程公许（1181—1251）卒，年七十一。

公元1251年　本年
程公许（1181—1251）卒，年七十一。

公许字季与，一字希颖，号沧洲，叙州宣化人。嘉定四年进士。历太常博士、著作郎兼国史编修、实录检讨。淳祐元年，迁秘书少监，兼直学士院，拜太常少卿，出知袁州。五年，除中书舍人，进礼部侍郎。十一年，差知婺州，未赴，召权刑部尚书，为陈垓劾罢。卒谥文简。事迹见《宋史》卷四一五本传。著有《沧洲尘缶编》，原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》中裒辑掇拾，分类编次，厘为十四卷。四库提要卷一六二：“《沧洲尘缶编》十四卷，永乐大典本，宋程公许撰。……公许冲澹自守，而在朝谠直敢言，不避权幸，屡为群小齮龁，不安其位而去。当代推其风节，初不以文采见长，然所作才气磅礴，风发泉涌，往往下笔不能自休。本传称所著有《尘缶文集》、内外制、奏议、 《奉常拟谥》、《掖垣缴奏》、《金华讲义》、《进故事》行世，今皆散佚不传。唯《永乐大典》载有公许诗文，题曰《沧洲尘缶编》，又有公许自序一篇，末署淳祐改元辛丑，盖公许为秘书少监时所白编也。按公许当日所论列，如《应诏言事乞留杜范》、《乞还言官》、《言蜀事十条》、《请蠲和籴》、《乞罢龚基先》、《论徐元杰事》诸疏，《宋史》皆撮其大纲，著于本传。其全文必更剀切详明，而详检《永乐大典》，均未之载。殆以内外制、奏议诸编当时皆别本单行，今唯文集仅存，故其他遂不复见。至古今体诗，据自序本以一官为一集，而其目为《永乐大典》所割裂，原第已无可考。杂文亦仅有序记、策问等寥寥数篇，尤非完帙。今姑就所存者裒辑掇拾，分类编次，厘为十四卷。大抵直抒胸臆，畅所欲言，虽不以锻炼为工，而词旨昌明，议论切实，终为有道之言，其格在雕章绘句上也。”王迈《沧洲尘缶编序》：“沧州程公以道德文章之绪余，发而为大篇短章，无虑千百题。方濯缨虖沧浪，偃盖虖仙谷，览峨嵋象耳之胜，吸锦江泸水之清，落笔成章，神闲韵远，寘之《经曲阿》、《游桃源》及《杂诗》中，所谓何其声之似我君者。旋罹兵祸，脱身豺虎中，冒瞿唐、滟澦而东下也，念家怀土，雪涕行途，前有《思治行》，后有《感怀》、《成都十绝》，可与《北征》同工异曲。他如‘大地众生愁暍死，清风一壑可能专’等句，叠见层书，极其恻怛，谓非从‘穷年忧黎元，叹息肠内热’得乎？……其势雄健如灵鳌之擘泰华，其步骤迅捷如峻岅之走铜丸。时乎绮丽，如晴空彩霞，奇谲百态；时乎萧散，如孤云野鹤，不受羁馽。盖其学餍经饫史，含《庄》咀《骚》，采掇菁华，材料饱足，故能兼陶、杜之体而有之。”

曹丕作《又令（泰伯三以天下让）》《上书让禅》。

苏林等上《劝受禅表》。

曹丕作《答董巴等令》。

卫觊作《壬戌册诏》。

曹丕作《三让玺书令》《上书再让禅（奉今月壬戌玺书）》。

刘廙等作《奏请受禅（臣等闻圣帝不违时）》。

曹丕作《让禅令（天下重器）》。

卫觊作《丁卯册诏魏王》。

华歆、王朗等劝曹丕即帝位。

曹丕作《又令（以德则孤不足）》《上书三让禅》。

华歆、王朗等奏言劝进。

曹丕作《允受禅令》。