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初一,方回自序所辑《瀛奎律髓》。

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初一,方回自序所辑《瀛奎律髓》。

公元1283年 十月
初一,方回自序所辑《瀛奎律髓》

时年五十七岁。序见本集卷首,又见《桐江续集》卷三十二。《瀛奎律髓》四十九卷,百川书志卷十九、《万卷堂书目》卷四、《赵定宇书目》《徐氏家藏书目》卷五、《藏园群书经眼录》卷十七等均有著录,今存明成化三年紫阳书院刻本、清康熙四十九年陈士泰刻本、康熙五十一年吴之振校刊本、《四库全书》本。清人纪昀《瀛奎律髓刊误》四十九卷,嘉庆间门人李光垣刻梓行世,书有纪昀所作序,今存嘉庆五年双桂堂刻本。四溟诗话卷二:“《瀛奎律髓》不可读,间有宋诗纯驳于心,发语或唐或宋,不成一家,终不可治。谰言长语曰:‘若读《瀛奎律髓》,要人自择。’”元诗选初集甲集:“尝选唐、宋以来近体诗评论之,名曰《瀛奎律髓》,于情景虚实之间,三致意焉,而尤以山谷、后山、简斋为标准。海虞冯定远曰:‘方君所娓娓者,止在西江一派。观其议论,全是执己见以绳缚古人,以古人无碍之才、圆变之学,曲合于拘方板腐之辈。吾恐其说愈详,而愈多所戾耳。’此言可谓深中虚谷之病矣。”四库提要卷一八八:“《瀛奎律髓》四十九卷,元方回撰。……是书兼选唐宋二代之诗,分四十九类,所录皆五七言近体,故名《律髓》。……大旨排西昆而主江西,倡为一祖三宗之说。一祖者,杜甫;三宗者,黄庭坚陈师道陈与义也。其说以生硬为健笔,以粗豪为老境,以炼字为句眼,颇不谐于中声。其去取之间,如杜甫《秋兴》惟选第四首之类,亦多不可解。然宋代诸集,不尽传于今者,颇赖以存。而当时遗闻旧事,亦往往多见于其注。故厉鹗《宋诗纪事》,所采最多。其议论可取者亦不一而足,故亦未能竟废之。此书世有二本:一为石门吴之振所刊,注作夹行,而旁有圈点,前载龙遵叙,述传授源流至详;一为苏州陈士泰所刊,删其圈点,遂并注中所圈是句中眼等句删去,又以龙遵原序屡言圈点,亦并删之以灭迹。校雠舛驳,殊不胜乙,之振切讥之,殆未可谓之已甚焉。”


徐继畲撰成《瀛寰志略》十卷并自序。
十八日,刘传莹卒,年三十有一。
二十三日,陈宝琛生。
洪齮孙、周仪颢序汤用中撰《翼絅稗编》八卷。
拜上帝会会众在广西桂平拆毁神庙等。
端木埰始学为词。
邓显鹤作《后长沙秋感十首(有序)》。
一时一地,盖自己亥未去官以前至今,十余年情事略具于是矣。
十四,王颂蔚生。
二十九日,张佩纶生。
林昌彝至晋江访陈庆镛。
支机(敦复妻)序蒋敦复《芬陀利室词》。
张声玠(1803—1848)殁于保定,年四十六。
邗上蒙人自序狭邪小说《风月梦》。
二十九日,吴庆坻生。
宋翔凤《洞箫楼诗纪》二十四卷本年刊出。
丁晏刻《颐志斋丛书》成。
黄爵滋《仙屏书屋初集》文录十六卷刊出。
彭蕴章刊其文《归朴龛丛稿》十二卷。
知足不足斋刊出谢元淮撰《养默山房诗录续存》三卷。
顾氏义庄刊刻顾翰撰《宜雅堂诗录》六卷。
潘世恩撰成《思补斋笔记》八卷并自序。
杨庆琛撰《绛雪山房诗钞》二十卷刊出。
经纶堂刊出《大汉三合明珠宝剑全传》四十二回,不题撰人。
汪士铎四十七岁,撰《南北史补志表》及《通鉴地理考正》。
曾国藩辑《曾氏家训长编》等。
方东树《考槃集》诗止于是年。
董沛年二十,约自本年从姚燮受诗法。
张之洞始为诗,编为《天香阁十二龄草》。
王闿运与邓辅纶、邓绎兄弟及李寿蓉、龙汝霖等订交,诗名渐著。


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