斡克庄征虞集文稿以刻诸梓，李本等遂编其诗文为《道园学古录》五十卷。

公元1341年　十一月
斡克庄征虞集文稿以刻诸梓，李本等遂编其诗文为《道园学古录》五十卷。

虞集《闽宪克庄以故旧托文公五世孙明仲远征鄙文。老退遗弃散逸，荷伯宗、用昭、止善、浩渊、子朂、至善，及余表侄孙陈谊，予兄子丰，仲弟之婿贾熙，用昭之从子大年等十馀人，寒冬连旬日夜录之，得五十卷，亦已劳矣。赋此为谢》：“老去斯文付寂寥，寒枝枯甲一遗蜩。虚言自叹真何补，好友相求不惮遥。败箧尘埃烦数子，破窗灯火每连宵。书成明日寻梅去，共看春风转斗杓。”(《道园学古录》卷二十九)《道园学古录》五十卷，今存《四库全书》本、《四部丛刊初编》本。李本《道园学古录跋》：“至正元年十有一月，闽宪斡公使文公之五世孙炘来求记屏山书院，并征先生文稿以刻诸梓。本与先生之幼子翁归及同门之友编缉之，得《在朝稿》二十卷、《应制录》六卷、《归田稿》一十八卷、《方外稿》六卷。盖先生在朝时为文多不存稿，固已十遗六七。……是年十有二月门人李本谨识。”(《道园学古录》卷首)赵汸《邵庵先生虞公行状》：“尝题其稿曰《道园学古录》，门人类而辑之，得《应制稿》十二卷、《在朝稿》二十四卷、《归田稿》三十六卷、《方外稿》八卷，馀散逸者尚多，存其可得而编次者为拾遗若干卷。”(《东山存稿》卷六)欧阳玄《元故奎章阁侍书学士翰林侍讲学士通奉大夫虞雍公神道碑》：“其存稿自题曰《道园学古录》，门人汇而锓之，得《应制》十二卷、《在朝》二十四卷、《归田》三十六卷、《方外》八卷，其散逸尚多。”(《圭斋文集》卷九)四库提要卷一六七：“《道园学古录》五十卷，元虞集撰。……此集凡分四编，曰《在朝稿》，曰《应制稿》，曰《归田稿》，曰《方外稿》，其中诗稿又别名《芝亭永言》。据金华黄溍序，以是集为集手自编定，然其《天藻诗序》云：‘友人临川李本伯宗辑旧诗，谓之《芝亭永言》。’又赋《谢李伯宗》，题云：‘至元庚辰冬，临川李伯宗、黄仲律来访山中，拾残稿二百馀篇录之。’而李序又云：‘至正元年十有一月，闽宪韩(斡)公征先生文稿，本与先生幼子翁归及同门之友编辑之，得《在朝稿》二十卷、《应制稿》六卷、《归田稿》一十八卷、《方外稿》六卷。’所言与今本正相合。又考《道园遗稿》前有至正己亥眉山杨椿序，以为集季子翁归及其门人所编，与李本序合。盖集母杨氏为衡阳守杨文中之女，杨椿即其外家后人，其言自当无误，亦可证黄溍所云之不足据。是编为李所定无疑也。自元暨明，屡经刊雕，然皆从建本翻刻，亦间有参错不合。盖多出后人窜改，要当以元本为正矣。”

御史某奏永禁京师乐部。

刘文淇始识黄承吉。

为文酒之会。

云：“及闻汪孟慈先生言先生著有《读周官记》、《读毛诗记》各若干卷，于是向往倍。

默深始治经，已更悉心时务，其所论著，史才也。

激厉，其志业才气，欲凌轹一时矣。