八日，张鎡为史达祖作《题梅溪词》。

公元1201年　五月
八日，张鎡为史达祖作《题梅溪词》。

云：“《关雎》而下《三百篇》，当时之歌词也，圣师删以为经，后世播诗章于乐府，被之金石管弦，屈、宋、班、马繇是乎出。而自变体以来，司花傍辇之嘲，沈香亭北之咏，至与人主相友善，则世之文人才士，游戏笔墨于长短句，间有能环奇警迈、清新闲婉、不流于沲荡污淫者，未易以小伎言也。余扫轨林扃，草长门径，一日，闻剥啄声，园丁持谒入，视之，汴人史生邦卿也。迎坐竹阴下，郁然而秀整。俄起谓余曰：某自冠时闻约斋之号，今亦既有年矣。君身益湮晦达，以是来见，无他求。袖出词一编，余惊笑而不答生云。始取读之，大凡如行帝苑仙瀛，辉华绚丽，欣盼骇接。因掩卷而叹曰：有是哉！能事之无遗恨也。盖生之作，辞情俱到，织绡泉底，去尘眼中，妥帖轻圆，特其余事。至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有环奇警迈、清新闲婉之长，而无沲荡污淫之失，端可以分镳清真，平睨方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。山谷以行谊文章，宗匠一代，至序小晏词，激昂婉转，以伸吐其怀抱。而‘杨花’、‘谢桥’之句，伊川犹称可之。生满襟风月，鸾吟凤啸，锵洋乎口吻之际者，皆自漱涤书传中来，况欲大肆其力于五七言，迥鞭温、韦之途，掉鞅李、杜之域，跻攀风雅，一归于正，不于是而止。虽然，余方以耽泥声律，而颠踣摈弃，今又区区以勉生，非惑耶？若览斯集者，不梏于玄黄牝牡，哀沈而悼未遇，实系时之所尚。余老矣，生须发未白，数路得人，恐不特寻美于汉。生姑待之。生名达祖，邦卿其字云。嘉泰岁辛酉五月八日，张鎡功甫序。”

刘裕率师伐南燕。

周续之居建康安乐寺，为刘裕世子讲《礼》。

北魏高允好文学，博学，为郡功曹，作《塞上公诗》。

刘裕攻克广固。