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虞堪集其叔祖虞集编外诗为《道园遗稿》六卷,金伯祥锓梓以传。

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虞堪集其叔祖虞集编外诗为《道园遗稿》六卷,金伯祥锓梓以传。

公元1354年 本年
虞堪集其叔祖虞集编外诗为《道园遗稿》六卷,金伯祥锓梓以传。

黄溍《虞先生诗序》:“自昔文章家著述之盛,其集有内、外、前、后、续、别之分。盖由其体制有同异,岁月有早莫,故其编纂汇次之法,各有所存,然其文之可传者,片言半简,皆不得而弃置,又复有所谓拾遗者焉。国朝一代文章家,莫盛于阁学蜀郡虞公。公之诗文曰《道园学古录》者,其类目皆公手所编定。天下学者既以家传而户诵之矣,然其散逸遗落者犹不可胜计也。其从孙堪乃为博加讨访,积累之久,得古律诗七百三十七篇,而吴郡金君伯祥为锓诸梓。是编之传,其殆所谓拾遗者乎?予尝获执笔从公之后,而窃诵公之诗,以为国朝之宗工硕士,后先其于诗尤长者,如公及临江范公,盖不可一二数也。学者读乎是编,则知其残膏剩馥,所以沾丐后人者多矣。今公已不可复作,予是以三复是编而为之永慨也。抑公平生所为文无虑万馀篇,今《道园录》中所载,不翅十之三四而已,然则并加讨访而使之尽传焉,岂非堪之志而予之所深望者乎?是故昌黎之集成于门人,河东之集托于朋友,惟庐陵欧阳公之集,其嗣人能致其力焉。若堪之汲汲于此,其亦可谓无愧于欧阳氏矣。堪字克用,好学有文,能世其家,而公之行能官代,已具于欧阳内翰所为碑铭,兹不著。至正十五年正月十五日,金华黄溍序。”[按,此序据朱存理《珊瑚木难》卷二。《四库全书》《道园遗稿》前所录黄溍序,末署“至正二十年正月十日”。考黄溍卒年,在至正十七年,当不可能复有二十年序《道园遗稿》之事。]虞堪《道园遗稿题识》:“先叔祖学士虞公诗文有《道园学古录》《翰林珠玉》等编,已行于世。然窃读之,每虑其有所遗落,凡南北士夫间,辄为搜猎求之,累年始得诗章七百馀首,皆章章在人耳目,及得之亲笔者。盖惧其以伪乱真,故不敢不为之审择也。惟先叔祖鸿文巨笔,著在天下,家传人诵,其大篇大什诸编,盖已得其八九,此盖拾遗补缺,庶免有湮没之叹。方类聚成编,以便观览,而吾友金伯祥乃必用寿诸梓以广其传,命其子镠书以入刻。伯祥之施,不其永耶?外有杂文诸赋,尚有俟于他日云。至正十四年五月甲子,从孙堪百拜谨识。”(《道园遗稿》卷首)四库提要卷一六七:“《道园遗稿》六卷,元虞集撰,其从孙堪编。盖以补《道园学古录》之遗也。凡古律诗七百四十一篇,附以乐府,刻于至正十四年。考裒录集之遗文者,别有《道园类稿》,以校此编,《类稿》所已载者仅百馀篇,《类稿》所未载者尚五百馀篇。集著作虽富,而散佚亦多。当李本编《学古录》时,已有泰山一豪芒之叹,则云烟变灭者不知凡几。堪续加搜访,辑缀成编,纵未能片楮不遗,要其名篇隽制,挂漏者亦已少矣。集中《题花鸟图》一首,《元诗体要》揭傒斯诗,今观其格意,于揭为近,或堪一时误收,亦未可知。然《元音》《乾坤清气集》均载是诗,又题集作。此当从互见之例,疑以传疑,不足以为是书病也。”


齐人作《猗嗟》之诗,刺鲁庄公有威仪技艺,而不能防闲其母文姜。
关于诗的具体作年,旧有三说:一说以为作于鲁庄公四年公及齐人狩于禚之时。
一说以为作于庄公二十三年如齐观社之时。
一说以为作于鲁庄公二十二年至二十四年三年间。
以上三说均拘泥于诗人必熟观审悉鲁庄声容方可作此诗之陈套,故以鲁庄如齐为确定此诗作年之依据,孰不知作诗非画像,亦可据传闻,想象其音容笑貌;此外,诗刺庄公不能防闲文姜必在文姜尚在,且与齐襄频会之际。
陈大夫懿氏卜妻陈厉公之子陈完。
夏,鲁、齐之师围郕,郕降齐。
春,鲁师败齐师于长勺。
按,长勺,鲁地名原为长勺氏所居。
秋,宋大水,鲁桓公使臧文仲聘宋,吊其灾祸。
按,此吊辞为吊灾问丧之礼专用辞令。
臧文仲引述禹汤罪己之事,论宋人知礼,言其知礼必兴。
齐桓公适鲁,行亲迎之礼,迎娶周共姬。
齐人作《何彼秾矣》,赞美王姬下嫁于齐桓公。
卫石祁子谏卫君勿保恶背盟。
按:石祁子,据顾栋高《春秋大事表·春秋列国卿大夫世系表》,为石骀仲之子,石骀仲为石碏之族。
春,齐桓公始盟诸侯。
冬,鲁庄公会齐侯,盟于柯。
夏,郑厉公复位,取郑子仪而代之。
初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。
郑大夫原繁对郑厉公之问。
楚文王灭息,以息妫归。
《春秋·庄公十五年》:“十有五年春,齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。
管仲陈辞,论“成民”之术。
管仲陈辞,论“制国”之术。
十二月,齐桓公会鲁庄公、宋桓公、陈宣公、卫惠公、郑厉公、许穆公、滑伯及滕子同盟于幽,齐桓公主盟。
周僖王使虢公锡命曲沃武公以一军为晋侯。
《周礼·夏官·叙官》云:“凡制军,万有二千五百人为军。
晋大夫作《无衣》,赞美晋武公。
胡氏广征众说,发明《序》义,指出作诗者为曲沃武公之大夫,皆言之有据。


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