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李东阳诸人游朝天宫、慈恩寺。

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李东阳诸人游朝天宫、慈恩寺。

公元1479年 九月
东阳诸人游朝天宫、慈恩寺。

《怀麓堂集》卷二四《游朝天宫慈恩寺诗序》:“成化己亥重九前二日,翰林修撰谢君于乔以诗约游朝天宫。是夜雨,翌日天雾,于乔喜,复以诗速客。于是编修曾君文甫、王君世赏,刑部郎中冯君佩之皆赴。至崔、郭二道士宅,和于乔韵各二首。于乔倡为诗,诸君辄和。继各倡,各一道,又辄和。和且半,予始至自内直,诗皆如诸君之数。已乃为联句,文甫以事先归,遽口占二句而去。又得三首。独编修杨君惟立以诗报不至,翌日始并和焉。先是佩之游慈恩寺,与僧瑢订九日之约,预约者郎中李君若虚、屠君元勋及予。予方有侍讲陈君师召之会,以旧约不可负,预以诗谢之。至日与诸君次第俱往,沿杨柳湾,历菜园,观稻田,临海子,望钟鼓楼,访桔槔亭,故必留连竟日。复倡且和,如朝天之作,共得三十六首。已复为联句。世赏先归,亦口占一句而去。四君暮枉予家,呼烛续录得十首。于是合而书之为一卷。”《怀麓堂集》存诗有:《九月八日与谢于乔诸公游朝天宫有作》《是日和王世赏韵》《和冯佩之韵》《和谢于乔韵》《九日游慈恩寺迭前韵》《九日和王世赏韵》《九日和谢于乔韵》《和李若虚韵》《和屠元勋韵》,皆志此游会。


齐湣王矜功不休,诸儒谏不从,故各分散,慎到、接子亡去,田骈至薛,荀况上书齐相,未听,也于本年或下年去齐至楚。
尹文卒于本年前后。
宋钘、尹文应归于哪一家,历来议论纷纷。
刘节《古史考存·管子中所见之宋钘一派学说》指出《管子》外言的《枢言》,短语的《心术》上下,《白心》,《区言》的《内业》与宋钘、尹文有关(人民出版社1958年版)。
《列子·周穆王篇》言尹文“终身不著其术,故世莫传焉”。
苏秦为齐献书秦穰侯。
苏秦上书赵王。
苏秦自齐献书燕昭王。
2O世纪7O年代马王堆出土帛书,为人们排查苏秦事迹提供了线索。
苏秦使人自齐传言于燕王。
苏秦被齐车裂于市。
苏秦为战国时一名士,故典籍多记其事。
齐人狐援在此年或稍前陈辞(通称《狐援辞》)劝闵王。
湖北荆门包山二号墓所出竹简文字作于本年前。
《战国策•燕策一•燕昭王收破燕》作于本年后。
《荀子·王制》作于本年后。
《荀子·王霸》前两段文字作于本年后。
屈原于本年四月从湘水靠近资水地带向北行进时作绝命词《怀沙》,并于本年仲夏五月五日自投汨罗而死。
《史记•屈原列传》言屈原死后,宋、唐、景之徒才以赋见称于楚。
《史记•秦本纪》:秦昭襄王二十七年、楚顷襄王十九年(前280年),“错攻楚,赦罪人迁之南阳。
再以前289年到前280年十年列国间、特别是楚国发生之事,来确定屈原自杀年代。
其一,山东六国联合对抗秦“合纵”战线完全崩溃。
其二,齐原来作为六国“合纵”中坚力量及楚同秦对抗中重要联盟,本来已处于很不利地位,在前286年灭宋后狂妄自大,招致亡国之祸。
其三,秦向中原及南方不断发展,竟至于可以毫无顾忌地通过三晋之地而攻打齐,取齐之城而设为秦之县。
其四,就楚而言,楚之西,秦已完全控制了巴蜀;楚之北,秦在三晋之地随意穿行;楚之东北,作为楚借以遏制秦之齐已瓦解,秦可凭据有之地随时由淮北进军楚。
上述四方面情况,均为顷襄王十四年(前285年)后两三年中剧变。
田骈卒于本年或稍前。
田骈承学,《庄子·天下》以为学于彭蒙。
田骈学术主张,《庄子·天下》以为“齐万物以为首”。
田骈著作,《汉书·艺文志》“道家”类著录“《田子》二十五篇”。


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