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谢翱、方凤等人约游金华北山等地,与当地遗民往还唱和。

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谢翱、方凤等人约游金华北山等地,与当地遗民往还唱和。

公元1289年 正月
谢翱方凤等人约游金华北山等地,与当地遗民往还唱和。

其游始于本月十一日,终于二十五日。见方凤存雅堂遗稿卷四、卷五《金华洞天行纪》。吴士谔《金华洞天行纪后跋》:“《右金华洞天行纪》一小帙,盖岩南方先生、晞发谢先生,与诸老并先伯父续古同游之所纪述也。当时距宋失国才十四岁,然观诸老情思,咸有《黍离》馀韵。而纪述巨细,详悉不遗,写出北山胜概,宛在目中,信非诸老不能作也。然要之,己丑实元世祖至元二十六年也。书岁而不书年者,亦犹靖节不书永初之例耳。后之观斯帙者,庶几识前人忠厚之风云。”郭雨《金华洞天行纪后跋》:“方韶卿,浦江人,号岩南先生。元黄文献公溍、柳文肃公贯皆出其门。先生宋时未及仕而宋亡,遂抱其遗经隐仙华山。往往遇遗民故老于残山剩水间,握手歔欷低回而不忍去,缘情托物,发为歌诗,以寓《麦秀》之遗意。龚圣予尝诵其诗曰:‘由本论之,在人伦不在人事;等而上之,在天地不在古今。’谢皋羽,建宁人,号晞发先生。宋相文天祥开府延平,先生长揖军门,署谘事参军,已复别去。及宋亡,天祥被执,遂流匿民间,之浙水东,日以吟咏为事。每遇谈宋事,辄悲咽泪下。宋景濂先生谓其诗直溯盛唐而上,卓卓有风人之馀,文尤崭拔峭劲。馀若陈帝臣、吴续古等,亦皆时之高士,文章巨家也,共为此卷,夫岂易得哉?然俱世远而莫之知,予故手录一过,而略述二先生之行概于后,馀亦不复考矣。北山泉石虽自若,而寺观消毁过半,欲究其遗踪,亦尚赖此卷之存云。”张燧《题金华洞天行纪后》:“郭公雨称陈帝臣、吴续古皆时高士,文章巨公。燧按帝臣即正臣,名公举,府志贤达传虽载而未详。续古名似,则志竟缺载。府志曰:‘公举善属文,与兄月泉山长公凯日与方凤吴思齐为文字交。由本邑教谕迁江浙副提举,与赵孟頫善,用荐者应奉翰林文字。’不知府志有未详者。帝臣以文字起家,一时所交,皆宗工硕士,若同邑方韶卿、柳道传、戴率(帅)初、吴兴赵魏公、永康胡穆仲,相交尤密。尝为楼所居侧,颜曰光风霁月。及提举来杭,西秦张楧、淮阴汤炳龙、莆田刘濩、永嘉林景熙辈,相率为诗歌以赋其事,穆仲为之序。时魏公以集贤直学士行提举江浙,与公举情谊深厚,凡六七年,公举秩满归,为书《洛神》一通,自题其末大德十年五月四日也。具见经世堂胡之纯序,及吴彦贞方伯跋。吴似亦名似孙,则谦之子。谦善谢翱,于其卒,为营葬志墓,辑士大夫哀诔为《哭谢编》,见府志吴谦传。似尝馆翱及凤、思齐,相与讨论《典》《坟》,播诸著作,后教谕山阴,略见《吴溪集》,惜邑志不录。行事遗文,遂多湮没。此予《浦阳考志》所录也,并志于此,以示人知所考见云。"


辛未(十九日),御崇政殿,召辅臣观新乐。
乙亥(二十三日),章得象等上所修《一司一务》及《在京编敕》四十四卷,并赐阶勋及器币有差。
庚子(十九日),知杭州郑向言:“镇东节度推官阮逸,颇通音律。
己酉(二十九日),参知政事宋绶上所编修《中书总例》四百一十九册,降诏褒谕,堂后官以下赐器币有差。
曾布(1035一1107)生。
曾子宣亦以亥年亥月亥日亥时生,章子厚每以“四亥公子”呼之。
乙巳(二十五日),封宰臣吕夷简为申国公,王曾为沂国公。
癸亥(十三日),礼部员外郎、天章阁待制范仲淹为吏部员外郎、权知开封府。
戊寅(二十八日),赐太常博士陈希亮五品服,以尝辨冤狱也。
晁端仁(1035—1102)生。
章惇(1035—1105)生。
章惇字子厚,建州浦城人,惇豪俊,博学善文。
本年重要作品:。
文:范仲淹《朝贤送定惠大师诗序》、欧阳修《与石推官第一书》、欧阳修《与石推官第二书》、石介《答欧阳永叔书》。
诗:欧阳修《送贾推官赴绛州》、欧阳修《送张屯田归洛歌》、欧阳修《寄题嵩巫亭》、欧阳修《送张如京知安肃军》、欧阳修《送威胜军张判官》、苏舜钦《和韩三谒欧阳九之作》、石介《河决》、石介《西北》。
戊子(九日),翰林学士承旨章得象等上所定王公国名,请自今封建王公,自小国升次国,次国升大国,其宋、赵、梁、寿如旧制,不以封。
己酉(三十日),纠察刑狱胥偃言:权知开封府范仲淹判异阿朱刑名不当,乞下法寺详定。
壬戌(十三日).以校勘《史记》、《汉书》官、秘书丞余靖为集贤校理,大理评事、国子监直讲王洙为史馆检讨。
甲子(十五日),命崇政殿说书贾昌朝、王宗道同编次太宗尹京日押字。
蔡襄罢漳州职,与弟行之顺昌、富屯,临流饮酒赋诗。
丙戌(九日),天章阁待制、权知开封府范仲淹落职,知饶州。
范仲淹既贬,谏官、御史莫敢言。
乙未(十八日),贬太子中允、馆阁校勘尹洙为崇信军节度掌书记,监郢州酒税。
戊戌(二十一日),贬镇南节度掌书记、馆阁校勘欧阳修为夷陵县令。
《四贤一不肖诗》,都人缮写,纸为之贵。
己酉(二日),翰林学士承旨章得象等上《科场发解条制》,下所司颁行。
丙辰(九日),以新修乐书为《景祐乐记》。
一日,李遵勖序晁迥《昭德新编》。
愚尝泛览前史,见有老而好学者,知其性之所乐也。
故太子太傅文元晁公,一日具手疏,谈向来道义,继以所著《昭德新编》三策相示。


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