强疏脱，少游、鲁直特市廛小家之子。略举大端如右，所谓无忌惮者，不足置辨也。”《四库全书总目》著录祝允明《苏材小纂》六卷、《祝子罪知》七卷、《浮物》一卷、《读书笔记》一卷、《野记》四卷、《志怪录》五卷、《怀星堂集》三十卷。《祝子罪知》提要曰：“是编乃论古之言。其举例有五，曰举，曰刺，曰说，曰演，曰系。举曰是是，刺曰非非，说曰原是非之故，演曰布反复之情，系曰述古作以证斯

之轨，余子莫及。

炀帝追四方散乐集于东都，设百戏以夸突厥染干，自是每岁正月以为常。

姚察(533—606)卒于洛阳，年七十四，遗命薄葬。

彦琮至洛阳，住上林园翻经馆，编叙佛经目录，并依次翻译。

矩共琮修缵《天竺记》，文义详洽，条贯有仪，凡前后译经，合二十三部，一百许卷。

敕诸州请僧行道，度人出家。

炀帝自洛阳返长安，赐大酺。

薛道衡至长安，献《高祖文皇帝颂》，拜司隶大夫。

诏以文才秀美等十科举人。

虞世基受诏为皇太子杨昭作哀册文。

侍郎虞世基为哀册文曰：‘维大业二年七月癸丑朔二十三日，皇太子薨于行宫。

宇文㢸、贺若弼、高颎卒。