刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家，赋诗唱和。
公元1354年 四月
刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家，赋诗唱和。
刘基《竹林宴集诗序》：“基既从左丞公至越而辞戎事，始得与越士大夫游。乃四月丁巳，与嘉兴王纶、赵郡吴溥、会稽王俨、华亭唐虞民会于黄本之舍。主人出酒肴劳客，乐甚，徙席于竹林之下。主人奉殇酌客而言曰：昔司马氏之臣，有饮于竹林而以贤称者七人，今日之会亦七人，其乐同与？彼七人者，湎淫以自放，袒裸以为达，浮诞以为高，悖礼伤教，以导天下于纵肆，君子疾之。吾党以此为鉴。虽然，今日之会，文会也，必有事以为欢。孔子曰：作者七人矣。或者以鲁论，所载仪封人、晨门、荷蒉、接舆、长沮、桀溺、荷艹丈人充之，虽不必是，而七人者皆士也，孔子录之未有弃焉。盍各引其意以为歌辞，以畅予怀，不亦可乎！众应曰：诺。词成，击竹而咏之，有金玉之声，听之泠然，飘飘乎有遗世之志，浩乎不知其所如也。于是比而书之，俾基为之序。夫七人，东周之隐者也，使天下而多隐者，则其为世也可知矣。巢父、许由，其说不经，使实有之，亦妄人耳，乌足以为道。傅说、吕尚，得时而兴，为隐不卒。伯夷、叔齐，以一身纲纪万世。仲雍自绝以成父志，柳下惠直道见黜，皆不得已，非固欲隐以远人而忘世也。见世之不可为，而决意以隐者，其惟七人乎？仪封人愿见孔子，其志固异，既见而以木铎喻之，可谓善观圣人而有所感发矣。居下位而终不用也，悲夫晨门、荷蒉、接舆、沮、溺、丈人之徒，能知世之不可，而不能识圣人之意。故梏而不解，宜其是己而非夫子也，狂狷之士，或可与有为也。下车与言则走以避，问津则不答，度其不返则逃之，何其矫耶？呜呼，六子非圣人之伦也，磨不磷、涅不缁者，天下一人而已，六子者岂不自知也哉？与其出而縻于人，孰若处而安其心；与其进而觚于时，孰若退而全其身。隐者之志也，我知之矣。余今与子之生于斯也，处耶？出耶？不可得而必也，其遇也，岂有期其合也。非有谋咏歌言怀，遇适其逢，亦聊以解吾忧也。彼放浪沉湎之流，固非吾之所屑，而至于遗人群以自泯，则亦岂吾心之所欲哉？至正十四年岁在甲午，夏四月，括苍刘基序。”（《珊瑚木难》卷五）观此序，可明于刘基出处之略。
- 樊系等二十六人登王正卿榜进士第。
- 徐坚(659—729)卒，年七十一。
- 藻。
- 癸亥，玄宗生日．张说等上表请以是日为千秋节．玄宗手诏允之。
- 乙酉，张说复为左丞相，宋璟为右丞相，源乾曜为太子少傅。
- 一日．玄宗以张说、宋璟、源乾曜三人同日拜官，赐宴赋诗，张说等应制奉和。
- 张九龄在洪州刺史任．游东湖，有诗作。
- 王湾夜直．有诗怀赠萧嵩、裴光庭；此后未久，王湾卒。
- 孟浩然离洛赴吴越，赋诗抒怀。
- 张说作《唐享太庙乐章》。
- 孟浩然至杭州，逆浙江西上游览，有诗作。
- 玄宗、张说赋诗送崔日知赴潞州长史任。
- 诗。
- 白履忠(？一729？)卒。
- 吴兢上《贞观政要》。
- 王维始从大荐福寺道光禅师学顿教。
- 李白投书安州李长史，并献所赋诗若干首。
- 卜长福上《续文选》三十卷。
- 李镇上《史记注》一百三十卷，与韩佑等俱以上书授官。
- 上，授．临濮尉。
- 常衮(729----783)生。
- 三日，百官宴于定昆池，赋诗唱和。
- 陶翰等二十六人进士及第，考功员外郎刘日政知贡举．试《冰壶赋》，以“清如玉壶冰，何惭宿昔意”为韵。
- 张九龄在洪州刺史任．赋诗言怀。
- 李白在安陆，上书裴长史为己辨诬，随即西入长安。
- 然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白即膝行于前，再拜而去，西人秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。
- 十三日，玄宗宴群臣于宁王园池，君臣赋诗唱和。
- 孟浩然在杭州，将往游天台，有诗留别；至天台，亦有诗作。
- 贺知章赋诗送陆象先赴荆州长史任，张说和之。
- 张九龄由洪州刺史改任桂州刺史，行前与孙翌有诗唱和，翌时任监察御史。
