初十，谢翱卒，年四十七。

公元1295年　八月
初十，谢翱卒，年四十七。

方凤《谢君皋羽行状》：“乙未，复来婺、睦，寻汐社旧盟。夏，由睦之杭，肺疾作，以秋八月壬子终，盖于是距生年己酉四十有七矣。垂殁时，语妻刘：‘吾去乡远，交游惟婺、睦间方某、翁某数人最亲，死必以赴，慎收吾文及遗骨，候其至以授之。”(《存雅堂遗稿》卷三)邓牧《谢皋父传》：“君生不得志，闲居常有忧色，语声甚微，郁积不平之气，壹宣于文，读之使人凄怆，知其弗寿也。”方凤《谢君皋羽行状》：“为诗厌近代，一意溯盛唐而上，文规柳及韩。尝欲仿太史法著《季汉月表》，采独行全节事为之传。大率不务为一世人所好，而独求故老与同志，以证其所得。会友之所名汐社，期晩而信，盖取诸潮汐。……其从孙贵以门人虞而归婺，祠之月泉。君遗稿在时旧所为悉弃去，今在者手录诗六卷、杂文五卷、《唐补传》一卷、《南史赞》一卷、《楚辞等芳草图谱》一卷、《宋铙歌鼓吹曲》、《骑吹曲》各一卷、《睦州山水人物古迹记》一卷、《浦阳先民传》一卷、《东坡夜雨句图》一卷、《浙东西游录》九卷，《春秋左氏续辨》、《历代诗谱》未脱稿，选唐韦、柳诸家及东都五体，在集外。”任士林《谢翱传》：“所为歌诗，其称小，其指大，其辞隐，其义显，有风人之馀，类唐人之卓卓者。尤善叙事，有良史材。”(《松乡集》卷四)吴莱《续琴操哀江南跋》：“右续琴操《哀江南》者四章，章四解，或传粤人谢翱作。读其辞甚悲，因其辞以推其心，则其所悲又有甚于此辞者。谓非翱作不可也。……予谓《琴操》多出于忧愁穷苦之人而有所守者，翱之于辞适契焉，故录之。若曰南风不竞，则自古见之矣，尚何言哉！尚何言哉！”(《渊颖集》卷八)吴莱《宋铙歌骑吹曲序》：“武夷谢皋羽，故庐陵文公客也。于是本其造基立极，亲征遣将，东讨西伐，作为《铙歌》、《骑吹》等曲，文句炫煌，音韵雄壮，如使人亲在短箫鼓吹间，斯亦足以尽孤臣孽子之心已。呜呼，尚何言哉！初，汉曲二十二篇，魏晋又更造新曲十二篇，但颂国家功德，不言别事。大乐氏失职，唐柳宗元崎岖龙城山谷之间，亦拟魏晋，未及肄乐府。今翱又拟夫宗元者也。《铙歌》自《日出》至《上之回》，凡十二篇，《骑吹曲》自《亲征》至《邸吏谒故主》，凡十篇云。”(《渊颖集》卷十一)《遂昌杂录》：“谢皋羽先生讳翱，自号晞发处士。读书博学，宋季以古文知名。”宋濂《谢翱传》：“其诗直溯盛唐而上，不作近代语，卓卓有风人之馀。文尤崭拔峭劲，雷电恍惚，出入风雨中。当其执笔时，瞑目遐思，身与天地俱忘。每语人曰：‘用志不纷，鬼神将通之。’其苦索多类此。婺、睦人士，翕然从其学。……翱好修抱独，刻厉愤激，直欲起古人从之游，不务谱(谐)于流俗，意所不顾，万夫莫回也。每慕屈平托兴《远游》，自号晞发子。遇谈胜国事，辄悲鸣烦促，涕泗潸然下。士有苟合而气志得者，憎闻翱，翱自若也。……赞曰：翱一布衣尔，未尝有位于朝，徒以被天祥之知，麻衣绳屦，章皇山泽间，若无所庇其身。使其食重禄，受社稷民人之寄，其能死守封疆决矣。翱不负天祥，肯负国哉！翱盖天下之士也。昔田横不降汉，拔剑自刭，客之从死者五百人。若翱之志，其有类横之客者，非邪？吾闻诸任先生云。”(《文宪集》卷十)杨慎《丹铅总录》卷二十一：“谢皋羽为宋末诗人之冠，其学李贺歌诗，入其室而不蹈其语，比之杨铁崖盖十倍矣。小绝句如：‘牵牛秋正中，海白夜疑曙。野风吹空巢，波涛在孤树。’绝妙可传，郊、岛不能过也。”《升庵诗话》卷十四：“谢皋羽《晞发集》诗，皆精致奇峭，有唐人风，未可例于宋视之也。予尤爱其《鸿门燕》一篇：‘天云属地汗流宇，杯影龙蛇分汉楚。楚人起舞本为楚，中有楚人为汉舞。䴙鹈淬光雌不语，楚国孤臣泣俘虏。君看楚舞如楚何，楚舞未终闻楚歌。’此诗虽使李贺复生，亦当心服。李贺集中亦有《鸿门宴》一篇，不及此远甚，可谓青出于蓝矣。元杨廉夫乐府力追李贺，亦有此篇，愈不及皋羽矣。其他如《短歌行》：‘秦淮没日如没鹘，白波漾空湿弦月。舟人倚棹商声发，洞庭脱木如脱发。’《建业水》云：‘太白八月鱼脑减，武昌城头鼓紞紞。’《海上曲》云：‘水花生云起如葑，神龙下宿藕丝孔。’《明河篇》云：‘牵牛夜入明河道，泪滴相思作秋草。婺女城头玩月华，星君冢上无啼鸟。’《侠客歌》云：‘潮动西风吹杜荆，离歌入夜斗西倾。佽飞庙下蛇含草，青拭吴钩入匣鸣。’《效孟郊体》云：‘牵牛秋正中，海白夜疑曙。野风吹空巢，波涛在孤树。’律诗如‘驿花残楚水，烽火到交州’，‘夜气浮秋井，阴花冷碧田’，‘山鬼下茅屋，野鸡啼苎萝’，‘戍近风鸣柝，江空雨送船’，‘邻逋灯下索，乡梦戍边回’，‘柴关当太白，药气近樵青’，‘暗光珠母徙，秋影石花消’，‘下方闻夕磬，南斗挂秋河’，虽未足望开元、天宝之萧墙，而可以据长庆、宝历之上座矣。”《艺苑卮言》卷四：“谢皋羽微见翘楚，《鸿门行》诸篇，大有唐人之致。”《徐氏笔精》卷四：“谢皋羽《鸿门宴》一篇，可泣鬼神，杨用修极称之。又有杨廉夫、韩仲村继作，稍不及也。”《居易录》卷四：“《天地间集》一卷，宋谢翱皋父编。……附《晞发道人近集》一卷，诗四十八首，刻画晚唐，酸涩无足录，惟‘山带去年雪，春来何处峰’一联差佳，岂才尽耶？抑删去之诗，而后人摭拾之者耶？”四库提要卷一六五：“《晞发集》十卷、《晞发遗集》二卷、《遗集补》一卷，附《天地间集》一卷、《西台恸哭记注》一卷、《冬青引注》一卷，宋谢翱撰。……南宋之末，文体卑弱，独翱诗文桀骜有奇气，而节概亦卓然可观。”《筱园诗话》卷四：“南宋遗民诗，以谢皋羽《晞发集》为最，笔力生峭，远非汪水云、郑所南辈比矣。”

夏侯霸为征北将军。

曹髦幸太学，与淳于俊、庾峻、马照等博士讲论《易》《尚书》《礼记》；自叙始生祯祥。

曹髦与裴秀、钟会、王沈等讲宴于东堂，属文论。

裴秀为散骑常侍，被曹髦名之为“儒林丈人”。