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诏设科取士。

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诏设科取士。

公元1370年 五月
诏设科取士。

明通鉴卷三:“己亥(十一日),诏设科取士。定以三年一举,子、午、卯、酉乡试,辰、戌、丑、未会试乡试以八月,会试以二月。又诏定科举格,初场试经义、《四书》义,二场试论,三场试策。中式者,十日后试以骑、射、书、算、律五事。厥后虽有变更增减,而经义、《四书》义试之初场,遂为一代永制。盖上及学士刘基所定,仿宋经义之例为之,后遂谓之‘八股’,通名之日‘制义’。”《王忠文集》卷一二《开科举诏》:“诏曰:朕闻成周之制,取材于贡士,故贤者在职,而其民有士君子之行,是以风俗淳美,国易为治,而教化彰显也。汉唐及宋科举取士,各有定制,然但求词章之学,而未求六艺之全。至于前元,依古设科,待士甚优,而权要之官,每纳奔竞之人,辛勤岁月,辄窃仕禄,所得资品,或居举人之上,其怀才抱道之贤,耻于并进,甘隐山林而不起。风俗之弊,一至于此。今朕统一中国,外抚四夷,方与斯民共享升平之治,所虑官非其人,有伤吾民,愿得贤能君子而用之。自洪武三年为始,特设科举,以起怀才抱道之士,务在经明行修,博古通今,文质得中,名实相称。其中选者,朕将亲策于廷,观其学识,品其高下,而任之以官。果有才学出众者,待以显擢,使中外文臣皆由科举而选,非科举者毋得与官。敢有游食奔竞之徒,坐以重罪,以称朕责实求贤之意。於戏!设科取士,期必得于全材,任官惟贤,庶可成于治道。咨尔有众,体予至怀。故兹诏示,想宜知悉。”《泊庵集》卷三《溧阳县学乡贡题名记》:“夫古之教,自格物致知以至于穷理尽性,先后本末之详未易能也,而其所由入,莫先于六经孔孟之言。今之科举,于六经孔孟文词章句之间,要不可苟而止也。然而致察于章句而日造夫义理之精微,致笃于文词而日究夫圣贤之隐奥,博求而约取,勤行而不怠,则自尽心知性以至于命者,亦不自知其至也。夫于天地古今之秘,人情物理千变万化之由,。以及夫三代君臣化民成俗之微言深意,皆得之于心,举而措之,其有不沛然泽被天下者乎?其究之不深,则其言之也浅;其讲之不密,则其出之也疏。则夫学者于此,果可易而求之耶?由是论之,科目之于教化,疑若浅事,而千余年间所以得人之盛,其亦有以然哉。”


贾充卒。
张华草定诏策,制作礼仪宪章。
皇甫谧卒。
薛莹卒。
潘岳为贾充作诔。
山涛卒。
何劭迁侍中。
华峤《汉后书》为司马亮、卫瓘所赏。
杜预征为司隶校尉,卒于路,遗命俭葬。
陆云作《晋故散骑常侍陆府君诔》。
张华为太常,作《太康六年三月三日后园会诗》。
华峤奏皇后宜复蚕礼。
张载至蜀省父,作《叙行赋》《剑阁铭》《登成都白菟楼》。
王济作《太常郭奕谥景议》。
傅咸上书言宗社事。
华峤谏止宴乐。
王赞作《梨树颂》《侍皇太子祖道楚淮南二王》。
潘尼为淮南王允镇东参军。
嵇含为楚王掾,作《白首赋》。
陆机、陆云入洛,拜见太常张华。
陆机、陆云闻左思作《三都赋》。
庾亮生。
武帝崩,惠帝即位,杨骏擅权。
何劭草武帝遗诏。
张华作《武帝哀策文》。
裴頠转国子祭酒兼右军将军。
张华为太子少傅。
挚虞上表谏改除普增位一等。
夏侯湛为散骑常侍。
潘岳为杨骏主簿,作《世祖武皇帝诔》。


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