十六日，杨瑀自序所撰《山居新话》。

公元1360年　三月
十六日，杨瑀自序所撰《山居新话》。

序见本集卷末，署“至正三月庚子既望”。据杨维桢所作序，“三月庚子”当作“庚子三月”。其时瑀官中奉大夫、浙东道宣慰使。《山居新话》一卷，今存《知不足斋丛书》本、《笔记小说大观》本。四库提要题作《山居新语》，而《四库全书》本所收，实作《山居新话》，凡四卷。又有《说郛》本、《武林往哲遗书》本、《八千卷楼丛刊》本，亦为一卷。四库提要卷一四一：“《山居新语》四卷，元杨瑀撰。……其书皆记所见闻，多参以神怪之事，盖小说家言。然如记处州砂糖竹箭，记至元六年增粜官米，记高克恭弛火禁，记托克托(即脱脱)开旧河，则有关于民事；记敕令格式四者之别，记八府宰相职掌，记奎章阁始末，记仪凤司教坊司班次，则有资于典故；记朱夫人、陈才人之殉节，记高丽女之守义，记樊时中之死事，则有裨于风教。其他嘉言懿行，可资劝戒者颇多。至于辨正萨都剌《元宫词》，谓宫车无夜出之例，不得云‘深夜宫车出建章’；擎执宫人紫衣，大朝贺则于侍仪司法物库关用，平日则无有，不得云‘紫衣小队两三行’；北地无芙蓉，宫中无石栏，不得云‘石栏杆畔银灯过，照见芙蓉叶上霜’。又辨其《京城春日》诗，谓元制御沟不得洗手、饮马，留守司差人巡视，犯者有罪，不得云‘御沟饮马不回首，贪看柳花飞过墙’。则亦颇有助于考证。虽亦《辍耕录》之流，而视陶宗仪所记之猥杂，则胜之远矣。”

二十七日，诏天下改元致和。

二十六日，以赵世延知经筵事，赵简预经筵事，阿鲁威同知经筵事，曹元用、吴秉道、虞集、段辅、马祖常、燕赤、孛术鲁翀并兼经筵官。

十三日，怀王图帖睦尔即皇帝位于大明殿，是为文宗，改元天历。