祝允明《野记》撰成。

公元1511年　八月
祝允明《野记》撰成。

祝允明《野记小叙》：“允明幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几，师门友席，崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣。坐志弗勇，弗即条述，新故混仍，久益迷落。比暇，因慨然追忆胸鬲，获之辄书，大概网一已漏九矣。或众所通识，部具他策，无更缀陈焉。盖孔子曰：质则野，文则史。余于是无所简校焉。……辛未岁八月既望，在家笔完。”毛文烨《刻祝京兆野记序》：“明兴，高皇垂情述作，一时起居所注，颇号得人。然禁网操切，容有不得书。况二百年来，学者惟经义尚矣。间有博雅不群之徒，世顾嗤为郁滞。非通儒而列官太史者，见不出目睫，以故金匮石室之藏，第拾诸司供报漫漶者录焉尔。王相谓皇朝史良不可信，而余闻杨生与陆生论史，窃笑当代秽陋鄙最。孔氏曰：礼失而求之野。则夫采纂缀辑，不有赖于其人乎?故自王迹所起，以迄嘉靖之季，综其行事，何止数千?而余逮见者百十余家，独祝京兆允明《野记》，为能网罗天下旧闻，上纪开国、靖难，下载保治之际。……惜其軏传爰书，未遑拣组，辞多不雅驯，此又瑕不掩瑜者也。……余校阅之暇，付之梓人，因识其端，以俟知者云。玉笥山人毛文烨序。”

庾信作《就蒲州使君乞酒》《蒲州刺史中山公许乞酒一车未送》《和王内史从驾狩》三诗。

王褒作《上庸公陆腾勒公碑》。

释彦琮十岁，出家为僧，法名道江。

徐陵作《为陈主与周冢宰宇文护论边境事书》。

庾信为北周作《郊庙歌辞》，又作《送卫王南征诗》。

卢思道作《赠别司马幼之南聘诗》。