某月二十二日，钟嗣成自序所撰《录鬼簿》。

公元1330年　本年
某月二十二日，钟嗣成自序所撰《录鬼簿》。

序见本集卷首。《录鬼簿》二卷，著录元曲作家一百五十馀人，《澹生堂藏书目》卷十二、《千顷堂书目》卷二十九、《钱遵王述古堂藏书目录》、《也是园藏书目》卷十、《楝亭书目》卷四、《暖红室汇刻传奇》、《藏园订补郘亭知见传本书目》卷十六下均有著录，今存天一阁藏明蓝格钞本、明钞《说集》本、孟称舜刊本、曹楝亭刊本，另有近人王国维、马廉、王钢等校注本，又有《中国古典戏曲论著集成》本、上海古籍出版社校点本。元代戏曲作家，多赖《录鬼簿》以传。然观书中纪事，有涉及元统二年(1334)(曹刊本“周文质”条)、至正辛巳(1341)(曹刊本“李显卿”条)与至正五年(1345)(曹刊本“乔吉甫”条)者，其书当非一时之作，乃陆续增订而成。盖继先于本年写成《录鬼簿》初稿，即自序之，又请朱凯为其作序。元人著书，多有著成一集，即广征时贤为序，作序日期与刊刻日期时有相隔数年甚而十数年者，乃一时之风气，钟嗣成《录鬼簿》自序与书中内容时间上前后之别，想亦由此。朱凯《录鬼簿序》：“文以纪传，曲以吊古，使往者复生，来者力学，《鬼簿》之作，非无用之事也。大梁钟君继先，号丑斋，乃善之邓祭酒、克明曹尚书高弟也。累试于有司，命不克遇，从吏则有司不能辟，亦不屑就，故其胸中耿耿者，借此为喻，实为己而发之。乐府小曲，大篇长诗，传之于人，每不遗稿，故未能就编焉。如《冯马雚焚券》、《伪游云梦》、《斩陈馀》、《蟠桃会》等词，皆在他处按行，故近者不知，人皆易之。君之德业辉光，文行温润，后辈奚能及焉。……至顺元年九月吉日，朱凯士凯序。”邵元长《录鬼簿序》：“余僻居慈溪山县，每叹孤陋，侧听继先钟先生名久矣，莫遂识荆。丁丑(1337)孟秋，邂逅于东皋精舍，匆匆东之鄮城，中秋复回溪上，示余以新编《录鬼簿》，皆当今显宦名公词章行于世者，恐后湮没姓名，故编次成集。纪其出处才能于其前，度以音律乐章于其后，千万载之下，知其为何如人，直欲俾其为不死之鬼也。先生之用心，诚可嘉尚。”邾经《蟾宫曲•题录鬼簿》：“可人千古风骚，如意珊瑚，苍水鲸鳌。纸上功名，曲中情思，话里渔樵。叹雾阁云囱梦窈，想风魂月魄谁招。裹骊珠，泪冷鲛绡。续冰弦，指冻鸾胶。传芳名，玉兔挥毫。谱遗音，彩凤衔箫。至正庚子七月八日，西清道士邾经仲谊识。”贾仲明《书录鬼簿后》：“前有董解元等，皆省院台部翰苑路府要路公卿大夫者四十四人，未纪挽词为吊。又编集传奇名公，自关先生等五十六人，惟纪其所编传奇，亦未吊之。与钟君相知者，自宫大用已下一十八人，皆作其传，各各以《凌波仙》曲吊挽。已后才人与先生不相识者，王思顺等三十三人，止列其姓名，书其学问，俱无词吊之。……余今暮年衰耄，首先公卿大夫四十四人，未敢相挽，自关先生至高安道八十二人，各各勉强次前曲以缀之。”贾仲明〔双调〕《凌波仙•题录鬼簿》：“钟君《鬼簿》集英才，声价云雷震九垓，衣襟金玉名仍在。著千年，遗万载。勾肆中，般演诙谐。弹压著莺花寨，凭凌着风月牌，留芳名，纸上难揩。”

太宗为玄奘所译众经撰《大唐三藏圣教序》。

《晋书》修成，太宗撰《陆机传论》、《王羲之传论》等以论文学及书法。

书》成书实在本年，参见余嘉锡《四库提要辨证》卷三、赵俊《唐修时间考》(载《史学史研究》1984年第3期)。

唐太宗李世民(599—649)卒，年五十一。

来此丑字！”《全唐诗》卷一太宗小传：“诗笔草隶，卓越千古。

徐惠作诗文表其哀慕太宗之志。

甲戌朔，皇太子李治即皇帝位，是为高宗。

上官仪迁秘书少监。